南史

《南史》有本紀十卷，分為《宋本紀》、《齊本紀》、《梁本紀》、《陳本紀》。宋自永初元年(420)劉裕稱帝建國至升明三年(479)宋順帝被廢黜，齊代宋為止，歷八代皇帝，共五十九年，史稱劉宋。齊，歷史上又稱南齊，自建元元年(479)蕭道成廢宋建國至中興二年(502)齊和帝被廢，梁取代齊為止，歷七代皇帝，共二十三年。梁自天監元年(502)蕭衍代齊至太平二年(557)梁敬帝被廢，陳代梁為止，歷三代皇帝，五十六年。陳自永定元年(557)陳霸先稱帝建國至禎明三年(589)隋大軍南渡長江，攻下建康，陳後主被俘，陳朝滅亡為止，歷五代皇帝，共三十二年。《宋本紀》、《齊本紀》、《梁本紀》、《陳本紀》分別以各朝的每代皇帝為中心，概括敍述了每朝代各個時期的大事。 ^[3] 

《南史》所記載的一百七十年的歷史，正是中國古代社會的又一動盪變動時期。在經歷了秦漢盛世之後，中國社會先是步入三國鼎立，繼而出現了西晉的短暫統一。公元376年，在內外種種壓力與打擊下，西晉王朝覆亡。中國社會出現了長達二百多年的南北分裂局面：北方經歷了十六國、北魏、北周與北齊等王朝；南方則依次出現了東晉、宋、齊、梁、陳諸王朝。《南史》所記一百七十年的歷史，就是在南方存續的宋、齊、梁、陳四朝的歷史。

《南史》沒有采取編年體，而是把南朝各史的紀傳匯合起來，刪繁就簡，以便閲讀。列傳中不同朝代的父子祖孫，以家族為單位合為一卷，對於瞭解門閥制度盛行的南北朝社會，有一定的方便。對各朝正史以刪節為主，但有應刪而未刪的，如宋、齊、梁、陳四朝受禪前後的九錫文和告天之詞等官樣文章；有過求簡練以致混亂不確切的，如把都督某某幾州諸軍事、某州刺史的官銜，一律省成某某州刺史加都督；也有由於對原書史文未能很好領會而把重要字句刪去的。

《南史》中也有沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》等書中所未載的材料。雖然記載細微瑣事較多，而且雜以神怪迷信，但也不乏有意義的史料。《宋書》未立文學傳，《南史》以因襲為主，因而文學傳不包括宋而從南齊丘靈鞠開始。這説明李延壽撰寫《南史》《北史》的體制是彙集正史的紀傳，因而拘泥於原書，沒有達到李大師橫則溝通南北，縱則貫串幾代，綜合成為新著的意圖。《新唐書》李延壽傳的評語説，“其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚”，是不恰當的。

早在《南史》問世之前，有關宋、齊、梁、陳的歷史著作已先後問世。齊武帝永明六年(488)沈約編定《宋書》，主要記載了劉宋政權六十年的歷史；齊武帝蕭道成的孫子蕭子顯編有《齊書》(後改名《南齊書》)，主要記載了南齊二十三年的歷史；唐太宗貞觀十年(635)，姚思廉編定《梁書》與《陳書》，以上兩書，分別記載了梁、陳兩朝的歷史。《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》也都是二十四史之一。

《南史》的編纂始於李延壽的父親李大師。李大師曾在隋末農民起義領袖竇建德建立的夏政權中做過尚書、禮部侍郎。竇建德失敗後，他曾被唐朝流放，後遇赦返回。他曾仿照《吳越春秋》的編年體，編纂南朝史與北朝史，但書未成而身亡。其子李延壽在唐太宗時就先後參加了《隋書》紀傳、十志和《晉書》的編寫工作，也參與過編輯唐朝的“國史。並著有《唐太宗政典》，特別是在他父親編纂的南、北兩朝史的基礎上，李延壽改用紀傳體寫成《南史》與《北史》。這兩部書在唐高宗顯慶四年(659)間，經唐政府批准流傳。

