送梨帖

【材質】紙本墨跡

【字數】2行，11字（含缺字）

《送梨帖》收刻於寶晉齋法帖》、《澄清堂帖》、《墨池堂選帖》、《戲鴻堂帖》、《三希堂法帖》、《鄰蘇園帖》。 ^[1-2] 

今送梨三百。晚雪，殊不能佳。 ^[3] 

現送梨約三百個。雪來得遲，（天氣）甚是不佳。 ^[4] 

《送梨帖》首句“今送梨三百”刻帖為“今梨三百”，按字距實缺一字。根據宋代米芾《書史》記載“王獻之《送梨帖》雲：‘今送梨三百顆。晚雪，殊不能佳’”所缺字為“送”字。

《送梨帖》“晚雪，殊不能佳”句的“晚”，為“遲”意。“殊不”，甚不、卻不。唐代孫過庭《書譜》載謝安與王獻之語“物論殊不爾”。王羲之《快雪時晴帖》中“快雪時晴佳”與《送梨帖》“晚雪，殊不能佳”雖句意相左，但可互證互讀。 ^[4] 

《送梨帖》不像《中秋帖》、《鵝羣帖》那樣字與字之間多有連筆，僅“殊不”二字連綿，其餘字字獨立，但又筆意貫通，從“今”字起筆一貫到底，折、搭承接有序，形斷意連。如“今”字的收筆為出鋒向左下，“送”字的起筆為搭鋒順入，以承上字。以下的“梨”與“三”，“能”與“佳”等字之間也用同法承接。筆畫儘管收筆分明，但氣勢卻如山泉出谷，奔騰傾瀉不可遏止。從全幅佈局看，字忽大忽小，字距忽寬忽窄，寥寥十一個字構成空靈的意境，頗耐人品味。《送梨帖》筆法變化亦較多，“雪”、“不能佳”等字如金蛇飛舞，用的是大王的內擫法，而“百”、“晚”、“殊”等字又轉用外拓法，顯得肥厚飽滿。 ^[6] 

以墨池堂選帖的《送梨帖》來看，《送梨帖》整體字型體勢縱長：如“三”字三橫寫成三點，幾成縱勢，如高山墜石。“百”字長引第二筆，體勢奇特。“殊、佳”亦呈長縱之勢，二字右偏旁峻拔神縱。 ^[8] 

以墨跡《送梨帖》來分析，首行的行軸線呈直線分佈，但由於點畫主筆的映帶鈎環盤紆，筆勢變為曲線，與行軸線的“直”形成對比，靜中見動：例如“梨”字左傾，“三”字末筆右頓，“百”字主筆繼而左下，“晚”字主筆右擺後轉左，“雪”字再接勢向左，後筆鋒婉轉右書，再左回書寫橫筆，完成收勢。轉左側右，行走自如。上述行氣特徵與乾隆題字（題於作品字幅右側）相比，便可昭然。值得一提的是，“晚”字左移，近右偏旁與上字“百”和下字“雪”對齊，首行軸線產生變化，平中見奇。

《送梨帖》“今梨三百”四字字距平均。初看變化不大，細品仍見匠心，“梨”字書寫行中見草，緩中見疾：上端“利”字左側為行書書寫，掠筆左出後，即原路回鋒，長曳其筆，外拓揮灑出弧線。動與靜的關係、點與線的關係在“梨”字都得以體現。“晚”字外緊內松，末筆呈章草筆意。 ^[10] 

《送梨帖》的書風與《鴨頭丸帖》的側鋒紛批和《鵝羣帖》的瀟灑跳宕不同，卻與懷素所書《苦筍帖》相似，均開合有度、閒雅淡逸。徐利明在《灑脱英邁的小王風采》一節中評及《送梨帖》：“此帖師承其父，草勢平和清逸，也有模擬意味，不見他瀟灑豪邁的氣概”（見徐利明《中國書法風格史》第六章第三節，河南美術出版社，1997年1月版，196頁）。《送梨帖》左右結構的字如“晚、殊、佳”大開大合，曠闊暢達。靈秀之處在於點的處理，如拓本“梨”字首筆長啄（永字八法之一）、“雪”首筆短勒、“佳”字右偏旁首筆短點，最顯著的是“三”字，勒筆全作側（永字八法之一）筆。點在長線牽引的筆勢中，呈現爽朗醒活之意。

