世界

世界(2張)

1.世界代稱有天地、天下、此岸、世間、萬物、世上等，在許多場合，也以全球、寰球（環球）、寰宇（環宇）、國際等詞作為代稱，通常指人類現今所生活居住的地球，在某些方式解讀更廣義的世界指的是全宇宙。

2.地球表面可以用一張世界地圖來描述，至於人類預測或設計的世界，詳見未來世界和虛擬世界。

3.中文中的“世界”一詞來源於佛經，並非現代新生名詞，世指時間，界指空間，追溯其源頭乃出於佛教。

4.如今一般使用的“世界”一詞，則專指地球而言。

5.世界是人性中所形成的一種格式：人類對世界的認知，是自己對所在宇宙的詮釋。人類以世界作為某種格式，把宇宙劃分了不同的區域—範圍。如：礦物世界、植物世界、動物世界、多重世界、虛幻世界和現實世界等。世界的不同，表示不同的活動區域。宇宙中各種不同形態的物質，它們的活動都遵循一定的規律，在自己的世界進行相互的作用，從而來完成宇宙的整體運行。

時空及有無的劃分匡定是為世界。世界是對自然社會和人類社會一切事物的總和的描述。

人們對世界的描述，就是對以自然形式而存在的環境裏存在的一切事物的範圍描述。世界有起始，可以用時間來描述的條件；世界有範圍，就有了可以用空間來描述的條件。在生命的時空概念裏，人類就有了歷史、有了文化、有了社會、有了民族、有了國家、有了世界範圍內一切的概念區分。

世界的概念沒有有無，無形無態。世界形態因人的思想意識的不同而不同，不同的世界形態就是人各自的世界觀。

世間一切事物無論是以概念的形式存在，或是存在着的概念，都可用有無來表達，因不同階段的認知認識而體現出不同的價值，組成有價值的世界。世間萬物皆有價值：如自然存在的自然事物，社會存在的社會事物，歷史存在的過去事物，知識造就的未來事物，文化產生的事物，國家與民族的文化差異，生物的演化，人類的文明，社會的發展，科技的進步等。

世界是自然孕育的結果，自然是世界的締造者，世界是所有自然活動的概括。世界是唯物的，不因生命力的存在而存在，相反，生命的存在必然要在物質世界中產生。

“古往今來曰世，上下四方曰界”，世界就是全部時間與空間的總稱，通常指人類所生活居住的地球。地球表面可以用一張世界地圖來描述。到16世紀哥白尼建立日心説後才普遍認識到：地球是繞太陽公轉的行星之一，而包括地球在內的八大行星則構成了一個圍繞太陽旋轉的行星系──太陽系的主要成員。世界，其他名稱有天地、天下、人間、世間、萬物、世上等，通常指人現時正在生活居住的地球，地球表面可用一張世界地圖來描述。

中文中，所使用的世界一詞，來源於佛經，並非現代名詞，追溯其源頭乃出於佛教。世界一詞，“世”為時間，“界”為空間，涵蓋了時間空間不可分隔的道理。這正符合了愛因斯坦的相對論，中國古代形容大千世界則多用“天下”一詞，並無世界。蓋因世界乃佛教名詞，如今被廣泛採用，但應當瞭解這個名詞的來源。據楞嚴經卷四載，世，即遷流之義；界，指方位。即於時間上有過去、未來之遷流，空間有東西南北、上下十方等定位場所之意。佛教中的世界一詞，非僅僅指地球而指整個宇宙，如今一般使用的“世界”，專指地球而言。也為多元化綜合一體，並較大覆蓋面積而闡述，更廣的定義則指全宇宙。

梵語loka-dha^tu，巴利語同。音譯路迦馱睹，意謂可毀壞之處所，略稱界。據楞嚴經卷四載，世，即遷流之義；界，指方位。即時間上有過去、未來之遷流，空間上有東南西北、上下十方等定位場所之意。亦指眾生居住之所依處，如山川、國土等。由上面所述，可知世界原指三界之有為世界；然大乘佛教亦指蓮華藏世界（華嚴宗所説佛之境界）、彌陀淨土等，即包含超越相對世界之絕對世界、無為世界。

