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三槐王氏
鎖定
三槐王氏起源
本支王氏,是太子晉後裔太原王氏的分支,系由爵位而來,意指“帝王之裔”或“王家之後”。追本溯源,都是黃帝後裔。黃帝,是少典次子,姓公孫,名軒轅,生於壽丘,長於姬水,故又改姬姓。其時,炎帝神農氏國運衰弱,諸侯相互侵伐,而以蚩尤暴虐。黃帝與蚩尤戰於涿鹿。蚩尤伏誅,諸侯鹹尊黃帝(姬軒轅)為天子,代替了炎帝神農氏。黃帝即位後,會諸侯於釜山,經略四方,融黃、炎於一爐,遂開中華一統之局面,被尊為中華民族的共同始祖。黃帝居軒轅之丘,娶西陵之女,是為嫘祖,嫘祖為黃帝正妃,生二子:玄囂(即少昊)、昌意,其後皆有天下。玄囂為堯、商、周之祖,昌意為舜、夏之祖。
三槐王氏世系
得姓始祖是太子晉,為周靈王姬泄心的太子,姬姓,名晉,字子喬,又稱王子晉,約生於公元前565年,史載太子晉“幼有成德,聰明博達,温恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政,靈王重之,諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉,師曠問以君子之德,太子晉侃侃而答曰:“如舜的為人,仁德配於天道,雖固守其崗位,卻處處為天下人着想,使遠方的人,都。能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合於天道。此謂之天。如禹的為人,聖勞治水而不自居功,一切以天下為本,取予之間,必合於正道,是謂之聖。再如文王,其大道是仁,其小道是惠,三分天下已有其二,依然是無比謙恭,服事於殷商。既擁有擁戴的羣眾,而反失其身,為暴紂囚禁,不動干戈,此謂之仁。又如武王,義殺暴紂一人而以利天下,百姓各得其所,是謂之義”。師曠稱善不已。靈王二十二年(前551年),谷、洛二水氾濫,將毀及王宮,靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰:“不可。曾聽自古為民之長者,不墮高山,不填湖澤,不泄水源。天地自然有其生生制約之道。”並提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法,來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鯀和周室歷史指出靈王所為“無過亂人之門”,“皆亡王之為也”。
太子晉的直諫,觸怒了靈王,被廢為庶人,由是鬱鬱不樂,未及三年而薨。師曠朝見太子晉時,見太子色赤,不壽。太子晉説:“我再三年之後,將上天到玉帝之所。”果然不到三年,訃報的使者就到了晉國。因太子晉能預卜生死,後人便説他成了神仙。《列仙傳》記載,太子晉好吹笙,作鳳凰鳴,遊伊、洛間,道士浮丘生引上嵩山,三十年後見到恆良,太子晉説:“可告我家,七月七日會我於緱氏山麓”。其時,果然身乘白鶴立於山巔,可望而不可達,數日方去。太子晉卒後不久,靈王駕崩,太子晉的弟弟貴嗣位,是為景王。太子晉的兒子宗敬後來仕為司徒,看到周室衰微,天下大亂,便請老致仕,避居猴山。時人仍呼之為王家,遂以王為姓,成為王氏得姓始祖,也是我派始祖。
武則天登封改元,封禪嵩嶽時封太子晉為仙太子,別為立廟。聖歷二年(699年)再幸,立制御書《昇仙太子碑》。現河南偃師縣緱氏山昇仙太子廟,亦稱仙君觀。兩千多年來,太子晉成了正義的象徵。屈原在《遠遊》詩中表達了他對太子晉的景慕“軒轅不可攀援兮,吾將從王喬而娛戲。”李白亦寫道,“吾愛王子喬,得道伊洛濱。”新加坡當代學者王秀南先生禮讚道:年少冊立,輔政英明,諸侯懾服,萬方狄聽,為因谷洛,水利民生,極諫堵塞,有違君命,竟遭父王,貶作庶民,裔遷太原,王家頻稱,因以王姓,代出羣英,簪纓相繼,為國干城,本支百世,獨負盛名,欽水思源,我祖德馨。太子晉公年十七而卒。周靈王駕崩,其弟貴繼位,是為景王。晉公長子宗敬仕周為司徒。其時諸侯爭霸,王室日衰,宗敬知國事已不可為,遂上表致仕,避亂於晉陽(一説居河東城都鄉唐版裏)。世人以之為王者之後,仍呼之為“王家”,遂以王為姓,是為太原王氏之始祖,後人並尊晉公為王氏“系姓始祖”。
