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楊玉環
(中國古代四大美女之一)
鎖定
楊玉環(719年-756年),道號太真,蒲州永樂人(今屬山西省,具體歸屬參見“人物爭議”部分)。唐玄宗李隆基寵妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一。追封齊國公楊玄琰之女,宰相楊國忠堂妹。
[20-22]
[31]
- 民族族羣
- 漢族
- 出生日期
- 719年6月22日
- 逝世日期
- 756年7月15日
- 主要成就
- 中國古代四大美女之一
- 主要作品
- 《霓裳羽衣》舞蹈
- 身 份
- 壽王妃→道士→貴妃→舞蹈家
楊玉環人物生平
楊玉環宦門世家出身
明仇英《貴妃曉妝》(1張)
楊玉環被冊立壽王妃
楊玉環玄宗召入後宮
赤峯寶山遼墓2號墓《貴妃教鸚鵡圖》楊貴妃(1張)
楊玉環貴妃漸得厚寵
《楊貴妃上馬圖》宋 佚名 團扇 絹本(1張)
唐玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這隻白鸚鵡就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪衣娘”,這隻鸚鵡便飛入棋盤,張翼拍翅。
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後來這隻可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬於御苑中,稱為“鸚鵡冢”。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了。
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楊玉環貴妃得寵
楊貴妃的大姐被封為韓國夫人,三姐封為虢國夫人,八姐封為秦國夫人
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。每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉。張祜《集靈台二首·其二》詩諷之:“虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊。”由於楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊釗計算賭賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十餘職,操縱朝政。玄宗遊幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復加。楊家一族,娶了兩位公主、兩位郡主,玄宗還親為楊氏御撰和砌書家廟碑。
楊玉環首次出宮
- 正史記載
《舊唐書·卷五十一》記載“五載七月,貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載,貴妃復忤旨,送歸外第”。
《新唐書》卷七十六記載:它日,妃以譴還銛第,比中仄,帝尚不御食,笞怒左右。高力士欲驗帝意,乃白以殿中供帳、司農酒餼百餘車送妃所,帝即以御膳分賜。力士知帝旨,是夕,請召妃還,下鑰安興坊門馳入。妃見帝,伏地謝,帝釋然,撫尉良渥。
《資治通鑑》記載:妃以妒悍不遜,上怒,命送歸。”這幾部正史都沒有正面地詳細説明這件事的發生過程,並異口同聲地説是楊貴妃因犯錯誤得罪了玄宗而被送歸孃家。
《資治通鑑》記載的理由是“妒悍不遜”,究竟發生了什麼事,還是沒説。
- 野史記載
野史《開元傳信記》記載:“太真妃常因妒媚,有語侵上,上怒甚”、“太真妃常因妒媚,有語侵上,上怒甚,召高力士以輜送還其家。
各種版本的楊玉環(8張)
江採萍不僅容貌美麗,而且温柔典雅,很快便擄獲了玄宗的心。江採萍自小喜愛淡雅,也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃,特地在後宮為她栽種了一片梅林。當梅花盛開之時,玄宗便攜梅妃來到這裏,賞花吟詩,恩愛無比。
後來,唐玄宗又見到了楊玉環,便為她的風韻所傾倒,因為二人同擅長音樂,很快成為了知音。唐玄宗在千方百計將玉環弄到手之後,便日日與楊妃在一起,很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長詩賦,一日,她寫了一首《一斛珠》,託人帶給玄宗。玄宗見詩,便想起了昔日與梅妃在一起的情景。於是,便召她入翠華西閣敍舊。不料,此事被楊貴妃探知,醋意大發,把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝,怎能讓貴妃如此教訓,一怒之下,命人將楊貴妃送回孃家。
- 後世考證
而《梅妃傳》一文無作者(有人認為是唐曹鄴所著,並無實據。)抄錄者也不知作者是何人,只知他是北宋、南宋之交的人。《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關於梅妃的記載都是晚於該文,而且大多是該文的轉抄,或者增加了傳説部分。
最後,查考唐代史籍,並未發現有高力士到閩粵選美的記載;《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽.它與長安相距數百里,而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣,何以會出現唐玄宗夜召梅妃,當被楊貴妃發覺後,又怎會有梅妃“步歸東宮”之事。
殷桃版楊玉環(2張)
經過一番折騰,二人的感情迅速升温。不僅如此,玄宗還將楊貴妃的三個姐姐接到長安,封她們為一品夫人,准許她們隨意出入宮門。
楊玉環再次出宮
天寶九載,楊貴妃又一次被遣送回了孃家。
至於楊貴妃這次被攆的原因,《舊唐書》卷五十一天寶九載,貴妃復忤旨,送歸外第。時吉温與中貴人善,温入奏曰:“婦人智識不遠,有忤聖情,然貴妃久承恩顧,何惜宮中一席之地,使其就戮,安忍取辱於外哉。”上即令中使張韜光賜御饌,妃附韜光泣奏曰:“妾忤聖顏,罪當萬死。衣服之外,皆聖恩所賜,無可遺留,然髮膚是父母所有。”乃引刀翦發一繚附獻。玄宗見之驚惋,即使力士召還。
《資治通鑑》中只有六個字“楊貴妃復忤旨。”楊貴妃忤的是什麼旨呢?《楊太真外傳》記載:750年,天寶九載二月的一天,楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛,被唐玄宗看見了,以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後,剪下一綹青絲,託中使張韜光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回。
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這兩種説法都不可信,因為寧王李憲於開元二十九年十一月(742年1月5日)薨逝,天寶九載(750年),已經死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對於楊貴妃吃姐姐的醋的説法,也僅在《集靈台·其二》(張祜):“虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊。”中出現,不足為據。而且,在天寶年間,楊貴妃和她的姐妹們關係一直不錯,説明唐玄宗和虢國夫人之間是清白的。