《南史》系刪節宋、齊、梁、陳四書，並補充若干史料而成。與宋、齊、梁、’陳四書比較，從史料的角度看是長短互見的。“四書”保存史料較多較詳，經過《南史》的刪節，篇幅只有原書總和的二分之一，自然不免缺略。它所刪掉的，在本紀中多屬敕文、詔令，在列傳中多屬奏議、文章。刪節以後，敍事部分相對突出，讀起來朗朗上口。另外，《南史》並非單純節抄“四書”，也曾根據當時所能見到的史料作了不少補充，如補了王琳等人的專傳，在循吏、文學、隱逸、恩幸等類傳中，也補了若干人的整篇傳記，對原有傳記也補入不少史料，如《範縝傳》增加了他不肯“賣論取官”的一段對話，表現了這位唯物主義思想家的戰鬥精神。就所補史料而言，李延壽在自序中説他補充的史料，很多出於當時的“雜史”，即所謂“小説短書”。這些“雜史”，故事性較強，且多口語材料，增補入傳，常常能使人物形象更加生動，更能反映當時的真實情況。 ^[2] 

南朝社會的一個顯著特徵是門閥士族對政治的壟斷。《南史》為了突出門閥士族的地位，在列傳中較多地採用了家傳形式：一姓一族，不論時代早晚，集為一篇，子孫後代一律附在父祖的傳下，實際上等於世家大族的譜牒。這是當時社會現實的反映。

南朝社會的另一顯著特徵是思想文化的活躍。自宋文帝時起，西方的佛教大師就絡繹不絕地來到中國，大量的佛經被譯成漢文。佛教的各宗派也在中國相繼出現。齊竟陵王蕭子良與梁武帝是南朝帝王中篤信佛教的兩人。梁武帝曾多次捨身佛寺，均由臣下出錢把他贖回。這一時期的南朝，也出現了傑出的無神論者範縝，他曾與佛教展開尖鋭的鬥爭。南朝文學與科學成就也十分突出，如：謝靈運的山水詩，鮑照的言志詩，在文學史上都有獨特的地位；鍾嶸的《詩品》是評論詩歌的第一部專著；昭明太子：所編《文選》三十卷!，集先秦以來精采文章為一冊，對後代文學產生了深遠的影響；劉勰的《文心雕龍》五十篇是中國古代最著名的一部文學評論專著。至於祖沖之在科學上的貢獻，則具有世界意義。 ^[2] 

《南史》文字簡明，事增文省，在史學上佔有重要地位。其不足處在於作者突出門閥士族地位，過多采用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中於一篇中敍述，實際成為大族族譜。

以王、謝等大家為主，《列傳》多附傳，附傳的人物多屬家族成員，例如《南史·袁湛傳》附傳人物達12人，《北史·陸俟傳》附傳多至20人，前後相去百餘年，乃至於有大量的神怪迷信，王鳴盛批此甚謬妄。《南史》《北史》中，某些傳文亦有重複現象。

《南、北史》得以完整的流傳，因《南、北史》獨特而濃郁的文學色彩，是它行世日久、影響益深的主要原因。明人王渙的《兩晉南北奇談》、周詩雅的《南北史鈔》、清人梁玉繩的《南史摘略》、沈名蓀和朱昆田的《南北史識小錄》等作品，都是摘錄《南、北史》的史蹟名語、奇聞異事等供文人“漁獵”之作。這些著作的出現緣於《南、北史》濃郁的文學性和小説色彩，而它們反過來又促進了《南、北史》的流傳。 ^[5] 

錢鍾書：“《晉書》出於官修，多采小説；《南史》、《北史》為一家之言，於南、北朝斷代諸《書》所補益者，亦每屬沒正經、無關係之閒事瑣語，其有乖史法在此，而詞人之喜漁獵李延壽二《史》，又緣於此。” ^[5] 

