譙周

譙周出生於著名的書香人家。幼年喪父，與母親、哥哥一起生活。長大後酷愛古籍，篤志好學，家裏雖然貧困但他從不留心治理產業，誦讀典籍，欣然自樂會心而笑，廢寢忘食。他精研《六經》，尤其擅長草寫書札。又十分熟悉天文，但對此不怎麼留意；不太喜愛諸子文章，故不遍視閲覽。他身長八尺，衣着外表簡樸，本性誠實無矯飾，雖然沒有隨機而發的應變辯論的口才，但卻很淵博聰明，內心反應敏捷。 ^[50] 

建興年間，蜀漢丞相諸葛亮領益州牧，任命譙周為勸學從事。 ^[1]  《蜀記》記載，譙周第一次見諸葛亮時，諸葛亮身邊的人看到他都發笑。譙周出去後，有司建議懲罰那些發笑的人，諸葛亮説：“我自己都不能忍，何況他們呢！” ^[51] 

建興十二年（234年）八月，諸葛亮於五丈原病逝，譙周當時在家，聽聞這個消息，隨即前往奔喪，時有後主詔書禁止大臣前往奔喪，但因為譙周行動迅速，得以到達。同年，蔣琬領益州刺史，譙周轉任典學從事，為益州學者之首。 ^[2] 

延熙元年（238年），後主劉禪立劉璿為太子。譙周被調到太子府為僕他後轉為家令。時劉禪經常外出遊玩，沉醉於聲色之中，譙周上疏給劉禪，援引古義，勸諫劉禪應該尊奉先帝劉備遺德，減少樂宮、後宮的增造。譙周因此被轉任為中散大夫（一作太中大夫 ^[23]  ），仍然侍奉太子。 ^[3] 

景耀元年（258年），譙周因為看到蜀漢經常對魏國用兵，百姓因此凋瘁，譙周因此與尚書令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以後，譙周書寫《仇國論》。 ^{[4]  [23]}  《資治通鑑》則稱此事在延熙二十年（257年）。 ^[24] 

後譙周升任為光祿大夫，位亞九列。雖然不參與朝政，但是卻仍以儒行見禮，後生學者們有疑問都喜歡去問譙周，而譙周也能引經據典來解答。 ^[5] 

景耀六年（263年）冬，鄧艾攻克江油。而蜀漢本認為敵兵不會來，所以不做城守調度。等到鄧艾入陰平之時，百姓受到驚擾，逃入山野，無法禁止。鄧艾長驅直入，逼近成都。劉禪於是召羣臣商議對策，眾人都想不出應對的方案，有人認為蜀國與吳國，本為友盟，可以投靠吳國；有人認為南中七郡，高山險阻，容易守禦，可以南奔。譙周認為：“自古以來，沒有寄依別國而做天子的事，現在如果投奔吳國，一定要臣服吳國。而國家的政治和自然界一樣，大的能吞併小的，這是自然規律。由此可見，魏國能夠吞併吳國，而吳國卻不能吞併魏國，這是很明顯的事。與其向小國稱臣，不如向大國稱臣；與其遭受兩次屈辱，不如只受一次。再説如果投奔南中，應該早做準備，然後可行。現在大敵當前，禍敗在即，底下的人心，不能保證沒有壞變，恐怕出發之日，就會發生不測之變，還能順利到南中嗎？”大臣中有人反駁譙周説：“現在鄧艾離成都不遠了，假如他不接受投降，又該怎麼辦？”譙周説：“如今東吳還沒有歸附魏國，形勢迫使鄧艾不得不受降，受降之後不得不禮遇。如果陛下降魏，魏國不裂土以封陛下，譙周自當請命親到魏國首都，用古人的道義為您力爭。”眾人沒有誰能駁倒譙周的主張。 ^[6] 

