胡旋舞

西域歌舞名胡旋，傳入宮掖靡長安。吹奏何必瓊林宴，市間到處聞管絃。

“胡旋舞”出自康國；白居易《新樂府·胡旋女》：“胡旋女，出康居。絃歌一聲雙袖舉，迴雪飄飄轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓壁畫中也有舞女張臂作舞形象。

白居易寫長詩《胡旋舞》，將胡旋女的姿態神情躍然紙上：胡旋女，胡旋女心應弦，手應鼓。弦鼓—聲雙袖舉，迴雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啓齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里餘。………

詩中説，胡旋女在鼓樂聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風也遜色了，左旋右旋不知疲倦，千圈萬週轉個不停。轉得那麼快，觀眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫正突出了《胡旋舞》的特點。

唐代曾在西域康國（今烏茲別克共和國撒馬爾罕一帶）設置康居都督府。白居易《胡旋女》—詩中曾提到“胡旋女出康居”《新唐書·西域傳》也記載廠當時西域康國、史國、米國等，都曾向宮裏送胡旋女的事。

《通典》卷146雲：“舞急轉如風，俗謂之胡旋。”元稹《胡旋女》詩云：“胡旋之義世莫知，胡旋之容我能傳。蓬斷霜根羊角醫，竿戴朱盤火輪炫。驪珠進珥逐龍星，虹量輕巾掣流電。潛鯨暗嗡笪海波，迴風亂舞當空霰。萬過其誰辨終始，四座安能分背面？才人觀者相為言，承奉君恩在圓變。”

從白居易和元稹的《胡旋女》詩中可以看出，胡旋舞的舞者多為女子，有獨舞，也有三、四人舞，後來也有男子跳的，據《舊唐書·安祿山傳》雲：“（安祿山）晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。”

楊貴妃胡旋舞跳得極為出色，舞衣輕盈，如朵朵浮雲，豔麗容貌，如盛開牡丹，回眸一笑百媚生……

楊玉環，號太真，陝西華陰人，她生得豐滿豔麗，是盛唐典型的美人。李白在《清平樂》詞中曾這樣描述她：看到她輕盈的舞衣，就想起朵朵浮雲，看到她豔麗的容貌，就想起盛開的牡丹。白居易的《長恨歌》説她回眸一笑百媚生，使得後宮的眾妃嬪黯然失色。

天寶四年（公元745年），唐玄宗封楊玉環為貴妃。楊貴妃不僅姿容絕代，還擅長吹笛、擊罄、彈琵琶，能演奏很多曲調，甚至專業的樂工都比不上她。唐玄宗在驪山西繡嶺上專門為她建造了一座翹角飛檐、造型華麗別緻的“吹笛樓。”

楊貴妃會跳各式各樣的舞蹈，她跳起快速多變的的胡旋舞來更是多姿多彩，絕無倫比，唐玄宗為之傾倒。有一次，楊貴妃領着一羣胡旋女，在玄宗面前跳起快速多變的胡旋舞。

她們穿着彩虹一樣美麗的衣裳，戴着飾有變幻無窮的翡翠花冠，姣美的身姿旋轉起來象柳絮那樣輕盈，玉臂輕舒，裙衣斜曳，飄飛的舞袖傳送出無限的情意，唐玄宗看到高興之處，接過鼓棰，忘乎所以地為貴妃擊鼓，竟把羯鼓都擊破了。

胡旋舞傳入中原的時間，白居易説是“天寶末”，元稹説是“天寶中”，並説：“天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。”二説皆不準確。史書記載，唐開元年間，西域康國、米國、史國等就多次向唐朝進貢會跳胡旋舞的姑娘。

《新唐書·西域傳》雲：“開元初，（康國）貢鎖於鎧、水精杯、瑪瑙瓶、鴕鳥卵及越諸、侏儒、胡旋女子。”甚至可以上推到更遠的南北朝的北周時代。

從現存史料看，胡旋應是在地面上進行的，方能做到“疾如風焉”。有人誤解白居易《胡旋女》詩中有“奔車輪緩旋風遲”是指在輪上跳舞，這是指胡旋女在鼓樂聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，而不是指她在車輪上跳舞。《新唐書·禮樂志》：“胡旋舞，舞者立球上，旋轉如風。”《樂府雜錄》又説：“胡旋舞居一小圓球於以舞，縱橫騰擲兩足終不離球上，其妙如此。”在圓球上跳胡旋舞應是胡旋舞的衍生品，它帶有一定的雜技色彩，準確地説，它是一種把雜技和舞蹈揉合在一起的舞蹈。

對於胡旋舞，當時有人予以反對，認為這不是正道。元稹和白居易的詩中都有這樣的表示。如元稹《胡旋女》詩：“天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋，旋得明王不覺迷，妖胡奄到長生殿。”白居易詩：“祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反，貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。”

年代：唐

作者：白居易

作品：胡旋女

內容：

胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，

迴雪飄颻轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。

人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。曲終再拜謝天子，

天子為之微啓齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里餘。

中原自有胡旋者，鬥妙爭能爾不如。天寶季年時欲變，

臣妾人人學圜轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。

梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。祿山胡旋迷君眼，

兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。

從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。胡旋女，莫空舞，

數唱此歌悟明主。

從詩歌中我們知道，胡旋舞的伴奏樂器以鼓為主。在弦鼓聲響起的同時，胡旋女雙袖舉起迅速起舞，“迴雪飄搖轉蓬舞，左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時”，意即象雪花一樣在空中飄搖，象蓬草一樣迎風飛舞，來回的旋轉根本不知疲倦，轉啊轉啊，轉了無數個圈都沒有停止。此時“人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲”，意即連飛奔的車輪都覺的比她慢，連急速的旋風也稍加遜色。而穿着短裙長袖緊身舞衣、腰間束着佩帶、下着綠褲、紅皮靴、披着輕柔紗巾、佩帶着許多裝飾品的舞者，也愈加顯的美麗動人。在飛旋的舞蹈中，觀眾已經是“萬過其誰辨始終，四座安能分背面”，連觀者也眼花繚亂，分不清楚胡旋女的臉和背了。胡旋女如此美妙的舞姿自然得到了天子的喜愛。

然而，詩人筆鋒一轉，指出從康居來的胡旋女還無法與中原的胡旋者“鬥妙爭能”，而中原最能舞胡旋的人是唐玄宗的寵妃楊貴妃和安祿山。詩人認為，胡旋舞的盛行是“天寶季年時欲變”的徵兆，因為它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫難，“從茲地軸天維轉，五十年來制不禁”。

詩人最後寫道：“胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主”，明確指出創作詩作的目地是啓悟明主。