屈姓

源於姬姓，出自遠古黃帝后裔狂屈豎，屬於以先祖名字為氏。著名的清朝學者張澍在《姓氏尋源》中記載：“黃帝傳有屈豎。”史書在典籍《國學·子部·道家》中記載：“黃帝理天下，始以中方之色稱號。初居有熊之國，曰有熊帝，不好戰爭。當神農之八代榆岡始衰，諸侯相侵。以黃帝稱中方，故四方僭號，亦各以方色稱。僉共謀之，邊城日駭。黃帝乃罷台榭之役，省靡麗之財，周戎士，築營壘。帝問於首陽山。令採首山之金，始鑄刀造弩。有於東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角一足，能出入水，吐水則生風雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令殺之，以其皮冒之，以為鼓，以擊之，聲聞五百里。帝令軍人吹角為龍鳴，此鼓角之始也。於是又令作蹴踘之戲，以練武士。黃帝雲：“日中必熭，操刀必割。”狂屈豎聞之曰：‘黃帝知言也。’”狂屈豎，為黃帝屬下武將，後在平定蚩尤之亂時立有大功。他十分欽佩黃帝的德政，一直認為“武非決世”，就是單憑武力不能解決世間的所有問題。因此，當黃帝説“日中必熭，操刀必割”時，他非常贊同這個辨證的道理。

最古早的屈氏，當始於狂屈豎，是非常古早的姓氏之一。該支屈氏正確讀音作Qué（ㄑㄩㄝˊ）。 ^[1] 

源於有扈姓，出自夏王朝時期的屈驁，屬於以先祖名字為氏。屈驁，亦稱大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首領，建有屈驁城。屈驁城在夏王朝初期，被夏王啓討伐所滅。屈驁也是屈氏的最早祖先之一，其後裔子孫時代一直稱屈氏。該支屈氏正確讀音作Qū（ㄑㄩ）。

源於羋姓，出自春秋時期楚國莫敖的封地，屬於以封邑名稱為氏。春秋時期，楚武王熊通有個兒子叫熊瑕，官至莫敖，位於令尹之下。楚武王封熊瑕於屈地（今湖北秭歸），並把屈作為熊瑕的食採之邑，其後史稱為屈瑕，或莫敖瑕。關於屈地所在，一説在今陝西丹江上游的商縣附近，二説在今河南浙川縣東、湍河以西的鄧縣與內鄉縣交界處，三説在今湖北南漳縣西北，四説在今安徽淮河中游南岸的懷遠縣西南，五説在今南漳縣西南，即今荊山山脈的龍潭頂。雖屈地之説有五，但按屈瑕的家族世代生活和發展於秭歸地區來看，其第二個説法比較“靠譜”。在屈瑕的後裔子孫中，多以先祖封地名稱為姓氏，稱屈氏，世代相傳至今，史稱屈氏正宗。在整個戰國時期直至秦朝末期，屈氏、景氏、昭氏皆為楚國公族中最有勢力的三個氏族大宗，其屈氏族人中典型的代表人物，就是偉大的楚國詩人屈原。該支屈氏正確讀音作Qū（ㄑㄩ）。

源於地名，出自春秋時期晉國公子姬夷吾封地，屬於漢化改姓為氏。屈，就是今天的山西省吉縣，是春秋時期晉國公子姬夷吾所駐守、居住之地，出產良馬。這在史籍《左傳·僖公二年》重有記載：“屈產之乗。”周惠王姬閬十一年，晉獻公姬詭諸派公子夷吾守護屈邑。公元前655年，姬夷吾遭到驪姬之亂的迫害，逃到梁國避難。梁伯把自己的女兒許配給姬夷吾，還生下一男一女。男孩取名為姬圉，就是後來的晉懷公，女孩則取名為姬妾。周襄王姬鄭元年，晉獻公逝世，大夫裏克殺了驪姬，然後派人往梁國迎接姬夷吾。姬夷吾聽了呂省的勸告，懷疑裏克迎接他有陰謀，怕有生命危險，因此賄賂秦穆公嬴任好請求護送，並許諾將來會把晉國的河西之地奉獻給秦國。秦穆在周襄王三年派秦軍護送即夷吾回國即位，是為晉惠公。晉惠公即位後，立即毀約，在韓原之戰中，晉惠公拒絕讓慶鄭駕駛他的戰車。作戰時，晉惠公的戰車被陷在爛泥裏，跑不動，秦軍逼近，晉惠公這才趕緊命令慶鄭駕御戰車，而慶鄭卻置之不理。結果晉軍大敗，晉惠公被俘，差一點被殺了祭祀天帝。晉惠公在位期間，使晉國處幹“失道寡助”的地位，喪失了與其他大國爭衡較短長的資格。在晉惠公留居在屈邑的庶支子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱屈氏，世代相傳。該支屈氏正確讀音作Jué（ㄐㄩㄝˊ）。

