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貞觀之治

(唐太宗統治下的治世)

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貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現的政治清明、經濟復甦、文化繁榮的治世局面。因其時年號為“貞觀”(627年-649年) ,故史稱“貞觀之治”。
唐太宗任人廉能,知人善用;廣開言路,尊重生命,自我剋制,虛心納諫;並採取了以農為本,厲行節約,休養生息,文教復興,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安定的局面;並大力平定外患,尊重邊族風俗,穩固邊疆,最終取得天下大治的理想局面。貞觀之治為後來全盛的開元盛世奠定了重要基礎,將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。 [1] 
中文名
貞觀之治
外文名
Governance during the Zhenguan Reign
開創者
唐太宗李世民
起止時間
627-649年

貞觀之治背景

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唐太宗 唐太宗
“貞觀”為唐太宗李世民年號,其詞出自《·繫辭下》:“天地之道,貞觀者也。”意即以正道示人。唐太宗是中國歷史上的一代英主,其政績一直為後世所傳頌。 [1] 
唐初,由於隋煬帝造成的大亂,隋朝留下了破壞嚴重、民生凋敝的局面。北周“留給”隋朝的人口有690萬户(根據學者岑仲勉、楊志久等人的考證),而且沒有大的戰亂,而隋煬帝造成天下大亂,人口鋭減,隋朝“留給”唐朝户口僅有200餘萬户(按《通典》記載杜正倫奏,經隋煬帝的消耗以及造成的大亂,到了唐初武德年間僅200餘萬户) [2]  ,以及內外眾多強敵、破壞空前嚴重的爛攤子。李淵、李世民統一中原與南方,為貞觀之治創造了條件。
唐太宗即位後,因親眼目睹大隋的興亡,農民戰爭瓦解隋朝的過程,認識到了農民階級對君主專制統治穩定的重要性,所以常用隋煬帝作為反面教材,來警誡自己及下屬。吸取隋亡教訓,糾正前朝之弊端,調整統治政策,在國內厲行節約、使百姓休養生息,以緩和階級矛盾,穩定社會秩序,恢復經濟。 [3] 

貞觀之治疆域

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由於唐太宗勵精圖治,在政治上加強對西域等地區的管轄,在外交上加強與亞洲各國的友好往來,在軍事上積極平定四夷,在民族關係上對待少數民族“愛之如一”,貞觀年間,唐代版圖空前遼闊,超過漢宣帝在位時期,至唐高宗龍朔元年(661年)達到鼎盛,是時領土東臨於海,西逾葱嶺,北逾漠北,南至南海。 [5] 

貞觀之治政治

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唐太宗留心吏治,選賢任能,從諫如流。他唯才是舉,不計出身,不問恩怨。令隋末動盪之局得以穩定下來。 [4] 

貞觀之治分權行政

三省六部制 三省六部制
中國君主專制體制的主要特徵是權力高度集中,中央集權。這種政治體制極大地限制了國民的創造性、主動性和靈活性,且極易釀成暴政。 [6]  中國君主專制社會的中央政府組織實行“三省六部制”,但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現了現代化政治特徵――分權原則。
中書省發佈命令,門下省審查命令,尚書省執行命令。一個政令的形成,先由諸宰相在政事堂舉行會議,形成決議後報皇帝批准,再由中書省以皇帝名義發佈詔書。詔書發佈之前,必須送門下省審查,門下省認為不合適的,可以拒絕“副署”。詔書缺少副署,依法即不能頒佈。只有門下省“副署”後的詔書才成為國家正式法令,交由尚書省執行(當時的賢臣魏徵就供職於門下省)。這種政治運作方式在一些方面與現代民主國家的“三權分立”制有相似之處。
最為難能可貴的是,唐太宗規定自己的詔書也必須由門下省“副署”後才能生效,從而有效地防止了帝王個人可能作出的不慎重的決定。 [7] 

貞觀之治君臣論治

隋末民變,使唐太宗認識“民依於國,國依於民”的道理。隋末之混亂,使二十七歲登基、英氣勃發的太宗時時引以為戒,叮嚀自我剋制慾望,與大臣們經常議論歷代王朝興衰成敗的原因,叮囑臣下勿懼上不悦而停止進諫,致力糾正前朝君臣猜疑之失,這是貞觀君臣共濟致治的基本因素。 [8] 

貞觀之治選賢任能

房玄齡 房玄齡
唐太宗知人善任,用人唯賢,不問出身,因此能夠從各階層蒐羅許多傑出人才。
初期延攬房玄齡杜如晦,人稱“房謀杜斷”,後期任用長孫無忌楊師道褚遂良等,皆為忠直廉潔之士;其他如李勣李靖等,亦為一代名將。
此外,太宗能不計前嫌,選用俊才。如文臣武將之中,魏徵當過道士,原系太子李建成舊臣,曾議請謀殺太宗;尉遲恭做過鐵匠,又是降將,但都受到重用。李建成另一舊部王珪,降將秦瓊等也都得到重用,可謂人才濟濟。 [8] 
太宗十分注重人才的選拔,嚴格遵循德才兼備的原則。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人,才能達到天下大治,因此他求賢若渴,曾先後5次頒佈求賢詔令,並增加科舉考試的科目,擴大應試的範圍和人數,以便使更多的人才顯露出來。由於唐太宗重視,貞觀年間湧現出了大量的人才,可謂是“人才濟濟,文武兼備”。正是這些棟樑之才,用他們的聰明才智,為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。 [9] 
百科x混知:圖解科舉制 百科x混知:圖解科舉制

貞觀之治從諫如流

唐太宗善於用人和納諫,也是出現貞觀之治的重要原因,也是貞觀時期被稱為治世的表現之一。 [8] 
魏徵 魏徵
唐太宗重用人才,虛懷納諫,得人善任,從諫如流,營造出政治清明的氛圍,保證了較為開明正確的政治、經濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。 [10] 
太宗以煬帝拒諫亡國為戒,即位後盡力求言,他把諫官的權力擴大,又鼓勵臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫,太宗多克己善加容納,又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年,進諫的官員不下35人,其中魏徵一人所諫前後200餘事,數十萬言,皆切中時弊,對改進朝政很有幫助。 [10]  太宗多克己接納,或擇善而從。魏徵死後,太宗傷心地説:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏徵逝,朕亡一鏡矣。” [8] 
唐太宗能夠兼聽眾議,注意納諫。其臣下敢於犯顏直諫,形成了中國君主專制社會中少有的良好政 [10]  治風氣。

