盛唐，是唐代历史分期概念。盛唐的概念较早在唐代文学史特别是诗歌史领域内提出 [3]，其影响及于美学史等相关领域 [5]；同时，这一概念也被认为与唐王朝自身的强盛阶段大体相合。 [4]
- 中文名
- 盛唐
- 外文名
- The glorious age of Tang Dynasty
- 史学释义
- 开元元年到安史之乱前 [2]
- 时间界定
- 713年—755年
概念分期
播报编辑
古代讨论
严羽论诗推崇“盛唐”，又说“不作开元、天宝以下人物”（《沧浪诗话·诗辨》），可知他心中的盛唐主要指开元、天宝诗坛。此后学者言及盛唐，基本重在开元、天宝，只是对盛唐的上限和下限的看法稍有出入。特别是对于开元以前的陈子昂，天宝以后活跃的韦应物、刘长卿等，以及杜甫在天宝末年至大历时期的创作等，有所争议，这些创作是否应纳入盛唐时期，引起了学者的思考。 [3]
明代高棅编选《唐诗品汇》时，不仅确立了“四唐说”的诗史观，并且详细选定开元至大历初八十六人为盛唐，更加标举开元、天宝为“盛唐之盛者”（《唐诗品汇·总序》）。高棅对盛唐分期的看法，相对客观，也在后世产生了较大乘提提影响。 [3]
现代讨论
现当代学者论定盛唐所涵盖的范围，基本不出高棅的结论，而对盛唐分期的歧见也主要针对的是安史之乱后至大历初的归属问题。一方面如郭预衡连验《中国古代文学史》、余恕诚《唐诗风貌》仍然主张自开元至大历前划为盛唐。另一方面，从胡适《白话文学史》、郑振铎《插图本中国文学史》到林庚《中国文学简史》、袁行霈《中国文学史》，都主要把开元、天宝作为盛唐，并将天宝末至大历视为盛唐诗向中唐诗的过渡。后一种观点已经成为当前学界的主流。 [3]
在唐代历史上，政治社会之“盛”与诗歌创作之“盛”，这二者的时限有所重合而又不完全吻合。盛唐分期概念的分歧，正体现了后世对文学艺术与社会时代之关系的思考。另外，也有研究者认为“盛唐”这一概念与唐诗史的本来面目并不相符 [9]，如吴光兴《八世纪诗风——探索唐诗史上“沈宋的世纪”》提出：“盛唐作为宋人锻炼出来表达诗学理想的一个概念，其与唐诗文学史的真实状况凿格船提枘不合，本是正常的现象。”学者黄琪认为，这样的讨论也是有益的。 [3]
史学上的盛唐
播报编辑
从唐代历史整体走向看，盛唐是指从开元元年到天宝十四载的时代，共四十二年。
应天门
唐朝在唐玄宗时达到鼎盛，后因安史之乱而衰落。这一时期政治开明，明贤辈出，藩镇割据还未表面化。这时的唐朝国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。 [6]后盛唐成为尊颂唐王朝之词。 [2]
从政治史上看，玄宗即位之初，年方27岁，血气方刚，又靠宫廷政变上台，没有老本可吃，必须采取有力措施，以巩固自己的地位；满朝文武对武后以来的酷吏政治非常不满，渴望新君振衰起弊，刷新政治，玄宗本人对政治危机和社会矛盾也有所认识。在这一时期，玄宗能鉴往，能纳言，能任贤，敢放权，充分显示出一副励精图治的明君派头；而先后为相的姚崇、宋璟、韩休等人也是治世之能臣，有公心，敢谏诤，能办事。君臣合力保证唐政权的高层政治运行有序，加上其他因素的配合，从而促成政清人和的局面。 [8]
就文化而言，盛唐是诗歌的黄金时代，而书法、绘画、音乐等其它艺术门类同样繁盛，如张旭的草书狂放不羁，吴道子的绘画轰动长安，董庭兰善弹胡笳，公孙大娘善舞剑器，这些艺术家的出现，以及他们有若神助的艺术，同样呈现了盛唐气象。 [6]
尽管如此，唐朝并没有根治封建王朝的结构性问题，在最强盛的时候也没能真正实现千万百姓的“安居乐业”。随着“世业口分田制”（后人亦简化为“均田制”）崩溃，依靠征发均田农民的府兵制难以为继，使得朝廷税基持续减少、军备弱化，国家的财政税收出现空前危机，进而影响到大唐的军事和基层管理。为了维持庞大军队，应付连绵战线，朝廷无奈之下使用了节度使，下放兵权、财权和地方治理权，于是有了安禄山等人做大的空间。 [7]玄宗本人在统治中后期同样骄傲怠惰，喜好财利，而把朝政大权交给了李林甫、杨国忠等人，致使朝纲紊乱，人心浇离，政局日坏。由此促使安史之乱到来，唐朝由盛转衰。 [8]
文学上的盛唐
播报编辑