這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個下馬威。因為楊貴妃的得寵,楊家也跟着顯赫起來。隨着地位的升高,楊家便無法無天了。楊家接受招待的規格已經超出了規定的界限;大肆收受賄賂;不僅如此,他們甚至還騎到了皇室的頭上。
《新唐書》中記載:“出入宮掖,恩寵聲焰震天下。每命婦入班,持盈公主等皆讓不敢就位,建平、信成二公主以與妃家忤,至追內封物,駙馬都尉獨孤明失官。”皇上的親妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐;唐玄宗的女兒信成公主因為和楊家人有矛盾,竟淪落到追回內府封贈東西,如再不處理,恐怕整個江山都成了楊家的了。玄宗生氣了,楊家就是仗着有個貴妃撐腰,於是,楊貴妃再一次被攆回了家。
楊貴妃這次被送回家,是玄宗使用殺雞給猴看的策略,就是要滅滅楊氏家族的威風。這一招果真很靈,楊家人慌了神,可又不好出面求情,楊貴妃更是終日以淚洗面。因為,這一次唐玄宗並沒有急着把貴妃接回去,而且送走之後就再沒有了消息。
玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃,但心中還是很想念的。一個叫吉温的人來遊説唐玄宗,正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃,還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了,感動地淚流滿面,馬上伏地認錯,還剪下了自己的一縷頭髮,獻給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲,派高力士將楊貴妃接回了宮。
楊玉環兵禍亂世
- 死於馬嵬坡
天寶十四載(公元755年),范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側,反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶着楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都),途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時,陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國忠跟楊貴妃,隨即譁變,亂刀殺死了楊國忠。
唐玄宗言國忠亂朝當誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時年三十八歲,這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死”之典故。
玄宗在安史之亂平定後回宮,曾派人去尋找楊貴妃的遺體,但未尋得。
- 死於佛堂
《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後,認為“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死於佛室”。
《唐國史補》記載:高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。
陳鴻的《長恨歌傳》記載:唐玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉皇輾轉,竟死於尺組之下”。
樂史的《楊太真外傳》記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時,她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。
樂史的説法來自《唐國史補》,而李肇的説法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死於佛堂中。陳玄禮及禁衞軍的將官看着這個過程,確認楊貴妃已死後,再出來跟禁衞軍士兵解釋,過了很久聚集的士兵才散去歸隊。
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- 死於亂軍
李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死於兵刃之下的情景。
張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”;
温庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩句,也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛,並非被縊而死。
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- 吞金而死
這種説法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道:“綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問裏中兒,皆言幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。羣吏伏門屏,貴人牽帝衣,低迴轉美目,風日為天暉。貴人飲金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,顏色真如故。”從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。
陳寅恪先生曾對這種説法頗感稀奇,並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語,是得自“裏兒中”,故而才與眾説有異。然而,陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金,所以“裏兒中”才傳得此説。
上皇自蜀還,令中使祭奠,詔令改葬。禮部侍郎李揆曰:“龍武將士誅國忠,以其負國兆亂。今改葬故妃,恐將士疑懼,葬禮未可行。”乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍在。內官以獻,上皇視之悽惋,乃令圖其形於別殿,朝夕視之。(《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》)
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楊玉環人物評價
楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載着她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。
楊玉環自入宮以後,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權力之爭,以自己的嫵媚温順及過人的音樂才華,受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,但最終玄宗還是難以割捨。