宗敬死後,葬於晉陽城北五里,其墓地稱“司徒冢”。宗敬的後裔,瓜瓞綿綿,人才輩出,成為王姓之著姓。其後子孫蕃衍,遍佈各地。
十八世孫王翦公及其子王賁、孫王離,祖孫三代,俱為秦之名將,翦公為大將軍,賁公封典武侯,離公稱武陵侯。秦兼併六國、一統天下之時,翦公北征燕國,東平楚地,南下百越,攻無不克,戰功顯赫。始皇論功行賞,翦公與大將蒙恬共執牛耳,王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩,二世胡亥繼位,矯詔賜公子扶蘇死,又奪蒙恬兵權,遂令離公為大將軍。二世胡作非為,橫徵暴斂,民不聊生,陳勝、吳廣揭竿而起,劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰於鉅鹿,離公兵敗自殉。
王離公次子王威隨兄避難,劉邦打敗項羽建立西漢,任揚州刺史,其子孫亦散居各地。九世孫霸公遷居太原,是為”太原王氏“始祖。霸公生於東漢,屢聘不仕,隱居讀書。霸公二子,長曰殷,東漢中山太守,食邑祁縣,其後裔稱祁縣分支。次子鹹,隨父居晉陽,其後裔晉陽分支。殷四世孫述,生三子:隗、懋、允。允公,東漢獻帝時居官司徒,董卓篡權亂政,允公與呂布誅殺之。懋公,東漢侍中,幽州刺史。其六世孫光,北魏幷州刺史。光子冏,北魏度支尚書、護烏丸校尉,其裔孫稱烏丸王氏。王霸之後裔王瓊,字世珍,北魏鎮東將軍,有四子;遵業、廣業、延業、季和,號“四房王氏”。
王元公嫡裔
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王祐(譜牒學者楊修駿先生認為非“王祜”)
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,祖籍莘縣(宋時屬大名府,今屬山東省),以文學見長。五代時先仕晉,後及漢、周,北宋立國,宋太祖趙匡胤拜其為監察御史,頗得賞識,官職不斷升遷,以尚書兵部侍郎知制誥。乃舉家遷來京城,落户開封。時在宋乾德三年(965年)至開寶二年(969年)之間。
元公四傳至吉公,字子陽,初仕漢昌邑王劉賀,為中尉。昌邑王日以淫亂為樂,不理政事,吉公屢上疏諫爭。昭、宣二帝時, 吉公均被拜為諫議大夫,匡救時弊,裨益甚多。初家於皋虞,致仕後徒居臨沂都鄉南仁裏,是為琅琊王氏“臨沂祖”。
音公,字少玄,大將軍掾。生四子:曰誼、曰浚、曰典、曰融。
融公,字巨偉,官至南康尹。初娶賈氏,生子祥(二十四孝之一);繼娶朱氏,生子覽。
覽公,字玄通。其母朱氏待兄虐,覽公輒抱持泣諫其母,母虐少止,孝友恭恪,與兄齊名。生六子:裁、基、會、正、彥、琛。
裁公,字士初,以世爵為晉撫軍長史。生三子:導、穎、敞。
公,導字茂弘,為扶助帝業,乃舉族南渡,相東晉元帝於金陵,是為“王氏金陵祖”。自江左以至開閩一脈,俱覽公所傳,其興旺昌盛,為世人仰慕
王氏金陵祖導公,少有風鑑,識量清遠。當晉元帝為琅琊王時,公知天下將亂,勸王招納賢俊,豫充心腹,共圖國事。元帝即位,論功行賞,公拜為丞相。導公為政,務在清靜,公忠體國,朝野傾心,號曰仲父。元帝崩,受遺詔輔明帝;後明帝崩,又受遺詔輔佐成帝。歷事三朝,均司宰輔,時人稱為“江左夷吾”。自是王氏一姓,盛於江左,世稱望族。與謝安一門,號為“烏衣巷世家”。自東晉至宋、齊、梁、陳四朝,除帝室的金枝玉葉而外,“王謝”兩姓被尊為最上的貴族世家。河南王侯景,想為其子向“王謝”兩姓求婚,梁武帝籤曰:“王謝門高,可於朱張以下求之”。可知其時王謝門閥之高貴。鹹康五年(339年)導公卒,時年六十四。帝舉哀於朝堂三日,遣大鴻臚持節監護喪事,及葬,至為隆重。中興名臣,莫與比焉。諡文獻。此後江左王氏位列公卿將相,代不管人。導六子:悦、恬、洽、協、劭、薈。悦,字長豫,弱冠有高名,事親色養,導甚愛之。悦初仕侍講東宮,歷吳王中書侍郎,先導卒,諡貞世子;恬,字敬豫,晉中軍將軍;洽,字敬和,晉中領軍;協,字敬祖,晉元帝撫軍參軍;劭,字敬倫,晉車騎將軍;薈,字敬文,晉衞將軍。六子俱顯貴,以洽為最知名。
