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祝融
(中國古代神話中的人物)
鎖定
- 中文名
- 祝融
- 別 名
- 赤帝
- 神話體系
- 中國神話
- 形象特徵
- 獸身人面,乘兩龍
- 相關典故
- 共工怒觸不周山
- 生 日
- 農曆二月十三
祝融歷史淵源
西周,《太公金匱》記載祝融為南海之神。該書説周武王伐紂以後,海內昇平,風調雨順,一個大雪之日,“五丈夫乘馬車,從兩騎,止王門外。”姜子牙遣人查明他們的身份,向武王稟報:“客可見矣。五車兩騎,四海之神,與河伯、風伯、雨師耳。南海之神曰祝融,東海之神曰勾芒,北海之神曰顓頊,西海之神曰蓐收,河伯、風伯、雨師,請使謁者。各以其名召之。”武王乃於殿上,謁者於殿下門內,引祝融進。五神皆驚,相視而嘆。祝融等皆拜。武王曰:“天陰乃遠來,何以教之?”皆曰:“天伐殷立周,謹來授命。”顧敕風伯、雨師,各使奉其職也。
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春秋時期,《管子·五行》記載祝融為黃帝六相之一,對應於南方:“昔者黃帝得蚩尤而明於天道,得大常而察於地利,得奢龍而辯於東方,得祝融而辯於南方,得大封而辯於西方,得后土而辯於北方。”;《左傳·僖公二十六年》記載:“夔子不祀祝融與鬻熊,楚人讓之。”(夔君不祭祀祝融和鬻熊,楚國人責備他。);《左傳·昭公二十九年》記載“祝融”為五行之官之火正:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”;《國語·鄭語》記載“祝融”由重黎擔任:“夫黎為高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”;並記載了祝融的後代八姓:“祝融亦能昭顯天地之光明,以生柔嘉材者也,其後八姓於周未有侯伯。”
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祝融圖(2張)
祝融,帝嚳火正吳回(2張)
東漢,《漢書·揚雄傳上》記載:“麗鈎芒與驂蓐收兮,服玄冥及祝融。”;《越絕書》記載:“祝融治南方,僕程佐之。”;《潛夫論·五德志》認為祝融或為“三皇”之一:“世傳三皇五帝,多以為伏羲、神農為二皇;其一者或曰燧人,或曰祝融,或曰女媧。其是與非,未可知也。”;《風俗通·祀典》引古《周禮》説祝融為灶神:“顓頊氏有子曰黎,為祝融,祀以為灶神。”
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兩晉時期,《帝王世紀》記載:“祝誦氏,一曰祝和氏,是為祝融氏……以火施化,故後世火官因以為謂。”;《山海經圖贊譯註》注“南方祝融”雲:“祝融火神,雲駕龍驂。氣御朱明,正陽是含。作配炎帝,位列於南。”
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唐代,《晉書·宣帝紀》記載:“其(司馬氏)先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融。”;《隋書·崔仲方列傳》記載:“楚,祝融之後也,為火正。”;《三皇本紀》記載:“(女媧氏)當其末年,諸侯有共工氏,任智刑以強,霸而不王,以水乘木乃與祝融戰,不勝而怒,乃頭觸不周山,崩天柱折,地維缺,女媧乃煉五色石以補天。”(祝融擊敗共工氏,共工氏憤怒不已,一頭撞向不周山,造成“天柱折,地維絕”的局面。);《南海神廟碑》記載:“考於傳記,而南海神次最貴,在北東西三神、河伯之上,號為祝融。”
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[3]
宋代,祝融被描述成南嶽衡山的神祇,被視作南嶽神。《太平廣記·仙傳拾遺》記載:“祝融棲神于衡阜。”;《路史》記載:“祝融氏,號也;祝融,職也,本非人名。黎為祝融,回為祝融,皆職。”;“祝誦氏,一曰祝和,是為祝融氏。……以火施化,號赤帝。故後世火官因以為謂。……其治百年,葬衡山之陽,是以謂祝融峯也。”