楊玉環若生在別的年代,或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美,楊玉環則“凝脂胭華”,連“脂肪”都開始“凝集”,像“胭脂”一樣散發着“華麗”的色彩,這都是是需要一定“功力”的。
楊玉環個人作品
楊玉環親屬成員
關係 | 姓名 |
---|---|
先祖 | |
高祖 | 楊汪 |
曾祖 | 楊令本 |
祖父 | 楊志謙 |
父親 | |
叔父 | |
公公 | 李旦(唐睿宗) |
婆婆 | 昭成皇后竇德妃、貞順皇后武惠妃 |
丈夫 | |
堂兄 | 楊國忠,本名楊釗
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姐姐 |
楊玉環軼事典故
楊玉環姓名由來
楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》裏沒有寫,《資治通鑑》裏也沒有明確記載,《長恨歌傳》只説她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是楊貴妃死後大約100年,鄭處誨編撰的《明皇雜錄》
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裏才第一次提及:“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。
楊貴妃的“玉奴
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”、“玉娘”、“玉環”這三個名字是真實存在的,其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴,是她兒時的愛稱;玉娘,是她冊封前的尊稱;玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做“楊玉”。
楊玉環玉環羞花
有一種小巧玲瓏的花卉,它的複葉酷似芙蓉枝,點點對稱,宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花,狀若楊梅。人們用手一指,它那羽狀小葉便很快閉合,葉柄也慢慢垂下,就像初涉人世的少女,因為純潔和樸實,才那樣忸怩、嬌羞,所以人們都叫它“含羞草”。
傳説楊玉環初入宮時,因見不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們一起到宮苑賞花,無意中碰着了含羞草,草的葉子立即捲了起來。宮女們都説這是楊玉環的美貌,使得花草自慚形穢,羞得抬不起頭來。唐玄宗聽説宮中有個“羞花的美人”,立即召見,封為貴妃。從此以後,“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草“羞”於見人,是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部,有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”,平時裏面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時,薄壁細胞裏的水分,在植物電的指令下,立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加,就產生了葉片閉合,葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱,為了生存,它在長期的自然選擇中,形成了這種適應環境的特殊本領。
楊玉環妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃,有着傾城傾國之美,天生麗質,又精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心,每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川(有的説從廣東、福建)馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈,越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進貢,除荔枝外,另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒,其釀酒用的水是高山上的清晨甘露,此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢,釀出來的美酒醇香芬芳,清而不淡,濃而不豔。
“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裏品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”。那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。
楊玉環貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”,可她也曾一時失寵而借酒澆愁,醉後忘其所以,放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約,命其設宴百花亭,同往賞花飲酒。至次日,楊貴妃遂先赴百花亭,備齊御筵候駕,孰意遲待移時,唐玄宗車駕竟不至。遲之久,遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮,楊貴妃聞訊,懊惱欲死。
楊貴妃性本褊狹善妒,尤媚浪,且婦女於怨望之餘,本最易生反應力。遂使萬種情懷,一時竟難排遣,加以酒入愁腸,三杯亦醉,春情頓熾,忍俊不禁。於是竟忘其所以,放浪形骸,頻頻與高力士、裴力士二太監,作種種醉態,及求歡猥褻狀,乃始倦極回宮。
楊玉環美容秘術
- 秘術之一:
摒棄濃妝豔抹,講究淡妝輕掃,顯示人體自然美。唐代美容物,以鉛、汞為主要原料,長期使用,會慢性中毒,臉部留下褐斑,皮膚老化。楊玉環為女道士五六年間,遠離濃妝豔抹,不受鉛、汞危害,以後也摒棄濃妝,追求蛾眉輕掃的淡妝。
《長恨歌》寫道:“春寒賜浴華清池,温泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴温泉時,常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中,它們能鎮靜神經,促進肌膚再生,使之滑膩光潔。
- 秘術之三:
此方中杏仁有豐富的苦杏仁油,有滋潤皮膚的特殊效果。輕粉抑菌,滑潤利竅,它們“上能利毛腠之竅,下能利清溺之竅”。三藥合用,具有去垢潤膚,迫利毛竅的作用,徹底避免傳統美容物中鉛、汞的危害。
- 秘術之四:
玄宗為投楊貴妃之好,下令各地驛站,快速轉運閩、廣荔枝進貢長安,耗去多少人力財力,僅為楊貴妃一人歡娛快樂。荔枝,為南方熱帶水果之一,內含豐富營養,性甘平無毒,久吃荔枝,益心脾、養肝血,益人顏色。
楊玉環皇后之謎
有一個疑問始終困擾着後世學人,那就是既然當時唐玄宗這麼迷戀楊玉環,楊玉環卻為什麼一直是個貴妃,而沒有成為皇后呢?