貞觀之治整飭吏治

李靖 李靖
唐太宗十分重視官吏的清廉,曾命房玄齡省並冗員,派李靖等十三名黜陟大使巡察全國,考察吏治;又親自選派都督、刺史等地方官,並將其功過寫在宮內屏風上,作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省,以便隨時延見,垂詢民間疾苦和施政得失,百官遂自勵廉能,直接提高政府效率,一時政治清明。 [11] 
貞觀時期是中國歷史上基本沒有貪污的歷史時期,這也許是唐太宗最值得稱道的政績。在唐太宗統治下的中國,皇帝率先垂範,官員一心為公,吏佐各安本份,濫用職權和貪污瀆職的現象降到了歷史上的最低點。尢為可貴的是:唐太宗並沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污,主要是以身示範和制定一套儘可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統治者面前,官吏貪污的動機很小,貪官污吏也不容易找到藏身之地。防範貪污主要取決於一套科學修明的政治體制,光靠事後的打擊只能取效於一時,不能從根子上剷除貪污賴以滋生的社會土壤。 [7] 

貞觀之治完善體制

唐太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續了三省六部制,特設政事堂,以利合議問政,並收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級制,分全國為十個監區(道)。此外,行府兵制,寓兵於農;均田制、租庸調製、科舉制等皆有所發展。這些措施提高了行政效率,擴大統治基礎。
他還下令合併州縣,革除“民少吏多”的弊利,有利於減輕人民負擔。

貞觀之治訂律輕刑

唐太宗 唐太宗
唐太宗十分注重法治,他曾説:“國家法律不是帝王一家之法,是天下都要共同遵守的法律,因此一切都要以法為準。”法律制定出來後,唐太宗以身作則,帶頭守法,維護法律的劃一和穩定。
在貞觀時期,真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時鐵面無私,但量刑時太宗又反覆思考,慎之又慎。他説:“人死了不能再活,執法務必寬大簡約。”由於太宗的苦心經營,貞觀年間法制情況很好,犯法的人少了,被判死刑的更少。據史書記載,貞觀三年,全國判死刑的才29人,幾乎達到了集權社會法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。 [12] 
“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏跡,無敢侵欺細人。商旅野次,無復盜賊,囹圄常空,馬牛布野,外户不閉。又頻致豐稔,米鬥三四錢,行旅自京師至於嶺表,自山東至於滄海,皆不糧,取給於路。入山東村落,行客經過者,必厚加供待,或發時有贈遺。此皆古昔未有也。” [13] 
在重視法治的同時,唐太宗讓臣下按寬簡原則修訂法律,制定出《貞觀律》。減輕刑罰,修訂法律,制定了貞觀律。貞觀時期的社會秩序穩定,最少的一次全國判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年,死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末,唐太宗准許他們回家辦理後事,第二年秋天再回來就死(古時秋天行刑)。次年九月,二百九十個囚犯全部回還,無一逃亡。那時的中國政治修明,官吏各司其職,人民安居樂業,不公平的現象少之又少,國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險;心氣平和的人也不易走極揣,因此犯罪的概率也就少之又少。 [14] 