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清代,《廣東新語》對祝融有詳細的記載:“然今粵人出入,率不泛祀海神,以海神渺茫不可知。凡渡海自番禺者,率祀祝融、天妃,自徐聞者,祀二伏波。祝融者,南海之君也。虞翻雲,祝,大也。融,明也。南海為太明之地,其神沐日浴月以開炎天,故曰祝融也。祠在扶胥江口,南控虎門,東溯湯谷,朝暾初出,輒見樓殿浮浮,如貝闕鮫宮,隨潮下上。每當天地晦冥,鯨呿鰲擲,颶風起乎四方,霧雨迷其咫尺,舟中之人,涕泣呼號,皆願少緩須臾之死以請於祝融。”;“南海之帝實祝融,祝融,火帝也,帝於南嶽,又帝於南海者。”;“司火而兼司水,蓋天地之道。火之本在水,水足於中,而後火生於外。火非水無以為命,水非火無以為性。水與火分而不分,故祝融兼為水火之帝也。其都南嶽,故南嶽主峯名祝融。其離宮在扶胥,故昌黎雲,南海陰墟,祝融之宅,海在南而離宮在北,故曰陰墟也。體陰而用陽天之道,故以陰為宅也。四海以南為尊,以天之陽在焉,故祝融神次最貴,在北東西三帝、河伯之上。”;”歲二月十三,祝融生日。“
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祝融文化特色
- 後裔
祝融峯是南嶽衡山七十二峯的最高峯和主峯,被稱為“南嶽四絕”之一。《路史》記載,祝融去世後葬在南嶽衡山的南面,所以人們用他的名字來命名衡山最高峯。祝融峯頂有祝融殿,原名老聖帝殿,明萬曆年間始建為祠。殿中供奉祝融。
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- 祝融獎
祝融獎是中國建築裝飾協會主辦的中國照明應用設計大賽總決賽的獎項,於2015年正式更名
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祝融藝術形象
祝融文學形象
- 相關詩詞
作者(朝代) | 相關詩/詞句 | 出處 |
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屈原(戰國) | 祝融戒而還衡兮,騰告鸞鳥迎宓妃。 | 《遠遊》 |
王褒(西漢) | 使祝融兮先行,令昭明兮開門。 | 《九懷》 |
王逸(東漢) | 就祝融兮稽疑,嘉己行兮無為。 | 《傷時》 |
元稹(唐) | 祝融峯上月,幾照北人喪。 | 《哭呂衡州六首》 |
王昌齡(唐) | 祝融之峯紫雲銜,翠如何其雪嶄巖。 | 《奉贈張荊州》 |
韓愈(唐) | 祝融告休酌卑尊,錯陳齊玫闢華園,芙蓉披猖塞鮮繁。 | |
陳與義(宋) | 瀟瀟十日雨,穩送祝融歸。 | 《雨》 |
范成大(宋) | 祝融峯下兩逢春,雨宿風餐老病身。 | |
陸游(宋) | 窣堵招提俱昨夢,祝融回祿尚餘威。 | |
劉克莊(宋) | 扶胥黃木水連空,曾讀韓碑訪祝融。 | 《舊遊》 |
晁説之(宋) | 南極祝融炎劍戟,東方太皞卻旌旄。 | 《謁岳廟》 |
洪諮夔(宋) | 太皞明朝禪祝融,杖藜能送東風。 | 《三月晦東山》 |
吳存(元) | 想祝融指揮,濤奔浪捲,來赴世、間端午。 | |
葉劍英(現代) | 《登祝融峯》 |
祝融影視形象
年份 | 名字 | 演員 | 作品 | 相關圖片 |
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1994年 | 《炎帝傳奇》 | 電影 | ||
1995年 | 《閻羅傳奇》 | 楊添福 | 電視劇 | |
1995年 | 《炎黃始祖》 | 何國斌 | 電視劇 | |
2005年 | 《精衞填海》 | 電視劇 | ||
2009年 | 《牛郎織女》 | 程五 | 電視劇 | |
2010年 | 《遠古的傳説》 | 電視劇 | ||