古代印度依須彌山之説成立宇宙論，即以須彌山為中心，加上圍繞其四方之九山八海、四洲（四天下）及日月，合為一單位，稱為一世界。合千個一世界，為一小千世界；合千個小千世界，為一中千世界；合千個中千世界，為一大千世界（大千界、大千）。一個大千世界包含小、中、大三種‘千世界’，故大千世界又稱為三千大千世界（三千世界）。宇宙即由無數個三千大千世界所構成，由此可見世界之廣大無邊。

一佛施行教化之範圍（即一佛土），或為一世界，或一三千大千世界，或為更廣大之世界。‘世界’一語本與‘世間’同義，包含有情世間、器世間，然一般慣指器世間（山河大地）而言。

此外，住於一世界中之有情眾生，可分為地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之別。其中，前五道所住之世界，稱為欲界；而天道之中，有色天所住之世界，稱為色界；無色天所住之世界，稱為無色界。然於大乘諸經論中，則載有諸佛淨土存在於上述三界以外之説。如摩訶止觀卷五上載，於六道之外另立聲聞、緣覺、菩薩、佛等四聖，總稱十界，此十界各有其所居之國土。又如華嚴五教章卷三依據華嚴經而舉出十佛境界之所依為國土海、世界海二種。即：①國土海：十佛自體之所居，為不可説圓融自在之依報。②世界海：舍那十身攝化之處，又分為蓮華藏莊嚴世界海、十重世界海、無量雜類世界海三類。

七大洲示意圖(2張)

紅外線世界空拍：七大洲位置示意圖；

全世界（地球）的地理區域劃分為七大洲、四大洋。

世界人口總數是人類在一個特定的時間內在地球上生活的數目。根據聯合國宣佈，世界人口在2022年11月15日這天達到80億。 ^[1]  世界人口在15世紀的黑死病後不斷增長，最快的世界人口增長率（高於1.8%）出現於20世紀50年代。據世界人口預測，世界人口將繼續增長直到2050年。

全球變暖指在一段時間中，地球大氣和海洋温度上升的現象，主要是指人為因素造成的温度上升。世界範圍內認為主要原因很可能是由於温室氣體（二氧化碳）排放過多所造成。 近100多年來，全球平均氣温經歷了：冷→暖→冷→暖四次波動，總體趨勢為氣温上升。進入80年代後，全球氣温明顯上升。

水體因某種物質的介入，而導致其化學、物理、生物或放射性等方面特性的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或破壞生態環境，造成水質惡化現象。水污染主要由於人類排放的各種外源性物質（包括自然界中原先沒有的），進入水體後，超出了水體本身自淨作用（就是江河湖海可通過各種物理、化學、生物方法來消除外源性物質）所能承受的範圍，就算是水污染了。

對於全球人類來説，20世紀在世界上發生的重大事件有：

此外，全球人口數量也呈現爆炸性的增長：從1820年的10億，到1927年的20億，1960年達到30億，1974年的40億，1988年的50億，2000年達到60億，2011年達到70億。

21世紀，科學技術仍然呈現出指數性的增長趨勢，這既給人類帶來了希望，例如醫學的進步，同時也帶來了恐懼，例如戰爭中越來越多致命武器的出現。關注的議題則有全球變暖、流行性感冒、可再生能源等。

要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能放手。—伏爾泰

生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進音樂，為的是讓全世界感到歡樂。—莫扎特

分形幾何不僅展示了數學之美，也揭示了世界的本質，還改變了人們理解自然奧秘的方式；可以説分形幾何是真正描述大自然的幾何學，對它的研究也極大地拓展了人類的認知疆域。—周海中

全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱裏，全世界要是都萃集於一個人的腦子裏，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。—雨果

投機取巧或能勝利於一時，終難立足於世界。 --魯迅

全世界共199個國家和地區，分別是：