唐朝

唐朝的國號為“唐”，曾是晉的古地名。唐高祖李淵的祖父李虎為西魏八柱國之一，被追封為唐國公，其後爵位傳至李淵。 ^{[30]  [212]}  李淵以尊“隋”為名起兵，在隋恭帝楊侑禪讓後便以“唐”為國號，定都長安。因國君姓李，故稱李唐，尊稱為大唐。 ^[31-35] 

唐朝皇族出自隴西李氏，一説十六國的西涼開國君主李暠是其遠祖，在當時李氏家族也是北魏關隴集團的重要成員。 ^{[30]  [36]}  隴西李氏湧現過如西漢時的“飛將軍”李廣等著名人物。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是李耳（老子）的後代。在南北朝後期，李氏家族興起的關鍵人物是李虎。李虎在北方的動亂中追隨北魏權臣宇文泰，成為宇文氏家族倚靠的“八柱國”之一。李虎死後，其子李昞繼續在西魏、北周得到重用，並在北周時作為“關隴貴族”（參見詞條關隴集團）的成員被賜胡姓“大野氏”，待到北周末年丞相楊堅掌權，才還複本姓李氏 ^[189]  。 ^{[37]  [38]  [212]}  李昞子李淵自少襲封父爵唐國公，娶宇文泰外孫女竇氏（即太穆皇后），深得建立隋朝的隋文帝楊堅與其妻文獻皇后獨孤氏的喜愛，累官為太原留守。 ^[213] 

隋朝在大業（605年－618年）年間，由於隋煬帝濫用國力，加之三徵高句麗的失敗，導致民變四起。李淵見天下大亂，隋朝滅亡的形式不可扭轉，於是生出取而代之的念頭。 ^[190] 

大業十三年（617年）五月，李淵於晉陽以尊隋之名起兵，一路勢如破竹，同年十一月佔領長安，擁立代王楊侑為帝，改元義寧，楊侑即隋恭帝。李淵自任大丞相，進封唐王。義寧二年（618年）三月，隋煬帝死，五月，楊侑禪位於李淵，李淵稱帝，建立唐朝，國號“唐”，改元武德，定都長安，隋朝滅亡。李淵即唐高祖。此後，高祖冊長子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。 ^{[38]  [190]} 

唐朝初期，由於經歷了長期戰亂，國家經濟遭到嚴重的破壞，人口也從隋朝大業初年的八百萬户驟降至二百餘萬户 ^[39]  。此外，唐朝的北方邊境也受到了來自漠北的東突厥的威脅。當時的突厥空前強大，包括契丹、室韋、吐谷渾、高昌等國，甚至是中原地區的竇建德、薛舉、梁師都、李軌、王世充等地方割據勢力都臣服於突厥。 ^{[39]  [40-43]} 

高祖入主關中前，先派人吹捧瓦崗軍領袖李密，使其成為中原的屏障。到唐朝建立時，各派政治力量繼續在進行角逐。高祖則以關中為根據地，不斷髮展自己的力量，着手進行統一全國的戰爭。武德元年（618年）六月，李世民率唐軍攻打割據隴右的薛舉、薛仁杲父子，九月，薛舉死，至十一月，薛仁杲兵敗出降，唐軍佔有隴右。次年（619年）五月，唐又以反間計策動武威豪族安興貴、安修仁生擒李軌，不費刀兵便盡有河西之地。武德三年（620年），李世民擊敗勾結突厥入侵河東的劉武周、宋金剛，恢復了對代北的統治。至此，唐朝不僅鞏固了關中根據地，而且發展了實力，可以集中力量經營中原和江南。 ^[191] 

此時，瓦崗軍已瓦解，山東大部分郡縣已降唐，幽州的羅藝也歸附了唐朝。中原地區還有洛陽的鄭帝王世充和河北的夏王竇建德兩大勢力。武德四年（621年），李世民擊潰鄭夏聯軍，俘竇建德，王世充投降 ^[179]  。竇建德被處死後，其餘部劉黑闥起兵反抗，旋即被李世民、李建成擊潰，割據魯南的徐圓朗、割據冀北的高開道相繼敗亡。唐朝統一了河南、河北、山東地區。 ^[191] 

武德四年（621年），割據江陵的蕭銑被唐將李靖、李孝恭率軍平定。同一年，嶺南地區的豪族馮盎降服，虔州的林士弘被唐軍擊敗。嶺南各地紛紛臣服。江淮地區的杜伏威早在武德二年（619年）便已降唐。武德五年（622年）杜伏威入朝，其部將輔公祏便於武德六年（623年）八月起兵反唐，隔年被唐軍俘殺。江南平定。 ^[191] 

到武德七年（624年），除割據朔方、依附突厥的梁師都以外，唐朝已在全國建立起了統治。太宗貞觀二年（628年），唐乘突厥衰亂，派兵攻滅了梁師都。 ^{[44]  [191]} 

在唐朝肇建的過程中，高祖的長子李建成做出了較大的貢獻，但次子李世民的軍功最為卓著。隨着李世民威望的提高，他與李建成之間的衝突日益加劇。在這個過程中，高祖的優柔寡斷，加劇了兄弟間的爭鬥。這一斗爭以武德九年（626年）六月四日李世民發動玄武門之變，擊殺李建成、李元吉告終。事變後，高祖被迫冊立李世民為太子。八月九日，高祖禪讓帝位，成為太上皇。李世民繼位，是為唐太宗。 ^{[45]  [190]} 

太宗從隋末民變中認識到羣眾的力量，吸取隋滅教訓，重視百姓生活；留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，任用杜如晦、房玄齡等賢臣，李靖、李勣等戰將，重用魏徵等諍臣，出現了以“凌煙閣二十四功臣”為代表的一批文臣武將 ^[211]  ；採取了以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等一系列治世政策，使得社會出現了較為安定的局面；並大力平定外患，尊重邊族風俗，促進了民族融合，穩固邊疆，太宗則被四方諸國尊為“天可汗” ^[17-20]  。 ^[46] 

經過太宗朝君臣的共同努力，在太宗執政的貞觀年間（627年－649年），唐朝出現了一個政治較為清明、經濟快速發展、社會安定、武功興盛的局面，史稱“貞觀之治”，是為唐朝的第一個治世，為後來的開元盛世奠定了厚實的經濟基礎。 ^[47] 

太宗晚年，困擾他的主要是儲位問題。太宗與文德皇后長孫氏所生諸子中，長子李承乾被立為太子，多次在太宗外出巡行時留守監國；但四子李泰獲封魏王，深受太宗寵愛，對李承乾的儲位產生了威脅。二人針鋒相對，致使羣臣也被捲入爭鬥中，引發朝野動盪。貞觀十七年（643年），李承乾勾結朝臣謀反，事蹟敗露，太宗在權衡利弊之後同時廢黜李承乾、李泰二人，改立性格温和的晉王李治。 ^[214]  貞觀二十三年（649年）五月二十六日，太宗駕崩於翠微宮含風殿。六月一日，李治即位，即唐高宗 ^[193]  。次年改元“永徽”。

永徽四年（653年），高宗借房遺愛等謀反一案，將諸宗室、勳貴中的反對勢力一網打盡，鞏固了自身的皇位。永徽六年（655年），他力排眾議，廢皇后王氏，立昭儀武氏（即武則天）為後，並藉機打擊顧命之臣長孫無忌、褚遂良，真正做到大權獨攬。

