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王獻之

(東晉書法家、詩人、畫家、官員)

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王獻之(公元344年-386年),字子敬,小名官奴,琅玡臨沂(今山東省臨沂市)人。東晉官員、書法家、畫家、詩人,右軍將軍王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱女婿、晉安帝司馬德宗的岳父。
王獻之少負盛名,才華過人。得到宰相謝安賞識,歷任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守,累遷中書令等職,與族弟王珉區分,人稱“大令”。他先後迎娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻,嫁女於太子司馬德宗(晉安帝)。太元十一年(386年),病逝,時年四十三歲 [1]  。安帝時獲贈侍中特進光祿大夫太宰諡號為“憲”。
王獻之精習書法,以行書及草書聞名,在楷書和隸書上有深厚功底。在書法史上與王羲之並稱“二王”,有“小聖”之稱。又與張芝鍾繇、王羲之並稱“書中四賢”。唐人張懷瓘《書估》評其書為“第一等”。 [2]  同時,王獻之還善於作畫,唐人張彥遠歷代名畫記》目其畫為“中品下”。
概述內圖片:明唐寅繪《王獻之休郗道茂續娶新安公主圖》
本    名
王獻之
別    名
官奴
大令
小聖
子敬
所處時代
東晉
民族族羣
漢族
出生地
會稽山陰
出生日期
344年
逝世日期
386年
主要作品
鴨頭丸帖
中秋帖
主要成就
擅書法多體,與其父並稱“二王
籍    貫
琅玡臨沂
官    職
中書令
諡    號
追    贈
侍中特進光祿大夫太宰
配    偶
郗道茂司馬道福

王獻之人物生平

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唐寅《王獻之休郗道茂續娶新安公主圖》 唐寅《王獻之休郗道茂續娶新安公主圖》
王獻之,字子敬,小名官奴,為右軍將軍王羲之第七子。他少負盛名,高超不凡,放達不羈,雖終日在家閒居,但形貌舉止並不懶散,才華氣度超過時人。 [3] 
他曾與兄長王徽之王操之一起拜訪名士謝安,兩位兄長多談世俗事,王獻之只隨便説了幾句問候寒温的話。離開謝家後,客人問謝安王氏兄弟的優劣,謝安説:“小的優。”客人問原因,謝安回説:“大凡傑出者少言寡語,因為他不多言,所以知道他不凡。” [4]  後迎娶北中郎將郗曇之女郗道茂為妻。 [5] 
王獻之最初出任州主簿、秘書郎,轉任秘書丞。後來,他被挑選為新安公主司馬道福的駙馬,屢辭不得,遂與郗道茂離婚。 [6]  已經執政的謝安十分敬愛王獻之,請他擔任自己的長史 [7] 
太元五年(380年),謝安因功進拜衞將軍,王獻之仍擔任其長史。 [8]  不久,授職建威將軍、吳興太守,徵拜入朝擔任中書令 [9] 
太元十年(385年),謝安病逝後,有關他的封贈禮儀在百官中存在着不同意見,只有王獻之、徐邈共贊謝安對朝廷有忠心與功勳。王獻之上書極力陳述謝安的功績,晉孝武帝以隆重的禮儀封贈謝安。 [10] 
王獻之長期服散致疾,為了避娶新安公主,曾灸足心,導致落下後遺症 [11]  。太元十一年(386年),病逝,時年四十三歲 [1]  [12] 
隆安元年(397年),王獻之之女王神愛(即晉安帝安僖皇后)被立為皇后,安帝便追贈王獻之為侍中特進光祿大夫太宰諡號為“憲”。 [13] 

