虞世南

虞世南的祖父虞檢在梁代曾任始興王諮議；父親虞荔於陳朝任太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄在陳朝官至中書侍郎，因沒有子嗣，虞世南便被過繼給虞寄為子，因此他取字伯施。 ^[4] 

虞世南生性沉靜寡慾，意志堅定，努力學習，年少時與兄長虞世基一起在著名文學家顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不懈，有時十幾天不洗臉不梳頭。他擅長寫文章，曾師法陳朝的文壇領袖徐陵，徐陵也認為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是“書聖”王羲之的七世孫，擅書法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書法真傳，由此名聲更大。 ^[5] 

陳文帝天嘉二年（561年），虞荔去世 ^[6]  ，當時虞世南還年幼，因悲哀過度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個兒子博學，常從宮中派使者到他們家裏去扶助衞護他們。到了除服後，虞世南被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被晉安太守陳寶應捕獲，遠在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳寶應戰敗，虞寄得以生還，才令虞世南脱去布衣食肉。 ^[7] 

陳後主至德元年（583年），除任西陽王友。 ^[8] 

隋朝開皇九年（589年），陳朝滅亡，虞世南與虞世基一起到隋都長安，兄弟二人都名重一時，時人把他們比作西晉的“二陸”。晉王楊廣與秦王楊俊聽聞二人的名聲，同時徵召他們為自己的僚屬。虞世南以母親年老作為藉口，堅決推辭，楊廣命令使者去追他們。 ^[8] 

大業元年（605年），虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人。他與虞綽、庾自直共撰《長洲玉鏡》 ^[9]  。同年，因母親去世而守喪。 ^[10]  當時虞世基在當朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節儉，不改變自己的性情。 ^[11] 

江都之變後，虞世南隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬 ^[12]  ，虞世南又被夏王竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門侍郎。 ^[13-14] 

武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德，授虞世南為秦王府參軍，不久轉任記室參軍。十月，李世民被封為天策上將，並建立文學館，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。 ^[15-16] 

武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書儀》 ^[17]  。

武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子後，虞世南升任太子中舍人。 ^[18-19]  同年八月，李世民即位，即唐太宗，虞世南轉任著作郎，兼弘文館學士。當時，虞世南年已衰老，上表請求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅決推辭不受，被授為秘書少監。 ^[20] 

貞觀五年（631年），參與編撰《羣書政要》。 ^[21] 

貞觀六年（632年）七月，虞世南進呈《聖德論》一文，太宗賜手書詔令給虞世南稱：“你的評價太高了。朕怎麼敢與上古帝王相比，只是與近代相比略強些。然而你只是剛剛看見開頭，未知其終結。如果朕真能善始善終，那麼你的高論可傳之後世；如若不然，恐怕只會成為後世的笑柄！” ^[22] 

貞觀七年（633年），虞世南轉任秘書監，被賜爵為永興縣子。太宗器重他的博識，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經論史。虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。太宗曾對侍臣説：“朕借閒暇的時間與世南商討古今政事，有一個字的差錯，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠摯到這種程度，朕用他用得好啊。羣臣都像世南這樣，天下還愁有什麼不能治理。” ^[23] 

貞觀八年（634年），虞世南進封永興縣公。 ^[24]  同年，隴右山崩，大蛇多次出現，山東及江淮多次遭大水。太宗問“天變”。虞世南以晉朝以來歷次山崩為例，藉機勸諫太宗遵循道德義理，並希望太宗不因功高而自滿、不因太平已久而驕傲鬆懈，始終如一。太宗聽後斂容反省，認為此言對自己有警醒作用。同年四月，康國進獻獅子，太宗命虞世南為其作賦。 ^[25-26] 

貞觀九年（635年），太上皇李淵駕崩，虞世南一再勸阻太宗築陵墓厚葬，使太宗有所收斂。 ^[27]  他還嚴正勸阻太宗不要恣於遊獵而疏於政事。這些都對當時的“貞觀之治”起着積極的作用。 ^[28] 

