元和體

唐憲宗元和年間（806～820）開始流行的詩體專稱。有廣狹二義：廣義指唐憲宗元和以來各種新體詩文。李肇《唐國史補》卷下：“元和以後，為文筆則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師；歌行則學流蕩於張籍；詩章則學矯激於孟郊,學淺切於白居易,學淫靡於元稹，俱名為元和體。”認為元和以後流行的新的文風、詩風，是由韓愈等元和時的著名作家開創的，所以總稱之為元和體。狹義是指元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括豔體在內的流連光景的中短篇雜體詩。《舊唐書·元稹傳》説，元稹“與太原白居易友善。工為詩，

善狀詠風態物色。當時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚,悉傳諷之,號為元和體”。元稹《白氏長慶集序》:“予始與樂天同校秘書之名,多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林,寄予百韻律詩及雜體,前後數十章。是後各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年遞相仿效,競作新詞,自謂為元和詩。”説明元和體即元和時流行的新體詩，專指元、白詩體中的一個方面及其模仿的作品而言。

王力《漢語詩律學》第三十一節第十四：“白居易的長恨歌和琵琶行，元稹的連昌宮詞，當時成為元和體。（其實元和前已有此體，參看劉禹錫泰娘歌，見全唐詩十三。）元和體的詩，大約古句稍為多些，四句一換韻和平仄韻相間的規矩稍為變通些；然而大部分入律則是一樣的。一直轉韻下去，詩可以拉得很長，所以適於長篇的敍事詩。”

中唐詩人元稹、白居易的並稱。二人同為新樂府運動的倡導者，文學觀點相同，作品風格相近，在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元稍遜於白。對元白的評價，歷來有揚有抑。揚者始自張為，抑者始自杜牧。

《新唐書·白居易傳》載：自居易“初與元稹酬詠，故號元白。”白居易在《〈劉白唱和集〉解》中也説：“江南士女，語才子者，多雲元白。”元白並稱，當時已行於世，又經杜牧在文章中正式使用，後世遂相襲沿用。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》並稱他們的詩體為“元白體”。　元稹、白居易同為新樂府運動的倡導者。二人文學觀點相同，作品風格相近。他們強調詩歌的諷諭作用，寫有大量反映現實的作品，都擅長於新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體，注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。在中唐詩壇上，元白的影響很大。《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出：“若品調律度，揚榷古今，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也。”但元稹詩在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，都比白居易詩稍遜一籌。葉燮説：“元稹作意勝於白，不及白舂容暇豫。”（《原詩》）趙翼則認為:“白自成大家，而元稍次。”（《甌北詩話》）

代表作家：韓愈、元稹、白居易。