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王褒

(西漢文學家)

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王褒(前90年—前51年),字子淵,別號桐柏真人,蜀郡資中(今四川省資陽市雁江區崑崙鄉墨池壩村)人。西漢時期辭賦家,與揚雄並稱“淵雲”。
漢宣帝時期,授諫議大夫,才華橫溢。甘露三年去世,年四十。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》 1卷,輯有《王諫議集》11篇。 [1] 
本    名
王褒
別    名
王子淵
子淵
桐柏真人
所處時代
西漢
民族族羣
漢族
出生地
資陽市崑崙鄉墨池壩
出生日期
約 公元前 90年
逝世日期
公元前 51年
主要作品
洞簫賦

王褒人物生平

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王褒,字子淵,資陽縣崑崙鄉墨池壩人。少孤,家貧,事母至孝,以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處;縣城南書枱山,便是他另一個攻書的地方。他精通六藝,嫺熟《楚辭》,崇敬屈原而作《九懷》,初露才華。
爾後,他歷成都、湔上(今都江堰市玉壘山)等地,博覽羣書,以文會友。漢宣帝時,益州刺史邀入門客,在此期間,寫下《中和》《樂職》《宣佈》詩,主人命僮子依古樂演唱,大為成功,由此聲名四播。在益州刺史的舉薦下,得到漢宣帝的召見,擔任“金門待詔”的清客,旋擢諫大夫。
公元前51年,王褒奉令回到益州,在途中寫完《移金馬碧雞文》,因病逝世,時年40歲。

王褒文學成就

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聖主得賢臣頌》王褒以寫馬寫出善御者六轡在手,操縱自如,意在用良御御駿馬比喻聖主得賢臣,從一個側面反映了漢宣帝勵精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作。
四子講德論》是歌頌當時朝廷的作品,文采也很富麗。
九懷》是王褒比較重要的作品,為追思屈原之辭。《九懷》寫得既有情感又有文藻,頗有《離騷》的風格。後來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》,都收入了此文,《全蜀藝文志》也著錄了全文。
王褒又寫有《僮約》,這是他的作品中最有特色的文章,記述他在四川時所親身經歷的事。這是一篇極其珍貴的歷史資料,其價值遠遠超過了受到漢宣帝讚賞的《聖主得賢臣頌》之類的辭賦。是我國,也是全世界最早的關於飲茶、買茶和種茶的記載。是研究漢代四川社會情況的極為重要的材料,可以使人從中瞭解到西漢社會生活的一個側面。
王褒特別善於寫詠物小賦,他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作《洞簫賦》在當時即獲得了很高的評價。
王褒一生留下辭賦16篇,《桐柏真人王君外傳》1卷,明末收集有《王諫議集》11篇。

王褒人物評價

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頗好歌詩,欲興協律之事,……頗好神仙…… 《漢書·王褒傳》。
王褒是這一時期藝術上成就最為突出的賦家。是漢代最具有文學情趣的賦家。王褒賦所自覺表現出的唯美意識,不僅在當時賦壇獨樹一幟,而且符合文學自身發展的客觀規律。

王褒後世影響

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王褒和他的作品對後世是有影響的。明代楊慎不僅在他編輯的《全蜀藝文志》裏選有王褒的作品,還專門作了《王子淵祠》詩,詩云:“偉曄靈芝發秀翹,子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌,只教宮人詠洞蕭。”該詩用比喻的手法,讚譽了王褒的才華:文采秀髮,擅長辭賦,談耀一代。

王褒墓地遺址

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王褒墓位於資陽市雁江區墨池壩。王褒墓外形是一個小山丘,上面種植着莊稼與果樹。據當地人介紹,墓穴裏很寬大,但歷年多次被盜後,裏面已經沒什麼東西。山丘立着一塊石碑。

王褒相關遺蹟

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王褒墓一兩百米遠處有王褒墨池,大小相連的兩個水池,周圍雜亂,水面骯髒。水池不遠立着石碑,石碑上的字跡已經模糊不清了。 [2] 

王褒影視形象

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2006年《昭君出塞》張維志飾王褒。
參考資料