貞觀十二年（638年），虞世南又上表請求辭官歸居，太宗優詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士。同年五月二十五日 ^[31]  （7月11日），虞世南在長安逝世，享年八十一歲。 ^{[30]  [32]}  太宗聞訊後為他在別第舉哀，痛哭悲傷，下手詔給魏王李泰説：“虞世南對朕忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣！”又賜東園秘器，允許虞世南陪葬昭陵；加贈禮部尚書，賜諡號文懿。 ^{[1]  [33]} 

貞觀十七年（643年）二月二十八日，唐太宗命閻立本畫二十四功臣圖於凌煙閣，皆真人大小，虞世南名列其中，位於第二十名 ^[34]  （參見詞條凌煙閣二十四功臣）。 ^[2] 

大曆十四年（779年）六月一日，唐代宗評定前代功臣，虞世南等十一人被定為第二等。 ^[2]  建中元年（780年），虞世南等三十四人被唐德宗定為功臣上等。 ^[2] 

虞世南文章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩，而其詩除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩較剛健外，其餘多為應制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內容則比較空泛。 ^[36] 

虞世南的代表作有《結客少年場行》《怨歌行》《賦得臨池竹應制》《蟬》《奉和詠風應魏王教》以及《出塞》（一説為虞世基所撰）等。其中後三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神，例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應像蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑藉、受制於它物。其描摹狀物、託物言志之功夫可見一斑。清人沈德潛在評論《從軍行》二首時就稱此詩（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開唐風”。 ^[37] 

虞世南的書法繼承二王（王羲之、王獻之）傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱初唐四大家。日本學界也稱其與歐陽詢、褚遂良為“初唐三大家” ^[73]  。足以證明虞世南之書名。

唐人李嗣真《書後品》列其書為“上下品”，評價道：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子云之上”。《書斷》卷中列其隸、行書為妙品，稱其書“得大令（王獻之）之宏規，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峯，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。

《述書賦》雲：“永興（虞世南）超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍。”《宣和書譜》認為他晚年的正書與王羲之相後先，又以歐、虞相論，稱：“虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優”。宋人黃庭堅有詩讚其代表作《孔子廟堂碑》：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。”

虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。 ^[38] 

虞世南的作品，在元代已經保存不多，今所見存從帖中之外，有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》《破邪論》、行書有《汝南公主墓誌銘》《摹蘭亭序》等。《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。

虞世南從儒學為規，修身力行。唐太宗常引進談論，共觀經史，每論及歷代為政得失，必有規綱，多有補益。強調學習經史，認為自古聖賢。“勸乎學而立其名”，若不學，則“沒世而無聞”。崇尚孔子“節用而愛人”的思想主張薄葬。認為古時帝王所以薄葬，不是不想榮其親，然而高墳原壠，珍寶奇物，實所為累。聖人深思遠慮，安於薄葬，是為長久之計。虞世南為一代儒臣；對擴大儒學影響起一定作用。 ^[39] 

虞世南秘書監任職時，充分利用國家藏書，主編《北堂書鈔》160卷。北堂是秘書省的後堂，故名。全書分19部，下分852類，19部內容極為廣泛，包括帝王、後紀、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部，其中彙集了大量的儒學資料，起着傳授知識，臨文備查的作用，為唐代四大類書之一。又奉敕參撰《羣書治要》50卷，輯錄經史譜子有關治國興衰政跡之文，始上古，終晉代，凡採經書12種，10卷；史書8種，20卷；子書，四書7種，20卷。多本唐初善本，前代名儒桓譚，仲長統等人政論，亦賴此書得其梗概。個人收藏書畫作品甚多，亦有圖籍存於家。收藏品鈐有“世南”等印章 ^[40]  。

封德彝：“世基（虞世基）被誅，世南匍匐而請代；善心（許善心）之死，敬宗（許敬宗）舞蹈以求生。” ^[44] 