貞觀之治軍事

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628年6月3日(貞觀二年四月二十六壬寅日),朔方梁洛仁殺夏州割據勢力首領梁師都,歸降唐朝,唐朝統一全國。630年(貞觀四年),李世民令李靖出師塞北,挑戰東突厥在東亞的霸主地位。唐軍在李靖的調遣下,攻滅東突厥汗國,李世民因此被西域諸國尊為“天可汗”。
平定突厥之後,太宗繼續經營西域,先後多次用兵。貞觀八年(634年),吐谷渾寇邊,唐太宗派李靖、侯君集、李道宗、李大亮、契苾何力等率軍攻打吐谷渾。次年閏四月初八,李道宗在庫山(今青海湖東南)擊敗吐谷渾軍。唐軍分兵兩路,李靖、李大亮、薛萬均等率軍向北,出吐谷渾之右,侯君集、李道宗率軍向南,出吐谷渾之左。李靖的部下薩孤吳仁戰於曼都山,斬殺吐谷渾名王。諸位唐朝將領在牛心堆、赤水源擊敗吐谷渾,俘獲吐谷渾伏允的心膂之臣慕容孝雋,繳獲雜畜數萬。侯君集、李道宗在烏海擊敗吐谷渾,俘獲名王梁屈葱。李靖在赤海大破吐谷渾天柱三部落,收雜畜二十萬;李大亮又俘獲吐谷渾名王20,雜畜五萬,到達且末西境。吐谷渾伏允逃跑,薛萬均指揮騎兵追擊,擊破吐谷渾餘黨。士卒缺水,刺馬飲血。侯君集、李道宗率軍在荒原行軍兩千裏,當地在盛夏也會降霜,缺乏水與草,士糜冰,馬秣雪,路過星宿川,到達柏海之上。執失思力擊破吐谷渾車重。吐谷渾王伏允的兒子伏順率全國投降於唐軍,伏允自縊而死,吐谷渾歸附於唐朝。伏順被封為可汗、西平郡王,吐谷渾成為唐朝屬國。 [15-16] 
貞觀十二年(638年),吐蕃松贊干布率軍擊破党項、白蘭羌、吐谷渾,進攻松州。韓威率領少見人員去偵察吐蕃軍,被擊敗。唐太宗派侯君集為行軍大總管,執失思力、牛進達、劉蘭為副,率軍迎戰吐蕃。唐軍主力侯君集部還沒出手,唐軍先鋒牛進達部已經打敗了吐蕃軍,松贊干布懼,退出党項、白蘭羌、吐谷渾,遣使謝罪。派重臣祿東贊獻金五千兩、珍寶數百於唐朝,再次請求和親。貞觀十五年(公元641年)唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。松贊干布親自到柏海迎親,江夏郡王李道宗持節送文成公主,松贊干布行子婿之禮、非常恭敬。返回吐蕃之後,松贊干布為文成公主築城、建立宮殿供文成公主居住。唐太宗徵高句麗返回後,吐蕃松贊干布上書稱臣於唐朝,説“陛下平定四方,日月所照,並臣治之……夫鵝猶雁也,臣謹冶黃金為鵝以獻 。”松贊干布還接受唐朝的冊封為駙馬都尉、西海郡王。 [17-19] 
貞觀十三年(639年),太宗以高昌王麴文泰西域朝貢,遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。麴文泰沒想到唐軍趕到,被嚇死,其子麴智盛繼位,投降唐朝。太宗於是在高昌首府交河城安西都護府,西域各國皆到長安朝貢。
貞觀十五年(641年),強盛時期的薛延陀汗國派20萬軍隊南下,唐太宗派數萬唐軍迎戰。後面的數萬唐軍還沒趕到,李績率領的3000唐軍與3000唐朝下屬突厥兵已經早諾真水與薛延陀軍大戰。3000突厥兵與薛延陀軍交戰,不勝,突厥兵撤走。薛延陀軍與3000唐軍交戰,射傷了唐軍的馬,李勣指揮唐軍執長槊攻打薛延陀軍,薛延陀軍潰敗,薛萬徹用數千唐軍騎兵奪取了薛延陀軍的馬匹,薛延陀軍失去馬匹,不知所為,唐軍大破薛延陀,俘獲超過5萬人,薛延陀的甲仗輜重也大量被唐軍奪取,剩餘的薛延陀人失去輜重難以抵抗大雪、十分之八被凍死。 [20-21]  唐太宗對薛延陀的使者説“李勣率領的只有數千唐軍騎兵,已經使你們狼狽到這種地步。回去告訴可汗,凡舉措利害,可善擇其宜。” [22]  唐太宗説:“以我徒兵一千,可擊胡騎數萬。” [23] 
貞觀十九年(645年)二月,唐太宗率領10萬軍隊征討高句麗。營州都督張儉擊破高句麗軍,斬首數千級。李勣等攻佔蓋牟城(今遼寧撫順市),獲二萬餘口,糧十餘萬石。張亮攻佔卑沙城(今遼寧省大連市金州區大黑山),獲男女八千口。李勣、李道宗又擊敗高句麗步騎4萬,斬首千餘級。車駕渡過遼水,唐軍李勣攻破遼東城(今遼陽市區遼陽老城東北隅),殺高句麗軍1萬多人,得勝兵萬餘人,男女四萬口,以其城為遼州。唐軍契苾何力擊破高句麗軍,斬首千餘級。 [24-29]  高麗北部耨薩延壽、惠真率領高句麗、靺鞨兵十五萬救安市,與唐軍發生大戰。唐軍打敗高句麗、靺鞨兵,斬首二萬餘級。延壽等將領率領剩餘軍隊依山自固,唐軍包圍了他們。延壽、惠真率眾投降於唐軍。唐軍繳獲馬五萬匹,牛五萬頭,鐵甲萬領,以及大量其他兵器。高句麗舉國大駭,後黃城、銀城都自拔遁去,數百里無復人煙。 [30-31]  唐軍攻佔玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、後黃十城,徙遼、蓋、巖三州户口入中國者七萬人。新城、建安、駐蹕三大戰,唐軍斬首高句麗軍四萬多級,唐軍死了接近二千人。 [32]  唐軍攻打安市城(今遼寧省鞍山市海城市營城子鎮)時,因為“遼左早寒,草枯水凍,士馬難久留,且糧食將盡”,所以唐太宗下令班師返回。唐軍耀兵於安市城下,城中皆屏跡不出,城主登城拜辭。 [33]  之後,唐太宗派李績、牛進達、李海岸攻打高句麗,也都取勝了。 [34-38] 
貞觀十九年(645年),薛延陀首領多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰。公元646年(貞觀二十年),唐軍反擊並打敗拔灼後,薛延陀的附庸回紇出兵,將他殺死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降,薛延陀滅亡。
貞觀二十年(646年),唐朝在漠北設立安北都護府,在漠南設立單于都護府,建立了南至羅伏州(今越南河靜)、北括玄闕州(後改名餘吾州,今安加拉河地區)、西及安息州(今烏茲別克斯坦布哈拉)、東臨哥勿州(今吉林通化)的遼闊疆域。
貞觀二十二年(646年),王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位,劫持唐使。王玄策隻身逃到吐蕃,借來吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進發。連戰三天,印度軍大敗。唐軍斬首三千餘級,水中淹死印度兵約萬人。阿羅那順棄城逃跑,副使蔣師仁追上並俘虜之。此戰虜男女一萬二千人,牛馬三萬餘匹。
唐太宗在位期間武功全盛,將唐帝國發展為當時東亞地區最強、文化最盛的國家。唐太宗大力推行府兵制,屢次對外用兵,經略四方,向後攻滅突厥汗國、吐谷渾汗國、高昌、焉耆、龜茲等西域諸國、薛延陀汗國,並且將漠南、漠北、西域、青海納入唐朝的統治之下,還打敗高句麗、吐蕃,吐蕃稱臣於唐朝。由是唐朝聲威遠播。加上太宗能尊重外族風俗,並設置都護府制度,終貞觀之世,四方服悦,太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”,並築“朝天可汗道”,向唐室進貢,即使包括回紇在內的漠北諸部也每年向唐朝繳納貂皮作為賦税。唐太宗成為東方世界的國際盟主,國家得以步入安康之世。 [39-41] 

貞觀之治經濟

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唐太宗從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民羣眾力量的偉大,吸取隋朝滅亡的原因,非常重視老百姓的生活。他強調以民為本,常説:“民,水也;君,舟也。水能載舟,亦能覆舟。”太宗即位之初,下令輕徭薄賦,讓百姓休養生息。唐太宗愛惜民力,從不輕易徵發徭役。他患有氣疾,不適合居住在潮濕的舊宮殿,但他一直在隋朝的舊宮殿裏住了很久。
太宗在經濟上特別關注農業生產,實行均田制與租庸調製,獎勵墾荒,“去奢省費,輕徭薄賦”,使農民有可能安定生產,耕作有時,衣食有餘,安居樂業,促進了經濟的發展。唐初賦税徭役比隋朝有所減輕,尤其力役徵發,比較有節制,注意不奪農時。對災區免除租賦,開倉賑恤。另外還緊縮政府機構,以節省政府開支,減輕人民的負擔。並通過"互市"換取大批牲畜,用以農耕。 [8] 