王獻之主要影響

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王獻之書法

王獻之《洛神賦》十三行碧玉版原拓
王獻之《洛神賦》十三行碧玉版原拓(2張)
王獻之一生的書法藝術並不守舊,且與父不同,字身喜帶長形。王獻之家學淵源,學習勤奮。其詩文書法,為東晉後起之秀。他筆下的草書,下筆熟練、潤秀、飛舞風流,不亞於父親王羲之,父子合稱二王
王獻之自小跟隨父親練習書法,胸有大志,後期兼取張芝,別為一體。他以行書和草書聞名,但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品,使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞,清泉龍躍。精密淵巧,出於神智”。他的用筆,從“內拓”轉為“外拓”。 [14] 
他的草書,更是為人稱道。俞焯曾説:“草書自漢張芝而下,妙人神品者,官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》《中秋帖》等,皆為唐摹本,他的《鴨頭丸帖》,行草,共十五字,絹本。清代吳其貞在《書畫記》裏對此帖推崇備至,認為:“(此帖)書法雅正,雄秀驚人,得天然妙趣,為無上神品也。”他的《中秋帖》行草,共二十二字,神采如新,片羽吉光,世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》,視為“國寶”。
王獻之學書和他的父親一樣,不侷限於學一門一體,而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長,集諸體之美”的基礎上,創造出自己獨特的風格。終於取得了與王羲之並列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。
王獻之是魏晉書家羣體中的一位鉅子。父親王羲之的悉心的傳授和指導,使他奠定了堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名家中晚出的一位,客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇,贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。謝安曾問他:“你的書法與令尊大人相比,怎樣?”王獻之道:“當然不同,各有所長。”謝安道:“旁人評價不是這樣。”王獻之道:“旁人哪裏知道。” [15] 
王獻之 王獻之 [16]
他還創造了“一筆書”,變其父上下不相連之草為相連之草,往往一筆連貫數字,由於其書法豪邁氣勢宏偉,故為世人所重。 [14] 
王獻之的楷書父子聞名之世,唐宋以下的書家們,寫楷嚴整俊美,媚俏的筆調。他們父子倆的楷筆,真可是千古不朽,萬世流傳,有不可磨滅的吸引力。桓玄很喜愛他們父子的書法,做了兩個書袋,分別裝着他們父子二人的字畫,放在左右欣賞。 [17] 
由晉末至梁代的一個半世紀,他的影響甚至超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中説:“張芝驚奇,鍾繇特絕,逸少鼎能,獻之冠世。”將四賢並稱。而宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻之。獻之從父學書,天資極高,敏於革新,轉師張芝,而創上下相連的草書,媚妍甚至超過其父,窮微入聖,與其父同稱“二王”。梁陶弘景與梁武帝論書啓》雲:“比世皆尚子敬書”,“海內非惟不復知有元常,於逸少亦然”。當時幾乎成了王獻之的天下。一直到了唐代,唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之,一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是北宋書法家米芾,主要是向王獻之學習。現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草”,便是由王獻之草書發展而成的。
張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等, [2]  並評其真書第四、行書第二、章草第一、草書第三,與其飛白書都為神品,他的八分書則被列為能品。庾肩吾《書品》將王獻之的書法定為上中品,而盛熙明在《法書考》中則將其書法列為上品。 [18] 
王獻之的遺墨保存很少,數量遠遠沒有王羲之那麼豐富。因唐太宗貶獻之而不購求其書作,內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法,並舉“二王”,宋太宗趙光義留意翰墨,購募古先帝王名臣墨跡,命侍書王著摹刻十卷,這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府,皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件,經後人考證為偽作或他人所書者達二十餘件,北宋宣和年間,宋徽宗雅好王獻之書法,《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十餘件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來,僅存的墨跡本,不逾七件,而且都是摹本,歷代刻帖還保留着一些真跡刻本。
王獻之《廿九日帖》 王獻之《廿九日帖》
王獻之《新婦地黃湯帖》局部 王獻之《新婦地黃湯帖》局部

王獻之繪畫

王獻之擅長繪畫,曾應桓温之邀將扇上墨跡改畫成黑馬母牛。張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。 [19] 