曇首公,字光耀。幼有素尚,兄弟分財,惟取圖書而已。生平以廉潔自持,手不執金玉,婦女不得為飾玩,苟非祿俸之所當取,一毫不取l於人。先為宋文帝鎮西長史,少帝被廢,徐羨之等欲迎帝入奉大統,議者疑之,公獨勸帝行。及帝即位,以為郎中,遷太子詹事。元嘉七年(430年)卒。孝武帝立,追封豫寧侯,配饗文帝廟庭。生子二;僧綽、僧虔。
僧綽公,中書侍郎,襲封豫寧侯,元嘉二十六(449年),除尚書吏部郎。參掌大選,究識品流,任舉鹹盡其分。二十八年,遷侍中,深沈有度,不以才高驕人。孝武帝立,追諡愍。生子二:儉、遜。
儉公,字仲寶。二歲喪父,為叔父僧虔公收養。少好禮學,尤善春秋,才華橫溢,人皆敬之。宋明帝以陽羨公主妻之,拜駙馬都尉,歷官秘書丞。依漢劉向、劉歆《七略》,撰《七志》四十卷傳世。及齊高帝代宋,遷尚書左僕射,領吏部,封南昌縣公。武帝即位,進號衞將軍,掌選事。齊武帝永明七年(489年)領中書監,同年卒。生子二:騫、日柬。
騫公,字思寂,梁給事中,南昌縣侯。生子規。
規公,字威明,八歲居母喪,有至性,稱孝童。年十二,明五經大義。既長,博覽羣書,辯才無礙。初舉秀才,襲封南昌縣侯,晉中書黃門侍郎。後至左户尚書,遷太子中庶子,辭疾不拜。築室鐘山之側,以樂餘年。著有文集二十卷,注《續漢書》二百卷。生子曰褒。
褒公,字子淵。學識淵博,志懷沈靜。七歲能文,廣覽史傳。初仕梁,梁武帝喜其才,以其弟之女妻之。“侯景之亂”,元帝嗣位江陵,拜褒為侍中,累遷吏部尚書左僕射。迄西魏滅梁,乃入長安,是為“王氏咸陽祖”
[3]
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宋開寶二年(969年),有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。魏州即大名(大名縣亦名魏縣),宋太祖乃派王祐權知大名府。那個時候,莘縣一帶歸屬大名府,宋太祖要王祐衣錦還鄉,許以“便宜”行事,並以趙普(一説王溥)相位相許的真實用心在於除符,王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任後,明察暗訪,卻查無實據,數月無聞。宋太祖乃驛召面問,王祐直言稟報,符彥卿無謀叛事實,並以自己全家百口性命擔保。甚至直諫太祖吸取晉、漢(五代)皇帝因猜忌而濫殺無辜的教訓。太祖聽後很不以為然,乃把王祐改派知襄州。如此以來,王祐升遷宰相的許諾當然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院內,手植槐樹3棵,曰:“吾子孫必有為三公者。”以我們今人的思想揣度王祐當時的心情,很可能對自己當不成宰相有點生氣,可能是“別看我不能位列三公,我的子孫一定有能擔任宰相,位列三公的”氣話。當然,也可以認為王祐這句話是他的自信或遠見。但他以三槐比擬三公確是無疑的。後來的事實果不出其所料,他的兒子王旦在宋真宗時做了宰相,使他的預言變成了現實。三槐堂不僅成了王祐一支的堂號,而且成為整個王氏大家族中很重要的一個分支——三槐王氏。
王祐公少篤志詞學,性倜儻,有俊氣。後晉天福年中,以書見桑維翰,維翰稱其藻麗,由是名聞京師。鄴帥杜重威闢為觀察支使。至後周,仕為魏縣、南樂二縣縣令。宋太祖即位,擢拜監察御史,後加集賢院修撰,轉户部員外郎。至宋太宗時,知河中、開封二府,以病請告,拜為兵部侍郎。佑公生逢五代戰亂,歷事後晉、後周和宋朝,皆以文武忠孝而顯名。祐公宦居於汴梁城東時,築室於仁和門外,嘗手值三槐於庭院中,言稱其子孫必有為三公者。後來王祐裔孫因之而稱為“三槐王氏”。山東省鉅野縣張表村北鄰閆河村有三槐王氏支派。
三槐王氏歷史名人