貞觀之治薄賦尚儉

太宗推行均田制和租庸調製,注意輕徭薄賦,徭役的徵發不奪民時;同時太宗崇尚節儉,曾遣散宮女三千多人,並下令免去四方珍貢,從而農業及民生得以不斷髮展。

貞觀之治救災恤貧

隋末唐初天下大亂,田園荒蕪,百姓流離;唐太宗招撫流亡回鄉,授田給予耕作,以安定民生。唐初關中連年災荒,太宗即開倉賑濟災民,又準百姓就食他州;且拿出御府金帛,為災民贖回賣出子女,使災民得以度過荒年。 [8] 

貞觀之治扶持商業

唐太宗重視發展生產,減輕農民的賦税勞役。中國君主專制王朝的經濟特徵是“重農抑商”,商業在國民經濟中所佔的比重相當低,商人的地位也因之比種田人要低好幾個等次。這也是中國的君主專制經濟一直得不到實質性發展的主要原因。
貞觀王朝是不歧視商業的君主專制王朝,不但不歧視,還給商業發展提供了許多便利條件,這進一步地體現了唐太宗的高瞻遠矚之處。在他的倡導下,貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展,新興的商業城市象雨後春筍般地興起。當時世界出名的商業城市,有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外,還有內陸的洪州(江西南昌)、揚州、益州(成都)和西北的沙州(甘肅敦煌)、涼州(甘肅武威)。 [7] 
唐朝的強盛給統治者在對外關係上帶來了無比的自信,因而唐朝開放程度很高,路上、海上的絲綢之路貿易興盛,舉世文明的“絲綢之路” 是聯繫東西方物質文明的紐帶,可這條商業通道在唐帝國時才達到她的最高使用價值。唐帝國的疆域空前遼闊,在西域設立了四個軍事重鎮(安西四鎮),西部邊界直達中亞的石國(今屬哈薩克斯坦),為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障,結果絲綢之路上的商旅不絕於途,品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞。
自漢開闢的“絲綢之路” 一直是聯繫東西方物質文明的紐帶,唐朝疆域遼闊,在西域設立了安西四鎮,為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障,結果絲稠之路上的商旅不絕於途,品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞,使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。 [7] 

貞觀之治科技

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王孝通,唐朝數學家兼天文學家,是世界上最早提出三次代數方程解法的數學家。
孫思邈,唐朝醫學家,時人尊為藥王,著有《備急千金要方》,簡稱《千金要方》。
呂才,唐朝自然科學家、哲學家、全才。著有本土因明邏輯學著作。
李淳風,唐朝數學家、天文學家,貞觀七年(633年),李淳風通過改進傳統渾儀,創造性的在赤道環上增加了黃道環和白道環,研製出當時絕無僅有的“三重環”渾天儀,名為渾天黃道儀。貞觀十五年(641年)撰研究渾天儀的《法象志》[5]。註釋《算經十書、《推背圖》、《典章文物志》、《秘閣錄》、《乙巳佔》等書。指出《戊寅元歷》的錯誤。又以劉焯的《皇極曆》為據,編成《麟德歷》。麟德二年(665年),改用李淳風的《麟德歷》。 [54-55] 

貞觀之治人口

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唐户部記賬一覽表 唐户部記賬一覽表
新唐書·志四十一》:貞觀初,户不及三百萬。 [42] 
舊唐書》地理志記載貞觀十三年户口大簿分州縣的人口數字,翁俊雄著《唐初期政區與人口》一書,對其進行了詳細加總,算出户3,003,202,口12,311,698。平均每户4口人。但是,該統計也並不完全準確,因為《舊唐書》脱漏了洛州等要州的人口數字。 [43] 

貞觀之治民族

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唐太宗佈德懷柔,民族關係密切。對於依附的各族,一般不改變其生活方式,社會制度尊重其習俗,任命各族首領以統轄本部。還通過"和親"進一步發展民族關係。唐太宗被少數民族尊奉為"天可汗"。
唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊,西有吐谷渾的威脅,北有突厥的侵襲,尤以奴隸主貴族統治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安(今西安)的近郊,成為當時的主要威脅。李世民即位後,經過三、四年的認真努力,國家的經濟實力有了明顯的好轉,政權得到一定的鞏固,便對突厥的騷擾從防禦轉入反擊。 [44]  但是同時對它周邊的少數民族採取懷柔政策。
626年(武德九年)九月,即位伊始的唐太宗説:“王者視四海如一家,封域之內,皆朕赤子。”
627年(貞觀元年),又説:“朕以天下為家。”
644年(貞觀十八年),又説:“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇敵。”
647年(貞觀二十一年),又説:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。” [45] 
唐太宗的這種認識和思想,顯示了處理民族關係和中外關係的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導下,貞觀時期推行了十分開明友善的民族關係和中外關係政策。 [45] 
630年(貞觀四年),唐朝滅亡東突厥汗國後,沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施,而是採取了“全其部落,順其土俗”之策,尊重和保留突厥的社會組織和風俗習慣,在東起幽州(今北京)西至靈州(今屬寧夏)一帶,設置了順、祐、化、長四州都督府妥善安置歸附突厥降户,又在突厥原居地設置了定襄、雲中兩都督府對突厥留居民眾實施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領擔任,可以世襲,創立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。 [45] 
647年(貞觀二十一年),唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”,成為各族的共主和最高首領,各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”,“置六十八驛,各有馬及酒肉,以供過使”。從此以後,“以璽書賜西域、北荒之君長,皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者,必詔冊立其後嗣焉”,形成了少數民族政權首領例由唐廷冊封的制度。唐太宗還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策,以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關係。開明友善的民族關係政策和制度在唐代的長期實施,大大減少了漢族和少數民族間的隔閡,增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合,實現了多民族共同發展進步的宏大局面。正是在唐代,中華民族新的代稱——“唐人”形成,奠定了現代中華民族的基礎。 [45] 

貞觀之治外交

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步輦圖 步輦圖
唐太宗時期加強了對西域等地區的管轄,還加強了與亞洲各國的友好往來。
唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家,首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝,外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制,即不擔心中國人出去後忘本忘祖;也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就説明貞觀王朝的高度自信,深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地,不擔心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質是如此之高,對外國僑民既不歧視也不奉迎,既不盲目排外也不“拿來主義”,一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風範。外國人在中國就象中國人在自己家裏一樣,享有和中國人一樣的公民權力,不但可以發財致富,還可以從政當官。來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔任官職的,有的還擔任部長級高級官員。 [7] 
唐帝國除了接受大批的外國移民外,還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化,僅日本的官派的公費留學生就接收了七批,每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國後,在日本進行了第一次現代化運動 ――“大化改新”,也就是中國化運動,上至典章制度,下至服飾風俗,全部仿效當時的貞觀王朝,使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。 [7] 

