己

“己”構型説法不一。許慎《説文解字》認為“己”像萬物因迴避而收藏在上中的彎彎曲曲的形狀。高亨《文字形義學概論》：“古代五行説：戊己為中央，為土。許氏據此，釋己為中宮，又以為己字象萬物曲體而避藏於土中，此皆曲説也。”有人認為“己”的甲骨文是用來捆綁東西的一根彎曲的絲繩頭的象形。根據文字學家的考證：“己，綸索也，以利約束。”綸索本是上古綁在箭上或獵鷹腿上的絲繩。初民便是用這綸索的佶屈（彎曲）形來表示屈折和束縛之意，所以《廣雅》解釋説：“己，紀也。”朱駿聲《説文通訓定聲》：“己即紀之本字，古文象別絲之形，三橫二縱，絲相別也。”是散絲的頭緒。“己”也就是“紀”的初文，字的本身就有“約束”和“法”的意思。 ^[5] 

有人認為，“己”字應是“𢏚”字的“己”部件。“𢏚”是疇字古文字，模擬曲折的犁溝，周圍是田地（右圖）。“己”是田間的田埂（田地裏稍稍高起的分界的小路），“𢏚”字去了兩塊田（或多塊），中間的田埂就是“己”。“己”字古音讀gi（後變來ji），“埂”讀gěng，都屬“見紐”，即g母。“己”字形像田間小道之形，從這個角度講“己”是象形字，本義是田埂。 ^[6] 

還有人認為“己”像弋射時綁在箭或石上的絲線，諸多猜測，不一而足。

“己”始見於商代。甲骨文字形有左向（甲組圖1）和右向（見擴展圖冊）兩種，到西周（甲組圖2）以後，右向的寫法被淘汰，只剩下左向的一種，沿襲至今。東漢時期由於字形接近，一度與“巳”字混淆，但不久後的楷書就將它們分別開了。 ^[2] 

己字的原義現已逐漸湮沒。作為指代天干的第六位，與地支相配，用以紀年、紀月、紀日，也主要是具有傳統文化的意味。己字一直以人稱代詞，表示自己、自身、本身的意義，活躍在漢語中。己與他相對，指代主體。《左傳·僖公二十年》：“善敗由己，而由乎人哉？”《左傳·宣公十四年》：“謀人，人亦謀己。”《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”這些例句中的己字，都是指代行為的主體。 ^[19] 

（參考資料：《漢語大詞典》 ^[7]  《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

【卷十四】【己部】居擬切（jǐ）

中宮^①也。象萬物闢藏詘^②形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆從己。

𢀒，古文己。

〖註釋〗①中宮：皇后住處。這裏指中央。②詘（qū）：彎曲。 ^[10] 

“中宮也”注：戊已皆中宮，故中央土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律曆志》曰：理紀於己 ^[20]  。《釋名》曰：已，皆有定形可紀識也。引申之義為人已。言已以別於人者，己在中，人在外。可紀識也。《論語》：克已復禮為仁，克已言自勝也。

“象萬物闢藏詘形也”注：闢藏者，盤闢收斂，字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別，自明以來書籍間大亂。如論語莫已知也。斯已而巳矣，唐石經不譌（訛），宋儒乃不能了。居擬切，一部。

“己承戊，象人腹”注：冡《大一經》。

“𢀒，古文己”注：己亥譌三豕者，己與三形似也。 ^[11] 

己，身己。《爾雅》曰：“太歲在己曰屠維。” ^[17] 

【寅集中】【己部】 己

古文：𢀒

《唐韻》居擬切。《集韻》《韻會》苟起切。《正韻》居里切，音紀。《廣韻》：身也。《韻會》：對物而言曰彼己。《書·大禹謨》：捨己從人。《禮·坊記》：君子貴人而賤己，先人而後己。

又《韻會》：私也。《論語》：克己復禮。

又《釋名》：紀也。《詩·小雅》：式夷式己。箋：為政當用平正之人，用能紀理其事也。

又日名。《説文》：己，中宮也，象萬物闢藏詘形也。己承戊，象人腹。《爾雅·釋天》：太歲在己曰屠維，月在己曰則。《禮·月令》：季夏之月，其日戊己。注：己之為言起也。

又官名。《後漢·西域傳》：元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。注：戊己中央，鎮覆四方。

又開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。

又《集韻》：口已切，音起。姓也。《詩·商頌》：韋顧既伐，昆吾夏桀。箋：顧昆吾，皆己姓也。 ^[12] 

【筆順】①㇕（橫折）②一（橫）③乚（豎彎鈎）

【寫法】❶乚和第二筆橫左端相接，不出頭。❷首筆的㇕（橫折）豎段在豎中線右側，略向左下斜行。❸橫筆在橫中線上側。❹乚的彎鈎段較寬，鈎部超出上部。 ^[14] 

（以上參考資料 ^[15]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[16]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[16]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[18]  、漢典 ^[16]  ）