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鬻熊
鎖定
鬻熊是具有八百年曆史的楚國的創始人,傑出的巫師和政治家。同時楚國的開山之祖只能追溯楚國的開國人物鬻熊,留有《鬻子》
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一書傳世。
- 全 名
- 鬻熊
- 別 名
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鬻熊子
鬻子
- 所處時代
- 商末周初
- 民族族羣
- 華夏族
- 主要作品
- 鬻子 [4]
鬻熊人物生平
《漢書》載魏相奏記霍光,稱文王見鬻子,年九十餘,可推定台灣嶽麓書社六十教授合譯《白話史記》中有關和姬昌關係的段落描述勘誤,邏輯謬誤。古書記載,鬻熊以下楚君皆以熊為氏,但據出土戰國晚期楚國銅器銘文,楚君名號皆以酓為氏。
“祝融,火神。相傳為帝嚳時的火官,後尊為火神。《國語·鄭語》:‘夫黎為高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰《祝融》,其功大矣。’”包山楚簡中列老童、祝融、鬻熊為楚先,印證了《左傳·僖公二十六年》的“夔子不祀祝融,與鬻熊,楚人讓之。”
“根據包山楚簡246號,‘鬻熊’是位於‘荊王熊麗’前面“楚先’中的最後一位,他是楚國開國史上很顯赫的人物,傳説傳説他曾為周文王的火師,且“子事文王,早卒”,周成王推翻前朝後因他早卒,所以封鬻熊的後人於楚。”自清華簡《楚居》整理公開後,支持此説的學人漸成主流。
鬻熊政治主張
《鬻子》舊題鬻熊撰。《漢書·藝文志》道家類有《鬻子》二十二篇,小説家類有《鬻子説》十九篇。劉勰《文心雕龍·諸子第十七》中説:“至鬻熊知道,文王諮詢,余文遺事,錄為《鬻子》。鬻熊懂得道家學説,且以此擔任文王的火師。”內容“闡域中之教化,論刑德之是非”(《鬻子·逢行圭序》)。
對於“什麼是‘道’”這個問題,鬻子説:“發政施令,為天下福者謂之道。”為天下人謀福祉的政令,就是“道”。這在商末周初的奴隸制社會,提出為天下人謀福祉的政治思想,無疑是進步的。
鬻熊個人作品
《鬻子》舊題鬻熊撰。《漢書·藝文志》道家類有《鬻子》二十二篇,小説家類有《鬻子説》十九篇。劉勰《文心雕龍·諸子第十七》中説:“至鬻熊知道,文王諮詢,余文遺事,錄為《鬻子》。鬻熊懂得道家學説,且以此擔任文王的火師。
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”內容“闡域中之教化,論刑德之是非”(《鬻子·逢行圭序》)。
今本《鬻子》一卷,其文與《列子》引道家之《鬻子》三條不類,與賈誼《新書》引小説家之《鬻子説》六條略同,故清人認為系六朝以後人仿賈誼引文撰擬。有唐逢行圭、明謝汝詔注,明人楊慎評議,收入《二十二子全書》《説郛》等叢書。
鬻熊親屬成員
- 參考資料
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- 1. 鍾肇鵬.鬻子校理:中華書局,2010:1-2
- 2. 《史記·卷四十·楚世家第十》 .國學導航.2006-09-12[引用日期2021-03-26]
- 3. 丁有國.鬻熊是楚國先祖傑出的政治家:鄂州大學學報,2008:15(6):47-49
- 4. 三代的帝王師:鬻子 .騰訊網[引用日期2021-03-26]
- 5. 周文王的老師一個是姜子牙,另一個老師是楚國先祖、熊姓始祖 .網易[引用日期2021-03-26]
- 6. 《史記》伯夷、叔齊在孤竹,聞西伯善養老,盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。
- 7. 《國語▪晉語》“昔成王盟諸侯於岐陽,楚為荊蠻,置茅蕝,設望表,與鮮卑守燎,故不與盟。”
- 8. 去名者無憂 -咸寧日報 .咸寧日報[引用日期2021-04-08]