王獻之歷史評價

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王獻之造像 王獻之造像
謝安:吉人之辭寡,以其少言,故知之。 [20] 晉書》引
王羲之:此兒後當復有大名。 [20] 《晉書》引
蕭衍:絕眾超羣,無人可擬。如河朔少年,皆悉充悦,舉體沓拖而不可耐。 [18] 《古今書人優劣評》
袁昂:①張芝經奇,鍾繇特絕,逸少(王羲之)鼎能,獻之冠世。四賢共類,洪芳不滅。 [21]  古今書評)②王子敬書如河、洛少年,雖有充悦,而舉體沓拖,殊不可耐。 [21]  《古今書評》
李嗣真:子敬草書,逸氣過父。如丹穴鳳舞,清泉龍躍,倏忽變化,莫知所成。或蹴海移山,或翻波簸嶽。而正書、行書,如田野學士,越參朝列,非不稽古憲章,乃時失體處。舊説稱其轉妍,去鑑疏矣。 [18] 《書後品》
竇臮:幼子子敬,創草破正。雍容文經,踴躍武定。態遺妍而多狀,勢繇已而靡罄。天假神憑,造化莫竟。象賢雖乏乎百中,偏悟何慚乎一聖。斯二公者,能知方祁氏之奚午,天性近周家之文武。誠一字而萬殊,且含規而孕矩。然而真跡之稱,獨標俁俁。忘本世心,餘所不取。何哉?且得於書法,失於背古。是知難與之渾樸言,可以為礲斫主矣。 [22] 述書賦
張懷瓘:子敬行草之外,更開一門,非草非真,離方遁圓,兼真者謂之真行,帶草者謂之行草。子敬之法,非草非行,流便於行草之間。逸少秉真、行之要,子敬執行草之權。父之靈和,子之神駿,古今獨絕也。 [18] 六體書論
岑宗日:較其父風,但恨乏天機者,獻之也。 [23] 書史會要》引
黃伯思:王氏凝、操、徽、渙之四子書,與子敬書俱傳,皆得家範,而體各不同。凝之得其韻,操之得其體,徽之得其勢,煥之得其貌,獻之得其源。 [24] 《東觀徐論》
盛熙明:初學父書,頃習於張,後改變制度,別創其法。率爾師心,冥合天矩,雄武神蹤,靈姿秀出。若臧武仲之智,卞莊子之勇。大鵬摶風,長鯨噴沫,懸崖墜石,驚電遺光。 [18] 法書考
陶宗儀:清峻有美譽,而高邁不羇,風流藴藉,為一時之冠。……獻之善隸書,咄咄逼人,……所以盡得羲之論筆之妙,論者以為如丹穴鳳舞、清泉龍躍,精密淵巧,出於神智。……獻之雖以隸稱,而草書特多,世曰今草,即二王所尚雲。 [25] 《書史會要》
餘嘉錫:子敬賞井丹之高潔,故其為人峻整,不交非類。 [26] 世説新語箋疏

王獻之主要作品

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王獻之有文集10卷 [27-28]  ,始見於《隋書·經籍志》註文記載,但註文稱已亡佚。《新唐書·藝文志》已不見著錄。張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《王獻之集》,《全晉文》收錄有其文 [27]  ,《全晉詩》亦錄有其詩。 [28] 

王獻之軼事典故

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王獻之墨跡變牛

王獻之書裙圖 王獻之書裙圖
有一次,桓温讓王獻之在扇子上寫字。王獻之揮筆便寫,突然筆落扇上,將字污染,王獻之便將墨跡改畫成黑馬母牛,畫得十分美妙。 [29] 

王獻之偷兒恕氈

王獻之一夜睡在書房裏,一羣盜賊潛入房中,將室內東西偷得精光。王獻之慢慢地説:“偷兒,青氈是我家祖輩的遺物,只請你們留下這氈子。”盜賊驚慌而逃。 [30] 

