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空海

(日本佛教僧人)

鎖定
空海(日語くうかいKūkai,774年-835年) [4]  ,俗名佐伯直,乳名真魚,灌頂名號遍照金剛,諡號弘法大師,日本佛教僧侶,日本佛教真言宗創始人。
曾於公元804年到達中國,遍訪名寺,曾到洛陽白馬寺參訪學習,又在長安青龍寺拜中國密宗大德惠果大師為師,盡得漢傳佛教密宗真傳。 [1]  傳承了金剛界胎藏界二部純密,被惠果阿闍梨授為八代祖。806年回國,創立佛教真言宗(又稱“東密”)。著有《文鏡秘府論》、《篆隸萬象名義》等書,保存了不少中國文學和語言學資料。
由空海編纂的《篆隸萬像名義》,則是日本第一部漢文辭典,對唐朝文化在日本的傳播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文鏡秘府論》,不僅促進了日本對唐朝文化的理解和吸收,而且是瞭解漢唐中國文學史的重要資料。
1982年,西安同日本在青龍寺共建空海紀念碑 [2]  1984年“惠果、空海紀念堂”在青龍寺落成;1997年,日本佛教界友好人士向中國洛陽捐贈一尊空海大師塑像,立於白馬寺清涼台西側,以示紀念。 [1] 
中文名
空海
外文名
くうかいKūkai
別    名
佐伯真魚(俗名)
國    籍
日本
代表作品
《篆隸萬象名義》
諡    號
弘法大師

空海人物生平

空海早年經歷

俗姓佐伯﹐幼名真魚。贊岐國(今香川縣)人。
15歲學《論語》﹑《孝經》等。
18歲時,入大學明經科,學習《書經》、《詩經》、《左傳》等著作。偶讀《虛空藏求聞持法》﹐信佛而作居士。
空海 空海
795年於奈良東大寺受具足戒,法名空海。在入唐前就已撰著了《三教指歸》(即《聾瞽指歸》)等著作,顯露出了較為深厚的文化修養

空海入唐求法

為了更透徹地索解艱深的佛教密宗教義,於桓武天皇延歷廿三年(唐德宗貞元二十年,公元804年),作為學問僧最澄等隨第十八次遣唐使入唐交流法,幾經曲折,於次年到達長安。在長安期間,初住西明寺。遍訪各地高僧﹐從醴泉寺般若與牟尼室利交流《華嚴經》等﹐又隨曇貞交流悉曇梵語。翌年於青龍寺東塔院從惠果受獻藏界和金剛界曼荼羅法﹐並受獻法阿闍黎灌頂﹐自號“遍照金剛”。獲得了密教正宗嫡傳名位和向後代傳法的身份。惠果寂後﹐奉唐憲宗命撰寫碑文。

空海學成回國

806年攜帶從佛典經疏﹑法物等回國,撰《請來目錄》,並帶走除了大量佛典之外的《劉希夷集》、《王昌齡集》、《朱千乘詩》、《貞元英傑六言詩》、《雜詩集》、《雜文》、《王智章詩》、《詔敕》等大批詩文作品和書法作品
(日)弘法大師空海《金剛經開題法書》,日本京都國立博物館藏 (日)弘法大師空海《金剛經開題法書》,日本京都國立博物館藏

空海歸國貢獻

回日本後初住京都高雄山寺﹐從事傳法灌頂。
816年於紀伊(今和歌山縣)開創高野山﹐號金剛峯寺
823年詔賜京都東寺為密教永久根本道場。“東密”名稱即由此而來。曾兼任東大寺別當﹐統轄一寺僧職﹐補大僧正位。
921 年醍醐天皇賜諡弘法大師。著有《辯顯密二教論》﹑《秘藏寶鑰》﹑《十住心論》﹑《付法傳》﹑《即身成佛義》等。著名文學作品《文鏡秘府論》﹐近年在中國出版。全部著作近年輯為《弘法大師全集》。 其故鄉四國香川縣等四縣政府近年與中國西安市政府協議﹐於青龍寺故址建立“空海大師紀念碑”﹐以紀念他的留學事蹟。日本真言宗各派也重建了東塔院。

空海後世紀念

空海紀念碑

空海紀念碑 空海紀念碑
為紀念空海隨遣唐使入唐學法,1982年由西安市同日本香川德島高知愛媛四縣在西安青龍寺共同修建空海紀念碑,空海紀念碑工程包括紀念碑、陳列室及附屬用房等,修建費用由日本香川、德島、愛嬡、高知四縣捐資,1985年5月19日修建完工並舉行落成典禮。 [2] 

空海紀念堂

惠果、空海紀念堂 惠果、空海紀念堂
1984年9月8日 由日本真言宗各派總大本山捐資倡修、中國佛教協會和西安市有關單位協作修建的“惠果、空海紀念堂”在西安青龍寺遺址落成,中日兩國佛教徒隆重舉行慶祝儀式。

空海塑像

白馬寺空海塑像 白馬寺空海塑像
1997年,中日友好25週年。日本佛教界友好人士向中國洛陽白馬寺捐贈一尊空海大師塑像,立於白馬寺清涼台西側,以示紀念與敬仰。該塑像由南京晨光集團公司藝術制像分公司所制。空海大師15歲學習儒學,18歲進大學,19歲苦修佛法。804年入唐學法,遍訪名寺,曾到洛陽白馬寺參訪學習,又在西安青龍寺拜中國密宗大德慧果大師為師,盡得漢傳佛教密宗真傳。兩年後,空海大師返回日本,在日本奈良東大寺弘傳密宗,世稱東密,其在國際佛教傳播中有大貢獻。 [1] 

空海藝術形象

空海《曼荼羅》

導 演:滕文驥
編 劇:原源一
主 演:永島敏行 櫻田淳子 粟林絞子 大橋吾郎 天宮良張豐毅
上 映:1991年
地 區:中國大陸
顏 色:彩色
類 型:劇情片
  • 故事梗概
弘法大師,僧名空海,俗名左伯真魚。他出身名門,卻放棄官宦之途,獨自涉足山林,為尋找真正的佛法而潛心修行。有一天,他認識了遣唐大使之女喜娘及其侍女娜。為了尋找如來的聲音,真魚從福原出發,涉足四國,繼續他的修行生涯。他為受傷的“海盜”安底利和小槌療傷,他們為解救被囚禁的百姓,率眾弟兄暴動,不幸失敗。真魚三十歲時決心西渡大唐取真經,被政府批准入唐二十年。
歷經一個多月的海上漂泊和長達五十天的跋涉,遣唐使團抵達長安唐都長安街景繁華,建築雄偉,一派泱泱大國的宏偉氣勢。空海的足跡遍佈長安城內各大寺院,他遍訪高僧,廣交文士,潛心修習梵語。青龍寺的惠果大師是第一次把金剛經與大日的密教兩派融於一身之人。空海來到他的病榻邊接受他的教誨。空海作為密教第八代阿閹梨從惠果那裏接受了普照金剛的稱號。
轉眼二十一年過去了,空海的佛法日臻完善。他的回國申請得到唐朝廷的批准。他回到久違了的日該國。從此在高野山坐禪,成為日本佛教的一代宗師。

空海《妖貓傳》

《妖貓傳》中的空海形象 《妖貓傳》中的空海形象
《妖貓傳》日本譯名為《空海·美麗王妃之謎》。故事發生在公元9世紀的盛唐長安城,以一隻黑色妖貓為線索,講述了皇親貴族接連離奇死亡,詩人白樂天遣唐僧空海聯手探查事情真相的故事。 [3] 
參考資料