高宗即位後對羣臣宣佈：“事有不便於百姓者，悉宜陳，不盡者更封奏 ^[48]  ；又常引刺史入閣，問以百姓疾苦；不許京官及外州進獻鷹隼及犬馬。 ^{[48]  [49]}  高宗君臣“蕭規曹隨”，照貞觀時法令執行，故永徽年間，邊陲安定，百姓阜安，有貞觀之遺風，史稱“永徽之治”。

麟德二年（665年）十月，高宗從東都出發，前往泰山封禪。封禪車乘連綿數百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺、倭、新羅、百濟、高句麗等國的使節和酋長。此舉顯示了當時唐朝的富強。 ^[215]  這一時期，唐朝的人口也從貞觀年間的不滿三百萬户，增加到三百八十萬户。 ^[50] 

在文治天下的同時，高宗一朝繼續擴張征戰，史稱“唐朝對外的威力，以高宗時為極盛” ^[194]  。

永徽元年（650年），唐將高侃擊擒突厥車鼻可汗，高宗分置單于、瀚海二都護府。高宗襲位後，還持續對西突厥用兵。顯慶二年（657年），唐將蘇定方等大破西突厥，遠襲石國（今烏茲別克斯坦首都塔什干一帶），生擒西突厥沙缽羅可汗，西突厥亡（參見詞條唐滅西突厥之戰）。高宗在西突厥故地分置昆陵、蒙池二都護府。次年，徙安西都護府於龜茲（今新疆庫車）。

永徽六年（655年），高句麗與百濟聯軍攻新羅，新羅遣使乞援於唐，高宗先後派兵出擊高句麗和百濟。龍朔三年（663年），唐將劉仁軌於白江口（今韓國錦江入海口）大敗百濟、倭國聯軍（參見詞條白江口之戰），同年百濟滅亡（參見詞條唐滅百濟之戰）。總章元年（668年），唐將李勣等率軍攻佔平壤，滅亡高句麗（參見詞條唐滅高句麗之戰）。高宗以其地設安東都護府，分置四十二州。

高宗在位期間，唐朝的疆域最廣，東起朝鮮半島，西臨鹹海（一説裏海），北包貝加爾湖，南至越南橫山。這一版圖基本維持了三十餘年。

李治在位時，武皇后（名武瞾，一般稱武則天）逐漸參預朝政。武則天原為李世民的才人，李世民死後出家為尼，後被高宗召入宮中，在權力鬥爭中獲勝，被立為皇后，史稱她“素多智計，兼涉文史”。顯慶五年（660年），李治因身體原因讓武則天協助處理朝政，她因此得以與李治並稱為“二聖”。

弘道元年（683年），高宗駕崩於紫微宮貞觀殿，太子李顯即位，是為唐中宗。 ^[51]  光宅元年（684年），武則天因中宗與之不合，將他廢為廬陵王，另立四子李旦為帝，是為唐睿宗；同時將東都洛陽（太宗時營建洛陽宮， ^[52]  高宗於657年改之為東都洛陽 ^[2-4]  ）更名為神都。 ^[53] 

載初元年（690年），武則天平定徐敬業反叛，並製造祥瑞，迫使睿宗禪位，自即皇帝位，改國號為周（史稱“武周”），定都洛陽，成為中國歷史上唯一的女皇帝。 ^[54-57]  同年，增設北都太原為陪都。 ^[181-182] 

武則天掌權與稱帝期間，科舉制度得到進一步完善；她開創殿試和武舉， ^[59]  打擊關隴集團，大力提拔科舉出身的官員，時稱“北門學士”，很多是來自中原、關東與江南等地的士人得到提拔，如狄仁傑、張柬之、張仁願、姚崇等名臣。 ^[60]  武則天稱帝期間，社會文化藝術亦有所進步，當時佛教大興，該時期佛寺興建頻繁，擴建的龍門石窟為其代表。 ^[61]  後人稱其統治“上承貞觀，下啓開元”或“政啓開元，治宏貞觀”。 ^{[57]  [62-65]} 

在奪位的過程中，武則天大肆殺害唐朝宗室，即位前後又興起“酷吏政治”。待到在位末期，逐漸豪奢專斷，漸生弊政。神龍元年（705年），宰相張柬之聯合禁軍將領敬暉等發動神龍政變，逼迫武則天退位，中宗李顯復位，恢復了大唐國號，社稷、宗廟等恢復永淳以前舊制，將神都改回東都，廢北都，恢復了兩京並重的格局。 ^[58] 

中宗復辟後，一直受到妻子韋皇后、女兒安樂公主和武氏舊黨如武三思等人的影響，張柬之、敬暉等先後被流放或誅殺。韋皇后有意成為第二個武則天，安樂公主則曾要求成為皇太女。景龍四年（710年），韋皇后和安樂公主合謀毒殺中宗，韋皇后立温王李重茂為帝，是為唐殤帝，並欲加害相王李旦。李旦之子、臨淄王李隆基在武則天之女太平公主協助下發動唐隆政變，誅殺韋皇后、安樂公主及武氏殘餘勢力，擁立李旦復位。 ^[66-68] 

睿宗復位後，太平公主與李隆基發生權力之爭。延和元年（712年），睿宗決定讓位於李隆基，李隆基是為唐玄宗。次年（713年），玄宗將太平公主賜死，其黨羽或殺或逐，結束了朝廷內鬥。

玄宗登基後，致力於整頓此前遺留的諸多弊政。

玄宗統治下，唐朝國力空前強盛，史稱“開元盛世”。 ^[88-91] 

玄宗改元天寶後，因承平日久，國家無事，逐步喪失向上求治的意志，志得意滿，開始放縱享樂，從此忽視國事。在納楊玉環為貴妃後，更加沉溺酒色。玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長達十八年，使朝政日益敗壞。李林甫死後，楊貴妃族兄楊國忠為相，宦官高力士權勢炙手可熱，朝局更加動盪。 ^{[92]  [93]}  玄宗後期好大喜功，為此邊境將領經常挑起對異族的戰事，以邀戰功。而募兵制的推行，使得節度使與軍鎮上的士兵結合在一起，導致邊將專軍的局面，其中以掌握重兵的三鎮節度使、胡人安祿山最為著名。 ^[94] 

天寶十四載（755年）十一月，安祿山趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機，和史思明發動叛亂，史稱“安史之亂”。次年（756年）十二月，叛軍攻入東都洛陽，玄宗率眾逃至成都。太子李亨在馬嵬坡為百姓所留，與玄宗分道，北上至靈武，在臣僚擁戴下稱帝，是為唐肅宗，玄宗被遙尊為太上皇。安祿山則在東都洛陽自稱大燕皇帝，年號聖武。

至德二載（757年）正月，河南節度副使張巡、睢陽太守許遠等人率領軍民堅守大運河咽喉、江淮屏障睢陽（今河南商丘），在睢陽之戰中力阻前後叛軍數十萬人長達十個月之久。 ^[95]  同時，肅宗命郭子儀與李光弼等將領討伐安史叛軍，先後於此年九月和十月收復長安、洛陽兩京。同年，肅宗增設鳳翔、成都兩座陪都而形成五京制格局，這一格局持續到寶應元年（762年）。 ^[58] 