劉禪仍在猶豫想奔往南中，譙周上奏説：“有人聲稱陛下因北兵深入我境，有想往南中的打算，臣為此感到不安。為什麼呢？因為南方是僻遠的少數民族地區，平時我們沒有得到他們什麼物力人力的供給，他們還想反叛。自從丞相諸葛亮南征，以兵勢壓境相逼，他們勢窮才俯首歸順，自此而後才交納官税。我們用來供養軍隊，與他們之間結有怨仇，故此他們是讓國家發生災禍的因素。現在因為無路可走，而想前往依靠他們，恐怕他們再次反叛，這是其一。北方魏軍所來，不僅是奪取蜀地而已，如果我們南奔，他們必然乘我們退敗之勢，隨後窮追，這是其二。如果奔投南方，對外要抵拒魏軍，對內則供給衣服車馬，費用增加，又無其他地方可以徵收錢財，於是必然更加徵耗各少數民族的財物，加速他們的反叛，這是其三。過去王郎在邯鄲稱帝，當時世祖（光武帝劉秀）正在信都，受王郎的威逼，打算放棄信都返歸關中。邳肜勸諫他説：‘明公西還，則邯鄲城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也。’世祖聽了他的話，於是攻破邯鄲。現在北軍逼近，陛下南行，臣實在擔心邳肜當年所言要在今天應驗，這是其四。願陛下早日打定主意，歸降魏國可獲封地、爵位，如果南奔，待山窮水盡再向人家投誠，那麼災禍就深了。《易經》有言：‘亢字的涵義，是指只知道進取而不知道退失，只知道生存而不知道死亡；知道得失存亡而不失其正者，難道只有聖人如此嗎？’所説的就是聖人知天命而不苟且，此為必然。所以堯、舜因為自己的兒子無德才，知道天命要將天下授予他人，於是就尋找能接受天下的人。兒子雖然不賢，災禍尚無萌芽，而把天下授給上天中意之人，災禍還能產生嗎？所以微子以紂王庶兄的身份，將自己反綁，嘴中含着玉璧投降周武王，他豈會樂意這麼做？這是不得已啊！”劉禪於是聽從譙周的意見，舉國投降鄧艾。 ^[55] 

魏景元五年（264年），司馬昭被拜為相國，封晉王，認為譙周有保全國家之功，封譙周為陽城亭侯（《華陽國志》作“城陽亭侯” ^[27]  ，《隋書》作“義陽亭侯” ^[28]  ）。又下書召譙周前往洛陽任職，譙周行至漢中，因為患病而停滯不前。 ^[7] 

鹹熙二年（265年）夏，巴郡人文立從洛陽回蜀，見譙周，譙周因為病重所以説話説不清楚，於是寫到“典午忽兮，月酉沒兮。”意思是司馬到八月就沒了，而後司馬昭果然於八月死亡。 ^[8] 

司馬炎稱帝后，多次下詔書催促譙周，譙周帶病前往洛陽。晉泰始三年（267年），譙周到達，因病重卧牀不起，被拜為騎都尉，譙周認為自己無功受封，請求上還官爵、封地，司馬炎都不允許。 ^[9] 

泰始六年（270年）秋，司馬炎任命譙周為散騎常侍，下詔説：“騎都尉譙周，閒居中道，不仕危國。蜀國滅亡之際，譙周勸劉禪歸順王師，有忠君濟民之謀，又耽習典藝，博物洽聞，朕非常讚許他，如今以譙周為散騎常侍。”但因譙周病重而未拜。 ^{[10]  [44-45]} 

同年冬，譙周病死。 ^[10]  司馬炎下詔説：“騎都尉譙周，篤志好古，服膺儒義。朝廷擢授他為近侍，命位未加，他便不幸離世，朕十分痛惜。如今賜其朝服一具，衣一襲，錢十五萬。喪葬所給，比從散騎常侍之制。” ^[48]  譙周的兒子譙熙上言，譙周臨終前對自己説：“我長期抱病，未曾朝見。我死後，如果國家恩賜朝服、衣物，切勿加身。你將我的遺體運回安葬，路途艱難，你應該提前做好輕棺。等到殯殮完畢之後，將朝廷所賜之物全部上還。”司馬炎於是下詔收回衣服，又賜給棺直。 ^[49] 

司馬炎：①“騎都尉譙周，閒居中道，不仕危國。蜀亡之際，勸劉禪歸命，有忠君濟民之謀，又耽習典藝，博物洽聞，朕甚嘉之，以為散騎常侍。” ^[46]  ②“騎都尉譙周，篤志好古，服膺儒義。” ^[47] 

陳壽：①“身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內敏。”②“譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規。” ^[12] 

李通：“抑抑譙侯，好古述儒，寶道懷真，鑑世盈虛，雅名美跡，終始是書。我後欽賢，無言不譽，攀諸前哲，丹青是圖。嗟爾來葉，鑑茲顯模。” ^[12] 

孫綽：“譙周説後主降魏，可乎？曰：自為天子而乞降請命，何恥之深乎！夫為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過於其父，俛首而事讎，可謂苟存，豈大居正之道哉！” ^[12] 

孫盛：“周謂萬乘之君偷生苟免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢言之，理有未盡。禪既闇主，周實駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！” ^[12] 

王夫之：“人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也。……國尚可存，君尚立乎其位，為異説以解散人心，而後終之以降，處心積慮，唯恐劉宗之不滅，憯矣哉！讀周仇國論而不恨焉者，非人臣也。周塞目箝口，未聞一讜言之獻，徒過責姜維，以餌愚民、媚閹宦，為司馬昭先驅以下蜀，國亡主辱，己乃全其利祿；非取悦於民也，取悦於魏也，周之罪通於天矣。服上刑者唯周，而馮道末減矣。”