1.王詡:即鬼谷子,又稱王禪老祖。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家,兵家、教育家,是縱橫家的鼻祖,被譽為千古奇人,長於持身養性,精於心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智。他的弟子有兵家:孫臏、龐涓、尉繚子;縱橫家:蘇秦、張儀、毛遂、被譽為商聖的范蠡等。
2.王良:春秋時代著名的善御(駕駛馬車)者。一説王良即伯樂,字子良。“昔者王良、造父之御也,上車攝轡,馬為整齊而斂諧,投足調均,勞逸若一。”傳説他死後為神,並被天帝挑選為車伕,後來成為星官名。“漢中四星,曰天駟。旁一星曰王良。王良策馬,車騎滿野。”
3.王翦:秦代傑出的軍事家。頻陽東鄉人,王翦少年時期就喜愛兵法,事奉秦始皇征戰。是繼白起之後秦國的又一位名將。王翦領兵先後攻破趙國、燕國、魏國,翦滅楚國的第二年,王翦軍繼續南征百越。平定了江南,降服越君,江南地置為會稽郡。秦王政二十六年(前221),王賁攻入齊都臨淄,虜齊王建,六國中最後的齊國也滅亡。
6.王昭君(公元前~世紀中葉):名嬙,字昭君,乳名皓月,漢族人,中國古代四大美女之一的落雁,晉朝時為避司馬昭諱,又稱“明妃”,漢元帝時期宮女,西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
8.王符:字節信(公元85~162年),安定臨涇(今甘肅鎮原縣)人,東漢政論家、文學家、進步思想家,無神論者。王符一生隱居著書,崇儉戒奢、譏評時政得失。因“不欲章顯其名”,故將所著書名之為《潛夫論》。王符思想深刻、觀點鮮明、文筆犀利,至今讀其作仍給人一種淋漓暢快的感覺。
9.王充:字仲任(公元27~96年),會稽上虞人。王充是東漢時期傑出的思想家, 唯物主義哲學家。整個東漢二百年間,稱得上思想家的,僅有三位:王充、王符、仲長統。范曄《後漢書》將三人立為合傳,後世學者更譽之為漢世三傑。三家中,王充的年輩最長,著作最早,在許多觀點上,王充對後二家的影響是十分明顯的,王充是三家中最傑出,也最有影響的思想家。著《論衡》等。
10.王允:字子師(137~192年),太原祁人。東漢大臣 。漢獻帝初年任司徒等要職。他是貂蟬的義父,貂蟬是造成呂布和董卓反目,以致於呂布最終刺殺了董卓的主要原因。在討論三十六計中的美人計和連環計時經常引用此事件。
16.王羲之:字逸少(321~379年或303~361年)。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。東晉書法家。官至右軍將軍、會稽內史,人稱“王右軍”。自幼學習書法,曾師從衞鑠,後遍學眾家,在漢魏質樸淳厚書風的基礎上,博採眾長,創造出一種妍美流便、雄逸俊雅的新書風。對後世具有深遠的影響,被譽為“書聖”。真跡無存,唯有唐人雙鈎廓填的行書《姨母》、《奉橘》、《喪亂》、《孔侍中》及草書《初月帖》等。王羲之亦長於文學,原有文集10卷,已佚,明人輯有《王右軍集》2卷,見於《漢魏六朝百三家集》。
17.王獻之:字子敬(344~386年)。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。東晉書法家。王羲之第七子。曾任中書令,為新安公主駙馬。自幼隨父學習書法,後又師法張芝草書,形成自己獨特書風。擅長各種書體,尤精於行草書,書風筆跡流澤,婉轉妍媚,為世人所重,與其父並稱二王。書法墨跡傳至今日的有行草書《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、行楷書《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