平定安史之亂的主要將領(2張)

寶應元年（762年），李亨病危，其妻張皇后想廢除太子李豫，改立越王李系，宦官李輔國、程元振保護李豫，逮捕張皇后、李系等。隨後李亨去世，李豫登基，是為唐代宗。即位當年，代宗便任命其子李適為天下兵馬元帥，統率僕固懷恩等大敗史朝義部叛軍，收復洛陽及河北諸郡，至次年（763年）徹底平定安史之亂。

長達八年的安史之亂使得唐朝元氣大傷，從此由盛轉衰。此後，中央的權力大大削弱，節度使的權勢越來越大。此時均田制已經逐步瓦解，土地兼併現象日趨嚴重，租庸調製也無法實行。安史之亂後人丁鋭減，土地大量荒蕪。藩鎮勢力壯大，藩鎮割據的現象在代宗朝後逐漸形成 ^[216]  。

廣德元年（763年），吐蕃乘虛攻佔長安，代宗出逃陝州，隨後起用郭子儀擊破吐蕃。永泰元年（765年），又用郭子儀等平定僕固懷恩之亂。代宗在位時，頗有志於朝政。他打壓權宦強臣，使其或死或貶，起用賢臣楊綰，並命劉晏改革鹽法，採納楊炎的建議頒行“兩税法”，改善了國家的財政。

大曆十四年（779年），代宗在大明宮紫宸內殿崩逝，太子李適即位，是為唐德宗。德宗任用楊炎為相，於建中元年（780年）開始實行兩税法，一年分夏、秋兩季依土地徵税。改變了自戰國以來以人丁為主的賦税制度，而“唯以資產為宗，不以丁身為本”，使古代賦税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向發展。 ^[217] 

德宗還力圖平藩，但是引起藩鎮軍閥朱滔、李希烈、朱泚等叛亂，發生了持續五年的奉天之難戰爭。最後雖叛將敗死，但是唐朝卻與其餘藩鎮妥協，承認他們在當地的統治權為條件使其取消王號，從此割據局面進一步深化。但德宗在位時，用宰相李泌之策，聯合回紇、南詔，打擊吐蕃，為後來的“元和中興”創造了較為有利的外部環境。

貞元二十一年（805年）唐德宗死後，其子李誦登基，即唐順宗。順宗身體狀況很差，任用一些大臣展開“永貞革新”，但因革新觸犯了宦官和節度使的利益，順宗在位不到兩百日後被迫禪位於其子李純，即唐憲宗。

憲宗經常閲讀典籍實錄，以祖上聖明之君為榜樣，總結歷史經驗，勤勉政事。他注重發揮羣臣的作用，敢於任用能臣、賢臣為宰相。憲宗在延英殿與宰相議事，很晚才退朝。憲宗在位十五年間，在政治上有所改革，政績較多。在軍事上，憲宗取得了從而取得了元和年間削藩的成果，並重振中央政府的威望，唐朝獲得再次統一。 ^[96]  這一短暫的成就被稱為“元和中興”。

在吐蕃的威脅下，外部危機嚴重的情況下，唐朝的內患也不斷加深。自肅宗後宦官專權，甚至掌握中央的神策軍兵權，到了代宗之後，多位皇帝的擁立都由宦官決定或者有宦官的參與；而個別節度使（如河朔三鎮）對地方有甚至獨立於中央的管理權，呈現半獨立的狀態。不過在唐朝中晚期的大部分時期裏，只有河朔等極個別藩鎮割據，但割據藩鎮也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“須借朝廷官爵威命以安軍情”，且割據藩鎮也曾解除割據 ^[239]  。朝廷在藩鎮表面恭順的前提下，開始默認極個別藩鎮自主選擇節度使的權力 ^[218]  。各藩鎮間功能不同，也存在矛盾，如中原地區和邊疆地區藩鎮保證了內外勢力的均衡，東南藩鎮則提供財政支持。因此有研究指出，正是藩鎮間的相互制約使唐朝在經歷安史之亂後仍能延續百餘年 ^[244]  。

唐憲宗晚期，在朝廷中逐漸形成了黨爭局面。這兩個“朋黨”在後來分別以牛僧孺和李德裕為首，其鬥爭越演越烈，使宦官更加得勢。牛、李兩黨相繼涉政，史稱“牛李黨爭”。太和九年（835年），唐文宗與李訓、鄭注發動甘露之變，密謀誅殺宦官，但以失敗告終。而後，宦官（北司）團結一致；以宰相為首的羣臣（南衙）唯有借藩鎮兵力對抗宦官權力，從而埋下了晚唐藩鎮、宦官相沖突的種子。 ^[97] 

（藩鎮圖冊參考資料 ^[197]  ）

開成五年（840年），文宗病重，宦官仇士良、魚弘志矯詔擁立潁王李炎為皇太弟。不久後，文宗崩，李炎即位，即唐武宗。武宗重用李黨首領李德裕，澄清吏治，發展經濟，有志於革除積弊。在其執政期間，中書省的職能作用發揮較好。

首先，對於宦官有諸多不滿的武宗，吸取文宗失敗的教訓，改用了疏遠、冷淡的手段對付宦官。 ^[97]  會昌二年（842年），仇士良煽動神策軍譁變，被武宗與李德裕聯手挫敗。 ^[98]  仇士良惶恐謝罪，被剝奪了軍權，被尊崇為觀軍容使。不久後，仇士良主動請辭，被迫致仕。因此，武宗統治時期，宦官勢力遭到遏制。

其次，武宗朝對外擊潰回鶻烏介可汗及其部眾，肅清北疆；對內剛柔並濟，使藩鎮降服。他挑選了恭順朝命的雄武軍使張仲武繼任盧龍節度使，同時堅決派兵討伐不尊朝旨的昭義鎮劉稹叛亂。

在宗教問題上，武宗崇信道教，並且為打擊僧侶地主的勢力，他於會昌五年（845年）下詔拆毀佛寺，令僧尼二十六萬餘人還俗，沒收奴婢十五萬人及大量寺院土地。 ^[225]  由於毀佛成功，從而擴大了唐朝政府的税源，鞏固了中央集權。但在拆毀寺院的過程中，經濟損失也不小。 ^[226]  這一事件被稱為會昌滅佛。此外，景教等宗教的傳播也受到限制。

總的來説，武宗致力於削弱宦官、藩鎮和僧侶地主的勢力，通過一連串舉措振興了朝局，其統治時期被後人稱為“會昌中興”。

會昌六年（846年），武宗因丹毒發作而駕崩，宦官選擇光王李忱（原名李怡）繼承皇位，是為唐宣宗。未即位前的宣宗表面上是容易被宦官利用的無能之人，但等到即位以後，卻表現出勵精圖治的願望。他抑制宦官勢力，打擊權貴，勤儉治國，注重選拔人才。文化上，再次尊崇佛教。

大中二年（848年），敦煌（今甘肅敦煌）人張議潮領導沙州等地人民起義，驅逐了河西地區的吐蕃守將，並派使者攜十一州地圖户籍入朝，歸順唐朝廷。經過多年奮戰，使河西走廊的瓜、沙等十一州重新迴歸唐朝，吐蕃勢力被徹底逐出河西、隴右之地。 ^[209]  此後“西盡伊吾，東接靈武；得地四千餘里，户口百萬之家；六郡山河，宛然而歸”。 ^[210] 