唐玄宗开元、天宝年间，直至“安史之乱”爆发以前，是唐代社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代。唐诗经过一百多年的准备和酝酿，至此终于达到了全盛的高峰。虽然，在唐诗的初、盛、中、晚四个阶段中，盛唐为时最短，其成就却最为辉煌。这一时期，不但出现了诗仙李白和诗圣杜甫，还涌现出一大批才华横溢的优秀诗人。许多千百年来脍炙人口、广为传诵的诗篇，便是在这一时期产生的。热情洋溢、豪迈奔放、具有郁勃浓烈的浪漫气质，是盛唐诗的主要特征；而即使是恬静优美之作，也同样是生气弥满、光彩熠熠的。这就是为后人所艳羡的“盛唐之音”。文学上的盛唐结束于杜甫去世。
1958年，林庚发表《盛唐气象》一文，首次以“盛唐气象”标举盛唐诗歌高潮 [11]。学者根据盛唐诗歌的风貌，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神，提炼概括出“盛唐气象”：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。 [6]
盛唐诗人主要分为山水田园派与边塞诗派两派。山水田园派以王维与孟浩然为首；边塞诗派则以王昌龄为佳；也可分成浪漫主义（李白）和现实主义（杜甫）。有些学者将杜甫排除在“盛唐气象”代表诗人之外，或认为杜诗不属于盛唐诗歌。但具体梳理杜诗可知：安史乱前，因为时代健康，杜诗表现出和其他盛唐诗歌一致的光明开展，其间他已观察到社会危机，一些视作以忧念时局为内容，但从中亦可见“盛唐气象”；亲历安史之乱，使杜甫强化了“盛唐气象”中看重信念、强调斗争等优秀品格；居留蜀中，杜甫时刻保持济时救世的盛唐精神；当盛世杳然，一身漂荡之后，淹蹇夔州的杜甫尤其以一个盛唐诗人的壮心与深情，使“盛唐气象”登上另一座沉雄悲壮的高峰；直至生命最后，杜甫还能在湖湘大地唱出盛唐的壮歌。这就是杜甫与“盛唐气象”的关系。在这个意义上，中国诗史中的“盛唐气象”，是伴随杜甫逝世，才真正走向终点。 [11]
历史评价
播报编辑
杜甫：
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” [11]
- 1.“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而责帅，明军法也；朝集而计最，校吏能也。庙堂之上，无非经济之才；表著之中，皆得论思之士。而又旁求宏硕，讲道艺文。昌言嘉谟，日闻于献纳；长辔远驭，志在于升平。贞观之风，一朝复振。于斯时也，烽燧不惊，华戎同轨。西蕃君长，越绳桥而竞款玉关；北狄酋渠，捐毳幕而争趋雁塞。象郡、炎州之玩，鸡林、鳀海之珍，莫不结辙于象胥，骈罗于典属。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。天子乃览云台之义，草泥金之札，然后封日观，禅云亭，访道于穆清，怡神于玄牝，与民休息，比屋可封。于时垂髫之倪，皆知礼让；戴白之老，不识兵戈。虏不敢乘月犯边，士不敢弯弓报怨。‘康哉’之颂，溢于八纮。所谓‘世而后仁’，见于开元者矣。年逾三纪，可谓太平。” [13]
- 2.“於戏！国无贤臣，圣亦难理；山有猛虎，兽不敢窥。得人者昌，信不虚语。昔齐桓公行同禽兽，不失霸主之名；梁武帝静比桑门，竟被台城之酷。盖得管仲则淫不害霸，任硃异则善不救亡。开元之初，贤臣当国，四门俱穆，百度唯贞，而释、老之流，颇以无为请见。上乃务清净，事薰修，留连轩后之文，舞咏伯阳之说，虽稍移于勤倦，亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨，政刑纰缪，何哉？用人之失也。自天宝已还，小人道长。如山有朽坏，虽大必亏；木有蠹虫，其荣易落。以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑！而献可替否，靡闻姚、宋之言；妒贤害功，但有甫、忠之奏。豪猾因兹而睥睨，明哲于是乎卷怀，故禄山之徒，得行其伪。厉阶之作，匪降自天，谋之不臧，前功并弃。惜哉！” [13]
- 3.
《旧唐书·代宗本纪》：