宋書音義4卷(清洪亮吉)見南獻遺徵書目答問雲未刻

宋書考證4卷(清孫？)北平圖書館館刊第9卷第1-4期二十五史三編第5冊第251-472頁題宋書考論

宋書札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第473-482頁

二十四史訂補第7冊第425-433頁民國印本

宋書州郡志校勘記1卷(清成孺)南菁書院叢書六集本歷代地理彙編本廣雅書局刊本

史學叢書二集影印廣雅本二十五史補編本第3冊叢書集成第169冊

申範1卷(清陳灃)菊坡精舍刊本古學彙刊本申宋書范曄傳之誣二十五史三編第5冊第483-498頁

宋書夷貊傳地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本二十五史三編第5冊

宋書補表4卷(清盛大士)二十五史補編本第3冊據南京？？裏國學圖書館寫本

補紀元表、諸侯王表、王子侯表、功臣侯表、外戚侯表、恩幸侯表六種

宋諸王世表1卷（清萬斯同）二十五史補編本第3冊據歷代史表原刊本

宋將相年表1卷（清萬斯同）二十五史補編本第3冊據歷代史表原刊本

宋方鎮年表1卷（清萬斯同）二十五史補編本第3冊據歷代史表原刊本

補宋書宗室世系表(近人羅振玉)永豐鄉人雜著續編本二十五史補編本第3冊

補宋書刑法志1卷食貨志1卷(清郝懿行)嘉慶21年自刊本光緒10年刊郝氏遺書本

粵雅堂叢書二十九集本附刊胡承珙校語(以下各本同)廣雅書局刊本史學叢書二集影印廣雅本二十五史補編第3冊

叢書集成第766、781冊

補宋書藝文志1卷(清汪仁俊)上海圖書館藏稿本

補宋書藝文志1卷(近人聶崇岐)二十五史補編本第3冊據稿本

晉宋書故(清郝懿行)嘉慶21年自刊本郝氏遺書本粵雅堂叢書二十九集本廣雅書局刊本

史學叢書二集影印廣雅本孫：二十五史三編第5冊第499-519頁

補校宋書州郡志札記（楊守敬）楊守敬集第7冊續羣書拾補據金陵書局本，已見迻校者不錄

禹貢半月刊第6卷第7期

齊諸王世表1卷（萬斯同）二十五史補編本第3冊

齊將相大臣年表1卷（萬斯同）二十五史補編本第3冊

齊方鎮年表1卷（萬斯同）二十五史補編本第3冊

南齊書校勘記(清周星詒)上海文管會藏稿本

孫：南齊書校議(今人朱季海)中華書局1984年版，相當於中華點校本之校勘記

南齊書夷貊傳地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本二十五史三編第5冊第520-523頁

補南齊書藝文志4卷(今人陳述)二十五史補編第3冊據稿本

補南齊書經籍志（陳鴻儒等編）二十四史訂補第7冊第433-459頁民國間？印本、抄本

梁書佚文1卷(清王仁俊輯)上海圖書館藏稿本二十五史三編第5冊第524頁

梁書斠議（羅振玉）二十四史訂補第7冊第461-469頁

毛本梁書校議(清陳灃)信古閣小叢書本二十五史三編第5冊第525-530頁

梁書札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第531-541頁

二十四史訂補第7冊第459-461頁

補梁疆域志4卷(清洪齮孫)道光15年李兆洛刊本歷代地理志彙編本廣雅書局刊本

史學叢書二集影印廣雅本二十五史補編第4冊叢書集成第3080-82冊

梁書夷貊傳地理考證(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本

補梁書藝文志1卷(清王仁俊)上海圖書館藏稿本

梁諸王世表1卷（萬斯同）二十五史補編第4冊

梁將相大臣年表1卷（萬斯同）二十五史補編第3冊

陳書斠議（羅振玉）二十四史訂補第7冊第469-477頁

補陳疆域志(近人臧勵龢)二十五史補編第4冊據稿本

陳州府職官備考1卷(清朱撰卿)1916年淮陽縣誌附刻本

陳諸王世表1卷（萬斯同）二十五史補編第4冊

陳將相大臣年表1卷（萬斯同）二十五史補編本第4冊

南史佚文1卷(清王仁俊輯)上海圖書館藏稿本二十五史三編第5冊第542頁

讀南史記疑1卷(清王懋竑)讀書記疑卷8

南史存校1卷(清王懋竑)讀書記疑卷13

南史札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第543-557頁

宋齊梁陳方鎮年表4卷(近人吳廷燮)景杜堂鉛印本二十五史三編第5冊第558-683頁

魏書校勘記1卷(清王先謙等)思賢講舍刊本廣雅書局刊本史學叢書二集影印廣雅本叢書集成第168冊

二十五史三編第5冊第684-701頁二十四史訂補第7冊第489-525頁

魏書札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第852-859頁

魏書宗室傳注12卷世系表2卷(近人羅振玉)1924年東方學會鉛印本

二十五史三編第5冊第702-832頁題傳注12卷等二十四史訂補第7冊第537-669頁民國印本

魏書宗室傳注校補1卷(近人羅振玉)貞松老人遺稿乙集本二十五史三編第5冊第833-851頁實冊數

二十四史訂補第7冊第669-687頁

魏書鐵佛劉虎傳注(近人羅振玉)

