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社會

(由人與環境形成的關係總和)

鎖定
社會,即是由生物與環境形成的關係總和。
人類的生產、消費娛樂、政治、教育等,都屬於社會活動範疇。動物或其他生物社會行為也屬於社會範疇。
社會指在特定環境下共同生活的生物,能夠長久維持的、彼此不能夠離開的相依為命的一種不容易改變的結構(社會又被歪曲內涵作形容詞使用,形容在人羣中混日子過生活的人,特指混混,在年輕人中使用甚廣)。
社會不僅僅是由人組成的,應該還有物質。沒有一個可以共享的世界就不具備思維同步和感情契和的條件,社會是一個人際關係和物質基礎及信息技術或近或遠、或稠密稀疏、或多或少的一個集成。 [1] 
中文名
社會
外文名
society
基本概念
生物與環境的總和
基本功能
交流;整合;導向;繼承;制約
社會類型
原始社會、奴隸社會、封建社會等
所屬學科
社會學
政治學
生物學
文化學
拼    音
shè huì
注    音
ㄕㄜˋ ㄏㄨㄟˋ

社會概念

首先,作為“經濟的社會形態”的社會,是在生產實踐基礎上形成的。 [4] 
馬克思看來,社會是表徵人與人關係形式的概念,是一羣人的聯結,“生產關係總和起來就構成所謂社會關係,構成所謂社會,並且是構成一個處於一定歷史發展階段上的社會,具有獨特的特徵的社會”。人與人之間聯結的原因有很多,如血緣、地緣、同業者,再如權力資本,又如個性等等,不同的原因也就形成了不同的社會關係。就表徵經濟關係來説,“社會”的最初含義與市場經濟密不可分。 [4] 
最後,作為理想狀態的“人類社會”,是指自由人聯合體 [4] 

社會本質

社會勞動

一方面,“人的本質是勞動”有待於深化為“人的本質是社會關係”。在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思提出,人的本質是勞動。任何勞動都是在社會關係中進行的,要具體説明人的本質是勞動,就必須從勞動上升到社會關係。 [6] 

社會社會關係

另一方面,“人的本質是社會關係”是以“人的本質是勞動”為前提的。正如馬克思所説,“以一定的方式進行生產活動的一定的個人,發生一定的社會關係和政治關係”。這種社會關係反過來制約着勞動的方式,直接決定着人的本質。 [6] 

社會歷史沿革

遠古時代,一些單細胞逐漸形成細胞羣落,隨着羣落內部的發展,分工逐漸明確,逐漸產生了多細胞生物,多細胞生物本身就是一個細胞社會。
之後,這些多細胞生物逐步進化為許多界門綱目科屬種,其中有些進化為強大的掠食者,有些則進化為小型的容易被掠食的生物(比如人類的祖先——雲南蟲),但這些生物為了躲避掠食者,從而形成一個集體,它們會採取一些手段迷惑掠食者,比如一些原始蝦類首尾相連成鎖鏈狀,這些祖先們開創了多細胞生物社會的先河。
以後,動物們為了躲避掠食者,尋求更好的生存環境,得到更多的食物和水源,逐漸形成集體,隨着這些集體內部的等級和分工逐步明確,逐漸形成了家庭、部落,乃至國家。此外,母子關係和夫妻關係是形成動物社會的助力。有些動物的社會只限於對食物、水源、領地和異性的爭鬥(比如一些獨居動物);有些只是等級分明,但分工不明確(比如哺乳動物的社會,人類、狗等等);有些動物則等級和分工都十分明確(比如蜜蜂、螞蟻、白蟻)。
城市 城市
人類社會的人類從一萬年前就已羣體生活,漸漸形成原始部落,因環境影響,會遷居或定居,並慢慢養成共同生活的方式,進而演變成獨特的文化。當這個文化變得比鄰近部落較為先進或強大時,並與他們互相影響時,便形成了文化圈。當這個部族變得壯大或人數眾多時,他們就會在某個地方定居並建立起一個聚居區,可形成文明社會和城市文明。社會一詞並沒有太正式明確的定義,一般是指由人類自我繁殖的個體構建而成的羣體,其佔據一定的空間,具有其獨特的文化和風俗習慣。
由於社會默認是人類所特有的,所以“社會”和“人類社會”一般具有相同的含義。在科學研究和科幻小説等領域,有時亦將社會稱之為“生物社會”和“外星人社會”等。其實,這是一個十分狹義的説法。
狹義的社會,也叫“社羣”,指羣體人類活動和聚居的範圍,例如聚居點、村、鎮、城市等等。廣義的社會,則指一個國家、一個大範圍地區或一個文化圈,例如英國社會、東方社會、東南亞西方世界等,也可以引申為其文化習俗。以人類社會為研究對象的學科叫做社會學。其實,最廣義的社會,不僅包括人類社會,也包括其他生物的社會,甚至就連人體本身也是一個社會(人體各組織細胞和人體內的原生動物、細菌、支原體衣原體螺旋體古菌等共同構成了人體這個龐大的細胞社會)。