關於這個問題,史書上並沒有明確的記載,只能從有關記載中發現和挖掘線索,進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看,唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇后,很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等史書記載,楊玉環原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃,唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十三年七月
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,李瑁與楊玉環一見鍾情,在武惠妃(李瑁之母)的再三請求下,唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃,婚後,兩人甜美異常,而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。
五年之後,唐玄宗才看見了楊玉環,並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了,而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這麼多,他設計了一番表面文章,先是打着孝順的旗號,説是要為自己的母親竇太后薦福,便下詔令楊玉環出家做道士,並賜道號“太真”,命令楊玉環搬出了壽王府,住進了太真宮。然後,他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁,並立為妃,以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿,唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗,並接入宮中,正式冊封為貴妃,自己養了起來。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害,但搶走愛妃的是自己的父皇,自己只能敢怒不敢言。對此,唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。”此詩説明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後,壽王李瑁的鬱悶和唐玄宗的尷尬,然而楊玉環實在是太漂亮了,唐玄宗為了得到她這一切都不顧了,由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外,唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代,採取了兼容幷包的文化政策,各種外來風俗在大唐落地開花,封建倫理等級制度得到弱化,因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情,壽王李瑁雖然表面不敢説,暗地裏肯定是耿耿於懷的,所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃,將所有的恩惠都施加到她身上,連她的親戚朋友都提拔為重要官員,由朝廷俸祿包養起來,甚至於民間有了“遂令天下父母心,不重生男重生女”的風氣,但卻一直不肯加封她為皇后。
一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理,雖然其時風俗開化,但倫理長情的主體還是存在的,讓這麼得來的婦人做了皇后顯然無法“母儀天下”。
二來是如果封楊玉環為皇后,勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來,到時候發生政變也很有可能。
其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬,她的兄弟姐妹親戚都得到了朝廷的重用,已經發展成一股龐大的政治力量,如果再封她為皇后,必將引起大臣的反對和權力的傾斜,這對維護穩定是很不利的,所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。
