歐陽詢

歐陽詢的祖父歐陽頠歷任使持節、都督衡州諸軍事、安南將軍、徵南大將軍等要職。歐陽詢的父親歐陽紇20歲隨父從軍，驍勇善戰，後來子承父業，任都督交、廣等十九州諸軍事、廣州刺史等職。陳宣帝太建元年（569年），皇帝因猜疑其懷有二心，拜為左衞將軍。

歐陽紇據廣州起兵反叛，第二年春兵敗被擒，舉家上下僅歐陽詢一人因逃匿而豁免，其餘悉數被殺。此時歐陽詢年僅13歲，此後兩月，皇太后駕崩，大赦天下，歐陽詢因此而免死，逃過一劫，並被父親生前好友江總收養。歐陽詢隨養父20餘年，長居建康（今江蘇南京）。

隋煬帝大業元年（605年），歐陽詢任太常博士。

唐高祖武德二年（619年），宇文化及自稱天子，歐陽詢作為朝臣亦被他擄持。

唐高祖武德三年（620年），竇建德攻破聊城，歐陽詢被夏國留用，授予太常卿一職。

唐高祖武德五年（622年），秦王李世民大破竇建德於虎牢，平定河北，歐陽詢又一次死裏逃生，後來因為他在隋朝時與高祖李淵交情甚厚，所以被授予侍中一職，當時年已65歲。

在大唐盛世他累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，故也稱為“歐陽率更”。 ^[1] 

貞觀年間（626年-649年），歐陽詢以80多歲的高齡逝世。

高祖武德五年（公元622年），歐陽詢應詔與人主持編撰《藝文類聚》。七年書成，詢撰序言。全書凡100卷，分48部。此書徵引古籍達1400餘種，這些古籍後來大多散佚。賴《藝文類聚》保存諸書許多重要內容。

歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是中國書法理論的珍貴遺產。

歐陽詢作品圖片(12張)

每秉筆必在圓正，氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當審字勢，四面停勻，八邊俱備；長短合度，粗細折中；心眼準程，疏密敧正。

最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨痴；又不可瘦，瘦當枯形，復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。 ^[2] 

所創的“歐陽詢八訣”書法理論具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啓示。 ^[2] 

唐張懷瓘《書斷》：“八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。”

宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。

唐高祖李淵説：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”

虞世南説他“不擇紙筆，皆能如意”。

九成宮（李祺本）(9張)

歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到痴迷的程度。據説有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐卧了3天才離去。 ^[5] 

歐陽詢“貌甚寢陋”。 ^[6]  有一次，唐太宗宴近臣，長孫無忌作詩嘲笑歐陽詢説：“聳髆成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴？”歐陽詢回敬道：“索頭連背暖，俒襠畏肚寒。只由心溷溷，所以面團團。”太宗馬上變了臉色，説：“歐陽詢豈不畏皇后（文德皇后）聞？” ^[7] 

當時，高句麗聽説歐陽詢的名聲，遣使者索要其書法作品。唐高祖嘆息道：“不意詢之書名，遠播夷狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶！” ^[6] 

歐陽詢書法文化園位於書堂山街道書堂山村與何橋村的交界處，核心景區位於書堂山上。書堂山瀕臨湘江，與長沙湘江航電樞紐毗鄰，北距長沙銅官窯遺址公園6公里，南距長沙市中心城區約20公里，海拔192.4米，主峯面積1.85平方公里，是歐陽詢父子從事書法藝術學習和創作的重要場所，距今已有1500年的歷史。

唐代書法名人歐陽詢生於此山，長於此山，創歐體，開顏柳先河，稱唐代楷書第一人，是一座當之無愧的書法名山。山中歐陽詢祖居、書堂古寺等遺蹟保存較好，“太子圍圩”、“洗筆泉池”等書堂八景遺風尚存。

中國書堂山首屆踏青節於2014年3月23日—4月10日在望城書堂山街道舉行。活動由書堂山歐陽詢文化園主辦，望城區旅遊局、銅官窯管理處、新華聯銅官窯國際文化旅遊度假區協辦。