壽丘

黃帝生於壽丘的説法自古便有。“母曰附寶，之祁野，了見大電繞北斗樞星，感而孕，二十五月（一作二十四月）而生黃帝於壽丘。”皇甫謐在《帝王世紀》中也贊同這種説法。這種説法被歷代和今天的學者所肯定。至宋代宋真宗帝“推本世系，遂祖軒轅”，以軒轅皇帝為趙姓始祖。於大中祥符五年（公元1012年）閏十月，詔曲阜縣更名為仙源縣，將縣城遷往壽丘之西，又興建了景靈宮奉祀黃帝。

壽張始於桃丘，桃丘就是壽丘，這是一個將要化石了的謎。

遠古時代的先人，穿獸皮，食野果，在代代悠長的歲月中，人們慢慢意識到了桃是一種益壽延年的水果，有“桃養人，杏傷人，李子行裏抬死人”的古諺語流傳。所以，在原始古人類社會，桃負載着一個特殊的涵義——長壽，至今人們祝壽的時候還都用獻桃來寓意增壽，稱為壽桃。

在有了文字之後，“壽”字之初依然讀桃音，並且相當長一個時期壽tao、桃通用。今天仍有壽字旁的“桃”音字，如“濤”、“檮”、“燾”等。《史記》中“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘”，以及早期的文獻記載中，壽字都是讀桃音的。“黃帝生於壽丘”的傳説與記載時間差有二千多年，在這遙遠而漫長的歲月中，代表壽的桃演變為“壽”tao，又變音為壽。

桃丘地處古黃河、濟河、大清河主河道畔，黃帝部落與東夷各部的接壤處，春秋及歷代都多屬各國、各省、縣邊界。黃河的災患，民族的遷徙，戰爭，國家分與合等諸多因素，使文化出現了斷代和不少的傳承改變。文化傳承改變，生生的把黃帝出生於桃丘給迷失了，以致於兩千多年來人們不知道桃丘為何古地。

據研考，黃帝生於壽丘本為桃丘，在傳説時代，桃丘因盛產桃而得名，桃在語言交流中也是壽的意思。桃丘應該為古黃帝族都城，廢於黃河之患。黃帝部落大部分西遷；小部分南徙十公里，定居於今東平縣西部戴廟附近。初名桃聚，壽字出現後更名為壽聚城③，這就是壽張壽字的起源。

“壽丘在魯東門之北”，這仍是皇甫謐在他著作中的記載，但沒有説是曲阜。皇甫老先生是西部甘肅平涼人，他的記載恐怕大多也是來自傳説而已，但有一點可以認定：黃帝出生地在魯。清代《壽張·鄉土志》雲：春秋魯莊公築郿城於“壽張”（前666年），郿謂之微，魯邑也。這裏魯邑就是魯國，郿城是魯國西部重邑，古址在今梁山西北尚嶺（現屬台前縣，另有文章《台前境內極有可能存在的兩處史前遺址》）。這説明魯莊公曾聚郿城執政，桃丘就在上嶺東北，只有十幾公里，如果指壽聚城，就更近。古語曰：“邱者，聚也”，壽聚自然可稱壽丘，完全符合“壽tao丘在魯東門北”之説。魯（郿城）東門北有壽tao丘，這樣説才能還原歷史，給桃丘正名，給“黃帝生於壽丘”之説驅散迷霧。

壽丘(5張)

魯桓公十年（前702年），“衞、齊、鄭等國伐魯，公會衞宣公於桃丘”。此時桃丘應該是桃、壽tao分離時期。桃丘後改為桃城埠，壽tao聚改為壽聚城。

三千年後的宋真宗（997-1003年間）需要祭祀黃帝，認為“黃帝生於壽丘在魯東門北”的記載是曲阜。又因為曲阜多聖賢，就把曲阜改為仙源縣，並建有景靈宮紀念黃帝，在當時就算把文化中心定在了曲阜。南宋羅泌著的《路史》又附和：“壽丘在曲阜東北六里”，