2010年 | 《天地傳奇》 | 郭金非(配音) | 電視劇 | |
2016年 | 《大魚海棠》 | 馬正陽(配音) | 動畫電影 | |
TBA | TBA | 動畫電影 |
祝融遊戲形象
祝融關係説明
關係 | 關係者 | 備註 |
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祖輩 | 炎帝、聽訞、炎居、節並 | |
父 | 戲器 | |
子 | 共工 |
關係 | 關係者 | 備註 |
---|---|---|
祖輩 | 黃帝、雷祖、昌意、若水、韓流、顓頊 | 黃帝妻雷祖,生昌意,昌意降處若水,生韓流。……韓流生帝顓頊。(《山海經·海內經》) |
父 | 老童 |
祝融史料索引
作者和朝代 | 史料 |
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姜子牙(西周) | 《太公金匱》 |
管仲(春秋) | 《管子·五行》 |
左丘明(春秋) | 《左傳·僖公二十六年》《左傳·昭公二十九年》《國語·鄭語》 |
不詳(戰國) | 《山海經·海外南經》《山海經·海內經》《山海經·大荒西經》 |
墨子(戰國) | 《墨子·非攻下》 |
不詳(戰國) | 《長沙子彈庫楚帛書》 |
呂不韋(戰國) | 《呂氏春秋·審分覽》《呂氏春秋·孟夏紀》《呂氏春秋·仲夏紀》《呂氏春秋·季夏紀》 |
劉安及其門客(西漢) | 《淮南子·時則訓》 |
司馬遷(西漢) | 《史記·楚世家》 |
班固(東漢) | 《漢書·揚雄傳上》 |
《越絕書》 | |
王符(東漢) | 《潛夫論·五德志》 |
應劭(東漢) | 《風俗通·祀典》 |
皇甫謐(西晉) | 《帝王世紀》 |
郭璞(東晉) | 《山海經圖贊譯註》 |
房玄齡(唐) | 《晉書·宣帝紀》 |
魏徵(唐) | 《隋書·崔仲方列傳》 |
司馬貞(唐) | 《三皇本紀》 |
韓愈(唐) | 《南海神廟碑》 |
杜光庭(北宋) | 《太平廣記·仙傳拾遺》 |
羅泌(南宋) | 《路史》 |
屈大均(清) | 《廣東新語》 |
祝融形象評價
《山海經》在記錄火神祝融的早期樣貌時,稱之為“南方祝融”,這主要是受到了五行觀念的影響。慢慢地,祝融就被描述成為南方之神。大約在東漢時期,祝融神話走向了成熟,祝融成為兼火神、熒惑星神、南方神、夏神等神格於一身的重要神祇。作為中華創世神話之一,祝融神話起源於原始火崇拜,發展於刀耕火耨的早期農業生產中,並隨着天文學和五行觀念的發展而逐漸成熟。火神祝融在中華文化史上有着深遠的影響
[15]
。(上海社科院畢旭玲評)
祝融作為神話傳説中著名的火神,在春秋戰國時被一些諸侯、氏族追認為先祖,從而又與一些祖先故事糾纏在一起,但其代表火的基本屬性,仍然保留了下來,只是改成了更像是人間的官職——火正(火師)。作為中國先民火崇拜的代表神,祝融留給後世開天闢地、戰勝水神、制市作歌、後嗣興旺等事蹟,更多以正面形象出現
[10]
。(《北京日報》評)
祝融是中國上古神話譜系中的火神,傳火人間,光照四海。祝融的形象雖有神話色彩,在歷史記載中卻是真實的族羣。祝融氏族的昭昭功業,是華夏先民走出荒蠻、走向文明、生生不息的歷史印證
[11]
。(《中國青年報》評)
新時代背景下,“祝”表達了對人類踏進星辰大海的美好祝願,激勵航天人追逐夢想、勇於探索。“融”體現融合、協作,表達中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和願景,融合國內、國際,融合歷史、現代和未來,旨在為人類社會和諧發展做出航天貢獻
[12]
。(新華社評)
- 參考資料
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- 1. 郝于越. 傳統神話形象符號在現代傳媒中的延遞——以祝融為例[J]. 戲劇之家, 2018, (7):198-199.