社會發展規律

人類社會的發展與自然界的發展的重要區別之一,就是自然界事物的變化是無意識的,自然界的發展規律就通過這些無意識的事物之間的相互作用形成、表現出來並得以實現;人類社會的發展則不同,人類的活動是有意識、有目的的,正是人類有意識、有目的的實踐活動創造了人類社會的歷史。人類通過實踐活動創造了自己的歷史,同時也就形成了人類社會歷史的發展規律。 [5] 

社會歷史性

人類社會發展規律的歷史性具體表現在以下幾個方面: [5] 
社會 社會
首先,不同社會形態或不同歷史時期具有不同的社會發展規律,沒有一經形成就永遠存在、永恆不變的社會發展規律。 [5] 
其次,不僅不同的社會形態具有不同的發展規律,就是同一社會形態的不同發展階段,其發展規律也具有不同的表現形式。 [5] 

社會長期性

蒸汽機 蒸汽機
人類社會發展規律的長期性,指的是一個社會形態的發展規律或一個社會形態代替另一個社會形態的發展規律的孕育、形成、存在和最終實現,是一個長期的、統一的、完整的過程。不能把這種發展規律的孕育、形成、存在和最終實現這個長期的、完整的過程割裂開來。這就是説,任何一個社會形態,只要它還存在,還沒有被新的社會形態所代替,就不能説這個社會形態的發展規律已經最終形成了。 [5] 

社會非直接現實性

信息社會 信息社會
人類社會發展規律具有非直接現實性,或者説它不是直接的現實,不是實體性的存在,不能直接呈現在人們的面前,需要通過抽象思維才能把握。人類社會發展規律在任何時候、任何情況下都不是與客觀現實完全一致的。 [5] 

社會分類

社會環境

環境社會系統結構及各子系統之間關係 環境社會系統結構及各子系統之間關係
環境社會系統是由環境系統和廣義社會系統組成的,廣義社會系統由經濟子系統、狹義社會子系統、思想文化子系統和政治子系統組成(如圖1所示)。研究環境社會系統結構、功能及其演化規律的學科是系統科學的一個重要分支——環境社會系統工程或稱環境社會系統分析。系統科學和環境社會系統分析是環境社會發展學的方法論基礎。 [8] 

