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扶余義慈
鎖定
扶余義慈在位期間,對政治體制進行改革,強化王權,親自率軍進攻新羅,奪取數十座城池,又拒絕向唐帝國朝貢,抗拒唐高宗下詔,拒不歸還領土給新羅,雄峙海東。
公元660年,唐與新羅聯軍共擊百濟,扶余義慈固守國門,然而失敗,被俘虜至唐東都洛陽應天門。後來,義慈王在洛陽定居並病逝,埋葬於今洛陽邙山鳳凰台村。
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扶余義慈人物生平
扶余義慈早年經歷
扶余義慈強化王權
義慈王即位後,開始對貴族中心的政治體制進行改革,強化王權。
扶余義慈雄峙海東
扶余義慈親自率軍進攻新羅,奪取其四十餘座城池,發兵駐守。又謀取棠項城,阻絕了新羅向唐朝貢的道路。新羅告急,唐太宗遣使送出詔書開導勸解。
唐高宗即位後,扶余義慈向其派出使臣問候,唐高宗對扶余義慈頒下詔書,責令其歸還侵佔的新羅領土。
扶余義慈被俘至唐
因為貴族的內部分裂,與王室的窮奢極欲,國政開始混亂。
唐分百濟故地,置熊津、馬韓、東明、金漣、德安五都督府,郞將劉仁願以兵一萬留鎭泗沘城,蘇定方將扶余義慈、太子隆、小王孝寅,大臣將領五十八人擄至唐,十一月,獻俘於大唐東都洛陽則天門(後改稱應天門),唐高宗責問後下詔釋放。
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扶余義慈病死洛陽
扶余義慈親屬成員
父親:扶余璋
兒子:扶余隆
扶余義慈後世紀念
扶余義慈墓地
義慈王埋葬於洛陽鳳凰台村。
自改革開放以來,穿着光鮮的陌生人出現在村頭祭祀,打聽得知,這些人是義慈王的後人,過來祭祀祖先。由於年代久遠,扶余義慈墓地已經找不到了,他的後代只好在村頭祭祀。“每次義慈王的後人過來祭祀,不僅會吸引本村的人前來觀看,也會在周邊村莊引起不小的轟動。”
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扶余義慈祭壇
2000年9月,韓國忠清南道扶余郡郡守俞炳敦先生代表扶余郡官方,特地將洛陽北邙山20公斤“靈土’帶回,在扶余郡設立祭壇,舉辦隆重的發鞠祭、下棺禮,以及固有祭奉安式之後,又舉辦招魂祭祀,最終將靈土安放於扶余郡陵山裏被指定為史蹟第14號的古墳羣內,告慰別世1300餘年的扶余義慈亡靈。
扶余義慈追慕會
今韓國忠清南道陽化面(原百濟都城所在)住民,每年9月13日至14日兩天都要舉辦追慕、慰靈祭祀,由當地“留王山追慕祭祀促進委員會專職其事,在韓國頗具影響。
扶余義慈人物評價
扶余義慈影視形象
2011年韓劇《階伯》重新演繹義慈王。
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- 參考資料
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- 1. 《舊唐書·本紀·卷三(太宗)》:“丙子,百濟王扶余璋卒。詔立其世子扶余義慈嗣其父位,仍封為帶方郡王。”
- 2. 洛陽七旬老人制繡燈 欲送給韓國總統 .洛陽網[引用日期2020-09-07]
- 3. 《新唐書·列傳·卷一百四十五》:“十五年,璋死,使者素服奉表曰:“君外臣百 濟王扶餘璋卒。”帝為舉哀玄武門,贈光祿大夫,賻賜甚厚。命祠部郎中鄭文表冊 其子義慈為柱國,紹王。”
- 4. 《新唐書·列傳·卷一百四十五》:“義慈事親孝,與兄弟友,時號“海東曾子”。明年,與高麗連和伐新羅,取四 十餘城,發兵守之。又謀取棠項城,絕貢道。新羅告急,帝遣司農丞相里玄獎齎詔書諭解。聞帝新討高麗,乃間取新羅七城;久之,又奪十餘城,因不朝貢。”
- 5. 《新唐書·列傳·卷一百四十五》:“高宗立, 乃遣使者來,帝詔義慈曰:“海東三國,開基舊矣,地固犬牙。比者隙爭侵校無寧 歲,新羅高城重鎮皆為王並,歸窮於朕,丐王歸地。昔齊桓一諸侯,尚存亡國,況 朕萬方主,可不恤其危邪?王所兼城宜還之,新羅所俘亦畀還王。不如詔者,任王決戰,朕將發契丹諸國,度遼深入。王可思之,無後悔!”永徽六年,新羅訴百濟、高麗、靺鞨取北境三十城。
- 6. 《新唐書》:“顯慶五年,乃詔左衞大將 軍蘇定方為神丘道行軍大總管,率左衞將軍劉伯英、右武衞將軍馮士貴、左驍衞將 軍龐孝泰發新羅兵討之,自城山濟海。百濟守熊津口,定方縱擊,虜大敗。王師乘 潮帆以進,趨真都城一舍止。虜悉眾拒,復破之,斬首萬餘級,拔其城。”
- 7. 《舊唐書·列傳·卷一百四十九》:“顯慶 五年,命左衞大將軍蘇定方統兵討之,大破其國。虜義慈及太子隆、小王孝演、偽將五十八人等送於京師,上責而宥之。其國舊分為五部,統郡三十七,城二百,户 七十六萬。至是乃以其地分置熊津、馬韓、東明等五都督府,各統州縣,立其酋渠 為都督、刺史及縣令。命右衞郎將王文度為熊津都督,總兵以鎮之。義慈事親以孝 行聞,友于兄弟,時人號“海東曾、閔”。及至京,數日而卒。贈金紫光祿大夫、 衞尉卿,特許其舊臣赴哭。送就孫皓、陳叔寶墓側葬之,併為豎碑。”
- 8. 《舊唐書·本紀·卷四》:“十一月戊戌朔,邢國公蘇定方獻百濟王扶余義慈、太子隆等五十八人俘於則天門,責而宥之。”
- 9. 中國青年韓選秀節目奪冠 將為歷史劇唱主題曲 .中新網[引用日期2021-01-18]
- 10. 夷狄之孝十首·百濟王扶余義慈原文 .古詩文網[引用日期2023-05-05]
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