源於鮮卑，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於漢化改姓為氏。北魏太和二十年（496年），北魏孝文帝定都洛陽後，將代北鮮卑複姓屈男氏、屈突氏、屈侯氏等氏族部落的族人姓名，均改為漢字單姓屈氏，其後子孫便以屈氏相傳。該支屈氏正確讀音作Qū（ㄑㄩ）。

源於突厥族，出自蒙古汗國時期乃蠻部屈出律，屬於漢化改姓為氏。屈出律，突厥名為屈出孤魯，古突厥民族乃蠻部太陽汗之子。著名的西遼政權末代可汗。宋寧宗趙擴嘉泰四年，成吉思汗滅突厥乃蠻部，太陽汗受傷致死，兒子屈出律逃跑，經畏兀兒、哈剌魯，於公元1208年到西遼投靠古兒汗，古兒汗還把女兒嫁給了他。宋嘉定元年，屈出律聯合花剌子模蘇丹國的國王花剌子模沙，推翻古兒汗，奪取了西遼政權。屈出律即位後，積極推行宗教不平等政策，強迫西遼境內的伊斯蘭教徒們都改奉佛教。宋嘉定十一年，成吉思汗命大將哲別進攻西遼。哲別率蒙古大軍進入西遼轄境後，首先宣佈宗教平等，立即得到了伊斯蘭教徒的擁護和支持。屈出律失去所有幫助，無法再呆，遂出逃至巴達哈傷的河谷，被當地獵人抓捕後送回給哲別，被哲別處死。在屈出律的後裔子孫中，有以其先祖名字為姓氏者，在元、明時期漢化稱屈氏，世代相傳至今，主要分佈在今新疆伊寧、阿克蘇、喀什一帶地區。

該支屈氏正確讀音作qū（ㄑㄩ）。 ^[2] 

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族屈佳氏，滿語為Ciugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶），後多冠漢姓為屈氏。

該支屈氏正確讀音作Qū（ㄑㄩ）。 ^[3] 

源於蒙古族，漢化姓氏。成吉思汗三子窩闊台的後代。史料載：蒙古帝國時期，窩闊台汗敕封四子哈喇察爾

大王為鳳翔汗國可汗。哈喇察爾大王的次子扎爾台（漢名：屈術，更改姓名原因至今存異議）襲為鳳翔縣達魯花赤，他的子孫也一直在陝西省鳳翔縣陳村鎮紫荊村繁衍，形成屈姓家族，當地稱為“屈家山”。 ^[1] 

屈氏是一個非常典型的多民族、多源流姓氏，在當今的姓氏排行榜上名列第一百八十二位，人口約七十六萬三千餘，佔全國人口總數的0.048%左右。

傳統意義上的屈氏遠祖，始於春秋時期楚國國君楚武王之子羋瑕，受封於屈（湖北秭歸），子孫後代遂以封地名“屈”為姓。因此，屈氏是楚國的公族，屈氏起源於羋姓。屈氏得姓後十分興旺發達，春秋戰國時屈氏和景氏、昭氏為楚國最有勢力的三大王室宗族，顯赫一時。這一時期名載史冊者達十餘人，以三閭大夫屈原最為著名。

公元前223年楚滅於秦，屈氏從此開始徙奔四方。一部分為避難散居今湖北、湖南等地。漢滅秦，曾遷六國貴族後裔和關東豪族於關中，屈氏亦列其中，為屈氏入陝之始。西漢後兩湖之地的屈氏有一部分遷居浙江臨海，一部分遷居江蘇泗洪、盱眙等地。

而兩漢之交的動盪不寧，使關中屈氏有進入山西、河北、山東者，其中一支遷居河南洛陽。魏、晉、南北朝時期，繁衍於今浙江臨海、江蘇盱眙、河南洛陽的屈氏家族龐大，人丁興旺，昌盛為屈氏臨海、臨淮、河南郡望。屈氏後來在臨海郡發展成望族，世稱臨海望。三國時期，汝南人屈晃因仕宦於吳，落籍今江蘇省境。