王獻之魏德不長

太元(376年—396年)年間,太極殿落成,謝安打算讓王獻之題寫匾額,以作為流傳後世的墨寶,但難於直言,試探道:“曹魏時陵雲殿匾額沒有題寫,就被工匠們誤釘了上去,取不下來,只好讓韋仲將(韋誕)站在懸掛的凳子上書寫匾額。等匾額寫罷,頭髮都變白了,衰老得僅剩一口餘氣,回到家告訴子孫們,此後再也不能用這種方法題寫匾額。”王獻之明白謝安的意圖,正色道:“韋仲將,是曹魏大臣,哪會有此等事。如果真有此事,足以顯示曹魏德薄而不能長久。”謝安便不再追逼他題字。 [31] 

王獻之婚姻憾事

關於王獻之、郗道茂的離婚以及與新安公主的婚姻,自古頗有爭議。有人認為王獻之因為郗家沒落失勢,為門户計才和新安公主成親。也有人認為王獻之是被逼無奈才和公主成親,為了抗詔而灸足。《世説新語箋疏》引程炎震説稱:“新安公主,簡文帝女也(見晉書 孝武文李太后傳),母為徐貴人。初學記十引王隱晉書曰:‘安禧皇后王氏,字神愛,王獻之女,新安公主生,即安帝姑也。’《御覽·一百五十二》引《中興書》曰:‘新安愍公主道福,簡文第三女,徐淑媛所生,適桓濟,重適王獻之。’獻之以選尚主,必是簡文即位之後,此咸寧當作鹹安。郗曇已前卒十餘年,其離婚之故不可知。或者守道不篤,如黃子艾耶?宜其飲恨至死矣。” [46] 
王獻之為與郗道茂離婚之事遺憾終身。到他病重時,請道士主持上表文禱告,本人應該坦白過錯,道士問王獻之一向有什麼異常和過錯。王獻之説:“想不起有別的事,只記得和郗家離過婚。” [32-33] 

王獻之山川自映

王獻之説:“從山陰道上走過時,一路上山光水色交相輝映,使人眼花繚亂,看不過來。如果是秋冬之交,更是讓人難以忘懷。” [34] 

王獻之二王高下

王徽之和王獻之曾經同坐在一個房間裏,前面忽然起火了。王徽之急忙逃避,連木屐也來不及穿;王獻之卻神色安詳,慢悠悠地叫來隨從,攙扶着再走出去,就跟平時一樣。世人從這件事上判定二王神情氣度的高下。 [35-36] 

王獻之兄弟情深

王徽之和王獻之都病得很重,王獻之先去世。一天王徽之問侍候的人説:“為什麼一點也沒有聽到子敬的音訊?這是已經去世了。”説話時一點也不悲傷。於是就要車前去奔喪,一點也沒有哭。王獻之平時喜歡彈琴,王徽之便一直進去坐在靈座上,拿過王獻之的琴來彈,琴絃怎麼也調不好,就把琴扔到地上説:“子敬,子敬,人和琴都不在了。”説完就悲痛得昏了過去,很久才醒過來。過了一個多月他也去世了。 [37] 

王獻之傲然不屑

王獻之從會稽郡經過吳郡,聽説顧闢疆有個名園,原先並不認識這個名園的主人,還是徑直到人家府上去。碰上顧闢疆正和賓客朋友設宴暢飲,可是子敬(王獻之字)遊遍了整個花園後,只在那裏指點評論優劣,旁若無人。顧闢疆生氣不已,説道:“對主人傲慢,這是失禮;靠地位高貴來看不起別人,這是無理。失去了這兩方面,這種人是不值得為伍的傖父罷了。”就把他的隨從趕出門去。王獻之獨自坐在轎子裏,左顧右盼,隨從很久也不來。然後叫顧闢疆派人把他送到門外,對被轟出來的事情坦然自若,置之不理。 [38-39] 

王獻之舉體無饒

範啓郗超的信寫道:“子敬全身乾巴巴的,即使扒下他的皮,也沒有一點豐滿光澤。”郗超説:“全身乾巴巴的比起全身都是假的,哪樣好?”範啓本性矯揉造作,絮煩多事,所以嘲笑他。 [40] 