還有一個重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃為皇后,這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。至於楊貴妃為什麼沒有生育無從得知,但沒有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙,因為古代冊立皇后是件非常重要的大事,要君臣參與,詔示天下,冊立的皇后必須是懿德懿容,能起到垂範萬眾、母儀天下的作用,她所生的兒子也將被立為太子,日後繼承大統。因此皇后與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的,但當時太子已立多年,而且成長正常,楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來,所以就沒有理由封她為皇后。如果霸王硬上弓,立楊貴妃為皇后,很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對,發生宮廷政變,那樣就得不償失了,唐玄宗斷然不會去冒這個險。
楊貴妃雖然沒有成為皇后,但她享受的待遇規格早就是皇后的標準了。她一入宮便集“三千寵愛在一身”,民間還有“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”的傳説,可見楊貴妃地位之高,承運之深,宮中的儀體規制都是為她而設了。楊貴妃雖無皇后之名,但得皇后之實,而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明,沒有反覆請求唐玄宗立自己為皇后。既然已經達到了一個女人所達到的極致,得到了天子的萬千寵愛,何必還去在乎皇后的名號呢?她只需要發揮自己的美豔多才,把唐玄宗伺候得舒舒服服,便永遠都是實際意義上的皇后。
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楊玉環貴妃畫贊
林芳兵《唐明皇》(2張)
萬物去來,陰陽反覆。百歲光陰,宛如轉轂。
悲樂疾苦,橫夭相續。盛衰榮悴,俱為不足。
憶昔宮中,爾顏類玉。助內躬蠶,傾輸素服。
有是德美,獨無五福。生平雅容,清縑半幅。
作詩背景
- 《舊唐書》:內官以獻,上皇視之悽惋,乃令圖其形於別殿,朝夕視之。
- 《新唐書》:帝視之,悽感流涕,命工貌妃於別殿,朝夕往,必為鯁欷。
楊玉環人物爭議
楊玉環籍貫
1、弘農華陰説法
楊貴妃出自世家大族弘農楊氏,可視為名門之後。後來唐玄宗在《冊壽王楊妃文》中説:“公輔之門,清白流慶,誕鍾粹美,含章秀出。”也肯定了楊貴妃出自名門。
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《蒲州府志》中記載:“有在雷首山下獨頭坡唐貴妃楊氏本弘農人,其父玄琰家在蒲州之獨頭村。《新唐書·卷七十六》中記載楊貴妃家族自弘農華陰遷居蒲州永樂,此後為永樂人。
[34]
弘農華陰(今陝西省華陰市)為其祖籍。
[35]
2、蒲州永樂説法
3、容州普寧説法
楊貴妃籍貫為容縣一説出自《容州普寧縣楊妃碑記》一文,最早見於《永樂大典》卷2344梧字的《梧州府志》所引的《元一統志》。《碑記》記載:“楊妃容州楊沖人也。”但此《碑記》存在多處與史籍記載不相符合的地方。
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4、蜀州説法
楊玉環墓葬
1、陝西咸陽楊貴妃墓
2.日本山口縣楊貴妃墓
楊玉環後世紀念
楊玉環楊貴妃墓
楊貴妃墓究竟是原來的墓還是遷葬後的墓,或者是楊貴妃的衣冠冢,尚無確徵
[18]
。該墓位於陝西咸陽市興平嵬市馬鎮西500米處,距西安60公里。墓呈半球形,冢高3米,整座墓冢都用青磚包砌,墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。
楊貴妃墓(2張)
楊玉環楊貴妃故居
貴妃故居,中間矗立這貴妃像(2張)
楊玉環藝術形象
楊玉環詩歌形象
作者 | 詩名 |
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七言樂府《清平調》 | |
七言絕句《馬嵬坡》 | |
長詩《長恨歌》 |
楊玉環戲劇形象
作者 | 戲名 | 朝代 |
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《唐明皇秋夜梧桐雨》 | 元朝 | |
《磨塵鑑》 | 明朝 | |
《驚鴻記》 | 明朝 | |
《彩毫記》 | 明朝 | |
《長生殿》 | 清朝 | |
《貴妃醉酒》 | ||
《太真外傳》 | ||
《馬嵬坡》 | ||
《唐明皇與楊貴妃》 |
楊玉環小説形象
作者 | 小説名 |
---|---|
《楊太真外傳》 | |
《長恨歌傳》 |
楊玉環影視形象
劇名 | 年代 | 演員 |
---|---|---|
《楊貴妃》 | 1927年 | |
《楊貴妃》 | 1939年 | |
《梅妃》 | 1941年 | |
《楊貴妃》 | 1947年 | |
《楊貴妃》 | 1955年 | 謝家驊 |
《楊貴妃》 | 1955年 | |
