少典

少典：是伏羲與女媧之子。配女登(又名任姒)，生炎帝，配附寶，生黃帝。

《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子。”

《史記集解》譙周：“有熊國君，少典之子也。”

《國語·晉語·四》、《世本》記載“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝，祖母華胥氏。”

《三皇廟碑》載：“伏羲子少典為神龍首；東遷少典，君於顓臾之地以守伏羲之祀。”

少典，是中國原始社會時期有蟜氏部落的首領。因生黃帝號有熊，初封有熊國(河南鄭州附近)，少典便被尊為有熊國君主。所以，大多史料都稱黃帝為有熊氏，古時女子稱姓，男子稱氏。稱黃帝為有熊氏，表明黃帝是有熊國君少典的後裔，也表明原始社會已由母系社會進入了父系社會時期。

譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》，在夏、商時期的地圖上這樣標明：有熊氏地域內有兩大地貌特點：南有潁水，北有人隗山，《漢書·地理志》記載：河南郡有大隗山，蓋壓禹、密、新三縣也。”北魏時期的地理學家酈道元，通過實地踏勘，在他寫的《水經注》裏確切地説：“大隗即具茨山也。”《禹州市志》、《禹州市地名志》記述的非常詳細：具茨山就在禹州北部，萇莊鄉北部的薈萃山起頭，蜿蜒東南行，在淺井鄉北邊的大鴻寨山分為兩 支：一支經無樑鎮延續出境，在新鄭、長葛兩縣交界處消失；一支由無樑鎮南部，經朱閣鄉、郭連鄉進入許昌縣。上古時候沒有我們現在的省、市、縣、鄉的區域概念，所以《中國歷史地圖集》只能憑藉山、水、丘，壑等自然地貌作界線，標明有熊國的地域範圍南有潁水，北有大院隗山。可見有熊部族活動的主要區域就在今禹州市北部大隗山以南、潁水以北、薈萃山以東、古城，郭連以西這大約700平方公里的範圍之內。

戰國時期的哲學家莊子曾説，原始社會時期，“民知其母，不知其父，與麋鹿共處”。所以，關於黃帝的出生有好幾種説法。最通常的説法是，有熊國國君少典娶了有喬氏的兩個女兒作妃子，長妃叫女登，次妃叫附寶。有一天，長妃女登在華亭遊玩，忽然有一神龍來伴。女登因此懷孕，生了炎帝，取名榆罔。傳説他生下來三天能言，五天能走，七天就長全了牙齒，五歲便學會了許多種莊稼的知識。但是，因為他相貌長得很醜，“牛首人身，脾氣又暴，少典不大喜愛，就把他和女登母子倆養在姜水河畔，所以，炎帝長大後就以姜為姓，姓姜。

再説少典的次妃附寶，有一天到郊外遊玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，許久才離開，繞北斗而去。結果，附寶感而受孕，懷胎25個月，生下黃帝，起名叫雲，黃帝長得“河目龍顏”，落地能語，性情和善，很受少典國君的喜愛，就帶着他和附寶一同住在陰水河邊。附寶生就的美容麗質，非常動人，被人們呼為美姬。她常陰水邊洗衣淘菜，人們見多了，就把這段河叫成了姬水，黃帝長大以後，便也以姬為姓，名叫姬雲。

炎帝長大之後，剽悍勇武，智慧過人，便做了部落首領，以“牛”為圖騰，標記於旗幟之上。巫師説他以火德旺，所以稱作炎帝。據説炎帝有一條神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各種野草，野草便顯出藥性，炎帝為了驗證這些藥草有毒無毒，是熱性還是寒性，到底能治啥病，就親自嘗百草，試其效用，為氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人，個個身強力壯，迅速繁衍壯大，炎帝便率領他的部族沿渭水，黃河東遷，經河北、河南、湖北，還到過山東曲阜，打敗了不少弱小部落，最後“定都於陳”，即今河南省淮陽縣。

