唐代書法

真書的書家大多脱胎於王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統，漸王家書派中脱穎而出，風格轉呈嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁或遒勁圓活的信風。 ^[1] 

唐代書法可劃分為三個階段：初唐、盛唐、晚唐。

唐初，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷代表了初唐風格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什麼新意。這一時期的書法家有鍾紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。

字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱“薛少保”。是魏徵之甥。從魏處獲觀所藏虞、褚書法，臨習精勤，遂以善書名世。其書得於褚者為多。唐人説：“買褚得薛，不失其節”，但“用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家”，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗“瘦金體”的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武后時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。 唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有一定的聯繫。唐代君主大多數能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發展起了重要的推動作用。

唐太宗（599年1月23日-649年7月10日）

李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，出禁中書法以授之”，唐太宗本人也是一位傑出的書法家，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敍書錄》説：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示羣臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《温泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。

懷素《小草千文》紙本真跡（黃錦祥藏）(3張)

這一時期隨着社會經濟、文化藝術也有很大的變化和發展。書法風格由初唐方正勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脱了王家的書派的束縛，形成自己的新風格。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家，他們分別在狂草和楷書方面開創了新的境界。篆隸二體又重新出現書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌説：“右軍如龍，北海如象。”指出了他們的各自的特點，宋米芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學過李邕的書法。

韓擇木（生卒年不詳），昌黎（今遼寧義縣）人。為韓愈同姓叔父，官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華嶽文》、《葉慧明碑》、《心經》等。

如果説李邕是唐代行書之冠的話，那麼，李陽冰就是唐代篆書之冠，後人將李陽冰與李斯並稱“二李”。

唐代帝王善書者除唐太宗外，還有唐玄宗李隆基（685-762）。他是睿宗第三子，英武善騎射，通音律，工書法。唐玄宗工隸書、行書，傳世的碑刻有《紀泰山銘》、《慶唐觀紀聖銘》、《石台孝經》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨跡《鶺鴒頌》等。 唐代的隸書成就遠遜於漢隸，工於隸書的除唐太宗、徐浩外，還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。

李潮，杜甫的外甥，在唐開元年間以隸書享名。

中唐書家柳公權，又築一重鎮，作品若《玄秘塔》、《神策軍》、《蒙詔帖》、《送梨帖跋》等，骨峻氣遒。晚唐以降至五代，兵燹頻仍，文事廢弛，迨楊凝式出，書壇方為之一振，其作品若《盧鴻草堂十志圖跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏熱帖》，超脱清逸，別有異趣。 唐人擅篆隸者，有李陽冰、韓擇木、徐浩、史惟則、尹元凱、李隆基等。唐詩人中，雅善書法者不乏其人，可惜墨跡鮮有流傳，因此賀知章《孝經》、杜牧《張好好詩並序》等彌足珍貴。 隋唐墨跡中，名家之作固可珍貴，但敦煌隋人寫經楷書《大般涅經》，唐人寫經草書《因明入正理論後疏》等，均揮灑自如而妙合法度。

唐代的書法藝術不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典範，在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨着國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也出現了一些書法家杜牧、高閒、裴休等。

敬客為高宗時人，河東望族，史蹟無考，以《王居士磚塔銘》而稱於世。銘是高宗顯慶元年，靈芝撰，敬客楷書，明萬曆年間出土，後石薄而裂為七，藏合陽縣官庫中。此銘王昶認為是石。當時翻刻很多。翁方綱説：“此刻書法全得褚意，唐揩之最精者。褚書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。後有作者，未免失沖和之度。此刻婉潤秀整，雖已開後人法門，尚未失河南規矩。”