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杜瓊

（三國時期蜀漢官員）

鎖定
杜瓊（？～250年），字伯瑜，蜀郡成都人 [13]  。三國時期蜀漢官員、學者。 [1] 
杜瓊學識淵博、沉默少言，自幼時跟隨任安學習，是三國時期著名學者。初仕劉璋，為從事，劉備割據益州後，任為議曹從事。後主時期，拜諫議大夫，遷左中郎將。 [1]  丞相諸葛亮去世，後主劉禪使杜瓊追贈丞相、武鄉侯印綬 [2]  ，後來又升任大鴻臚、太常，受到蔣琬、費禕等人器重。 [3] 
杜瓊不僅精通讖緯術藝，同時也精通天文占驗，曾與譙周論説天文，並肯定了“當塗高者魏也”的預言，解釋了其中的原因。 [4]  延熙十三年（250年），杜瓊去世，著有《韓詩章句》。 [5-6] 
全    名
杜瓊 [13] 
字
伯瑜
所處時代
漢末三國
民族族羣
漢族
出生地
蜀郡成都
逝世日期
250年 [12] 
主要作品
《韓詩章句》
官    職
議曹從事、左中郎將、太常

目錄

  1. 1 人物生平
  2. ▪ 沈默慎密
  3. ▪ 論説天文
  4. ▪ 去世
  1. 2 人物評價
  2. 3 史料記載
  3. 4 個人作品
  1. 5 藝術形象
  2. ▪ 文學形象
  3. ▪ 影視形象

杜瓊人物生平

杜瓊沈默慎密

杜瓊年幼時跟隨任安學習經學，透徹研究任安的學説，精通於經緯術藝。東漢末年，宗室劉璋割據於益州一帶，聘請杜瓊擔任從事。 [1] 
建安十九年（214年），劉備奪取益州，逐領益州牧，起用蜀中人才，任命杜瓊為議曹從事。 [1] 
建安二十五年（220年），曹丕建立魏國，杜瓊與張裔、黃權、何宗、楊洪、尹默等人引用圖讖來勸説劉備稱帝。 [7] 
建興元年（223年），蜀漢後主劉禪即位，拜杜瓊為諫議大夫，遷任左中郎將。 [1] 
建興十二年，（234年），蜀漢丞相諸葛亮去世，劉禪派遣杜瓊贈諸葛亮“丞相武鄉侯”的印綬。 [2]  此後杜瓊又擔任大鴻臚、太常。 [1] 
杜瓊為人沉默寡言，把自己關在家裏，很少和他人交流往來。後來蔣琬、費禕等人相繼執政，他們都十分器重杜瓊為人。杜瓊又著有《韓詩章句》，共計共十餘萬字。但杜瓊沒有將其傳授給自己的學生，他的讖緯之學也就沒有了傳承學業的人。 [3]  [6] 

杜瓊論説天文

杜瓊雖然學問專研得十分透徹，但在初時人們沒有聽説杜瓊對天文有獨特的見解和説法。後來得到器重的大儒譙周常常問他對天文的看法，杜瓊回答説：“想要明白這種知識十分困難，應該要親身去觀察天文現象，認知各種現象的特點，不能輕易相信他人。不分晝夜，歷經辛苦，然後才可以知道其中的奧妙。知道後卻又擔憂自己預言見解的泄露，還不如不知道，因此我不再觀察天象。”
譙周因此問杜瓊：“以前周徵君認為“當塗高者”是魏國，他這樣認為的原因是什麼？”杜瓊回答説：“魏，是觀闕的名字，正對着道路而顯得高聳，聖人取其相類同而進行論説罷了。”杜瓊又問譙周説：“還有什麼疑問嗎？”譙周回答説：“未能理解其中的意思。”杜瓊又説：“古時候人們稱呼官職都不稱為‘曹”；但自從漢代開始，都把官職稱呼作曹，把低級官員稱作‘屬曹’，把吏卒稱為‘侍曹’，此大概就是天意吧。” [4] 

杜瓊去世

延熙十三年（250年），杜瓊去世，享年八十多歲。後來譙周依據杜瓊的説法，並觸類旁通加以發揮，蜀國滅亡後，人們都認為譙周的預言十分準確。譙周説：“這雖然是我自己的推論發現，但是有所依循，這是由杜瓊的言論加以發揮，我完全沒有什麼高深、奇怪的才能。” [5]  [8] 