北魏時期，屈遵家族在河北北部、遼寧南部的繁衍也頗引人注目。隨着同時期屈突氏改屈氏，極大地壯大了屈氏家族。隋唐時屈氏發展表現為南北爭雄，競相發展。

宋、元時期，屈氏在南方的發展壓倒了北方，播遷於南方廣大省份，今江西、福建、廣東、廣西均有屈氏人定居。

明朝初期，山西屈氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏，被分遷於河北、北京、江蘇、河南、山東等地。

明、清以後，屈氏分佈地進一步擴大。

屈氏在中國國分佈較廣，到2009年1月為止，以湖南、四川、陝西等省為多。 ^[4] 

江蘇常熟臨海屈氏世譜十九卷，（清）屈厚基、屈廷銜修，清道光十年（公元1830年）三閭祠堂木刻活字印本四冊。到2009年1月為止，仍然被收藏在河北大學圖書館、中山大學圖書館。

江蘇常熟臨海屈氏世譜十九卷，(清)屈軼撰，清光緒九年(公元1883年)忠義堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國國家圖書館、蘇州大學圖書館（僅存第十二～十九卷）。

江西屈氏族譜，（清）屈鏡泉編輯，屈盛道等主修，清光緒二十二年（公元1896年）肇錫堂木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在江西省檔案館（僅存一卷）。

屈氏族譜一卷，（清）屈之綱、屈之邢纂，清光二十一年（公元1895年）木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在湖南省漵浦縣檔案館。

衡陽屈氏宗譜，著者待考，木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在四川省雙流縣自稱屈原第七十代孫屈楚平處。

江蘇常熟臨侮屈氏世譜十九卷，（民國）屈採麟等重修，清道光至光緒年間刻，民國十一年（公元1922年）忠義祠堂增補木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在中國國家圖書館、中國國家博物館（有二部）、中國人民大學圖書館、江蘇省常熟市圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

湖北秣歸屈氏族譜一卷，（民國）屈家升、屈家民纂，民國十二年（公元1923年）木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在湖北省姊歸縣屈原紀念館。

江西屈民族譜十三卷，首一卷、末一卷，（民國）屈鏡泉編輯，民國十八年（公元1929年）肇錫堂木刻活字印本，今僅存卷首、第二卷下冊。到2009年1月為止，仍然被收藏在江西省檔案館。

東北屈氏源流史譜，（現代）屈廣興編著，2008年5月稿本。到2009年1月為止，仍然被收藏在遼寧省本溪市東明區屈廣興處。 ^[5] 

臨海郡：三國時期孫吳國太平二年(丁丑，公元257年)置郡，其時轄地在今浙江省東部沿海、象山港以南地區。

丹陽郡：漢武帝建元二年（前141年），更秦鄣郡為丹陽郡，郡以境內丹陽縣而名。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。

新豐郡：亦稱古庸國、竹山縣，商朝以前為漢水流域重要部落方國，稱庸國。

彭城郡：原為西漢時期的楚國所置。漢宣帝地節元年(壬子，公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，西漢朝黃龍元年(壬申，公元前49年)複名楚國，東漢朝章和二年(戊子，公元88年)又改為彭城國。歷史上的彭城郡，其統轄範圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域範圍上有部分重疊。

渤海郡：西漢時期從鉅鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。 ^[5] 

臨海堂：以望立堂。

丹陽堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

渤海堂：以望立堂。

彭城堂：以望立堂。

新豐堂：以望立堂。

三閭堂：戰國時屈原，博聞強記，明於治亂，在楚國官至三閭大夫，楚懷王很尊重其才。後來因為被奸臣靳尚和鄭貴妃説他的壞話，被貶到江南。他作了《漁父詞》，表明自己的愛國心，自投汨羅江而死。

汨羅堂：同三閭堂。

忠義堂：同三閭堂。 ^[3] 

河南光山縣(信陽市)屈氏字輩： “國（學）（第十世）鳳紹（成）家慶，文龍應世，祥崇來功德茂，根本振倫長（廿九世）”。1997年屈氏宗譜（光山卷）成書的二修版又新續二十個字：明（第卅世）祖弘繼揚，杏淮錦秀鄉，聖賢禮忠欽，立志建富康。