黃帝長大以後，身高九尺開外。他為人敦厚朴實，好旋仁義，很受部族人民尊崇，被擁戴為部落酋長，成了有熊國的繼承人，他利用姬河兩岸天然的地理優勢，與豐富的礦產資源，鼓勵部族民眾發展農牧業生產，親自教百姓播五穀，植草木，馴養豬，牛、羊、狗等，使有熊部落很快富庶強盛起來，周圍許多弱小部落見他好行仁義，以鄰為友，能團結人，就紛紛前來投奔、歸順，使有熊部族逐漸成為中原地區最強大的部族。巫師説他“以土德王天下”，土是黃色，所以叫黃帝。

長江流域也湧現出一個比較強大的部族，叫“九黎”部族。“九黎”部族的首領叫蚩尤，兄弟81人，個個能征善戰，強悍兇猛，善使刀、戟、弓、弩等鋒利武器。

蚩尤性殘暴，喜搏鬥，見炎帝自渭水南下，他便率部族北上，與炎帝爭搶地盤，大戰於陳州，炎帝力不能敵，敗走山東曲阜，蚩尤追至曲阜，炎帝又敗退到河北阪泉，蚩尤繼續追擊，炎帝又逃往涿鹿。此時涿鹿已是黃帝部族的勢力範圍，便派使者説服炎帝歸順，炎帝不聽，反而與黃帝大戰於阪泉，結果三戰三敗，只得歸順黃帝，遂訂盟於邙山，共討蚩尤。黃帝親自帶兵出戰，率領以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的六個部落，向蚩尤猛攻。傳説蚩尤是“銅頭鐵額，食沙吐火”，大概是佩戴了盔甲，一般人難以制勝。可是黃帝部族在發展農牧業的同時，早已發展了採礦和冶煉，平時操練兵馬用的都是鐵製的干戈，所以對蚩尤的“銅頭鐵額”一點也不以為奇。

蚩尤眼見殺得難解難分，就施展魔法，從鼻孔噴出團團濃霧，剎時天昏地暗，狂風大作，雷電交加，—直延續了三天。黃帝的部眾一時都迷失了方向，分不清東南西北，軍心開始浮動。蚩尤的部眾則精神大振，乘勢兇猛衝殺。黃帝當即命令風后製作了一輛指南車，車上站着一個鐵製的小人，伸出手臂指向南方。黃帝部眾立刻辨明瞭方向，六大部落頓時情緒激昂，奮力衝出重霧，直殺得九黎部族“屍橫遍野，血水漂杵”，最終擒殺了蚩尤。

黃帝戰敗蚩尤後，長江流域的其他部族紛紛歸順黃帝，黃帝便在釜山大會天下諸侯（即部落酋長），被推舉為天子，完成了統一中華的不朽功勳。同時制定了華夏民族統一的圖騰標幟，也就是旗幟。當時有人建議仍以有熊部族的“熊”為圖騰，黃帝否定了這個建議。他認為，以“熊”為圖騰將傷害新歸順的各部族的感情。為了團結這些部族，他提出以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以龜尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪，並命名這個表示各個部族大團結的新圖騰叫“龍”。後世所説，中華民族是“龍”的傳人，即由此而來。

史載“黃帝三十而婚”。他選妃重在功德，而不言容貌。他有四個妻子，數元妃嫘祖和次妃嫫母功勞最大。嫘祖發明了植桑、養蠶，嫫母發明了朝繅絲、織布。在她們的倡導下，人們逐漸擺脱了以樹葉、獸皮遮體的原始生活，穿上了柔軟、温暖、華麗的衣裳。

黃帝很重視人才。他知人善任，充分發揮他們的一技之長，搞了許多發明創造。如命倉頡造字；命伯高採礦鍊銅，命寧封子製陶器；命赤將做木器、釜灶；命邑夷制車；命共鼓制舟楫；命容戎定曆法；命隸首興算數；命令倫選音律；命榮猿鑄鐘；命羲和與常儀觀察日月星辰的運行規律；命歧伯與雷公編醫經；還有宮室、器皿、棺槨等許多發明，所以後人讚譽他“能成命百物”。儘管許多發明以今天的眼光來看還非常原始簡樸，但在五千多年前，人類由長期蠻荒愚昧的狀態中逐步過渡到文明之光初露的時刻，能以高度的勤勞與智慧發明創造出那些先進的生產、生活工具，該是多麼不易，多麼珍貴。何況，有些發明，經五千年曆史考驗，至今仍在為子孫後代造福，甚至成了全球人類文明社會的共同財富。