貞觀之治文化

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在文化方面,唐太宗則大力獎勵學術,組織文士大修諸經正義和史籍;在長安設國子監,鼓勵四方君長遣子弟到來留學。

貞觀之治設館興學

文學館復原圖 文學館復原圖
唐太宗即位前已置文學館,有十八學士,即位後更在京設弘文館,徵集圖書二萬餘卷;同時重建地方州縣學校,擴充京師國子監,延聘名儒出任學官,生員多至萬人,並接受新羅吐蕃、日本等的君長皆派子弟來華求學,由是時文教生員背景多元,復興卓然有成。 [46] 

貞觀之治撰經修史

孔穎達等人修定《五經正義》,統一南北經學;又置國史館,由宰相監修前朝國史,開官修歷史的風氣。
太宗戮力復興文教,獎勵學術,外國君長如高句麗日本高昌吐蕃等皆遣弟子來唐留學,使唐代學術文化傳播四方。東亞各國尤以日本、高麗為甚,深受唐文化影響。 [47] 

貞觀之治社會

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貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信,全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年,死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末,李世民准許他們回家辦理後事,第二年秋天再回來就死(古時秋天行刑)。次年九月,二百九十個囚犯全部回還,無一逃亡。那時的中國政治修明,官吏各司其職,人民安居樂業,不公平的現象少之又少,國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險;心氣平和的人也不易走極揣,因此犯罪的概率也就少之又少。

貞觀之治影響

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貞觀之治成就

  • 奠定國基
貞觀年間,太宗的各項善政,使官吏廉能,社會安定,人民豐衣足食,解決温飽,經濟發展迅速,造成中興局面,奠定了唐代274年的基業。
  • 確立制度
貞觀年間,經太宗的苦心經營,延續了隋代的多種政制,如三省六部制府兵制均田制租庸調製科舉制、常平倉制等,堪稱完備,對後世的影響極為深遠。 [47] 
  • 政風沿襲
太宗施政有方,選賢問廉能,克己納諫,成為一種良好的政治風氣。歷代有為的治國者,皆追慕「貞觀政風」而力圖仿效。
  • 用人唯才
太宗用人唯才,不問出身,且重修《氏族志》,以功臣代世胄,科舉代門第,逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風氣,世家豪族輪流掌政的惡習,廣開平民高仕的機會,清除舊社會的觀念,緩和了社會矛盾。 [47] 
以民為本的思想,廣開言路,虛懷納諫的胸襟;重用人才,唯才是任的準則;鐵面無私,依法辦事的氣度;構成了貞觀之治的基本特色,成為古代集權治世最好的榜樣。使唐朝在當時與西方國家相比,無論在政治、經濟,還是文化上都走在世界的最前列。 [48] 

貞觀之治不足

貞觀時期的初唐處於帝國的上升階段,貞觀之治的不足,主要表現為唐太宗本人施政的問題上。
十漸不克終疏 十漸不克終疏
按照儒家經典教義來改造皇帝,自王莽死於亂刃之中以後,就成了儒家知識分子們退而求其次的理想。明君唐太宗,正是這種理想的產物。這種改造與被改造,其實是從玄武門事變後開始的。事變後的太宗急於獲得社會輿論的認可,自然就和懷有“內聖外王”理想的儒家知識分子們一拍即合。這種結合,一開始就有着形式主義和功利主義的特徵。 [49] 
在貞觀年間漫長的進諫與納諫遊戲中,唐太宗與他的臣僚們正變得越來越形式主義。大臣們極力想要壓抑太宗的私慾,將他納入“內聖外王”的正確軌道,所以頻繁進諫。太宗則幾乎逢諫必納,對進諫者無不大加賞賜,但在行動上卻幾乎沒有什麼改觀:獎賞過諫臣之後,想去遊獵仍然會去;想修築新的別宮仍然會修。所以,改造唐太宗的活動,最終演變成了單純的進諫和納諫活動,而且完全流於形式主義。
貞觀八年,一個小官僚皇甫德參進諫説:“陛下往日修築洛陽宮,耗費民力;收取地租,則過分征斂;民間女子都喜歡梳高髻,也是向宮裏學的。”太宗聽後大怒:“這個皇甫德參,是不是國家不徵用一個勞動力,一斗地租都不收取,然後朕的宮女們都剃着光頭,他才滿意?”至於他對着長孫皇后説要找機會殺了魏徵這個“田舍漢”,自然更有名。也正是在這一年,魏徵敏感地覺察出了太宗心理上的微妙變化,他直言不諱地説道:“陛下如今不再喜歡直言了。雖然還勉強接受,但早已沒有了往日的豁達。”同樣是在這段時間,魏徵開始以自己的“目疾”為藉口,屢屢“求為散官”。 [49] 
貞觀十三年(639年),魏徵有一篇系統批評貞觀之治走下坡路的奏章,後人題為《十漸不克終疏》,其中説道:“頃年以來,意在奢縱,忽忘卑儉,輕用人力。”“頃年以來,疲於徭役,關中之人,勞弊尤甚。”還揭露唐太宗説過“百姓無事則驕逸,勞役則易使”。在用人方面,“近歲以來,由心好惡,或眾善舉而用之,或一人毀而棄之;或積年任而信之,或一朝疑而遠之……”
魏徵所説是貞觀中期的情況,魏徵之後,這樣正直的聲音就少多了。貞觀二十二年(648年),充容徐氏上疏批評時政:“頃年以來,力役兼總,東有遼海之軍,西有昆丘之役,士馬疲於甲冑,舟車倦於轉輸”等等。這些批評的存在,是全面瞭解貞觀時代的重要參考。 [50] 

