鵝羣帖

獻之等再拜：不審①海鹽②諸舍上下動靜，比③復常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士④鵝羣並復歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。 ^[4] 

《鵝羣帖》歷代拓本(3張)

①不審：不知。②海鹽：地名。浙江省海鹽縣。一作海監，王澍《淳化秘閣法帖考正》卷十載：“筆法當是‘海監’，顧作‘海鹽’。按《晉書》地理志吳郡有海鹽縣，大令父子家於會稽，去海鹽近，定當是也。” ③比：近來。④劉道士，未詳。 ^[5] 

獻之等再拜：不知道海鹽各位一家大小的情況，近來又常惦記他們。姐告知沒什麼事情。崇虛觀的劉道士將鵝羣全都帶來，我應該向他致謝。獻之再拜。 ^[6] 

《鵝羣帖》與《鴨頭丸帖》二帖，草、行相參，隨興變化，不主故常，筆畫連綿相屬，氣勢奔放灑脱，毫無顧忌，正體現出獻之豪放不羈的性情與功力相生相發的高度結合。（徐利明《中國書法風格史》197頁） ^[7] 

北宋時，黃庭堅、黃伯思皆考辨為偽作。理由是：一、帖中所謂“崇虛劉道土鵝羣並復歸也”，是附會《晉書》所載王羲之書寫《道德經》與山陰道士換鵝的軼事。二、東晉時尚無崇虛觀。三、其書法“怒張狂勁”，無晉人韻味。現代碑帖研究家王壯弘先生亦認為《淳化閣帖》刻本之《鵝羣帖》乃偽跡。

王獻之另有《鵝還帖》，其內容可與《鵝羣帖》相互參考。《淳化閣帖》卷九的《鵝還帖》：“鵝還慰。姊意今已當向發分張，諸懷可言。殊當復憂懸。婢腹痛見差不？劉家疾患即差，秀已還也。”《大觀帖》卷十：“慶等已至也。鵝差不？甚懸心。宜道尋去，奴定西，諸分張少言。”（文字內容亦見《全晉文》卷二十七）以上述三帖有密切關係。 ^[8] 

明代陳基【次錢伯行韻】

五月東林水竹涼，新荷葉小柳絲長。

且臨大令鵝羣帖，不戀尚書雞舌香。

走客謾誇千樹橘，杜陵共愛百花莊。

滿天風露枇杷熟，歸奉慈親取次嘗。 ^[9] 

清代沈彩【春日閒適】

閒鋪翠毯拂雲箋，血玉蛟螭鎮一圈。

春日花多栽句易，雨窗硯潤作書便。

將臨大令鵝羣帖，擬賦莊生蝶夢篇。

不覺鐘鳴時向午，隔溪修竹上廚煙。 ^[10] 

米芾臨《鵝羣帖》(2張)

據米芾《書史》記載，米氏曾經臨寫過《鵝羣帖》，此事與米芾的朋友王詵（晉卿）有關。《書史》載：“王詵每餘到都下，邀過其第，即大出書帖，索餘臨學。因櫃中翻索書畫，見餘所臨王子敬《鵝羣帖》，染古色，麻紙，滿目皴紋，錦囊玉軸裝，剪他書上跋連於其後。又以《臨虞帖》裝染，使公卿跋。餘適見大笑，王就手奪去。諒其他尚多，未出示。”《鵝羣帖》的米芾臨本，王詵誤為真跡收藏。

《鵝羣帖》此帖傳為宋臨本，點畫如挺豎、蟹爪鈎，字勢峻傲，重心搖撼向下的行氣特徵，頗合米芾家法。線條輕重，字之大小皆懸殊多變，縱斂交互的姿態使形式章法充滿縱向穿透力及橫向的開拓張力。章法大開大合，數字一筆的揮運令人讚歎。 ^[11]