黃帝在禹州的遺蹟很多，大體分佈於南、北、中三個區域。尤其是城北具茨山上，現存有黃帝的各種遺蹟幾十處，被稱為“黃帝遺蹟羣”。

戰國時期的思想家莊周(前369-前280)，在他的著作《徐元鬼篇》中記載了黃帝見大隗於具茨山的故事。大隗(也寫作大槐)是一個很有治國才能的人，黃帝聽説了他的才幹，就帶領着方明、昌寓、張若等六人前去拜訪，在具茨山下一條山溝裏，七個人都迷了路，見旁邊有一位牧馬童子，就問他知不知道具茨山，牧馬童子説：“知道。”又問他：“知不知道有一個叫大隗的人？”牧童説：“知道。”黃帝見這牧童，年紀雖小，出語不凡，就問他：“你懂得治理天下的道理嗎？”牧童説：“治理天下跟我這牧馬的道理一樣，唯去其害馬者而已！”黃帝想：“連經常見到大隗的牧馬童子都這麼有見識，大隗的學問可見更不得了啦！”於是更加思賢若渴，急忙拜別牧馬童子，按照他的指點，在具茨山中找到了大隗。後來大隗便成了黃帝身邊的重臣。黃帝回來再找牧馬童子時，已經找不到了，從此這條溝便叫做馬溝，即今淺井鄉馬溝村。馬溝河穿村而過，兩岸多石砌窯洞，南北主街長300米，居民二 200户，這時至今流傳着“黃帝具茨訪大隗”的故事。正因為大隗曾住在具茨山，所以也有人把具茨山叫做大隗山。大隗山羣躦湧，所以叫“大隗層巒”，自古為禹八景之一。大隗在禹州影響深遠，出土的唐宋石刻表明，今無樑一帶在唐宋時期仍叫“大隗鄉。”無樑龍門溝，流經古城鎮、郭連鄉、山貨鄉而注入清漯河，也叫渭水，就是史書記載的姬水。據説這裏就是黃帝幼年同母親附寶長期居住的地方。

北魏水文地理學家酈道元(466-527)在經過大量實地勘察後寫的《水經注》裏説：“黃帝登具茨山，升子洪堤上，受神芝圖於華蓋童於。”“芝”是一種菌類植物，可以食用，亦可藥用，靈芝就是其一種。

如今，在具茨山向陽坡的山半腰尚遺存有一個天然洞穴，羣眾叫它“神芝洞”傳説黃帝曾在這洞裏整理出一本《本草》，輯錄了許多可供食用和藥用的菌類圖譜， 流傳於世間。

《莊子·在宥篇》上説：“黃帝十九年，見廣成子於崆峒喇山，”崆峒山在禹州城西北 20公里的淺井與萇莊兩鄉交界處，東西走向，海拔669米，東有青龍山、火石山，東 北有愛鶴坪，東南有耬鏵山，南有殿山，西有化山，羣峯競峙，崗嶺交錯。廣成子是古時候一個很有知識的哲人。黃帝早年為了給酚族羣眾治病，需要到圓丘山採一種藥，但是山上多大蛇，人不敢上。廣成子就教他一個方法，把周身塗滿雄黃，眾蛇聞而避之。後來，廣成子隱居山，修道而成仙。黃帝立為天子後，聽説廣成子居崆峒，便登山見廣成子，求問天地之“至道”，以促使五穀豐登，國泰民安，廣成子於是便傳黃帝以“自然”之經，告訴 他“百昌皆生於土，而返於土”，要按照自然規律辦事，善調陰陽，使之和暢，即可安民強國。黃帝死後，一心想入山修道，所以便帶了元妃嫘祖娘娘，在淺井鄉散駕村辭別羣臣，散駕登山，再訪廣成子，退隱逍遙觀。至今這裏還留有黃帝“向道處”、“得道庵”、“廣成廟”、“娘娘蛋坡”和“大仙觀”等許多遺蹟。