貞觀之治評價

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唐·吳兢:“太宗時政化,良足可觀,振古以來,未之有也。” [51] 
北宋·歐陽修:“盛哉,太宗之烈也!其除隋之亂,比跡湯、武;致治之美,庶幾成、康。自古功德兼隆,由漢以來未之有也。” [52] 
北宋·司馬光:“太宗文武之才,高出前古。蓋三代以還,中國之盛未之有也。”
北宋·蘇轍:“唐太宗之賢,自西漢以來,一人而已。任賢使能,將相莫非其人,恭儉節用,天下幾至刑措。自三代以下,未見其比也。”
北宋·範祖禹:“治道在人主所力行耳,孰不可為太宗乎?及其成功,復歸於下,此前世帝王之所不及也。”曾鞏:“法度之行,禮樂之盛,田疇之制,詳序之教,擬之先王未備也;躬親行陣之間,戰必勝,攻必取,天下莫不以為武,而非先王之所尚也;四夷萬古所不及以政者,莫不服從,天下莫不以為盛,而非先王之所務也。”(近人曾有學案爭議,最後多方核實,此段是説太宗超越前王,而非不及)
北宋·何去非:“昔者唐之太宗,以神武之略起定禍亂,以王天下,威加四海矣。然所謂固天下之勢,以遺諸子孫者,蓋未立也。於是乎藉兵於府,置將於衞,據關而臨制之。處兵於府,則將無內專之權;處將於衞,則兵無外擅之患。然猶以為未也,乃大誅四夷之侵侮者:破突厥,夷吐渾,平高昌,滅焉耆,皆俘其王,親駕遼左而殘其國。凡此者,非以黷武也,皆所以立權而固天下之勢者也。” [53] 
北宋·胡寅:“兩漢盛時,太宗所可及也。禹、湯、文、武之業,豈不在所希慕乎!”
南宋呂祖謙:“當時之治,不唯貞觀而已,雖並隆於堯、舜可也。”
南宋陸九淵:“太宗富有天下,貴為天子,功業皆其所自致,而能俯首抑意,聽拂逆之辭於疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致貞觀之治,庶幾於三代之王者乎?”
南宋真德秀:“後世人主好學者莫如唐太宗,貞觀之規模不可以不復。”
郭思貞:“二帝三王之治,後世莫能及者,順人之道,盡乎仁義也。唐太宗以英武之資,克敵人如拉朽,所向無前……二帝三王之治,特由此而推之耳。”
吳澄:“三代以後享國之久唯漢與唐,唐之可稱者三君而已。太宗文皇帝身兼創業守成之事,納諫求治勵精不倦,其效至於米三錢,外户不閉,故貞觀之盛有非開元元和之所可及,而太宗卓然為唐三宗之冠。”
元·戈直:“至於後世之君,莫不列之講讀,形之論議,景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣,兩漢之賢君六七作,何貞觀之政獨赫然耳目之間哉?”“然屈己以納諫,任賢而使能,恭儉而節用,寬厚而愛民,亦三代以下,絕無而僅有者也。後人之君,擇其善者而從之,其不善者而改之,豈不交有所益乎?”“禹以本固邦寧為難,湯以時沈克終為難,太宗身兼創業、守成之事,不以其已能者自滿,而以其未能者為懼,其致貞觀之治也哉!”
明太祖:“惟唐太宗皇帝英姿蓋世,武定四方,貞觀之治,式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”
明季歷代論書彙編,有評價唐太宗:“君人之大德有三:一曰謙虛納諫,二曰知人善任,三曰恭儉愛民,後世人君之德未有過焉者也……後世制度之美,莫能加也……至精至妙,後世人才之盛莫能及也……”
明·趙弼:“(太宗)傳三百載之唐柞哉,太宗在位朝有賢良之宰輔,內有長孫之賢后,致治之美庶乎? 成康秦漢以來皆莫及也。實天之時四夷入仕及朝貢者數百人皆痛哭剪髮勢面割耳流血灑地,非有得於華夷之心而能然乎。史臣曰:秦漢以來功德兼隆一人而已”。
浚儀國史修文志:“太宗時政化,良足可觀,振古以來,未之有也。”
明憲宗:“三代以後,治功莫盛於唐,而唐三百年間,莫若貞觀之盛。”“其濟世康民,偉有成烈,卓乎不可及也,所可惜者,正心修身有愧於二帝三王之道,有治未純也。然而嘉尚之者,以其可為行遠登高之助也。”
張緒通:“整個中國歷史上只有兩個朝代,即漢代與唐代奉行道的哲學。這兩個帝國是當時全部地球文明中最健康、最幸運、最先進的國度。監獄是空的,遺落在街道上的貴重東西沒有人撿,所有國民充滿自信。這是因為這兩個朝代的政府達到了禮制與正義政府的水準。歷史學家把這兩個朝代稱為中國的黃金時代。”
勒內·格魯塞《草原帝國》:“ 由於唐太宗的豐功偉績,一個不可預知的中國,一個英雄史詩的中國,並改寫了幾千年來一直延續着的文明史。”
柏楊《中國人史綱》:“李世民大帝是中國最傑出的英明君主之一,他用他高度的智慧,殷勤而小心地治理他的帝國,不久就為中國開創了一百三十年之久的第二個黃金時代。”
參考資料
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  • 14.    李世宙,《唐太宗法律思想及貞觀法制》,中山大學, 2010。
  • 15.    《新唐書》列傳一百四十六:貞觀九年,詔李靖為西海道行軍大總管,侯君集積石道,任城 王道宗鄯善道,李道彥赤水道,李大亮且末道,高甑生鹽澤道,併為行軍總管,率 突厥、契苾兵擊之。党項內屬羌及洮州羌,皆殺刺史歸伏允。夏四月,道宗破伏允 於庫山,俘斬四百。伏允謀入磧疲唐兵,燒野草,故靖馬多飢。道宗曰:“柏海近 河源,古未有至者。伏允西走,未知其在,方馬癯糧乏,難遠入,不如按軍鄯州, 須馬壯更圖之。”君集曰:“不然。曏者段志玄至鄯州,吐谷渾兵輒傅城,彼國方 完,逆眾用命也。今虜大敗,斥候無在,君臣相失,我乘其困,可以得志。柏海雖 遠,可鼓而至也。”靖曰:“善。”分二軍:靖與大亮、薛萬均以一軍趣北,出其 右;君集、道宗以一軍趣南,出其左。靖將薩孤吳仁以輕騎戰曼都山,斬名王,獲 五百級。諸將戰牛心堆、赤水源,獲虜將南昌王慕容孝俊,收雜畜數萬。君集、道 宗登漢哭山,戰烏海,獲名王梁屈葱。靖破天柱部落於赤海,收雜畜二十萬。大亮 俘名王二十,雜畜五萬,次且末之西。伏允走圖倫磧,將託于闐,萬均督鋭騎追亡 數百里,又破之。士乏水,刺馬飲血。君集、道宗行空荒二千里,盛夏降霜,乏水 草,士糜冰,馬秣雪。閲月,次星宿川,達柏海上,望積石山,覽觀河源。執失思 力馳破虜車重。兩軍會於大非川、破邏真谷……伏允懼,引千餘騎遁磧中,眾稍亡,從者 才百騎,窮無聊,即自經死。國人立順為君,稱臣內附,詔封四平郡王,號越胡呂烏甘豆可汗。
