-
表文
鎖定
表文是以文字形成的章表文函,是溝通仙凡之間的橋樑,不論個人所求,還是國家大事都可為之。從表文類型可分為兩個大的部分,即陽事與陰事道場。 表文的書寫格式、
文字編排都有嚴格的
規範要求,其內容語言也比較嚴謹。 更要注意寫清神仙的
宮闕與其聖號,必須相稱。一般表文在神仙的聖誕日都要祝壽慶賀,上章拜表,或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動。
- 中文名
-
表文
- 拼 音
-
biǎo wén
- 釋 義
-
撰寫文章
- 出 處
-
東周列國志
表文基本信息
【釋義】
1、撰寫文章。
2、上呈帝王的文書。
《
東周列國志》第三回:“正商議間,國舅申公遣人齎告急表文來到。”
表文起源與發展
三國兩晉把凡屬於陳述性的上行文都稱為“表”,內容也更加廣泛,包括論諫、勸請、陳乞、進獻、推薦、慶賀、慰安和訟理、彈劾等,故又有“表體多包”之説,可見“表”的應用在一定時期內是比較廣泛的。
唐宋以後,“表”的進言議事的作用逐步由其他文種替代,而僅用於陳謝(謝官、謝賜)、慶賀、進獻之類了。
在明代,凡遇朝廷舉行慶典,如壽旦、元旦、冬至等,內外臣僚都在照例進賀“表”,“箋”。“表”用於皇帝和
皇太后,“箋”用於皇后。
表文表文的用途
從狹義來講,表文是各種法會、法事之上,凡人祈求於神仙的文函,是溝通仙凡之間的橋樑。從廣義來講,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬於表文,是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋樑,是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。
“表文”一詞,亦有稱之為“文疏”、“天地表文”等。表文可細分為“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“弔詞”等等。正式的表文格式,一般都是道教內口傳的,格式極為嚴謹,有不少講究。但此類齋醮
表章文疏的格式與舊時朝廷所用基本是一樣的。
表文例文
諸葛亮(1張)
臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣,不懈於內;忠志之士,忘身於外者:蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎
郭攸之、
費禕、
董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必得裨補闕漏,有所廣益。將軍
向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之於昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以諮之,必能使行陣和穆,優劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。臣本布衣,躬耕
南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於
草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間:爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂慮,恐付託不效,以傷先帝之明;故五月
渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當獎帥三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於
舊都:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允等之任也。願陛下託臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無興復
之言,則責攸之、禕、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追
先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離,臨表涕泣,不知所云。
[1]
- 參考資料
-
-
1.
表文
.漢典[引用日期2018-09-26]