杜瓊人物評價

陳壽：“周羣佔天有徵，杜瓊沈默慎密，諸生之純也。” [9] 
常璩：①“太常清密，邃遠鈎深。”②“休休眾彥，殊塗同臻。金聲玉振，蜀之球琳。” [10] 

杜瓊史料記載

《三國志·卷四十二·蜀書十二》 [9] 
《華陽國志·卷十》 [10] 

杜瓊個人作品

《韓詩章句》 [6] 

杜瓊藝術形象

杜瓊文學形象

在小説《三國演義》中，劉備定益州，杜瓊為劉備手下，以議曹身份勸進當時的漢中王劉備稱帝。劉禪時，魏國起五路大軍伐蜀，諸葛亮稱病不出，杜瓊以諫議大夫的身份與董允奉後主之命告請諸葛亮，並未成功，然後上言請後主親自去請教。諸葛亮北伐，杜瓊以諫議大夫的身份與蜀漢眾臣同領後方事務。 [11] 

杜瓊影視形象

1994年電視劇《三國演義》：魏德山飾演杜瓊。
參考資料
  • 1.    《三國志·杜瓊傳》：杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學於任安，精究安術。劉璋時闢為從事。先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大鴻臚、太常。
  • 2.    《三國志·諸葛亮傳》：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
  • 3.    《三國志·杜瓊傳》：為人靜默少言，闔門自守，不與世事。蔣琬、費禕等皆器重之。
  • 4.    《三國志·杜瓊傳》：後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：“欲明此術甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復憂漏泄，不如不知，是以不復視也。”周因問曰：“昔周徵君以為當塗高者魏也，其義何也？”瓊答曰：“魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。”又問周曰：“寧復有所怪邪？”周曰：“未達也。”瓊又曰：“古者名官職不言曹；始自漢已來，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。”
  • 5.    《三國志·杜瓊傳》：瓊年八十餘，延熙十三年卒。
  • 6.    《三國志·杜瓊傳》：著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，內學無傳業者。
  • 7.    《三國志·先主傳》：是後在所並言眾瑞，日月相屬，故議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔、黃權、大司馬屬殷純、益州別駕從事趙莋、治中從事楊洪、從事祭酒何宗、議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等上言：“臣聞河圖、洛書，五經讖、緯，孔子所甄，驗應自遠。謹案洛書甄曜度曰：‘赤三日德昌，九世會備，合為帝際。’洛書寶號命曰：‘天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。’洛書錄運期曰：‘九侯七傑爭命民炊骸，道路籍籍履人頭，誰使主者玄且來。’孝經鈎命決錄曰：‘帝三建九會備。'臣父羣未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景雲祥風，從璿璣下來應之，此為異瑞。又二十二年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而行，圖、書曰‘必有天子出其方’。加是年太白、熒惑、填星，常從歲星相追。近漢初興，五星從歲星謀；歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起於此州，以致中興。時許帝尚存，故羣下不敢漏言。頃者熒惑復追歲星，見在胃昴畢；昴畢為天綱，經曰‘帝星處之，眾邪消亡’。聖諱豫睹，推揆期驗，符合數至，若此非一。臣聞聖王先天而天不違，後天而奉天時，故應際而生，與神合契。願大王應天順民，速即洪業，以寧海內。”
  • 8.    《三國志·杜瓊傳》：周緣瓊言，乃觸類而長之曰：“春秋傳著晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰：‘異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？’其後果如服言。及漢靈帝名二子曰史侯、董侯，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。”後宦人黃皓弄權於內，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰：“眾而大，期之會，具而授，若何復？”言曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎？蜀既亡，鹹以周言為驗。周曰：“此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。”
  • 9.    《三國志·卷四十二·蜀書十二·杜周杜許孟來尹李譙郤傳第十二》  ．國學網[引用日期2011-09-29]
  • 10.    《華陽國志·卷十·上》   ．國學導航[引用日期2015-02-09]
  • 11.    羅貫中《三國演義》
  • 12.    《三國志》：瓊年八十餘，延熙十三年卒。
  • 13.    《三國志》：杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。
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