  • 16.    《舊唐書》列傳一百四十八:貞觀九年,詔特進李靖為西海道行軍大總管;兵部尚書侯君集為積石道行軍總 管,任城王道宗為鄯州道行軍總管,仍為靖副;涼州都督李大亮為且沫道行軍總管, 岷州都督李道彥為赤水道行軍總管,利州刺史高甑生為鹽澤道行軍總管,並突厥、 契苾之眾以擊之。諸將頻與賊遇,連戰破之,獲其高昌王慕容孝雋。孝雋有雄略, 伏允心膂之臣也。靖等進至赤海,遇其天柱三部落,擊大破之,遂歷於河源。李大 亮又俘其名王二十人,雜畜數萬,至且沫西境,或傳伏允西走,渡圖倫磧,欲入於 闐。將軍薛萬均率輕鋭追奔,入磧數百里,及其餘黨,破之。磧中乏水,將士皆刺 馬血而飲之。侯君集與江夏王道宗趣南路,登漢哭山,飲馬烏海,獲其名王梁屈忽, 經塗二千餘里空虛之地,盛夏降霜,多積雪,其地乏水草,將士啖冰,馬皆食雪。 又達於柏梁,北望積石山,觀河源之所出焉。兩軍會於大非川,至破邏貞谷,伏允 子大寧王順窮蹙,斬其國相天柱王,舉國來降。伏允大懼,與千餘騎遁於磧中,眾 稍亡散,能屬之者才百餘騎,乃自縊而死。國人乃立順為可汗,稱臣內附。
  • 17.    《舊唐書》列傳第一百四十六上:太宗遣吏部尚書侯君集為當彌道行營大總管,右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍總管,左武衞將軍牛進達為闊水道行軍總管,右領軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管,率步騎五萬以擊之。進達先鋒自松州夜襲其營,斬千餘級。弄贊大懼,引兵而退,遣使謝罪。因復請婚,太宗許之。弄贊乃遣其相祿東贊致禮,獻金五千兩,自餘寶玩數百事。貞觀十五年,太宗以文成公主妻之,令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚,持節送公主於吐蕃。弄贊率其部兵次柏海,親迎於河源。見道宗,執子婿之禮甚恭。既而嘆大國服飾禮儀之美,俯仰有愧沮之色。及與公主歸國,謂所親曰:
  • 18.    《新唐書》 列傳第一百四十一上:帝伐遼還,使祿東贊上書曰 :“陛下平定四方,日月所照,並臣治之。高麗恃遠,弗率於禮,天子自將度遼,隳城陷陣,指日凱旋,雖雁飛於天,無是之速。夫鵝猶雁也,臣謹冶黃金為鵝以獻 。”其高七尺,中實酒三斛。
  • 19.    《新唐書》 列傳第一百四十一上:高宗即位,擢駙馬都尉、西海郡王。
  • 20.    《資治通鑑》卷第一百九十六 :薛延陀真珠可汗聞上將東封,謂其下曰:“天子封泰山,士馬皆從,邊境必虛,我以此時取思摩,如拉朽耳。”乃命其子大度設發同羅、僕骨、回紇、靺鞨、等兵合二十萬,度漠南,屯白道川,據善陽嶺以擊突厥。俟利苾可汗不能御,帥部落入長城,保朔州,遣使告急。
  • 21.    《資治通鑑》卷第一百九十六 :世勣選麾下及突厥精騎六千自直道邀之,逾白道川,追及於青山。大度設走累日,至諾真水,勒兵還戰,陳亙十里。突厥先與之戰,不勝,還走。大度設乘勝追之,遇唐兵。薛延陀萬矢俱發,唐馬多死。世勣命士卒皆下馬,執長槊直前衝之。薛延陀眾潰,副總管薛萬徹以數千騎收其執馬者。薛延陀失馬,不知所為,唐兵縱擊,斬首三千餘級,捕虜五萬餘人。大度設脱身走,萬徹追之不及。其眾至漠北,值大雪,人畜凍死者什八九。
  • 22.    《資治通鑑》卷第一百九十六 :薛延陀使者辭還,上謂之曰:“吾約汝與突厥以大漠為界,有相侵者,我則討之。汝自恃其強,逾漠攻突厥。李世勣所將才數千騎耳,汝已狼狽如此!歸語可汗:凡舉措利害,可善擇其宜。”
  • 23.    《資治通鑑》卷第一百九十七:以我徒兵一千,可擊胡騎數萬。
  • 24.    《資治通鑑》卷第一百九十七:營州都督張儉將胡兵為前鋒,進渡遼水,趨建安城,破高麗兵,斬首數千級。
  • 25.    《資治通鑑》卷第一百九十七:壬子,李世勣、江夏王道宗攻高麗蓋牟城。丁巳,車駕至北平。癸亥,李世勣等拔蓋牟城,獲二萬餘口,糧十餘萬石。
  • 26.    《資治通鑑》卷第一百九十七:張亮帥舟師自東萊渡海,襲卑沙城,其城四面懸絕,惟西門可上。程名振引兵夜至,副總管王大度先登,五月,己巳,拔之,獲男女八千口。分遣總管丘孝忠等曜兵於鴨綠水。
  • 27.    《資治通鑑》卷第一百九十七:李世勣進至遼東城下。庚午,車駕至遼澤,泥淖二百餘裏,人馬不可通,將作大匠閻立德布土作橋,軍不留行。壬申,渡澤東。乙亥,高麗步騎四萬救遼東,江夏王道宗將四千騎逆擊之……李世勣引兵助之,高麗大敗,斬首千餘級。
  • 28.    《資治通鑑》卷第一百九十七:丁丑,車駕渡遼水,撤橋,以堅士卒之心,軍於馬首山,勞賜江夏王道宗,超拜馬文舉中郎將,斬張君乂。上自將數百騎至遼東城下,見土卒負土填塹,上分其尤重者,於馬上持之,從官爭負土致城下。李世勣攻遼東城,晝夜不息,旬有二日,上引精兵會之,圍其城數百重,鼓譟聲震天地。甲申,南風急,上遣鋭卒登衝竿之末,爇其西南樓,火延燒城中,因麾將士登城,高麗力戰不能敵,遂克之,所殺萬餘人,得勝兵萬餘人,男女四萬口,以其城為遼州。