王獻之管中窺豹

主詞條:管中窺豹
王獻之只有幾歲大的時候,曾經有一次觀看門生們玩樗蒲,看出雙方的勝負,就説:“南邊的要輸。”僕人們見他是個小孩,瞧不起他,説道:“這個小孩就像從管子裏看豹,只看見豹身上的一塊花斑(看不到全豹)。”王獻之説:“我是遠慚荀奉倩(荀粲),近愧劉真長(劉惔)。”(荀粲、劉惔二人從不與下層人接近)就拂袖而去。 [41-42] 

王獻之十八口大缸

王獻之七八歲時始學書法,師承父親。有一次,王羲之看獻之正聚精會神地練習書法,便悄悄走到背後,突然伸手去抽王獻之手中的毛筆,獻之握筆很牢,沒被抽掉。王羲之誇讚他:“此兒後當復有大名。” [43] 
十來歲時,他自認為字寫得不錯了。一天,他去問父親:“我的字再練三年就夠好了吧?”王羲之笑而不答,母親搖着頭説:“遠着呢!”獻之又問:“那,那五年呢?”母親的頭仍舊搖着。獻之急着追問:“那究竟多少年才能練好字呢?”又問道:“父親,大家都説您的字寫得好,那有什麼秘訣?”王羲之看看兒子,心想這書法沒有紮實的基本功,怎麼可能入人眼目呢,於是他走到窗前,指着院內的一排大缸説:“你呀,寫完那十八口大缸水,字才有骨架子,才能站穩腿呢!”王獻之聽了心裏很不服氣,暗自下決心要顯點本領給父母看。
於是他天天按父親的要求,先從基本筆畫練起,苦苦練了五年。一天,他捧着自己的“心血”作品給父親看。王羲之沒有作聲,翻閲後,見其中的“大”字架勢上緊下松,便提筆在下面加一點,成了“太”字,然後把字稿全部退還給獻之。小獻之心中有點不是滋味,又將全部習字抱給母親看。母親則仔細地揣摩,許久才嘆了口氣説:“我兒字寫了千日,惟有一點似羲之。”獻之走近一看,驚傻了!原來母親指的這一點正是王羲之在大字下面加的那一點!獻之滿臉羞愧,自感寫字功底差遠了,便一頭撲進書房,天天研墨揮毫,刻苦臨習。聰明的王獻之深深的體會到寫字沒有捷徑,只有“勤”字。
不知又經過了多少個日日夜夜,他的書法大有長進。後來終於成為舉世聞名書法家,與父齊名,並稱“二王”。

王獻之人際關係

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關係
姓名
簡介
祖父
官至淮南內史。
祖母
衞氏
出身河東衞氏,為書法家衞夫人姐妹。
父親
官至右軍將軍。有“書聖”之稱。
母親
字子房,太尉郗鑑之女。
兄弟
字伯遠,早逝。
字叔平,官至會稽內史。
參與蘭亭集會
字幼恭,官至中書郎、驃騎諮議參軍。
字子猷,官至黃門侍郎。
字子重,官至豫章太守
姐妹
嫁南陽人劉暢。
原配
北中郎將郗曇之女,後離婚。
繼室
新安愍公主,簡文帝司馬昱第三女。
侍妾
桃葉
受王獻之寵愛,曾為其撰《桃葉歌》。
嗣子
王靖之
本為王徽之的兒子,晉末官拜義興太守,入劉宋後任司徒左長史。
女兒
王玉潤
郗道茂之女,早夭。
司馬道福之女,嫁晉安帝司馬德宗。諡號安僖皇后。
表格主要參考資料 [44-46] 

王獻之後世紀念

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主詞條:雲門寺
中秋帖,北京故宮博物院藏
中秋帖,北京故宮博物院藏(2張)
雲門寺位於浙江省紹興市平水鎮,始建於晉義熙三年(公元407年)。據史載,王獻之曾於此隱居,某夜其屋頂忽然出現五彩祥雲,王獻之將此事上奏,晉安帝遂下詔改建為寺,稱“雲門寺”,門前石橋名“五雲橋”。唐人王勃還召集了當時30多位名人,在雲門寺王獻之的山亭下仿蘭亭的“曲水流觴”,並仿照《蘭亭集序》,寫了一篇修契雲門王獻之山亭序。