2007年12月8日，時值屈氏宗譜（光山卷）三修族譜期間，鄂豫皖三省邊的麻城、固始、金寨等數縣族人經四次機會商議，簽訂《鄂豫皖屈姓合譜會議紀要》，一致認為：我們河南光山縣的屈姓都是屈瑕的後裔，同根同源，數千年來由於信息不通，派系不一，交往不便，決定：麻城市（含羅田、固始、商城、金寨）的“祖”字輩與光山縣的“龍”字輩，霍邱縣的“光”字同輩，往上查不清的不予計較。原譜系湖北麻城用到“興”字輩止，光山縣用到“祥”字輩止，霍邱用到“國”字輩止，此後統一使用新譜系，新譜系共四十個字，依序是：

奉發榮開旺，賢良盛延昌；陽昭乾坤泰，厚澤潤傳芳；

顯悦本清源，詩書育棟樑；恭敬禮致廣，瑞意建福康；

故此，原譜中的“崇來功德茂，根本振倫長”等十個字和1997年版新續的二十個字均不在啓用，至十九世“祥”字輩之後，從第廿世啓用“奉”字。

山東滕州屈氏字輩：“宜紹凡慶允會光昌石延方”。

山東谷亭屈氏字輩：“國可秉朝大有長繼學昭紹範慶雲會光昌實晏芳永忠贊先德本榮發科揚志立道義信教益從善良景仰新理書厚恩保其祥”。

山東寧陽屈氏字輩：“英勇傳繼廣昭現慶繁祥”。

山東屈氏一支字輩：“忠善金保桂珍化安其祥承恩榮秀義”。

陝西漢中屈氏一支字輩：“儒林楚克定萬世永宏昌應仕成世有宗萬逢繼興玉印崇先德仁和慶大同昌隆昭户勳富貴定榮豐”。

陝西漢中屈氏一支字輩：“大自成開正有楊榮華富貴萬代興”。

陝西漢江屈氏字輩：“應仕成世有宗萬逢繼興玉印崇先德仁和慶大同昌隆昭户勳富貴定榮豐”。

陝西蒲城屈氏字輩：“勝賢同世盛錫爵護朝廷”。

陝西榆林屈氏字輩：“德海亮廣雲“

四川犍為屈氏字輩：“正宗勝朝廷大用君臣貴武福智天生國富民強旺和平萬載新”。

四川天寶屈氏字輩：“仁義智德成”。

四川儀隴縣思德鄉前進村屈氏字輩：”天心仙宗玉，仕途從學登，思文昭國彥，金榜早提名”。

四川通江縣（諾江鎮、廣納針、三溪鎮、民勝鎮等）屈氏一支字輩：“天星先宗玉，仕進崇學登，斯文昭國彥，金榜早提名”

四川通江涪陽屈氏一支字輩：“心尚全天理，才能建國勳，朝廷升俊秀，世代頌承平”

四川瀘縣、湖南湘鄉、邵陽屈氏字輩：“勝賢同世盛錫爵護朝廷登金榜(義)智德成忠孝賢”

湖南衡陽屈氏字輩：“發正坊繼堯原景永啓廷思萬朝世大有奉正明松輝坤錫源植炳培鈞深模煥增銘澤楚燿基□澄梧□□銀河柳暄封鎮治權”。

江蘇南通、句容屈氏字輩：“廣長尚永文洪雲”。

江蘇鹽城屈氏字輩：“智長步桂”。

內蒙古、遼寧屈氏字輩：“永慶振希歐”。

重慶潼南屈氏字輩：“天開文明景英才必顯”。

安徽亳州屈氏字輩：“學長清廣興井”。

河北承德屈氏字輩：“三金恆盛方萬年長久”。

雲南文山屈氏字輩：“朝庭得大用”。

遼寧遼陽屈氏字輩：“慶豐年樂太平”。山東肥城桃園鎮前裏留村有一支屈氏字輩“廷甲樹，宗澤宜懷志”

湖北屈氏一支字輩：“有志家克定，萬代永宏昌”。

湖北麻城屈氏一支字輩：“懷宗耀祖，家國興強”.

屈氏一支字輩：“儒林楚克定，萬世永宏昌”。

江西湖口屈氏字輩：“世國錫賢良 河清德業彰 乾坤開泰運 源本紀高陽 受賜思淮海 初基在沅湘 深仁長衍慶

厚澤遠流芳 功著盟齊會 文垂憲令光 佩蘭敦品望 立志輔懷襄 繼起多英俊 貽謀樂盛昌”

河南省南陽市淅川縣屈營村及鄧州市屈店支脈：天進九一成大世，宗祖積德芳名傳；修齊平治邦國定，文運廣開萬代賢。1995年續：繼業全興永慶祥，英俊正起振家聲。 ^[5] 