李世民：

褚亮：“篤行揚聲，雕文絕世。網羅百世，幷包六藝。” ^{[47]  [74]} 

裴行儉：“褚遂良非精筆佳墨，未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷者，餘與虞世南耳。” ^[48] 

李嗣真：“虞世南蕭散灑落，真草惟命，如羅綺嬌春，鵷鴻戲沼，故當子云之上。” ^[75] 

吳兢：“太宗皇帝好悦至言，時有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，鹹以切諫，引居要職。” ^[49] 

張懷瓘：“伯施隸行草入妙。” ^[51] 

白居易：“國朝以來，有劉德威、張文瓘、唐臨為大理卿，有魏徵、虞世南、顏師古為秘書監，設官之重，得賢之盛，人到於今稱之。” ^[50] 

賈耽：“書之中虞書巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，豈類張芝惟創草。形勢素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更颼颸，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至難尋奧。須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。” ^[52] 

裴敬：“以學行、文翰俱稱者，虞秘監。” ^[76] 

劉昫、趙瑩等：

宋祁：“文本才猷，世南鯁諤，百藥之持論，亮、思廉之邃雅，德棻之辭章，皆治世華採，而淟汩於隋，光明於唐，何哉？蓋天下未嘗無賢，以不用亡；不必多賢，以見用興。” ^[3] 

岑宗旦：“世南潛心羲之，蓋若顏子之亞聖。” ^[53] 

司馬光：“世南外和柔而內忠直，上嘗稱世南有五絕：一德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。” ^[54] 

曾鞏：“當房、杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其餘為卿大夫，各任其事，則馬周、温彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數。” ^[55] 

米芾：“虞世南如學休糧道士，神意雖清，而精氣疲睏。” ^[56] 

洪邁：“夫太宗之夢世南，蓋君臣相與之誠所致。” ^[57] 

高棅：“虞監師資野王，嗜慕徐、庾。髫卯之年，婉縟已著；琨璵之美，綺藻並豐。雖隋皇忌人之主，貞觀睿聖之朝，然而善始之愛，身存亂國，準倫之譽，竟列名臣，駢美二陸，不信知言矣乎？其詩在隋則洗濯浮誇，興寄巳遠；在唐則藻思縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整麗，四德具存，治世之音，先人而興者也。至如橫空一鳥度，照水百花燃‘’、‘竹開霜後翠，梅動雪前香’，天然秀穎，不煩痕削。又《長春宮應令》雲‘民瘼諒斯求’，《江都應詔》雲‘順動悦來蘇’，其視宮體之規，同歸雅正。石渠、東觀之思，自非聖主，何能揚休下後世哉！” ^[58] 

豐坊：“昔人傳筆訣雲：‘雙鈎懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆後。’論書勢雲：‘如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。’自鍾、王以來，知此秘者……唐則歐陽信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鍾紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申……雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。” ^[59] 

許學夷：“武德、貞觀間，太宗及虞世南、魏徵諸公五言，聲盡入律，語多綺靡，即梁、陳舊習也……今觀世南詩，猶不免綺靡之習，何也？蓋世南雖知宮體妖豔之語為非正，而綺靡之弊則沿陳、隋舊習而弗知耳。且世南所慕徐陵，而謂之雅正，可手？至如《出塞》《從軍》《飲馬》《結客》及魏徵《出關》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也。” ^[58] 

褚人獲：“學士虞世南文學邁世。” ^[60] 

曹樹德：“右軍工書窮神化，嫡派相承虞永興。內含剛健外婀娜，天然墨妙超人羣。把玩再三不忍釋，置之座隅忘朝昏。如與有道相接對，頓教方寸澹俗氛。……惟有秘監擅眾長，有如君子善藏器。但論行草亦偏工，暮年所得更深邃。蘭亭繭紙空復空，即此已可追其蹤。晚近俗書體尤弱，嫵媚祇成俳優風。臨摹雖工神氣失，枯枝斷梗將無同。書法與世相流轉，識者觀此憂忡忡。” ^[61] 

虞世南全身像(4張)