河西肅清後，唐王朝無西顧之憂，而在武宗、宣宗統治時期，唐朝國勢有所起色，百姓日漸安穩，使本已衰敗的朝政呈現出“中興”的局面。 ^[99] 

實際上，大中暫治並不穩定。在唐宣宗統治末期，經濟、政治衰退，國內已有亂象。大中十三年（859年），宣宗駕崩，其子李漼即位，即唐懿宗。懿宗甫襲位，國內積累的矛盾便爆發，全國出現大規模的民變，其中以大中十三年（859年）至鹹通元年（860年）的裘甫起義最具代表性。鹹通十四年（873年）七月，懿宗病死，其子李儇即位，為唐僖宗。僖宗在位期間，權宦田令孜把持朝政，政局日益混亂。乾符二年（875年）初，出現了王仙芝起義，起義軍自濮州（今山東鄄城北舊城）起兵，屢敗唐軍，至乾符五年（878年），起義軍首領王仙芝死。然而就在同時，曹州冤句（今山東菏澤）人黃巢的力量不斷壯大，並一路轉入南方，於廣明元年（880年）發動北伐，十二月抵達長安附近。僖宗倉皇逃亡蜀地。至中和四年（884年），在各鎮節度使的夾擊下，黃巢起義方才平息。這次起義使唐朝的經濟重地江南地區遭受了巨大的打擊，宦官所管理的禁軍也損失過重，而宰相與宦官間仍鬥爭不斷。此外，這次起義後，藩鎮割據普遍出現，部分實力強的藩鎮先後被封為王，所建立的封國實際上已是高度自主的王國。

文德元年（888年）僖宗死後，其弟壽王李曄即位，即唐昭宗。昭宗繼位後，決定遷都洛陽。乾寧五年（898年），發生了神策軍中尉劉季述等人的政變，唐昭宗被軟禁，太子李裕開始監國，同日，宦官假傳聖旨，説唐昭宗退為太上皇，並令皇太子即位，年號光化。天覆元年（901年），宰相崔胤聯合神策軍指揮使孫德昭襲殺劉季述，迎昭宗復位，李裕復降德王。

在這一時期，宣武軍節度使朱温與河東節度使李克用成為風雲人物，在朝廷各樹黨派。在朱温的支持下，宰相派勝利。天覆三年（903年），朱温入宮盡誅宦官。 ^[205]  天祐元年（904年），朱温發兵攻陷長安，挾持昭宗遷都洛陽， ^[185]  之後將其殺害，立輝王李柷為帝，即唐哀帝。 ^[186]  天祐二年（905年），朱温大肆貶逐朝官，並將三十餘位朝臣殺死於白馬驛（今河南滑縣），投屍於河，史稱白馬驛之禍。

朱温本想等統一後再奪取帝位，但因征討淮南楊行密失利，故決定提早稱帝。 ^[100]  天祐四年（907年），朱温逼哀帝禪位，唐朝至此滅亡。 ^[101]  在隨後的五代十國時期，李克用之子李存勖所建的後唐和李昪建立的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用“唐”作為國號。 ^[206-207] 

唐朝的極盛時期為唐高宗龍朔（661年－663年）年間。當時唐朝版圖東起朝鮮半島，西達中亞鹹海以及呼羅珊地區（唐在中亞有羈縻州安息州），北包貝加爾湖至葉尼塞河下流一帶（唐在極北處有羈縻州玄闕州），南抵越南順化一帶 ^[102]  。 ^{[37]  [21]}  唐高宗永淳元年（682年），後突厥反叛，攻陷漠北。 ^[103]  武周時期短暫歸降，但不久復叛。 ^[104] 

安史之亂後數十年間，由於大量河隴邊兵參與平亂導致邊防空虛，吐蕃趁勢進逼，並佔領河隴及湟水地區，而河套地區則仍由天德軍與振武軍管轄。 ^[16]  晚唐時沙州人張議潮起兵收復河隴地區，趁吐蕃內亂，於鹹通七年（866年）擊潰吐蕃，重新打通絲綢之路。

唐代開創了中國行政區史上道和府的建制。貞觀元年（627年），唐太宗分天下為十道：關內、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。這些道沒有實際的權力。唐代城市等級主要是總管府、都督府、節度使等，府以下為州、縣。貞觀十四年（640年），全國共設三百六十州（府），下轄一千五百五十七縣。開元年間又將山南、江南各分東西，並增置京畿、都畿、黔中三道，形成十五道的格局。道設州、府，州、府下設縣，開元末年，全國共有州、府三百二十八座，縣一千五百七十三座。 ^[105-106] 

唐朝國境內的少數民族很多，為有效管理突厥、回鶻、鐵勒、室韋、契丹、靺鞨等各民族，分別設立了安西、安北、安東、安南、單于、北庭六大都護府，以及大量隸屬於六大都護府的都督府和羈縻州。 ^{[37]  [21]} 

（部分表格及區劃圖冊參考資料 ^[187]  ）

唐朝沿用隋朝官職制定三省六部制。主要機構有三省、六部、一台、五監、九寺。 ^[37] 

唐朝法律分為律、令、格、式四種。律是刑法典；令是指國家對各項制度所做出具體規定（如《户令》）；格是對律令式做出補充修改與對禁令的彙編；式則是各項行政法規（如《水部式》）。《唐律》是唐朝根據隋朝《開皇律》，參照《武德律》、《貞觀律》、《永徽律》等三律修編而來。自唐高祖時代開始制訂，在唐太宗時才宣告完成。至唐高宗永徽年間又對唐律進行了全面註釋，寫成《律疏》，與《唐律》合稱為《唐律疏議》，成為後世法律藍本。唐律分十二篇，共五百零二條。 ^[240]  唐玄宗時始修《唐六典》，是中國現存最早的一部會典。唐朝法律將謀反、謀叛等反對朝廷的行為定作不得赦免或贖免的“十惡”大罪，對朝廷的延續起到了保障作用。又有一系列相關土地私有權的條例，維護了經濟基礎。貴族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保護，在與庶民觸犯同樣的法律下可減刑或免刑。 ^[107] 

唐初，徵收賦税實行租庸調製。租庸調以人丁為依據，所謂“有田則有租，有身則有庸，有户則有調”。

建中元年（780年），唐德宗採納宰相楊炎的建議，改革税制，實行兩税法。一年分夏秋兩季收税，將徵收穀物、布匹等實物為主的租庸調法改為徵收金錢為主，以户税和地税來代替租庸調。 ^[228]  兩税法改變了自戰國以來以人丁為主的賦税制度，而“唯以資產為宗，不以丁身為本”，使古代賦税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向發展，反映出過去由封建國家在不同程度上控制土地私有的原則變為不干預或少干預的原則。是中國賦税制度史上的重大變革。 ^[229] 

