春秋晚期

春秋戰國時期奴隸制度崩潰，封建制度確立。這一鮮明的時代特徵反映在以下方面：（1）經濟上：春秋戰國時期，鐵

器的使用和牛耕的推廣，標誌着社會生產力的顯著提高。我國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關係的革命。春秋戰國時期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。（2）政治上：春秋戰國時期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨着新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的封建制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。（3）文化上：文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。

（1）老子政治思想的實質及影響： 老子在政治上主張無為，面對着變革的社會，他的主張實質上代表了沒落的奴隸主貴族的利益。儘管當時沒有統治者會採納他的政治主張，但他的思想在後世卻產生了深遠的影響。在社會動盪之後（特別是在西漢初，其思想一度成為統治思想），社會需要休養生息，老子的無為思想為經濟的恢復，社會的安定、發展作出了貢獻。但無為思想不利於加強中央集權，有消極的一面。（2）如何認識孔子的階級實質： 教材有言，孔子主張維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。面對着社會的變革，顯然孔子同老子一樣代表沒落的奴隸主貴族的利益，所以孔子周遊列國，沒有一個國君採納他的主張，最後鬱郁回到魯國，安心教書育人。（3）如何評價墨家思想：墨家反映的是小生產者的利益，主張兼愛非攻有進步的一面，但不符合社會發展的規律，在階級社會無法實現。（4）孟子思想的實質及地位：孟子主張“仁政”“民貴君輕”，其根本目的不是為百姓考慮，是為統治者長治久安計，他的主張代表着新興地主階級的利益，但是面對着你死我活的兼併戰爭，如何在戰爭中立於不敗之地，孟子的思想是無能為力的，所以司馬遷評價孟子説“迂遠而闊於事情”。孟子思想對後世產生了重大影響，它是後世“民本”思想的重要來源。（5）如何認識荀子的唯物思想： 物質決定意識，戰國時期鐵器和牛耕的使用，生產力的發展，人類征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便產生了“制天命而用之”的唯物思想。這種思想也極大地鼓舞了人們征服自然改造自然的信心，但這也過分強調了人的主觀能動性，沒有認識到人的主觀能動性的發揮必須以尊重客觀規律為前提。古代社會人類對環境的破壞當與此有關。（6）辯證分析法家的思想及地位：韓非子的思想：歷史向前發展，今必勝古，主張按現實需要變革；治國“以法為本”“法不阿貴”；主張建立君主專制中央集權的封建國家。法家代表新興地主階級的利益，其思想敢於直面大變革、大動盪的社會現實，順應了統一的趨勢，有利於封建制度的建立和鞏固，適應社會現實的需要，所以在各家中只有法家思想在當時是最有用的，各國的改革變法就是最好的證明。但“法治”過度易導致暴政，使階級矛盾激化，應一分為二來評價，以後秦王朝因暴政短命而亡，説明法家思想不能維護統治的長治久安。

由於鐵農具的普遍使用，水利灌溉事業的發展和農業技術的進步，特別是農民生產積極性的提高，單位面積產量有所提高。據李悝對戰國初年魏國農產量的估計，一畝地普通年景可產粟一石半，折今畝產九鬥。據《史記·河渠書》記載：凡受鄭國渠水灌溉的土地，每畝可收一鍾。一鍾是六石四鬥，折今畝產三石八斗四升，在二千多年前戰國晚期的生產條件下，產量的確是很高的。 ^[1]