社會數字化

智能社會大幕正在拉開 智能社會大幕正在拉開 [10]
數字化社會中的主體不僅是具有自主意識和博弈行為的人,還應逐漸包括各類智能機器、人機融合系統、社會組織和數字平台企業等。能力不斷増強的AI系統和被AI賦能的人及組織,既自主又被動、既衝突又合作,形成多主體博弈的演化系統,保持其動態平衡的複雜性不斷增強。進一步,數字化社會中“強中心化”與“去中心化”並行。強中心化表現為數據及技術的集中為權力的集中帶來了更大可能,去中心化則表現為各類主體的分佈式行為及演變的自主性不斷增強。 [9] 
馬克思主義未來觀認為,人類社會的發展過程是生產力和生產關係經濟基礎上層建築矛盾運動的過程, [1]  按照社會發展客觀規律,全人類將最終走向共產主義,實現世界大同。不管道路多麼曲折,歲月多麼漫長,世界發展的這個大趨勢是不會改變的。資本主義社會有着自身無法克服的對抗性矛盾,即剝削制度,週期性經濟危機、兩極分化巨大等等。生產的社會化和生產資料私人佔有之間的矛盾。同時,它還創造了發達的生產力和資本主義制度的掘墓人——無產階級,以及克服奴役勞動,的強大精神武器馬克思主義。這就是資本主義制度必將為社會主義制度所取代的最深刻的物質根源、階級根源和思想根源。社會主義國家的誕生,社會主義制度的確立,已經打開了走向共產主義萬里征途的航線,走向未來的共同富裕的道路已經指明方向。

社會社會矛盾

社會基本矛盾

經濟社會發展成就巡禮 經濟社會發展成就巡禮 [11]
1.社會基本矛盾。馬克思主義認為,社會基本矛盾是生產關係與生產力、上層建築與經濟基礎之間的矛盾,這是任何社會形態都必然存在的基本矛盾。一定的生產關係要適應一定的生產力,一定的上層建築要適應一定的經濟基礎的發展。 [7] 

社會主要矛盾

2.社會主要矛盾。社會主要矛盾是社會基本矛盾在一定社會各種具體矛盾中居於支配地位、起着規定或影響其他矛盾的矛盾。其他矛盾則是非主要矛盾。從根本上説,一定社會的主要矛盾在不同社會形態、相同社會形態的不同歷史階段,往往有着不同的表現。 [7] 

社會社會秩序

社會生產力

生存與發展 生存與發展
馬克思指出,物質生活的生產方式制約着整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。馬克思認為,社會是由生產力、生產關係(經濟基礎)和上層建築構成的有機整體,生產力發展水平制約着社會秩序的生成和表現形式,並反覆強調實現未來社會和諧秩序的經濟前提,即高度發達的社會生產力。 [12] 

社會社會規則

人們在生產實踐中結成各種交往關係,需要共同認可的規則來調節社會交往活動和約束人們的各種行為。馬克思指出,在社會發展某個很早的階段,產生了這樣一種需要把每天重複着的產品生產、分配和交換用一個共同規則約束起來,藉以使個人服從生產和交換的共同條件。一系列規則和規範演化為制度並影響人們的行為,為社會主體提供行為準則和行為模式,使社會活動限制在一定的秩序內。 [12] 

社會社會主體

馬克思在《德意志意識形態》中指出,全部人類歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在。社會就是人的社會,社會秩序就是人的秩序。作為社會實踐的行為主體和社會秩序的相應載體,人的自由全面發展是社會秩序的價值所趨與真實歸宿,讓社會主體真正成為自然界、社會和自身的主人,把自身的主觀因素,如思想、意志、情感、願望等納入社會秩序過程中,實現社會主體與社會共同體的協調發展。 [12] 

社會社會功能

社會主要功能

1、交流功能。
人類社會創造了語言、文字、符號等人類交往的工具,為人類交往提供了必要的場所,從而保持和發展了人們的相互關係。有些非人的其他動物是有語言的(比如大猩猩海豚),有些則無語言(比如長頸鹿),但都可以交流,有語言的可以依靠語言去交流,但所有動物都可以用肢體語言來交流。
2、整合功能。
社會將無數單個的個體組織起來,形成一股合力,調整矛盾、衝突與對立,並將其控制在一定範圍內,維持統一的局面。所謂整合主要包括文化整合、規範整合、意見整合和功能整合。
3、導向功能。
新聞發佈會 新聞發佈會
社會有一整套行為規範,用以維持正常的社會秩序,調整個體之間的關係,規定和指導個體的思想、行為的方向。導向可以是有形的,如通過法律等強制手段或輿論等非強制手段進行;也可以是無形的,如通過風俗習慣等潛移默化地進行。
4、繼承發展功能
個體的生命短暫,個體一代代更替頻繁,而社會則是長存的。一個物種創造的物質和精神文化,通過社會而積累和發展。
5、自組織調節功能
社會的結構要素往往隨着社會可持續發展的要求、各要素會不斷地自我調整其地位及職能維護社會的進步性。 [3] 