唐朝對鹽商壓迫的日益加劇，也激化了社會矛盾，到唐朝末期直接引發了黃巢起義。

唐朝農業生產工具與技術較前代有新的進步。標誌着古代中國耕作農具成熟的曲轅犁就出現在唐朝。唐代還出現了新的灌溉工具：水車、筒車。

唐朝的水利工程修建達到了一個高峯：唐初，有記載的重要水利工程就高達一百六十多項，著名的如玉梁渠、絳巖湖、鏡湖等。天寶年間，唐朝耕地面積達到八百五十萬頃。糧食產量也有提高。天寶八年（749年），官倉存糧達九千六百萬石。長安、洛陽米價最低時每鬥僅十三文，青州、齊州每鬥僅五文。唐朝後期，由於人口南遷，加上土地開墾及大修水利，南方的糧食產量大幅增加。 ^[110-111] 

唐朝“安史之亂”後，北方社會生產遭到破壞，人口不斷南流。此後直到五代時期，經濟重心開始南移（參見詞條中國古代經濟重心南移） ^[227-228]  。

唐朝手工業較前代有很大的進步，對社會生產力的發展起着有益的作用。 ^[92] 

唐朝手工業分官營和私營兩種。工部是主管官營手工業的重要部門之一，直接管理的機構有少府監、將作監、軍器監。少府監主管精緻手工藝品；將作監主管土木工程的興建；軍器監負責兵器的建造。監下設署、署下設作坊。還有鑄錢監和冶監等官制。 ^[112]  官營手工業的產品一般不對外銷售，只供皇室和衙門消費。工人則分為工匠、刑徒、官奴婢、官户、雜户等。私營手工業較官營手工業不發達。唐朝前期主要手工業有紡織業、陶瓷業和礦冶業。唐後期，南方手工業大幅進步，特別是絲織業、造船業、造紙業和製茶業。 ^[112-113] 

唐代時，陶瓷藝術得到發展。其中，越州窯的青瓷色澤青翠，被稱讚為“似冰似玉”；邢州窯的白瓷“似銀似雪”， 均是馳名天下的產品。而江西景德鎮的瓷器製作精美，有“假玉器”之譽。此外，以黃、綠、青三色釉陶製作成馬、駱駝、人像等的“唐三彩”，造型生動活潑，色彩鮮麗，尤為這時期陶瓷生產的特色。堪稱傑作。 ^[233]  唐三彩不僅在遼宋金元明繼續發展，而且還傳播到東北亞地區，衍生出“新羅三彩”“奈良三彩”。 ^[231] 

（圖冊主要參考資料 ^[232]  ）

唐朝有很多造船基地，能造各種大小船隻。其中“開巷為圃”、規模龐大的“俞大娘航船”是唐代商業繁榮的表現。 ^[219]  而唐代的海舶（如南海舶）體積更大，經常往返唐與南海各國之間，説明了唐代與南海各國貿易、文化往來的頻繁。 ^[219] 

唐代的茶文化得到了極大的發展，出現了“茶聖”陸羽。陸羽編纂了世界上第一部茶葉專著《茶經》，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。 ^[230] 

唐朝商業比前朝發達，刺激着手工業進步，也加強着各地區之間的經濟聯繫。 ^[92] 

唐代都市的繁榮是與工商業的發展分不開的。在全國城市中，以長安和洛陽最為繁盛。長安既是全國的政治、經濟、文化中心，也是世界性的大都市。長安城周長七十餘里，人口約一百萬，全城由宮城、皇城、外郭城組成。全城佈局整齊，道路寬闊，樹木成蔭。城中有東西兩市，是全國最繁華的商業區。通過絲綢之路，各國商人們還通過長安把百貨運銷到中亞、西亞等地。 ^[233] 

隨着商業的繁華，以兩京為中心的全國交通也很發達。以陸上交通而言，西到岐州（陝西鳳翔），東到宋州、汴州，有寬闊驛道，沿途都有客店供應商旅食宿，並出租車驢，供給商旅乘騎和運輸。再由此出行、南往荊襄、北達太原，東北至范陽，西南入川蜀，西北去甘、涼，一路上交通方便，商旅行走千里遠路，不必自備行李食糧，也不用擔心盜匪打劫。至於由官府設置的水陸驛館，全國計有一千六百餘所，驛館寬大明敞，配備有驛丁，免費供應酒食住宿、還提供馬匹、船隻，供官吏乘坐和傳遞政府的文書之用。 ^[233] 

（圖冊參考資料 ^{[197]  [242]  [234]}  ）

此外，水運和海上交通也很發達。沿運河交通點的許多地方發展成為繁盛的集鎮，其中地處運河與長江會合點上的揚州是東南水陸交通的樞紐，商業最為繁盛，是南北百貨薈聚的大商業都市，也是國際貿易的集散地。東與日本、朝鮮，南與南洋，乃至大食、波斯的商人進行着大宗的貿易。南方的廣州，更是進行海外貿易的大都會，每年經常有許多外國商船來此。大曆五年（770年）前後，進出口船隻，高達四千餘艘。為了加強對外貿易的管理，唐朝政府在這裏設置市舶司，商船進口，要徵收停泊税和收購政府所需的貨物，然後才聽憑與商人貿易。由於國際商人來往很多，有的且長期居留，政府特地設置“番坊”進行管理。 ^[233] 

唐代對外貿易繁榮，交流密切。除傳統的北方絲路以外，還有草原絲路、青海絲路（唐蕃古道）、西南絲路（西南夷道）以及海上絲綢之路（主要分為南海絲路和東海絲路）。 ^[243] 

唐朝建立後，出台了自己的鑄幣政策體系。武德四年（621年）七月，“廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩”。 ^[114-115]  確立了國家鑄幣的法幣地位。同時，又繼承魏晉南北朝時期以絹帛為貨幣的傳統，實行了“錢帛兼行”的貨幣制度——錢即銅錢，帛則是絲織物的總稱，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，實際上是一種以實物貨幣和金屬貨幣兼而行之的多元的貨幣制度體系。 ^[116] 

唐朝政府不斷出台嚴厲打擊私鑄和濫鑄等的法令，並禁斷使用惡錢，但是由於銅錢供應量嚴重短缺，幣值不斷上升堅挺，私鑄和濫鑄有暴利可圖，所以成效並不理想。 兩税法實行以後社會發展中長期存在的一大矛盾，突出表現為錢重物輕即所謂“錢荒”問題的不斷惡化。

唐代大城市中出現了櫃枋和飛錢。櫃枋經營錢物寄付，在櫃枋存錢的客户可以憑書貼（類似於支票）寄付錢財。這些都説明了商業在唐朝中期的繁榮。唐末，因為黃巢之亂和藩鎮割據，人口鋭減，社會經濟規模再也未能達到開元盛世的水平。

隨着商業的發展，唐後期已普遍出現了供商人貯存和批發貨物的邸店，以及承辦商人貨款的櫃坊，商人只要付給櫃坊一定的出納費就可以把貨款存入，憑券領取。此外，唐後期還出現了一種信用券，稱為“便換”，亦稱“飛錢”。商旅只要付錢給各道設在京師的有關機構和商號，取得半聯憑券，回到本道後就可以持券取款。飛錢的出現對於遠途到京師做買賣的商人提供了貿易上的便利。這些都與唐代商品經濟的發展是分不開的。 ^[233] 