臨危不懼；海量能容：此聯為鶴項格嵌典屈氏名門望族居住地“臨海”嵌字聯。

懷忠作賦；削髮為僧：上聯典指中國最早的大詩人屈原，名平，字原，戰國時楚國人。曾輔佐懷王，官左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦，後遭守舊的貴族子蘭、靳尚等人讒害而去職。頃襄時被放逐，長期流浪沅湘流域。後因楚國政治更加腐敗，國都郢又被秦軍攻破，他既無力挽救楚國危亡，又深感政治理想無法實現，便投汨羅江而死。所創造的騷體，富有積極浪漫主義精神，對後世影響極大。主要作品有《離騷》、《九章》、《天問》、《九歌》等，後人輯有《屈原賦》二十五篇。下聯典指清朝初期的文學家屈大均，初名紹隆，字介子、翁山、廣東番禺人。清兵入廣州，曾參加抗清隊伍，失敗後削髮為僧，改名今種。後還俗，改名大均，北遊關中、山西，與顧炎武等人交往。能詩，風格明健，與陳恭尹、梁佩蘭並稱“嶺南三家”。著有《易外》、《翁山詩外、文外》、《道援堂集》、《廣東新語》等。

沅湘世澤；渤海家聲：全聯典指戰國時期楚國的屈原自沉湘陰北之屈潭，在汨羅江上。通沅江、湘江。

汨羅弔古；蔣國膺封：上聯典指戰國時期楚國的屈原投汨羅江而死，漢賈誼嘗過江吊之。下聯典指唐朝時期的屈突通，唐高祖時授兵部尚書，封蔣國公。

河南世澤；三閭家聲：全聯典指戰國時期楚國的屈原，為三閭大夫。

節同和靖；詈憚女嬃：上聯典指清朝時期的屈復事典。下聯典指戰國時期楚國的屈原事典。

懷忠作賦；講道寄人：上聯典指戰國時期楚國的屈原事典。下聯典指漢朝時期的屈處靜事典。

海日長三丈；玄黃始一隙：此聯為明末清初文學家屈大均《登羅浮絕頂奉同蔣、王二大夫作》詩句聯。

望崦嵫而勿迫；恐鳾鴂之先鳴：此聯為戰國時期的楚國大夫屈原《離騷》中聯句。近代偉大文學家魯迅曾書此集句聯作為自己的座右銘。上聯大意是讓太陽神羲和停車，不使很快迫近落日之山；下聯大意是要及時作為，莫待鵑啼花謝，青春空逝。

嶺南三子承先澤；長安二屈啓後人：上聯典指明末清初的文學家屈大均，初名紹隆，字翁山，番禺人。他以繼承屈原精神為己任。其詩感傷時事，揭露清軍暴行，與陳恭户、梁佩蘭並稱“嶺南三子”。下聯“二屈”，典指唐朝時期的名吏屈突通、屈突蓋兄弟二人。長安人。突通曾任隋朝左騎衞大將軍。歸唐後為李世民部將。消滅薛仁杲後，諸將爭搶珠寶，他獨無所取。平定王世充，論其功第一，深為唐太宗所敬重。突通之弟突蓋，曾任長安令。他正直嚴厲，不畏權貴，不徇私情，權貴惡徙為之忌憚斂跡。時有“寧食三鬥艾，不見屈突蓋；寧食三鬥葱，不逢屈突通”的美譽。

祀典通明違亂命；儒林翹楚擅芳聲：上聯典指戰國時楚國大臣、文學家屈原的事典。下聯典指春秋時楚國莫敖(官名，位次於令尹)屈瑕的事典(指“以以私慾幹國”之典)。

階高辭遠，同風雅並體；行廉志潔，與日月同光：此聯為湖南省汨羅縣玉筍山屈子(原)祠聯。屈子祠始建於漢朝，為中華人民共和國代理主席董必武(公元1885～1975年)撰書。

撫巡以仁，軍士皆優挾纊；會盟申義，楚子獨使如師：上聯典指春秋時期楚國屈巫臣的事典。巫臣，字子靈，封申公。下聯典指春秋時楚國大夫屈完的事典。齊桓公伐楚，成王使完如師。桓公陳諸侯之師，與完乘而觀之。完曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服；君者以力，楚國方城為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。”因與諸侯盟。

何處招魂，香草還生三户地；當提呵壁，湘流應識九歌心：此聯為湖南省汨羅縣玉筍山屈子(原)祠聯。即戰國時楚國大臣、政治家、文學家屈平。 ^[5]