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祝融
（《山海經》中的大荒十神之一）
鎖定
祝融，名重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。
祝融傳説中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。 有人説祝融是古時三皇五帝三皇之一。祝融氏是黃帝後世子孫。《史記·卷四十 ·楚世家》説：“高陽者（帝顓頊），黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。”《世本》説：“老童（即卷章）生重黎及吳回。” 帝嚳時代，共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡，乃以庚寅日誅重黎，以其弟吳回為火正。吳回死，陸終嗣。陸終有子六人，第四子名求言，西周時為鄶國。 重嚳封功食邑於新鄭一帶。《左傳》昭公十七年説：“鄭，祝融之墟也。”春秋時的鄭國，是祝融族原來居住過的地方，即今河南新鄭縣一帶。《國語·周語上》説：“有夏之興也，融降於崇山。”崇山即嵩山。可見，在夏族開始興盛的階段，祝融氏族有一部分還在嵩山一帶居住。羅泌《路史》卷八説：“〔祝誦氏〕其治百年，葬衡山之陽，是以謂祝融峯也。” 祝融因功狀昭顯，食邑於新鄭，故乾隆四十一年本《新鄭縣誌》特為祝融作《封建表》。
祝融原文
祝融註釋
①羽山：傳説中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山，一説是鯀被帝舜殺死在羽山的，所以，這座山很有名。
祝融歷史傳説
祝融，神話傳説中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。有人説祝融是古時三皇五帝三皇之一。住在崑崙山的光明宮，是他傳下火種，教人類使用火的方法。談起南海神廟的建立，人們自然會問起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書稱其為祝赤，是祝融和赤帝的簡稱。其實祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦發生火災，人們仍然認為祝融君光臨。祝融究竟是誰呢？他又怎樣合水火為一神的呢？這有許多傳説。
傳説一：他以火施化，號為赤帝。相傳，祝融還是一個音樂家，他經常在高山上奏起悠揚動聽，感人肺腑的樂曲，使天下百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峯稱為祝融峯。
傳説二：上古帝嚳在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的兒子，他的官職是“火正”，即火官。重黎忠於職守，努力為帝嚳和廣大平民服務，當火官有功，帝嚳於是賜以“祝融”的封號。“祝”是永遠、繼續的意思，“融’是光明的象徵，就是希望重黎繼續用火來照耀大地，永遠給人帶來光明。祝融死後，葬在南嶽衡山舜廟的南峯，即今之祝融峯下。
傳説三：黃帝時期，黃帝南巡，分不清方向，於是請“祝融辨乎南方”，也就是應該説，衡陽的南嶽，最先是由祝融辨出來的，他因此擔任了司徒的職務。後來，祝融被封楚地，成為楚的始祖。 今衡陽南嶽祝融峯頂還有一座祝融殿，殿後岩石上建有石欄杆，可以憑欄瞭望北山的風光。這個火神，楚的始祖祝融又怎樣兼任海神的呢？古人認為火又是光明的象徵，火之本在水，故祝融合水火為一神，且符合周文王八卦中離“≡”屬火，方位在南方的卦象。
傳説四：堯帝時期，洪水滔天，浸山滅陵，百姓生活於水深火熱之中。堯帝下令鯀（人名）去治理洪水，可是九年過去了，毫無成效。後來，鯀知道天上有一種稱為“息壤”的寶物，只要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，於是鯀想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終於漸漸看不見洪水蹤跡了。但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀殺死，並奪回餘下的息壤。天帝還命祝融監視人間治水，命他掌管一方水的大權。由於祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神了。
傳説五：北水神王與火神祝融戰鬥，被祝融真火煉死。從此，祝融成為水火之神。