司馬遷説：“黃帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”這四位重臣當中，有三位都脱穎於禹州這塊古老土地的原始部落。

風后是太昊伏羲氏的後代，居於具茨河上游。有一天，黃帝做了一個夢，夢見大風吹盡了天下塵垢。夢醒之後，黃帝自忖道：“風是號令風行的意思，垢颳去土，後還在，難道有姓風名後的人可以幫助我執政嗎？”於是他四處訪賢，終於在龍門溝訪得了風后，封他為相，統領攻戰。風后遂制五旗：東方是青龍，南方是朱雀，西方是白虎，北方是玄蛇，中央是黃龍，用以區別各部，打起仗來井然有序，攻守自如，無樑鎮西北3.5公里的封王寨原名本叫風王寨，寨後的鳳凰山也由風王山演繹而來。後來風后的食邑也封在這裏，所以城關北大街就建了一座迎風閣，表示迎送風后的意思。

力牧其實就是黃帝馬溝問路遇見過的牧馬童子。當時黃帝見他小小年紀卻頗有見識，而且談吐不俗，自覺非常驚異。待訪罷大隗歸來，忽然夢見一人手執千鈞之努，驅趕上萬羣羊放牧。黃帝突然醒悟：“手執千鈞之弓者，大力也；驅趕數萬羣羊，善牧也，莫非天應在那牧馬童子身上？他應該就是姓力名牧的人。”於是得力牧，進以為將，為黃帝統一天下立下了汗馬功勞。今城東北16公里饅頭山北側、洪河東岸的大木場傳説當年就是力牧放羊的大牧場。後來人們砍伐山上的樹木在牧場停放，等汛期洪水來了，利用洪河外運，這裏便叫成了大木場。

大鴻部落據説原本住在今鳩山鄉大鴻寨風景遊覽區。“坷垃垛”就是大鴻先民們抵禦外來入侵者留下的遺蹟，位於大鴻寨山東南30公里的鴻暢鎮，則是大鴻部落東遷後的聚居地。

具茨山是黃帝屯兵聚將、訪賢問道的軍事根據地，大鴻、大隗、風后、力牧、常先等黃帝重臣，在山上都設有兵塞。具茨山主峯為大鴻寨，海拔788米。再往東是風后頂，海拔 765米，是伏牛山脈最東面的一座高山。自此向東，廣袤的豫中、豫東平原，再沒有比它更高的山了，素有“中天一柱”之稱。

風后頂南坡至今留有風后城城牆十餘華里。城牆依山勢而建，全部用石塊砌成，高6米，厚2米，高大雄偉，險峻異常，一夫當關，萬夫莫敵。沿城而上，還時時能夠看到大片大片當年營盤遺留的斷壁殘坦，以及古老的石球、石矛等兵器。山頂還保留有“黃帝御花苑”、“黃帝女兒梳妝枱”，“黃帝訪賢石”和黃帝有關的石凳、石案、石牀、植物，山泉等自然景觀。

據文獻記載，至遲在春秋晚期，人們就開始在這時舉行登山拜祖活動。寺、廟、宮、觀等祭祀紀念建築，歷代都有修建。保存至今的軒轅廟、黃帝祠、幽勝宮、通遙觀等，均為明代以前所建。位於山頂的軒轅廟大殿，全部建築構件均為石料：石牆、石樑、石柱、石椽、石檁、石窗……殿內陳列黃帝塑像，上是兩塊匾額，一塊是“人文初祖”，另一塊兒是“功德齊天”。許多海內外遊客參觀過具茨山遊覽區後，無限感慨地説：“具茨山既有華山之險，又有泰山之神，更有黃山之秀，是炎黃子孫登山祭祖的最佳去處！”