唐朝天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度。

唐代的雕版印刷術得到發展。鹹通九年（868年）《金剛經》的印製是目前世界上已知最早的雕版印刷作品。中國的造紙、紡織等技術通過阿拉伯地區遠傳到西亞、歐洲。 ^[155] 

號稱藥王的孫思邈所著的《千金方》是不可多得的醫書。唐朝官方編纂有世界上最早出現的藥典《唐本草》。

孫思邈在《丹經》中談到硫磺的“伏火”方法，第一次把火藥的配方記錄下來。唐朝後期，火藥開始應用於軍事領域，出現了最初用火藥製造的武器“火箭”。後來，火藥經阿拉伯傳入歐洲，對整個世界文明發生了巨大的推進作用。 ^[202] 

唐朝最令人矚目的文學成就可謂是唐詩，自唐初陳子昂和“初唐四傑”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易、劉禹錫，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾位代表詩人。這些詩人的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的生動描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的現實主義詩作（如杜甫詩允稱“詩史”），還有清新脱俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國古代文學的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峯。《全唐詩》收錄數量最多的大城市為洛陽、長安、金陵。 ^[147-148] 

唐朝的文章以“散文”成就為最高，代表性人物是韓愈、柳宗元，代表性散文是《師説》《雜説》《黔之驢》《捕蛇者説》。

唐朝小説的代表性就是“唐傳奇”。唐傳奇主要是分為三類：神怪故事、戀愛故事、俠義故事，它主要是滿足市民階層的需要而發展。代表性作品有元稹的《崔鶯鶯傳》，白行簡的《李娃傳》，陳鴻的《長恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》，蔣防的《霍小玉傳》等。唐朝“傳奇”文學的誕生，標誌着小説開始走向成熟。

其次是“變文”，就是一種民間説唱藝術，它由佛教寺院以通俗故事宣傳經義發展起來，代表性作品有：《目蓮變文》《伍子胥變文》《王昭君變文》《秋胡變文》等。

唐朝開始有了“戲劇”一詞，唐朝的戲劇主要是“全能戲、歌舞戲、參軍戲、傀儡戲”，唐朝的戲劇受到西域戲劇的影響，也吸收了古印度梵劇的營養，形成了唐朝戲劇，並且傳播到朝鮮半島、古日本等。

西域戲劇，主要是龜茲戲劇，龜茲本地樂器“篳篥”是主奏樂器，他們改良了源於西亞的“豎箜篌”和“曲項琵琶”，唐朝時期傳入中土並且風行各地，遠播至日本、朝鮮半島、中南半島。西域戲劇裏常用的道具“披帛綵帶、纓絡花繩”也被唐朝戲劇採用。

在公元7世紀左右，古印度的戲劇梵劇也伴隨着印度佛教傳入唐朝，梵劇《舍利弗劇》《彌勒會見記劇本》後來曾在新疆出土。

唐朝藝術與前後朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。唐朝中期的吳道子則有“畫聖”之稱，他兼擅人物、山水，吸收了西域畫派的技法，畫面富於立體感，時有“吳帶當風”之説。 ^[149-150]  張萱和周昉以畫侍女圖為主，代表作品有《搗練圖》《虢國夫人遊春圖》和《簪花仕女圖》等。詩人王維擅長水墨山水畫，宋人蘇軾稱他“畫中有詩”。 ^[151]  而韓滉的《五牛圖》是現存最古的紙本中國畫。

（繪畫圖冊主要參考資料 ^[200]  ）

唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。洛陽龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人讚歎。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑聖。 ^[152] 

唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權是唐朝著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內含筋骨，勁健灑脱，其代表作有《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》；柳公權的字體勁健，代表作有《玄秘塔碑》，世人稱顏柳二人書法為“顏筋柳骨”。二人的書法風格影響後世，分別形成了“顏體”與“柳體”。此外，唐朝還有草書方面的大家張旭和懷素。 ^[153-154] 

唐代是中國儒、佛、道三教並盛的黃金時期，共同形成了中國傳統文化的主流。 ^[158] 

佛教自兩漢之際傳入，在中國經過五六百年的發展，到隋唐時，進入了創宗立派的新時期。禪宗被認為是中國化最為典型的佛教宗派，一向以“不立文字”、“教外別傳”相標榜，而這實際上也可以看作是禪宗特有的判教説。佛教心性論是唐代儒學發生變化的重要推動力之一，並對唐宋儒學發展的走向產生重要影響。道教內部上清派、樓觀派、正一派、靈寶派等派別則在相互融合中推進了道教教義學説和儀軌制度的建立，道教主要借鑑吸收佛教的思辨哲學以提高自身的理論水平，而佛教則對道教的法術齋醮有所借鑑。 ^[157] 

唐朝時，景教和火祆教（即瑣羅亞斯德教）、摩尼教作為後來的宗教在中國也得到了一定的傳播，但發展機會較之儒釋道則弱得多，唐武宗滅佛後這些宗教在中國衰亡。

唐代舞蹈承襲隋朝，繼承和融合了南朝的漢族傳統樂舞和北朝各民族樂舞，並在此基礎上創造了豐富多彩的唐代舞蹈。社會各階層的羣眾性舞蹈活動普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術生活的一要，形式華麗、規模宏大的宮廷燕樂舞蹈也大量湧現。盛唐時，宮廷中設置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂舞等事宜。唐玄宗時又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂工、舞伎，設立了梨園，專事歌舞的排練和演出。

唐代舞蹈形式豐富多彩，除中原江南人民創造的舞蹈外，還流行西域傳入的、節拍鮮明奔騰歡快的胡旋舞。 ^[222] 

唐朝建築氣魄宏偉，嚴整開朗，使中國古代建築藝術發展到了一個成熟的時期。唐代皇宮大明宮即是例證。當時日本的平安京亦效仿唐長安、洛陽的城市佈局、建築風格進行設計建造。現存的唐代木結構建築保存較完好的有山西的佛光寺、天台庵、廣仁王廟、南禪寺等。

東突厥常年南下襲擊漢地，唐初北方割據勢力紛紛聯籠突厥抗唐，是唐初的一大邊害。唐高祖、唐太宗積極抵禦，貞觀三年（629年）遣李靖、李勣二將分路征討，次年降服東突厥，小可汗突利投降，大可汗頡利被俘，東突厥汗國覆亡。大量突厥人遷入唐朝，唐太宗將降眾安置在靈武至幽州一帶，設置羈縻府加以管轄。東突厥的滅亡與歸順震動了西突厥與西域各國，一些西域小國紛紛改投唐朝，尊稱唐太宗為“天可汗”。西突厥西抵波斯，北並疏勒，控制了絲綢之路。貞觀十四年（640年），唐軍攻克高昌城（新疆吐魯番），設安西都護府。貞觀二十一年（647年），唐平焉耆，次年（648年）平龜茲，安西都護府遷至龜茲，統管于闐、高昌、焉耆、龜茲四鎮。顯慶二年（657年），蘇定方、蕭嗣業大敗西突厥。西突厥最終在唐軍數次打擊下覆亡。西域至此成為唐朝的勢力範圍。 ^[161] 