袁枚：“將軍被刺方豪日，丞相身寒未暮年。惟有譙周老難死，白頭抽筆寫降箋。“

龔煒：“譙周既明數學，胡不入山晦跡而與人家國？亡國之罪，浮於黃皓。” ^[13] 

廣漢人秦宓看到記敍帝王世系的文獻，五帝都出自同一部族，從根本上考辨出這種記載的錯誤。又論皇帝王霸豢龍之説，甚有通理。譙周年少時，曾多次去拜訪秦宓，向他請教，並將他的言論記錄在《春秋然否論》中。 ^[53]  （《華陽國志》稱譙周是秦宓弟子，“具傳其業”。 ^[54]  ）

譙周地位不高的時候，時人都認為他無當世之才，因此很少有人敬重他。只有楊戲看重譙周，楊戲曾説：“吾等後世，終自不如此長兒也。” ^[52] 

譙周常向杜瓊求教術數的道理，杜瓊説：“想要明白這種方術很難，需得自己親身觀察，僅看事物的外表，不能令人相信。早晚日夜地勞苦，然後才能知其底細，但又擔心泄漏天機，所以不如不知。故此我不再觀察天象了。”譙周藉機問他：“過去周徵君認為‘當塗高’是指魏，他説的理由何在？”杜瓊回答説：“魏，宮殿大門的意思，臨道高高而矗，這是聖人取其象徵之意而言。”他又反問譙周説：“難道有什麼怪異之處嗎？”譙周説：“不知道。”杜瓊又説：“古代的官職都不命名為‘曹’;自漢代起始，官職名稱都叫‘曹’，吏的名稱為‘屬曹’，卒的名稱為‘侍曹’，這豈非天意啊。”後來譙周根據杜瓊的話，觸類旁通而光大自己的説法：“《春秋傳》記載晉穆侯給太子取名叫‘仇’，仇的弟弟叫‘成師’。師服説：‘國君給兒子起名也真奇怪，好的配偶叫‘妃’，不好的配偶叫‘仇’，如今晉侯叫太子名‘仇’，仇的弟弟叫‘成師’，這兆示着要發生國亂，做哥哥的不是要被廢了嗎?’後來果然如師服所言。後來漢靈帝的兩個兒子叫‘史侯’‘董侯’，二人先後即位為帝，最終都被降免為諸侯，與師服所言極為類似。先主諱‘備’，其字訓釋為‘具’，後主諱‘禪’，其字訓釋為‘授’，如同説劉氏已具備了，應當授予他人。這要比晉穆侯、漢靈帝給兒子取的名字還要不祥。” ^[30] 

後來宦官黃皓弄權。景耀五年（262年），宮中大樹無故折斷，譙周由此深為憂慮，苦於無人可與交談，於是在柱子上寫道：“眾而大，期之會，具而授，若何復？”其意是説曹的意思是“眾”，魏的意思是“大”，眾而且大，天下之人就當聚會一處，具備而轉授，不可能再立國為皇。蜀漢滅亡後，眾人都以為譙周的話得到應驗。譙周説：“這雖説是我自己推論尋思的，然而這種推斷有所本因，是從杜瓊的説法出發衍化光大而來的，並無神秘的靈感和超異常人的地方。” ^[30] 

蜀漢滅亡後，一部分蜀漢大臣被招往洛陽任職，譙周也在其中之列，但是譙周因為病重到了漢中就無法前行了，蜀郡文立從洛陽回蜀時路過漢中，於是就去看望譙周，但是譙周已經因為病重有些語言障礙了，於是就用筆寫出了“典午忽兮，月酉沒兮”，典午是指司馬，月酉是指八月，就説司馬到八月就沒了，到了八月，晉文王司馬昭果然去世。 ^[8] 

泰始五年（269年），陳壽任本郡（巴西郡）中正，辭官還鄉前去和譙周告別，譙周告訴他：“孔子七十二，劉向、揚雄七十一去世，我已經年過七十，庶慕孔子遺風，可與劉、揚同軌，恐怕過不了後年，我必定長辭人世了，再也不能相見了。”陳壽懷疑譙周是以方術得知自己的壽命，所以假借此話表示出來。 ^[14] 

譙周門下弟子眾多，如晉朝的大臣文立、羅憲、杜軫、《三國志》的作者陳壽、《陳情表》的作者李密都曾師事譙周。 ^{[56]  [57-60]} 

譙周的門生將文立比作顏回，陳壽、李密比作子游、子夏，羅憲比作子貢。 ^{[56]  [60]} 

譙（山+並） ^[29]  ，字榮始，《尚書》學者，精通河圖緯書。 ^[15] 