魏書地形志校錄3卷(清温曰鑑)道光16年拾香草堂刻巾箱本題作校異有附錄適園叢書本

二十五史補編本第4冊據適園叢書本

讀魏書地形志隨筆1卷(清温曰鑑)北京圖書館藏管廷芬輯花近樓叢書抄本

延昌地形志20卷(清張穆)傳抄本

稿本舊藏祁氏，後歸陳士可，僅存卷1-3司州及目錄1卷。各家傳抄本多從何秋濤抄本轉錄。

北魏地形志札記（楊守敬）歷代輿地圖·北魏地形志圖，楊守敬集第7冊郗志羣校注〈續羣書拾補〉第1399-1424頁

魏書外國傳地理考證1卷西域傳地理考證1卷外國傳補地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本

二十五史三編第5冊第955-985頁

魏書校補1卷(清盧文弨)羣書拾補本二十五史補編本第4冊魏書禮志校補1卷

補樂志缺文，未全，後經陳垣據冊府元龜補足，已印入百衲本魏書。

魏書源流考（李正奮）二十四史訂補第7冊第477-489頁抄本

魏諸帝統系圖1卷魏諸王世表1卷魏異姓諸王世表1卷魏外戚諸王世表1卷魏將相大臣年表1卷西魏將相大臣年表1卷東魏將相大臣年表1卷（清萬斯同）

歷代史表原刊本二十五史補編第4冊

魏書官氏志疏證1卷(清陳毅)光緒23年刊本二十五史補編第4冊

補魏書兵志1卷(清？今人谷霽光)二十五史補編第4冊

補後魏書藝文志(近人李正奮)北京圖書館有抄本二十四史訂補第7冊第687-733頁民國抄本

元魏方鎮年表2卷(近人吳廷燮)二十五史補編第4冊據排印本

西魏書（清謝啓昆）二十四史訂補第7冊第733-911頁清刻本

北齊書佚文1卷(清王仁俊輯)上海圖書館藏稿本二十五史三編第5冊第524頁

北齊書疏證(清杭世駿)見南獻遺徵書目答問雲未見傳本

北齊書斠議（羅振玉）二十四史訂補第7冊第911-917頁

北齊書校證（願學齋主人）二十四史訂補第7冊第917-947頁稿本

北齊書旁證（願學齋主人）二十四史訂補第7冊第947-1019頁稿本

補北齊書疆域志二十四史訂補第7冊第1019-1031頁

北齊諸王世表1卷北齊異姓諸王世表1卷北齊將相大臣年表1卷（萬斯同）歷代史表原刊本二十五史補編第4冊

周書校勘記(清周星詒)見宋本北周書跋

周書斠議（羅振玉）二十四史訂補第7冊第1031-1037頁

周諸王世表1卷周公卿年表1卷（清萬斯同）二十五史補編第4冊

北周公卿表(清練恕)多識錄卷2二十五史補編第4冊

周書緩案（陳故章）中華書局1959年石印線裝本

周書異域傳地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本二十五史三編第5冊第986-991頁

李大師（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安陽）人，南朝末期由隋入唐的歷史學家。他熟悉前代歷史，長於評論當代時事，他認為南北朝時期各朝的斷代史，彼此孤立，記事重複，又缺乏聯繫，打算仿《吳越春秋》體例，採用編年體撰寫《南史》與《北史》，使南朝與北國各代的歷史，分別統編於這兩部史著之中，後因事一度中輟。

他在隋末參加了農民起義領袖竇建德建立的夏政權，任禮部侍郎。因此，在唐初流放到西會州（今甘肅境內），後遇赦放回。當他再執筆從事史書撰述時，已是武德九年（626），貞觀二年（628）去世。他在臨終之前，因“所撰未畢，以為沒齒之恨”。此後，由其四子李延壽繼續撰成。

李延壽，字遐齡，唐代相州（今河南安陽）人，史學家。他的生卒年月史書失載，大約卒於唐高宗儀鳳年間（公元676－679年）。他任過東宮典膳丞、崇賢館學士、御史台主簿，兼直國史符璽郎、兼修國史等官職。他在政治上沒有什麼作為，修史是他一生的主要事業。

他參加了唐代官修史書《隋書》《五代史志》(即《隋書十志》)《晉書》和唐朝當代國史的修撰工作。還獨自撰寫了30卷的《太宗政典》(已佚)，又繼承其父李大師遺志，以十六年功夫，獨立修成《南史》和《北史》，《新唐書》對兩書評價頗高，稱“其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚。”