江都之變時，宇文化及反叛殺君，虞世南之兄虞世基任內史侍郎，也將被殺，虞世南抱持着虞世基痛號悲泣，請求讓自己替兄受死，宇文化及不同意 ^[62]  ，虞世南因此悲哀得瘦損異常，形銷骨立，時人因而都稱讚他。 ^[63]  當時，許敬宗的父親許善心也被宇文化及殺害，封德彝時為內史舍人，完全看到了當時的情況，後來對人説：“虞世基被誅殺，虞世南伏地而行請求替兄受死，許善心被處死，許敬宗手舞足蹈用來求生。”時人以此為話柄。 ^[64]  （虞世南全身像取自清任熊繪圖，王齡撰贊，蔡照初雕版，清咸豐六年蕭山王氏養和堂刻本《於越先賢像傳贊》。 ^[62]  ）

虞世南逝世幾年後，唐太宗曾在夜裏夢見虞世南，像平生一樣。第二天，太宗下令説：“禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳樸完備，文章是辭賦的宗師，早晚盡心，志在忠益。忽然去世，轉眼過了幾年。昨因夜夢，忽見其人，並且進諫直言，有如平生之日。追懷他留下的美德，很增悲嘆，應當供給冥錢，申明朕的思舊之情，可在他家設五百僧齋，併為他造天尊像一座。” ^[65] 

唐太宗曾令虞世南書寫《列女傳》用來裝屏風，當時沒有底本，虞世南默記刻寫它沒有錯一個字。 ^[66] 

唐太宗一次出行，有一個官員請示要將書籍、公文的副本裝到車上帶着。太宗説：“有虞世南在，就是此行的秘書。”太宗聽聞虞世南去世後，悲傷哭泣説：“宮裏藏書和著書之處，再也沒有人能比得上虞世南了！” ^[67] 

唐太宗曾作宮體詩，讓虞世南唱和，虞世南説：“聖作固然工整，但內容卻並非文雅端正。陛下喜歡的，下面的臣子百姓必然趨之若鶩甚至過猶不及，臣怕這首詩一旦流傳出去，天下的人都會追隨效仿。因此不敢聽從您的命令。”太宗説：“朕不過是在試探你罷了！”又賜他五十匹布帛。 ^[68] 

虞世南去世後，太宗曾為他做詩一篇，追述往古興亡之道，接着感嘆説：“鍾子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢？”便命起居郎褚遂良拿詩到虞世南的靈帳邊讀完後焚燒，希望他的神靈能感知。 ^[69] 

唐太宗曾稱讚虞世南有超世之才，身兼五絕：

祖父：虞檢，南梁始興王諮議。 ^[4] 

生父：虞荔，官至太子中庶子、大著作兼東揚、揚二州大中正。卒贈侍中，諡號“德”。 ^[4] 

繼父：虞寄，虞世南叔父，因無子，便收養虞世南為子。官至中書侍郎。 ^[4] 

虞世基，隋煬帝時官至內史侍郎、金紫光祿大夫。 ^[4] 

虞氏，嫁陸某。一子為初唐書法家陸柬之；另有一子，為“草聖”張旭的外祖父。

虞昶，官至工部侍郎。 ^[71] 

虞秀姚，嫁朝議郎行右衞府長史蕭鑑（後梁世宗蕭巋之孫）。 ^[72] 

虞世南的著作被輯為詩文集30卷，由褚亮作序 ^[41]  ，今已散失不全。《全唐詩》編其詩1卷 ^[42]  ，《全唐文》收錄有其詩文及奏疏 ^[38]  。民國張壽鏞輯成 《虞秘監集》4卷，收入 《四明叢書》。

據《慈溪縣誌》記載：虞世南故居位於慈溪鳴鶴（今浙江省寧波市慈溪市觀海衞鎮）解家村北的定水寺。 ^[80] 

關於虞世南的生平事蹟，主要參見《舊唐書》卷72 ^[29]  及《新唐書》卷102 ^[3]  。《資治通鑑·卷第一百八十二·隋紀六》卷182~195也有部分記載。