- 2. 傳統文化中“祝融”故事還真多! .中國經濟網[引用日期2021-11-29]
- 3. 黃景春, 皮宇航. 祝融神話及其神格演變[J]. 韶關學院學報, 2021, 第42卷(4):13-17.
- 4. 王震中著,重建中國上古史的探索[M],雲南人民出版社,2015.08,第81頁
- 5. 李春豔. 楚帛書四季神原型考及其原始文化意藴[J]. 湖北民族學院學報(哲學社會科學版), 2014, (6):111-115,135.
- 6. 潘神, 一博. 祝融:上古的火官與楚人的先祖[J]. 奧秘, 2017, (6):34-35.
- 7. (晉)郭璞著,山海經圖贊譯註[M],嶽麓書社,2016.04,第221頁
- 8. 朱大可著,華夏上古神系 下[M],東方出版社,2014.06,第498-500頁
- 9. 劉滴川著,山海經外傳 彩色插圖本[M],民主與建設出版社,2018.04,第67頁
- 10. “祝融”你是一位啥樣的神? .京報網[引用日期2021-11-29]
- 11. 登上火星的“祝融”,在史書上擁有姓名 .新華網[引用日期2021-11-29]
- 12. 我國首輛火星車祝融號來了! .新華網[引用日期2021-11-29]
- 13. 我國首輛火星車名歸“祝融” 他的故事你知道多少 .人民網[引用日期2021-11-29]
- 14. 張德蘇. “祝融”兩族的存在及其混同考[J]. 德州學院學報, 2021, 第37卷(3):36-41,52.
- 15. 火神祝融何以被楚人視為遠祖[J]. 新傳奇, 2021, (21)
- 16. 郭成磊1, 鄧林2. 人祖的神格化:炎帝、祝融與日神崇拜[J]. 信陽師範學院學報(哲學社會科學版), 2018, 第38卷(3):78-83.
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- 18. 衡山精彩景點覽勝 .新浪[引用日期2021-11-30]
- 19. 漫步湖南南嶽|衡山獨秀 北雁南飛至此回 .中國網[引用日期2021-11-30]
- 20. 南海神廟古代海上“絲綢之路”始發地 .搜狐[引用日期2021-11-30]
- 21. 南海神廟今“五子朝王” .新浪[引用日期2021-11-30]
- 22. 武漢東湖雕塑“祝融觀星”獲“新中國城市建設成就獎” .新浪[引用日期2021-11-30]
- 23. 關於舉辦2016第八屆“祝融獎”中國照明應用設計大賽的通知 .中國建築裝飾協會官方網站[引用日期2021-12-01]
- 24. 胡雪穎.傳統詩歌中祝融形象的變遷[J].廣西職業技術學院學報,2014,(第2期).30-35
- 25. 登祝融峯*(一九三八年) .人民網[引用日期2021-12-02]
- 26. 資料:《遠古的傳説》主要角色介紹 .新浪[引用日期2021-12-02]
- 27. 《牛郎織女》劇情曝光 .網易[引用日期2021-12-02]
- 28. 《大魚海棠》:一半海水 一半火焰 .光明日報[引用日期2021-12-02]
- 29. 祝融 .山海鏡花官網[引用日期2021-12-02]
- 30. 祝融 .《曙光英雄》官方網站[引用日期2021-12-02]
- 31. 開創國漫先河《中華創世諸神紀之女媧補天錄》首曝概念海報 .中華網娛樂[引用日期2021-12-03]
- 32. 傳統文化中“祝融”故事還真多! .光明網[引用日期2023-06-04]
- 33. “波羅誕”視頻特輯|四鄉會景 五子朝王 .騰訊新聞[引用日期2023-12-30]
- 34. 花都洪聖王不姓洪 與南海神一脈相承 .廣州市花都區人民政府[引用日期2023-12-30]
- 35. 南海神波羅誕的起源 .廣州海事博物館[引用日期2024-01-04]
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