貞觀三年（629年），唐太宗命大臣組織修撰梁、陳、北齊、北周、隋五代史。魏徵主修其中的《隋書》，年輕的李延壽和其他一些知名學者參加了該書的修撰。貞觀五年（631年），李延壽丁母憂去職，回家守喪。服闋，即被派往蜀中做官。公事之餘，“以所得者編次之”，對前幾年蒐集的一些史料進行初步的編排。

貞觀十五年（641年），李延壽調回西京長安任太子典膳丞。由於令狐德棻的推薦，他再次進入史館。當時，五代史早已在貞觀十年（636年）寫成。但這部史書只有紀、傳，而無志書，因此，唐太宗於貞觀十七年（643年）又命褚遂良等人修撰梁、陳、北齊、北周、隋五朝典章制度的《五代史志》，李延壽也參加了該書的編撰。

經過十二、三年的時間，《五代史志》於唐高宗顯慶元年（656年）成書。《五代史志》共十志三十卷，後併入《隋書》刊行，其中的《經籍志》成於李延壽和敬播之手，記錄了從古代到隋朝的歷代著作。《經籍志》亦簡稱《隋志》，是專指《經籍志》而言的。《經籍志》正式創立了經、史、子、集四部分類法，對後世書籍的分類法產生了深遠的影響。

唐代以前，史家所撰晉史多達20種左右，但“才非良史，事虧實錄”，修撰者多不是良史之才，所記史事也往往失實，唐太宗對這些晉史都不滿意，於是，他於貞觀二十年（646年）下詔重修《晉書》。參加重修的共有21人，李延壽是其中之一。貞觀二十二年（648年），《晉書》即重修告成。李延壽除前後3次參加修撰前朝史外，還於唐高宗顯慶元年（656年）參與撰成當朝國史80卷。

此外，李延壽還獨力撰成了3部史書，即成書於唐高宗顯慶四年（659年）的《南史》80卷和《北史》100卷，以及最後撰成的《太宗政典》30卷（已佚）。《太宗政典》寫成後不久，他就去世了。調露年間，唐高宗讀了《太宗政典》，“嘆美久之”，給了李延壽後人許多獎賞，並命人抄寫了兩部，一部由皇家圖書館收藏，一部賜給皇太子。李延壽早年即懷有“思欲追終先志”之抱負，他要繼承父親的遺志，完成先人的未竟事業。

《南史》和《北史》是李延壽以其大半生的時間寫成的歷史著作，這兩部史書的編撰，李延壽説是“始末修撰，凡十六載”，這裏説的16年，是從他貞觀十七年（643年）參加修撰《五代史志》這一年作為開始時間的。其實，在此很久以前，亦即從貞觀三年參加修撰《隋書》時，他就開始了“二史”編撰的準備工作。那時，他利用“編輯之暇”，“晝夜抄錄”“五代舊事所未見”者，為將來編撰“二史”積累資料。如果從蒐集史料之時來計算，“二史”的完成則經歷了整整30年的時間。

李延壽的“二史”所依據的歷史文獻，主要是宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八代“正史”，但他並未拘限於此，另外還參考了各種“雜史”1000多卷，正如他自己説的“鳩聚遺逸，以廣異聞”。對於八代史書，他採取“除其冗長，捃其菁華”的原則，“其煩冗者，即削去之”。他刪削的“煩冗者”，主要是一些詔書和表文，而史實部分則儘量保留，這就使“二史”比“八書”簡約多了。

《南史》和《北史》後來被列入“二十四史”中，在中國史學史上佔有重要的地位。自有南北二史之後，《宋書》《南齊書》《魏書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》被稱為八書，史稱“二史八書”。《南史》與《北史》均廣為流傳，致“學者止觀其書，沈約、魏收等所撰皆不行”。

李延壽的一生在仕途上是平穩的。既未飛黃騰達，也未貶斥流離。貞觀初，延壽曾任太子典膳丞（負責太子的膳食事務）、崇賢館學士（掌管經籍圖書，教授生徒）；貞觀中，延壽為符璽郎（掌管皇帝印璽及國家符節）；貞觀末，延壽為御史台主簿（管理御史台文書事務）。

延壽專注於史學，似乎對於做官沒多大興趣，儘管官職屢有變動，始終沒有做到大官，以致他的《南史》《北史》寫成後，當時人還因為他地位不高而“不甚稱其書”。延壽不修南史志。南史的研究，明以前人不很注意。