王獻之藝術形象

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王獻之戲劇形象

王獻之戲曲形象
王獻之戲曲形象(2張)
越劇電視劇《桃葉渡》:石小梅飾演王獻之(反串);
大型歌舞劇《曲水流觴蘭亭會》:馬小倩飾演王獻之(反串)。

王獻之影視形象

電視劇《東方小故事之羲之墨池》:飾演者不詳。

王獻之史料索引

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《晉書·卷八十·列傳第五十》 [20] 
參考資料
  • 1.    《歷代名畫記·卷五》:太元十一年卒,年四十三。
  • 2.    唐·張懷瓘·《書估》
  • 3.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:獻之字子敬。少有盛名,而高邁不羈,雖閒居終日,容止不怠,風流為一時之冠。
  • 4.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:嘗與兄徽之、操之俱詣謝安,二兄多言俗事,獻之寒温而已。既出,客問安王氏兄弟優劣,安曰:“小者佳。”客問其故,安曰:“吉人之辭寡,以其少言,故知之。”
  • 5.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:獻之前妻,郗曇女也。
  • 6.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:起家州主簿、秘書郎,轉丞,以選尚新安公主。
  • 7.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:謝安甚欽愛之,請為長史。
  • 8.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:安進號衞將軍,復為長史。
  • 9.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:尋除建威將軍、吳興太守,徵拜中書令。
  • 10.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:異及安薨,贈禮有同異之議,惟獻之、徐邈共明安之忠勳。獻之乃上疏曰:“故太傅臣安少振玄風,道譽泮溢。弱冠遐棲,則契齊箕皓;應運釋褐,而王猷允塞。及至載宣威靈,強猾消殄。功勳既融,投韍高讓。且服事先帝,眷隆布衣。陛下踐阼,陽秋尚富,盡心竭智以輔聖明。考其潛躍始終,事情繾綣,實大晉之俊輔,義篤於曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣,澄神於省察。”孝武帝遂加安殊禮。
  • 11.    《如省》:然疾根聚在右髀,腳重痛不得轉動,左腳又腫,疾侯極是不佳,幸食眠意事為復可可,冀非臧病耳。
  • 12.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:未幾,獻之遇疾,家人為上章,道家法應首過,問其有何得失。對曰:“不覺餘事,惟憶與郗家離婚。”……俄而卒於官。
  • 13.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:安僖皇后立,以後父追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰,諡曰憲。
  • 14.    王獻之簡介  .中華書畫網[引用日期2013-09-13]
  • 15.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:安又問曰:“君書何如君家尊?”答曰:“故當不同。”安曰:“外論不爾。”答曰:“人那得知!”
  • 16.    《中國曆代書畫家集》,蘇文編繪。
  • 17.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:桓玄雅愛其父子書,各為一帙,置左右以玩之。
  • 18.    《法書考·卷一·書譜》  .殆知閣[引用日期2016-08-10]
  • 19.    唐·張彥遠·《歷代名畫記》
  • 20.    《晉書·卷八十·列傳第五十》  .國學網[引用日期2014-08-21]
  • 21.    南朝梁·袁昂·《古今書評》
  • 22.    《述書賦》  .是何年[引用日期2015-05-01]
  • 23.    《書史會要·卷六》  .殆知閣[引用日期2015-06-15]
  • 24.    北宋·黃伯思·《東觀徐論》
  • 25.    《書史會要·卷三》  .殆知閣[引用日期2016-08-10]
  • 26.    餘嘉錫.《世説新語箋疏》.北京:中華書局,2011年