東突厥滅亡後，常年臣服突厥的回紇又受到了薛延陀的控制。646年，唐聯合回紇擊潰薛延陀。唐高宗永淳二年（682年），阿史那骨咄祿在蒙古高原稱汗，東突厥復國（史稱後突厥），把牙帳設在陰山一帶。後突厥連年入侵北部邊疆。武則天試圖通過冊封、和親的手段試圖改善突厥人與契丹人的關係，但是一直未能成功。 ^[162]  直到唐玄宗天寶三載（744年）唐與回紇聯軍滅亡後突厥，回紇建國。貞元五年（790年）唐朝將其更名為回鶻。回鶻與唐朝關係一直比較良好，但在安史之亂期間曾趁機敲詐唐朝，聯合唐軍攻入洛陽城之後，劫掠洛陽。九世紀中期，黠戛斯擊破回鶻，黠戛斯入貢於唐朝。部分回鶻西遷，大批迴鶻南遷。南遷的回鶻與唐朝發生衝突，回鶻數次戰敗，大批侯王貴族被俘。 ^[163-167]  西遷的回鶻到達甘州（甘州回鶻）、西州（高昌回鶻）、龜茲（龜茲回鶻）、葱嶺融入葛邏祿（喀喇汗王朝）。 ^{[162]  [168]} 

吐蕃興起於7世紀初，在贊普松贊干布的統治下國力漸強。貞觀十五年（641年），唐太宗派江夏王李道宗護送文成公主嫁入吐蕃，與松贊干布結婚。 ^[174]  此時唐蕃關係和睦，促進了民族交流。唐中宗時還有金城公主下嫁贊普赤德祖贊，將唐朝的先進文化帶到了吐蕃。

唐蕃間雖有和親會盟，但大多時間都處於戰爭或邊境衝突狀態，直至唐穆宗長慶元年（821年）唐蕃達成“長慶會盟”。雙方劃定了疆界，互不侵犯，從此不再有大規模戰事。唐蕃會盟碑還保存在拉薩的大昭寺。 ^[174] 

（表格參考資料 ^[176]  ）

吐谷渾乃慕容鮮卑支系，五胡十六國時期西遷至青藏高原東北端，並在晉咸和四年（329年）立國。曾在隋大業五年（609年）被隋軍佔領，隋末戰爭時復國。吐谷渾因夾處於吐蕃和唐兩大勢力之間，又與吐蕃同處青藏高原這一特殊地緣上，早年慕容伏允採取親蕃疏唐的外交政策。唐太宗幾進召見未能成功，公元634年，開始派兵西征，次年，大將李靖擊敗吐谷渾，親唐的慕容順繼位並對唐稱臣。死後，慕容諾曷缽繼位，唐遣送弘化公主和親。公元663年，吐蕃滅吐谷渾，諾曷缽率眾遷至唐安樂州（今寧夏中寧）。 ^[169] 

貞觀前期，唐朝曾與薛延陀結盟，對付東突厥汗國。東突厥滅亡後，薛延陀真珠可汗夷男接管了東突厥的故土。薛延陀臣服於唐，卻暗中在擴大自己的力量。貞觀十三年（639年），唐太宗試圖恢復東突厥，擁立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀的崛起，薛延陀與新恢復的東突厥進行多次戰爭，以防止唐朝的抗衡。為了避免薛延陀打敗東突厥，唐將李勣在貞觀十五年（641年）戰勝薛延陀。 ^[172] 

貞觀十八年（644年），趁唐太宗征伐高句麗的時機，薛延陀發起了新一輪攻勢，擊敗東突厥並迫使阿史那思摩逃出中原。隨後，高句麗尋求薛延陀援助，但夷男希望避免與唐朝直接戰鬥。貞觀十九年（645年），夷男死後，他的兒子多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰。貞觀二十年（646年），唐軍反擊並打敗拔灼後，薛延陀的附庸回紇出兵將他殺死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降，薛延陀滅亡。 ^[172] 

高句麗（南北朝後被稱為高麗）地跨今中國東北地區與朝鮮半島北部。高句麗在擊敗隋朝進攻後，對於繼起的中原王朝唐朝仍以敵視態度為主。貞觀五年（631年），高句麗開始在遼東建千里長城以防止唐朝的進攻，並與突厥聯盟。而唐太宗則以高句麗據有的“遼東”（即今東北地區遼河以東至朝鮮半島北部）為“舊中國之有”，而今“九瀛大定，唯此一隅”，決心將對高句麗的征伐作為中國統一戰爭的最後部分。經過太宗、高宗朝的持續攻擊，高句麗最終滅亡。

隋末唐初，西南洱海地區有六個實力較強的小國，被稱為六詔，其中蒙舍詔在唐朝的支持下統一洱海，其首領皮羅閣於開元二十六年（738年）建立南詔國。天寶十載（751年）與天寶十三載（754年），南詔兩次擊敗前來征討的唐軍，開始依附吐蕃。後因不堪忍受吐蕃壓迫，重新歸唐，於貞元十年（794年）與唐在點蒼山會盟。 ^[174]  此後仍與唐地方軍隊時有戰事。

唐前期，軍隊以府兵為主體，同時還有北衙禁軍、兵募、邊防軍，以及不脱離生產的團結兵等。中央統領府兵的十二衞和東宮六率。十二衞即左右衞、左右驍衞、左右武衞、左右威衞、左右領軍衞、左右金吾衞，東宮六率即太子左右衞率、左右司御率、左右清道率。除十二衞所領上番府兵（南衙禁軍）保衞京城外，還有單獨組建守衞宮禁的北衙禁軍。各邊防軍事機構分為軍、守捉、鎮、戍所轄的屯戍部隊。隨着邊防線的延長和戰爭的頻繁，遂設節度使為邊境區域性的最高長官。團結兵又稱團練兵，是由各州刺史統掌的不長期脱離生產的地方武裝。不入軍籍，一般在本境內防守或應調配合作戰，軍事任務結束即回鄉耕種。

早期唐朝軍隊沿用“府兵制”。以均田制的農户為基礎，於天下各道、州、縣要衝設軍府六百三十四所，總稱折衝府，依編制規模大小分置上、中、下三等，府長官折衝都尉（正四品），副長官左、右果毅都尉，在府下設有團（又稱營），官校尉，團下有隊，設隊正，隊下為夥，設夥長。每營下轄五隊，每隊下領三夥，每夥領五位什長，各領十丁。以營為基本單位。

均田制和租庸調製被破壞後，府兵制改為徵兵制和募兵制。唐朝後期，主要分為鎮守京師及西北、受中央管轄的神策六軍及節度使統領的藩鎮兵。神策軍自德宗後長期為宦官掌控。藩鎮兵中的牙兵系節度使的親兵，人數較多，戰鬥力強，給唐朝社會、政治造成很大的影響。

唐朝的眾多著名將領中，有李世民、薛仁貴、郭子儀、李晟、李愬、高駢等漢族統帥。在唐代，異族將領也佔據了重要地位，如胡人安祿山、史思明、百濟人黑齒常之、高句麗人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李懷光、突厥突騎施部人哥舒翰、鐵勒部的僕固懷恩、渾瑊和阿跌光進等。