譙熙，譙周長子。 ^[42] 

譙賢，譙周第二子。

譙同，字彥紹，譙周第三子。 ^{[16]  [42]} 

譙秀，譙熙子，晉朝隱士。

譙登，譙賢子，西晉揚烈將軍、梓潼太守。 ^[43] 

譙周生前撰寫學術著作多種，計百餘篇。之後，這些著作陸續散失，到唐初作《隋書·經籍志》時，時人所見的書目只有《論語注》（十卷），《三巴記》（一卷），《譙子法訓》（八卷），《古史考》（二十五卷），和《五經然否論》（五卷）五種。《論語注》和《三巴記》兩書，今不存。能夠見到的其他三種，且都是後人的輯本。《譙子法訓》，原書亡佚。明人陶宗儀、清人嚴可均各錄有輯本，但均蒐括不足，除《齊交篇》有篇名外，餘者皆為散條。此書以有關道德修養、男婚女嫁、治學自力等方面的內容為主，屬格言性質的書籍。 ^{[17]  [25]} 

《三國志·先主傳》《華陽國志》皆記載曹魏建立後，時任勸學從事的譙周參與勸劉備即帝位。 ^[38-39] 

顧炎武提到，按《譙周傳》記載，建興年間譙周才被任命為勸學從事，與《先主傳》衝突。他認為，譙周當時不過二十多歲，未必參與勸進之列，應該以本傳為準。 ^[41] 

沈家本認為，《先主傳》這裏的“譙周”或許是“周羣”之訛；錢儀吉則認為“譙周”應該寫作“周巨”。 ^[40] 

在四川南充西山萬卷樓景區內，建有譙公祠和譙周墓。譙公祠為漢魏建築，祠後就是譙周墓。譙周曾在安漢（南充市）居住過，故宅在今順慶城區五里店譙賢鋪，其子譙熙遵父囑言，將靈柩運回原籍安葬。

明嘉靖三十八年（1559年）徙墓於城西十里，嘉靖四十三年（1564年）仍迎歸葬於縣署後，萬曆初移葬縣署西北隅（今南充市工人文化宮大門內）。“文化大革命”中，譙周墓被損毀，1988年，原南充市人民政府拔款修復，墓地移入工人文化宮後院大花園中。譙公祠是2006年實施玉屏公園改造時，在景區內原五虎殿位置新建的，由山門、廊軒、正殿組成，整個建築大氣而不失古樸莊重，有着濃厚的歷史氛圍，形象地展示了譙周的高尚人格、學術成就和歷史功績。

譙公祠陳展內容包括“譙周生平”、“蜀中孔子”、“全國之功”幾個部分，展示了譙周的高尚人品、學術成就和歷史功績。正殿中央有譙公巨幅畫像，四周牆壁繪有展示其生平事蹟的14幅大型工筆重彩壁畫。

譙周墓是2007年4月移葬到譙公祠後山的。如今的譙周墓，為條石所砌圓形墓。正中立有石碑，上書“蜀漢光祿大夫譙周”之墓，其左右仿漢魏之式立有約一米高的石俑二個。

《三國志·卷四十二·蜀書十二·杜周杜尹李譙郤傳第十二》 ^{[11]  [26]} 

在《三國演義》中，譙周多以星相家和反戰者的角色出現。

譙周本是益州牧劉璋手下，劉備圍成都，譙周論天命，力勸劉璋投降，投降後被劉備任用。 ^[31]  曹丕廢獻帝自立，光祿大夫譙周與諸葛亮、許靖等商議，譙周言天象祥瑞，乃與羣臣共同推戴漢中王劉備為帝。 ^[32]  諸葛亮北伐，譙周言天象，以為不宜北伐。諸葛亮以譙周為太史，與蜀中眾臣同領後方事務。 ^[33]  諸葛亮六出祁山，譙周上書言天象吉凶，勸孔明不要出兵。 ^[34]  姜維第五次北伐，譙周作《仇國論》寄給姜維，以為不宜興兵。 ^[36]  姜維第八次北伐，譙周上書言天象，勸阻出兵，但不被採納，因此託病不出。 ^[35]  鄧艾進圍成都，譙周力勸劉禪投降，遭到北地王劉諶斥責。 ^[37]  蜀漢滅亡後，譙周跟隨劉禪到洛陽，被封為侯爵。 ^[61] 

1994年電視劇《三國演義》：劉傑（六出祁山）、王鳳文（三分歸晉）飾演譙周

2022年電視劇《風起隴西》：馬學雷飾演譙周 ^[18]