  • 27.    《全晉文》  .漢典古籍[引用日期2016-08-10]
  • 28.    《晉詩·卷十三》  .漢典古籍[引用日期2016-08-10]
  • 29.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:桓温嘗使書扇,筆誤落,因畫作烏駁牸牛,甚妙。
  • 30.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:夜卧齋中而有偷人入其室,盜物都盡。獻之徐曰:“偷兒,氈青我家舊物,可特置之。”羣偷驚走。
  • 31.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:太元中,新起太極殿,安欲使獻之題榜,以為萬代寶,而難言之,試謂曰:“魏時陵雲殿榜未題,而匠者誤釘之,不可下,乃使韋仲將懸橙書之。比訖,須鬢盡白,裁餘氣息。還語子弟,宜絕此法。”獻之揣知其旨,正色曰:“仲將,魏之大臣,寧有此事!使其若此,有以知魏德之不長。”安遂不之逼。
  • 32.    《世説新語·德行第一》:王子敬病篤,道家上章,應首過,問子敬由來有何異同得失。子敬雲:“不覺有餘事,唯憶與郗家離婚。”
  • 33.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:未幾,獻之遇疾,家人為上章,道家法應首過,問其有何得失。對曰:“不覺餘事,惟憶與郗家離婚。”
  • 34.    《世説新語·言語第二》:王子敬雲:“從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為懷。”
  • 35.    《世説新語·雅量第六》:王子猷、子敬曾俱坐一室,上忽發火。子猷遽走避,不惶取屐;子敬神色恬然,徐喚左右,扶憑而出,不異平常。世以此定二王神宇。
  • 36.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:嘗與徽之共在一室,忽然火發,徽之遽走,不遑取履。獻之神色恬然,徐呼左右扶出。
  • 37.    《世説新語·傷逝第十七》:王子猷。子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:“何以都不聞消息?此已喪矣!”語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈牀上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地雲:“子敬,子敬,人琴俱亡!”因渤絕良久。月徐亦卒。
  • 38.    《世説新語·簡傲第二十四》:王子敬自會稽經吳,聞顧闢疆有名園,先不識主人,徑往其家。值顧方集賓友酣燕,而王遊歷既畢,指麾好惡,旁若無人。顧勃然不堪曰:“做主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒之他耳!”便驅其左右出門。王獨在輿上,迴轉顧望,左右移時不至。然後令送著門外,怡然不屑。
  • 39.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:嘗經吳郡,聞顧闢彊有名園。先不相識,乘平肩輿徑入。時闢彊方集賓友,而獻之遊歷既畢,傍若無人。闢彊勃然數之曰:“傲主人,非禮也。以貴驕士,非道也。失是二者,不足齒之傖耳。”便驅出門。獻之傲如也,不以屑意。
  • 40.    《世説新語·排調第二十五》:範啓與郗嘉賓書曰:“子敬舉體無饒,縱掇皮無餘潤。”郗答曰:“舉體無餘潤,何如舉體非真者?”範性矜假多煩,故嘲之。
  • 41.    《世説新語·方正第五》:王子敬數歲時,嘗看諸門生樗蒲,見有勝負,因曰:“南風不競。”門生輩輕其小兒,乃曰:“此郎亦管中窺豹,時見一斑。”子敬曰:“遠慚荀奉倩,近愧劉真長!”遂拂衣而去。
  • 42.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:年數歲,嘗觀門生樗蒱,曰:“南風不競。”門生曰:“此郎亦管中窺豹,時見一斑。”獻之怒曰:“遠慚荀奉倩,近愧劉真長。”遂拂衣而去。
  • 43.    《晉書·卷八十·列傳第五十》:七八歲時學書,羲之密從後掣其筆不得,嘆曰:‘此兒後當復有大名。’
  • 44.    《古今樂錄》:桃葉歌者。晉王子敬之所作也。桃葉。子敬妾名。緣於篤愛。所以歌之。
  • 45.    《南史‧王悦之傳》:“王悦之字少明, 晉右軍將軍羲之曾孫也。祖獻之,中書令。父靖之,司徒左長史。”
  • 46.    《世説新語箋疏·德行第一》  .國學導航[引用日期2016-10-09]
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