因隋煬帝楊廣造成的隋末天下大亂導致全國人口鋭減，至唐高祖武德年間僅200餘萬户，李唐統一全國後户口開始逐步恢復。唐太宗貞觀十三年，户數恢復至304萬，人口達1235萬，又獲塞外歸附人口120餘萬。 ^[117-119]  高宗永徽三年（652年）全國有户380萬。 ^[120]  武則天神龍元年（705年）全國有户615萬，約3714萬人。 ^[121]  唐玄宗天寶十三載（754年），户數9619254，口數52880488，為官方户口統計的峯值。 ^[122]  安史之亂後，因藩鎮割據及户籍統計和管理混亂廢弛，户口數不符合實際情況，據學者分析廣德二年（764年）全國人口至少有4600萬到4700萬左右，晚唐人口峯值達6000萬左右。 ^{[123]  [92]} 

現代學者們普遍認為唐朝的人口峯值出現於唐玄宗天寶十三載至十四載間（754年-755年），因學者考慮到佃農、隱户、奴僕、士兵、僧道、外族等不納入户口統計的人而對唐朝人口峯值有不同看法。 ^[124-125]  唐朝史學家杜佑認為唐朝天寶年間户口峯值為一千三四百萬户；現代學者趙文林、謝淑君認為天寶十三載為唐朝人口頂峯，總人口數約為6300萬；現代學者凍國棟認為唐朝人口峯值出現於天寶十三載，其中户數大約為1430-1540萬户，對應人口7475-8050萬人；現代學者王育民認為天寶年間的人口峯值約為8050萬；葛劍雄認為天寶十四載左右的人口峯值約在8000-9000萬之間；現代學者陳旭麓提出唐朝人口峯值是9254萬人；日本學者日野開三郎更認為唐朝人口最高峯時約有2000萬户，人口總數達1.4億人。 ^{[8]  [10]  [123]  [126-128]} 

唐朝時期的中國人思想開放，沒有固步自封，善於吸收各民族各國的優秀文化，西域的樂舞藝術、古印度的佛教、梵劇、古日本、古朝鮮的文學和唐朝的互相滲透、融合，才出現了豪放、富麗的唐朝文學。文化上的兼容，對外開放上十分活躍，世界各地的人云集到首都長安，世界各地派使者到唐朝學習，把長安作為文化盛都。 ^[177] 

開元、天寶時期，大量外國人及周邊少數民族充斥長安，長期與漢人雜居，相互習染，社會風氣一度甚至出現了“胡化”苗頭。但唐朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養，將胡風夷俗，融聚為中華文明，創造出更加絢麗多彩的盛唐文化。當時世界各地的人云集到首都長安，各地使者到唐朝學習，把長安作為文化盛都。

唐朝至少在盛唐以前，經濟上高度繁榮，詩人們能夠外出遊歷。 ^[177]  社會自由發達，女性地位明顯提高，思想上改變禁錮，顯出開放的性格，有相對自由地選擇婚戀的權利。

唐朝經濟發達，社會、科技、文化也處於世界領先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本等附屬國派來許多留學生到長安、洛陽學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，綠寶石、胡椒、伊斯蘭教等傳入中國。 ^{[148]  [159]} 

成書於開元二十六年（738年）的《唐六典》記載，向唐帝國朝貢過的國家，在當時已經滅亡的大概有三百餘國，唐玄宗時期仍存在的有七十餘藩。 ^[12] 

倭國在武周時期改稱日本，與唐朝往來密切。7世紀，孝德天皇推行革新，效法唐制，建立中央集權制度。引入均田制和租庸調製，創設班田制；落實户籍和記賬制度，參考《唐令》寫成《大寶令》法典；遵照洛陽佈局規劃平安、平城二京。

日本先後派遣了數十次遣唐使，使團規模達數百人，團中除使臣、水手外，還有留學生、學問僧、醫師、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細工生等。 ^[170]  代表的來唐日本人有留學生吉備真備和阿倍仲麻呂與僧人空海和圓仁。空海著有《文鏡秘府論》與日本第一部漢字字典《篆隸萬象名義》。圓仁尋覓佛法而走遍唐朝多個道郡，帶回日本大量佛學經文器具。百濟藝僧味摩之將在唐學到的荊楚儺舞傳至日本，時稱吳伎樂。日本文字平假名和片假名也都是分別從中國的草書和楷書部首演變而來。 ^[171] 

唐朝中期，鑑真和尚應日本僧人之邀，曾經六次東渡回日，最後終於成功。他向日本帶去了佛經，促進了中國文化向日本的傳播以及佛教在日本的興盛。

在擊敗高句麗的盟友突厥後，唐還與朝鮮半島南部的新羅建立聯盟關係。顯慶五年（660年），百濟和唐朝、新羅之間發生唐滅百濟之戰。原因是百濟聯合高句麗，阻礙新羅和唐朝交通與進貢事宜。唐高宗屢次下詔威嚇百濟無果，在新羅的一再請求下，唐朝派左武衞大將軍蘇定方率水陸大軍十萬討伐百濟，新羅亦出兵相助。同年，蘇定方進圍泗沘城，百濟王扶余義慈等投降，百濟滅亡。 ^[173]  但在唐軍主力撤退後，百濟復國運動興起，龍朔三年（663年）唐軍於白村江之戰大破倭國與其支持的百濟復興勢力，百濟全境成為唐朝的羈縻地區。但在7世紀70年代，隨着唐軍和親唐百濟貴族的撤退，原百濟地區被新羅兼併。新羅最終控制朝鮮半島大同江以南地區。大同江以北則由唐和渤海國佔據。

唐玄宗時，由於唐朝國力的強盛，吐蕃在西域的擴張受到連續挫敗，甚至與阿拉伯帝國（中國稱“大食”）聯合也不能佔得絲毫的便宜。首先在開元三年（715年），吐蕃與阿拉伯帝國共同扶立阿了達為王，發兵攻打唐朝屬國拔汗那國。監察御史張孝嵩與安西都護呂休擊敗吐蕃、阿拉伯聯軍，奪得拔漢那。開元五年（717年），突騎施聯合吐蕃和阿拉伯帝國攻打四鎮，被唐朝再次擊敗。

此後，阿拉伯帝國仍舊執着地向中亞進行擴張。由於地理上的巨大優勢，更因為唐軍這個時期在青海和吐蕃進行大規模的戰爭而無暇顧及西域，阿拉伯的影響力慢慢的體現出來，軍事加上宗教的影響使得唐朝原本在西域的屬國慄特諸國紛紛倒向了阿拉伯一邊。為了對抗阿拉伯在西域擴張，唐朝利用突騎施給了阿拉伯相當沉重的打擊。

開元十一年（723年），阿拉伯呼羅珊的將軍穆斯稜興兵攻東拔汗那，突騎施奉詔出征，大破之。開元十二年（724年），阿拉伯哈里發葉齊德二世逝世，繼任的哈里發希沙姆再次派兵攻東拔汗那，圍其都渴塞城，爆發渴水日之戰，阿拉伯軍大敗，後衞主將戰死，導致康、石諸國重新歸順於唐，這一挫折使阿拉伯向東的擴張中止了近三十年。

天寶十年（751年），唐將高仙芝挾滅石國之威，與阿拉伯軍展開怛羅斯之戰。唐軍戰敗。但此時呼羅珊陷入混亂，阿拉伯忙於平亂，對於進一步擴張有心無力。而此後唐朝方面由於安史之亂，國力大損，也只能放棄中亞。

（唐朝世系表主要參考資料 ^{[201]  [203-204]}  ）