23.王維:字摩詰(701~761年) 。祖籍太原祁(今山西祁縣),唐詩人、畫家。其父遷家蒲州(今山西永濟)。開元進士,累官至給事中,以尚書右丞終,世稱王右丞。王維詩多山水田園之作,在描繪自然美景的同時,流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡,或氣象蕭索,或幽寂冷清,表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高,頗為後人所推崇。王維精於繪畫,能將詩歌與繪畫相互溝通,被蘇軾譽之為“詩中有畫”“畫中有詩”。能作人物、佛像,尤以水墨山水為人稱許。王維生前及後世均享有盛名,有“天下文宗”“詩佛”的美稱。歷代編注其集很多,明顧起經《類箋唐王右丞詩集》10卷(後附文集4卷)是現存最早注本。清趙殿成《王右丞集箋註》是迄今較好的注本。
24.王昌齡:字少伯(698~756年),祖籍太原。盛唐著名邊塞詩人,後人譽為“七絕聖手”。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。官至秘書省校書郎,代表作有《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》等。存詩一百七十餘首。名句:“秦時明月漢時關”。
27.王冰(710~804年):號啓玄子。曾任唐代太僕令,醫學家。王冰年輕時篤好養生之術,留心醫學,潛心研究《素問》達12年之久。他著成《補註黃帝內經素問》24卷,81篇,為整理保存古醫籍作出了突出的貢獻。
28.王孝通:中國唐代算歷博士,數學家,武德九年(626)時曾任通直郎太史丞,並參加修改曆法工作。王孝通的主要貢獻在數學方面,他的專著是《緝古算經》。唐顯慶元年(656)國子監設“算學”,以“十部算書”為教科書,列《緝古算經》為十書之一,並規定此書學習年限長達三年之久。
29.王彥章:字賢明(863~923年) 一作子明。鄆州壽張(今山東梁山西北)人。中國五代時後梁名將。朱温建後梁時,彥章以功為親軍將領,歷遷刺史、防禦使至節度使。他驍勇有力,每戰常為先鋒,持鐵槍馳突,奮疾如飛,軍中號為王鐵槍。
31.王審知:字信通(862~925年),又字詳卿,軍中號白馬三郎,光州固始(今河南省固始縣分水亭鄉王堂村)人。五代閩國創建者,王潮弟,唐末與潮從王緒起兵,後部下兵變,眾推潮為主,審知為副。入閩盡有閩地。潮卒,繼為威武軍節度使。後梁開平三年封閩王,在位十七年。
32.王安石:字介甫(1021~1086年) ,號半山,封荊國公。人稱“王荊公”。臨川人(今江西省撫州市區荊公路家巷人),北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家,唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相,主張改革變法。
34.王曾:字孝先(978~1038年) ,青州益都(今山東益都)人,宋真宗鹹平五年壬寅科狀元。取解試、省試、殿試皆第一,成為科舉史上“連中三元”的狀元之一。官至右僕射兼門下侍郎,平章事,集賢殿大學士,封沂國公。卒諡“文正”。著《王文正公筆錄》。
37.王守仁:幼名雲,字伯安,別號陽明,浙江餘姚人。弘治十二年(1499年)進士,歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職,晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯,隆慶時追贈侯爵。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。明代心學集大成者,王陽明心學後來還傳入了日本、朝鮮等國,對後世影響深遠。
- 參考資料
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- 1. 王氏世系 .世界王氏網.2014-08-24[引用日期2015-07-09]
- 2. 三槐王氏開派始祖王祐名諱考辨 .世界王氏網.2014-05-08[引用日期2014-05-21]
- 3. 王氏世系 .世界王氏網.2014-8-24 [引用日期2015-07-09]