《貴妃醉酒》 | 1956年 | |
《楊貴妃》 | 1962年 | |
《楊貴妃》 | 1976年 | |
《劍仙李白》 | 1983年 | 周慧娟 |
《珍珠傳奇》 | 1987年 | |
《楊貴妃》 | 1986年 | |
《唐明皇》 | 1990年 | |
《楊貴妃傳奇》 | 1990年 | |
《楊貴妃》 | 1992年 | |
《天師鍾馗之楊貴妃》 | 1994年 | |
《崑崙奴》 | 1994年 | |
《楊貴妃秘史》 | 1994年 | |
《前世冤家》 | 1995年 | |
《楊貴妃後傳》 | 1996年 | |
《楊貴妃》 | 2000年 | |
《大唐歌飛》 | 2003年 | |
《天子尋龍》 | 2003年 | |
《神鬼八陣圖》 | 2006年 | |
《大唐芙蓉園》 | 2007年 | |
《大唐遊俠傳》 | 2008年 | |
《大明宮》 | 2009年 | |
《李白》 | 2010年 | |
《楊貴妃秘史》 | 2010年 | |
2013年 | ||
《大唐榮耀》 | 2016年 | |
《妖貓傳》 | 2017年 | |
2017年 | ||
《武大的小姐姐們》 | 2018年 | |
《長安十二時辰》 | 2019年 |
- 參考資料
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- 1. 《新唐書 本紀第五 睿宗 玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子,幸温泉宮。以壽王妃楊氏為道士,號太真。
- 2. 鄭嵎在《津陽門詩注》裏寫道:“玉奴,太真小字也。”
- 3. 《新唐書》卷七十六開元二十四年,武惠妃薨,後廷無當帝意者。或言妃姿質天挺,宜充掖廷,遂召內禁中
- 4. 《全唐文 卷三十五 元宗(十六)》○度壽王妃為女道士敕 聖人用心,方悟真宰,婦女勤道,自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏,素以端懿,作嬪藩國,雖居榮貴,每在精修。屬太后忌辰,永懷追福,以茲求度,雅志難違。用敦宏道之風,特遂由衷之請,宜度為女道士。
- 5. 《資治通鑑 卷第二百一十五》秋,七月,壬午,冊韋昭訓女為壽王妃。八月,壬寅,冊楊太真為貴妃
- 6. 《明皇雜錄》:“以亂其行列,或啄嬪御及諸王手,使不能爭道。”
- 7. 元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》雲:“金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘。”(《鐵崖集》)
- 8. 《舊唐書》卷五十一有姊三人,皆有才貌,玄宗並封國夫人之號:長曰大姨,封韓國;三姨,封虢國;八姨,封秦國
- 9. 張祜《分王小管》詩云:“金輿還幸無人見,偷把分王小管吹。”(《中晚唐詩叩彈集》卷五)
- 10. 馬嵬驛迷霧:楊貴妃究竟死沒死? .鳳凰網[引用日期2012-010-5]
- 11. 《新唐書》記載:“楊玄琰乃漢太尉楊震十八代孫。”
- 12. 舊唐書卷一百一十列傳第五十六楊國忠,本名釗,蒲州永樂人也。
- 13. 鄭處誨所撰《明皇雜錄 卷下》“環上系羅衣”者,貴妃小字玉環,馬嵬時,高力士以羅巾縊之也
- 14. ^ 鄭嵎所做《津陽門詩》中有“玉奴琵琶龍香撥,倚歌促酒聲嬌悲。”一句,鄭嵎自注“玉奴,太真小字也”。
- 15. 三千寵愛 楊貴妃為何沒成為皇后? .鳳凰網[引用日期2012-010-5]
- 16. 楊貴妃遺蹟 .容縣縣誌[引用日期2013-11-17]
- 17. 12版熒屏"楊貴妃"盤點 范冰冰最顛覆殷桃最爭議 . 網易娛樂.2010-04-15[引用日期2013-11-29]
- 18. 楊貴妃墓 .興平市人民政府[引用日期2022-07-11]
- 19. 《資治通鑑》(開元二十三年)秋七月,咸宜公主將下嫁,咸宜公主下嫁楊洄。
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- 34. 《新唐書·卷七十六·列傳一》:“玄宗貴妃楊氏,隋梁郡通守汪四世孫。徙籍蒲州,遂為永樂人。”
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- 38. 文物保護單位 .陝西省文物局[引用日期2023-11-09]
- 39. 日本人拜謁楊貴妃墓 相信能保母子平安和好姻緣 .中國新聞網[引用日期2023-11-09]
- 40. 《楊太真外傳》:楊貴妃,小字玉環,弘農華陰人,後遷至蒲州永樂之獨頭村。
- 41. 概述圖為中央文史館書畫院研究員蕭玉田所繪《四美圖》之三
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