唐朝李嗣真在《後書品》（也稱《書品後》）評價王獻之的書法道：“子敬草書，逸氣過父。”對於王獻之作品中的超邁宏逸之氣，劉濤在《王獻之書法》一章中分析道，“當連屬的筆勢由字內溢出字外，縱引而下，字與字連環勾鎖，使之‘血脈不斷’，便破了行書、草書‘絕筆收勢’的單字狀態；字法偽略得可行可草，又破了字體的限閾。這樣寫字，擺脱了局執，又因‘易而速’而求得‘急以出奇’的‘宏逸’了”（見劉濤《中國書法史·魏晉南北朝卷》第七章，江蘇教育出版社，2007年9月版，232頁）。 ^[11] 

蘇軾評《送梨帖》：“家雞野鶩同登俎，春蚓秋蛇總入奩。君家兩行十二字，氣壓鄴侯三萬籤。”（蘇軾《書劉景文所藏王子敬帖絕句》）按：傳《東坡志林》卷九：“世傳王子敬帖，有‘黃柑百顆’之語。此帖乃在劉季孫家，景文死，不知今在誰家矣！…予尚有詩與景文雲：‘居家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬籤。’”文中的王子敬（王獻之）帖，是指《送梨帖》。 ^[12] 

楊守敬《送梨帖》：“大令此帖，與篆隸出入，高古絕倫，自謂與乃父當不同，賴有此耳。” ^[13] 

《宣和書譜》卷第十五王羲之草書目中著歸《送梨帖》帖目，其下附小注，雲：“唐柳公權題附”，這與王獻之《送梨帖》刻本相類，會是米芾《書史》所記的《送梨帖》墨跡本。若此，《宣和書譜》所繫當誤。《送梨帖》在唐代時被誤為唐太宗書。後經柳公權鑑別為王獻之書。米芾鑑定時，也肯定為王獻之書。《送梨帖》墨跡本，缺“今送”之“送”字。墨跡帖後有柳公權、文與可、王世貞、王世懋、王穉登、文嘉、文彭、莫雲卿、詹景鳳、周天球等人跋記。清朝為內府收藏。刻本亦缺“送”字。《三希堂法帖》亦刻有董其昌的臨本。 ^[14] 

唐代柳公權跋：“因太宗書卷首見此兩行十字，遂連此卷末。若珠還合浦，劍入延平。大和二年三月十日。司封員外郎柳公權記。”

明代董其昌跋：“家雞野鶩同登俎，春蚓秋蛇總入奩。君家兩行十二字，氣壓鄴侯三萬籤。子瞻居士題。清秋臨送梨帖時以子瞻題。董其昌為悟軒弟。”

清代郭尚先《芳堅館題跋》：“送梨帖真跡亦藏大內，三希堂‘送’字尚完。末香光行書‘家雞野鶩同登俎’一詩。” ^[16] 

關於《送梨帖》字數，《三希堂法帖》和《墨池堂選帖》的刻帖為十一字（含缺字），從唐代柳公權跋語“因太宗書卷首見此兩行十字，遂連此卷末”來看，未計入所缺“送”字，為十字；宋代米芾《書史》記載“王獻之《送梨帖》雲：‘今送梨三百顆。晚雪，殊不能佳’”為十二字，清代嚴可均輯《全晉文》卷二十七載王獻之尺牘：“今送梨三百顆。晚雪，殊不能佳。”亦為十二字。 ^[17] 

王獻之（344-386）東晉書法家。字子敬。原籍琅邪臨沂（今屬山東），出生於會稽山陰（今浙江紹興）。王羲之第七子。官至中書令，人稱王大令。工書，兼精諸體，尤以行草善名。在繼承張芝、王羲之的基礎上，進一步改變當時古拙的書風，有“破體”之稱。與王羲之並稱“二王”。存世墨跡有行書《鴨頭丸帖》，小楷刻本有《洛神賦十三行》。其正、行、草書帖札，散見於宋人所刻叢帖中。 ^[18] 

米芾與送梨帖

米芾《書史》記載：“劉季孫曾以一千置得。餘約以歐陽詢真跡二帖、王維《雪圖》六幅、正透犀帶一條、硯山一枚、玉座珊瑚一枝以易，劉見許。王詵借餘硯山去，不即還。劉為澤守，行兩日，王始見還，約再見易，而劉死矣，其子已二十千賣與王防。”

米芾愛王獻之書，故不惜以書畫寶玩與劉季孫易《送梨帖》。不料王詵借去硯山不按時歸還，使米芾誤了與劉季孫交換的機緣，失之交臂。 ^[19]