社會個體危機

救助 救助
通常社會的一個重要作用就是幫助個體度過危機。傳統意義上,當一個作為社會成員個體需要幫助,例如在出生、死亡、生病、天災時,需要依賴其他成員的某種形式的幫助——象徵性的、精神上的、語言上的、物質上的、經濟上的、醫藥上的、或者信仰上的幫助。這種情況可以在所有的社會文明中看到。典型地説,慷慨寬大的個體和團體,既福利社會,由此獲得聲望。相反的,社會成員也可以避開或者懲罰那些違背了規則的成員(侵略者等等)。這種互惠和懲罰的機制,在很多不同人類團體中都可以看到,趨向於成為一種制度或習俗。
很多社會會要求一些個體或者團體去實施幫助和互相幫助。一些社會會給某些做出貢獻的個體或者團體授予一定的地位。這種認同是給與個體或者團體以名字、頭銜、着裝,乃至金錢的獎勵。在很多人類社會里,男性更加傾向於幫助行為和由此帶來的獎勵,甚至不惜犧牲自己的生命。

社會理論研究

社會馬克思

卡爾·馬克思以物質生產方式為依據提出:“亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式,可以看作社會經濟形態演進的幾個時代”(《馬克思恩格斯選集》第2卷),並預見到共產主義社會的出現。後來馬克思主義者將社會基本形態概括為以下5種:
5、共產主義社會(社會主義為其初級階段)。
兩極世界理論認為,馬克思主義的社會形態理論中關於社會形態的靜態分類和序列值得繼承,但是關於社會形態的因為生產力與生產關係的矛盾運動而變革發展的動力理論則需要發展 [2] 
在社會學中,社會指的是由有一定聯繫、相互依存的人們組成的超乎個人的、有機的整體。它是人們的社會生活體系。馬克思主義的觀點認為,社會是人們通過交往形成的社會關係的總和,是人類生活的共同體。

社會倫斯基

美國社會學家倫斯基(Gerhard Lenski),結合科技、信息交流和經濟等幾個方面把社會分類為:
捕獵
捕獵(2張)
1、捕獵社會;
2、低級農業社會
3、高級農業社會;
捕獵和採集為主的部落,定居下來成為農耕村鎮,而村鎮又會逐漸發展為城市,城市最終成為城邦,或者國家。

社會社會人羣

社會 社會
社會並不等同於羣體。社會是人類通過相互有機的聯繫而互相合作形成的羣體。合作,非常重要。
人類社會(社會)與人羣的區別在於:
1.社會各成員之間聯繫是必然的緊密的。
2.社會具有較複雜的組織結構
3.社會具有相對集中統一的價值取向、文化特徵並得到全體成員的基本認同。
4.社會中有比較健全的生存和生產的職能和分工,具有對環境的適存度。“人羣”是孤立的一個靜態集合。

社會社會制度

社會制度是一個複雜系統,具有多個層次和多重治理架構,按照一定目標和程序運行。從形成過程看,社會制度是人類在長期生產生活和社會實踐中不斷建立和發展起來的。從發展規律看,社會制度的組織結構與國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平緊密聯繫。一般來講,社會越發達進步,社會化程度越高,社會制度的組織結構就越趨向成熟、功能就越齊備、運行就越有序。 [13] 

社會家庭

家庭是社會最基本的細胞,是最重要、最基本、最核心的經濟組織社會組織精神家園。家庭健康可持續發展,是社會穩定發展、國家穩定發展的基石。家庭核心元素是“人”和“財”,“人財兩旺”表示家庭幸福,每對夫妻生育2-3胎,是一般家庭與社會健康可持續發展的基本前提。但是整體人口過多人均資源下降會幫倒忙。
參考資料
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