第一任 姬少典

第二任 姬石年：少典之子，號厲山氏，是第一任炎帝

第三任 姬勖其：少典之孫，配蜀山氏，生一子姬巨駓

第四任 姬芒昧：姬勗其之孫、姬巨駓之子，配逿伊氏，生一子姬夷慄

第五任 姬夷慄：姬芒昧之子，配女儀氏，生一子姬柏堅

第六任 姬柏堅：姬夷慄之子，配赤水氏，生一子姬節

第七任 姬節：姬柏堅之子，配鉅閭氏，生一子姬赫胡

第八任 姬赫胡：姬節之子，配摩利氏，生一子姬封胥

第九任 姬封胥：姬赫胡之子，配女娥氏，生一子姬依盧

第十任 姬依盧：姬封胥之子，配九方氏，生一子姬啓昆

*以上這些人，連名字、都眾説紛紜，各代文史資料、家譜文獻、都記載不一樣，存有較大的爭議。現在普遍認為：是後人、追認的先祖。 ^[1] 

(1)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(軒轅,配嫘祖)—昌意(黃帝次子)—顓頊—駱明—鯀—禹(大禹/夏禹,本名姒文命,夏朝開國君主)—夏啓(姒啓)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀

(2)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(軒轅,配女節)—少昊(己摯,又名玄囂,黃帝長子)—蟜極—帝嚳(夋/俊/夒/夔)—契(前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王亥(又名振,前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-前1720年在位)—報乙—報丙—報丁—主壬(一作示壬)—主癸(一作示癸,前?年-前1675年在位)—商太祖成湯(商朝開國君主)—太丁、外丙、仲壬

(3)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(軒轅,配女節)—少昊—蟜極—帝嚳—契(前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王恆(商部族首領,前1775年-前1770年在位)

(4)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(軒轅,配女節)—少昊(己摯)—蟜極(蟜)—帝嚳(夋/俊/夒/夔)—棄(棄,史稱后稷)—不窋(姬窋)—鞠(姬鞠)—公劉(姬劉)—慶節(姬節)—皇僕(姬僕)—差弗(姬弗)—毀隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉(姬高)—亞圉(姬亞)—公叔祖類(姬類)—周太王(姬亶,史稱古公亶父)—周王季(姬歷,又稱季歷、王季、公季)—周文王姬昌—周武王姬發(周朝開國君主)

(5)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(軒轅,配女節)—少昊—蟜極—帝嚳—台璽(姬璽)—叔均(姬均,也被周朝奉為先祖)

(6)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—帝嚳—堯(又稱帝堯或唐堯)—丹朱

(7)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—帝嚳—摯(即帝摯)

(8)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—惡來—女防—旁皋—太己—大駱—秦非子(秦國首任國君)—秦侯—公伯—秦仲—秦莊公—……—秦始皇(嬴政,中國首位皇帝)

(9)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—季勝—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔帶(趙國始祖)—明祖—明父—公明—趙成子(趙衰)、趙夙

(10)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—若木(伯益次子)—昌曾—昌祖—昌父—費昌(費國始祖,費姓始祖)

(11)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—帝嚳—陶父—皋陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓始祖,其子孫被封於英、六,此後世系不明)

(12)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—蟜極—揮公(張姓始祖)

(13)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配女節)—少昊—昧祖—昧父—昧—台駘

(14)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配嫘祖)—少昊—重(句芒)、該(蓐收)、窮奇、般、倍伐

(15)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配嫘祖)—昌意(黃帝次子)—顓頊—古蜀王、魍魎、檮杌

(16)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配嫘祖)—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋牛—瞽叟—舜(又稱帝舜或虞舜)—商均—……—遏父(又稱虞閼父,是商均的三十二世孫)—陳胡公(陳國開國君主)

(17)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配嫘祖)—昌意—顓頊—稱—老童(又名卷章)—吳回—陸終—昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓(宴安)、季連(季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國始祖):

①季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啓—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—熊繹(熊狂長子)—熊艾

②季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啓—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—屈紃(熊狂次子)

③季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啓—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—端木侸(鬻熊次子,史稱侸叔)—端木典(端木姓得姓始祖)

(18)燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登,生炎帝;配附寶,生黃帝)→黃帝(姬元/姬軒轅,配嫘祖)—昌意—顓頊—稱—老童—重黎(晉朝皇帝的始祖)

新鄭少典墓位於新鄭華信學院新校區北門正對面。目前墓已被修繕保護。