  • 29.    《資治通鑑》卷第一百九十七:烏骨城遣兵萬餘為白巖聲援,將軍契苾何力以勁騎八百擊之,何力挺身陷陳,槊中其腰;尚輦奉御薛萬備單騎往救之,拔何力於萬眾之中而還。何力氣益憤,束瘡而戰,從騎奮擊,遂破高麗兵,追奔數十里,斬首千餘級,會暝而罷。
  • 30.    《資治通鑑》卷第一百九十八:丁未,車駕發遼東,丙辰,至安市城,進兵攻之。丁巳,高麗北部耨薩延壽、惠真帥高麗、靺鞨兵十五萬救安市……上夜召文武計事,命李世勣將步騎萬五千陳於西嶺;長孫無忌將精兵萬一千為奇兵,自山北出於狹谷以衝其後。上自將步騎四千,挾鼓角,偃旗幟,登北山上,敕諸軍聞鼓角齊出奮擊。因命有司張受降幕於朝堂之側。戊午,延壽等獨見李世勣布陳,勒兵欲戰。上望見無忌軍塵起,命作鼓角,舉旗幟,諸軍鼓譟並進,延壽等大懼,欲分兵御之,而其陳已亂。會有雷電,龍門人薛仁貴著奇服,大呼陷陳,所向無敵;高麗兵披靡,大軍乘之,高麗兵大潰,斬首二萬餘級。
  • 31.    《資治通鑑》卷第一百九十八:延壽等將餘眾依山自固,上命諸軍圍之,長孫無忌悉撤橋樑,斷其歸路。己未,延壽、惠真帥其眾三萬六千八百人請降,入軍門,膝行而前,拜伏請命。上語之曰:“東夷少年,跳梁海曲,至於摧堅決勝,故當不及老人,自今復敢與天子戰乎?”皆伏地不能對。上簡耨薩已下酋長三千五百人,授以戎秩,遷之內地,餘皆縱之,使還平壤;皆雙舉手以顙頓地,歡呼聞數十里外。收靺鞨三千三百人,悉坑之。獲馬五萬匹,牛五萬頭,鐵甲萬領,他器械稱是。高麗舉國大駭,後黃城、銀城皆自拔遁去,數百里無復人煙。
  • 32.    《資治通鑑》卷第一百九十八:凡徵高麗,拔玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、後黃十城,徙遼、蓋、巖三州户口入中國者七萬人。新城、建安、駐蹕三大戰,斬首四萬餘級,戰士死者幾二千人
  • 33.    《資治通鑑》卷第一百九十八:上以遼左早寒,草枯水凍,士馬難久留,且糧食將盡,癸未,敕班師。先拔遼、蓋二州户口渡遼,乃耀兵於安市城下而旋,城中皆屏跡不出。城主登城拜辭。
  • 34.    《資治通鑑》卷第一百九十八:李世勣軍既渡遼,歷南蘇等數城,高麗多背城拒戰,世勣擊破其兵,焚其羅郭而還。
  • 35.    《資治通鑑》卷第一百九十八:秋,七月,牛進達、李海岸入高麗境,凡百餘戰,無不捷。攻石城,拔之。進至積利城下,高麗兵萬餘人出戰,海岸擊破之,斬首二千級。
  • 36.    《憑欄觀史》27期:李世民東征高句麗
  • 37.    《新唐書》列傳第一百四十五:七月,進達等取石城,進攻積利城,斬級數千,乃皆還。藏遣子莫離支高任武來朝,因謝罪。
  • 38.    《新唐書》列傳第一百四十五:部將古神感與虜戰曷山,虜潰;虜乘暝襲我舟,伏兵破之。萬徹度鴨淥,次泊灼城,拒四十里而舍。虜懼,皆棄邑居去。大酋所夫孫拒戰,萬徹擊斬之,遂圍城,破其援兵三萬,乃還。
  • 39.    《新唐書》列傳第一百四十四:唐之德大矣!際天所覆,悉臣而屬之;薄海內外, 無不州縣,遂尊天子曰“天可汗”。三王以來,未有以過之。至 荒區君長,待唐璽纛乃能國
  • 40.    《新唐書》列傳第一百四十二上:渠領共言 :“生荒陋地,歸身聖化,天至尊賜官爵,與為百姓,依唐若父母然。請於回紇、突厥部治大塗,號‘參天至尊道’,世為唐臣。”乃詔磧南鸊弟鳥泉之陽置過郵六十八所,具羣馬、湩、肉待使客,歲內貂皮為賦。
  • 41.    《資治通鑑》卷第一百九十八 唐紀十四:諸酋長奏稱:“臣等既為唐民,往來天至尊所,如詣父母,請於回紇以南、突厥以北開一道,謂之參天可汗道,置六十八驛,各有馬及酒肉以供過使,歲貢貂皮以充租賦,仍請能屬文人,使為表疏。”上皆許之。
  • 42.    《新唐書·卷五十一·志第四十一》  .中國社會科學院[引用日期2015-07-07]
  • 43.    《 舊唐書·本紀第二·太宗上》  .中國社會科學院[引用日期2015-07-07]
  • 44.    陳金陵 ,《李世民與少數民族》, 《歷史教學》, 1979年08期
  • 45.    盛世的歷史密鑰:施政包容性  .人民網[引用日期2015-12-08]
  • 46.    貞觀之治的主要內容  .趣歷史[引用日期2015-07-03]
  • 47.    唐朝貞觀之治的對當世及後世的影響有哪些?  .趣歷史[引用日期2015-07-03]
  • 48.    文化強國是通往美麗中國的橋樑  .中國文明網[引用日期2015-07-03]
  • 49.    揭秘最真實的貞觀之治 一場形式主義的烏托邦(5)  .中華網[引用日期2015-08-05]
  • 50.    貞觀之治的泡沫:“穀賤傷農”問題被有意掩蓋  .網易[引用日期2015-08-05]
  • 51.    《貞觀政要·序》
  • 52.    《新唐書·卷二·本紀第二》  .中國社會科學院[引用日期2015-07-07]
  • 53.    唐論  .中華五千年[引用日期2015-07-07]
  • 54.    《新唐書》
  • 55.    《舊唐書》
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