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西方國家

鎖定
西方國家,指西方意識形態佔主流的國家。在不同的場合和不同的時間有着不同的定義。現主要指五眼聯盟歐洲聯盟國家,因為這些國家的文化一脈相承。
英國湯因比《歷史研究》:“西方和西方化國家走火入魔地在這條充滿災難、通向毀滅的道路上你追我趕,因此它們之中任何國家都不可能有眼光和智力來解救它們自己和全人類。” [1] 
中文名
西方國家
外文名
Western countries
解    釋
西方意識形態佔主流的國家
包    括
五眼聯盟歐洲聯盟

西方國家主要特徵

西方國家思想啓蒙

中國思想的發現,為歐洲,尤其是法國的任何夢寐以求地想擺脱暴政修道院生活的人提供了論據。因為,中國確實存在着一種豐富多彩的、最為興旺發達和最為精美雅緻的文明。 [2] 

西方國家文化

西方文化是歐洲(除東歐外)、北美人民長期歷史活動的產物。它起源、發展、成熟於歐洲,20 世紀擴展到南北美洲、澳洲等廣大地區並影響了全世界,是一種擴張性文化。
西方文化源於古希臘、羅馬文化和希伯來文化,由14 世紀的歐洲文藝復興運動、16 世紀的宗教改革、17 世紀的科學革命和18 世紀的思想啓蒙運動發展到18 世紀末19 世紀的工業社會,使西方文化日趨完善成熟。20 世紀50~60 年代隨着第三次技術革命,一些西方國家開始進入後工業社會,西方文化也經歷了從現代主義到後現代主義的演變。
總體來看,西方文化從其根源分析到其發展過程,體現出如下幾個特點:
一、成型期:“分子論”標誌着西方文化的成熟
西方神學不排斥物質,東方神學極力排斥物質。這種文化內涵上的差異,導致西方物質文化的產生,由此帶來了西方工業生產和經濟發展意識。東方文化由於排斥物質,也就產生不了工業生產和經濟發展意識。 西方哲學文化的產生,是西方物質文化產生的前奏和思想準備,也是西方文化理性思維的開始。從神學文化走向物質文化,西方的哲學文化起到了過渡作用。在西方哲學文化中,要解決的最主要的問題是,物質是第一性的,還是精神是第一性的?是物質決定精神,還是精神決定物質?這種哲學上的大辯論,最終把西方文化從神學的混沌思維中解脱出來,建立了偏重於物質的理性思維,也就是物質文化的思維,這是西方文化中的一大進步。 在這期間,科學文化的產生有力地支持了唯物論,並因此而把神學思維撇在了歷史的後面,神學從此而成了一個名存實亡的文化“擺設”。 西方的物質文化是以科學思維為基礎的。哲學文化解放了西方人的思維,同時孕育出了科學思維,也孕育出了科學理論。“分子論”的誕生,宣告了西方物質文化的產生,因為這是西方人物質思維的開始,物質思維是以探索物質構成和崇尚物質光華為思維特徵的。
二、住留期:工業經濟使西方文化達到鼎盛
西方的物質文化對於促進人類對物質世界的認識起到了積極的作用,科學技術的發展向人類展示了物質境界的光華,使神學中對物質境界的描述成為人類社會中的現實,並向東方文化展示和證實了物質運動的力量。西方的物質文化因此而與東方文化並列,但是,西方的物質文化呈上升趨勢,東方的精神文化呈下滑趨勢。 從“分子論”到工業經濟的鼎盛,或者説是到知識經濟的前夜,這是西方物質文化的正向發展時期,主要特徵是創造嶄新的人類物質境界,完成人類對物質本質的認識。它的不足之處,在於思想境界不高,思維空間很小,所看到的是與人類生活很近的物質範圍,再往宏觀和微觀深入,對稍微遠離人類生活的物質運動,就很難看到了。而且,人們越來越偏重於技術的發展,涉及到對物質本質認識的那種科學發現會越來越少。
這個時期,西方物質文化的發展極其迅速,並很快以物質的發展力量而成為世界文化的主流。不僅把世界文化中的物質觀念從神學中拉出來了,而且由於高速發展的慣性,以物質的有形、凝重和光華,牽引着人類的心靈,人們趨之若鶩。西方物質文化形成的巨大旋渦,使整個世界文化都旋進去了,工業經濟創造的物質奇蹟,顯示的物質力量,使西方的物質文化達到了鼎盛。

西方國家飲食

對比注重“味”的中國飲食,西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何,而營養一定要得到保證,講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質等等。即便口味千篇一律,也一定要吃下去——因為有營養。這一飲食觀念同西方整個哲學體系是相適應的。形而上學是西方哲學的主要特點。西方哲學所研究的對象為事物之理,事物之理常為形上學理,形上學理互相連貫,便結成形上哲學。這一哲學給西方文化帶來生機,使之在自然科學上、心理學上、方法論上實現了突飛猛進的發展。但在另一些方面,這種哲學主張大大地起了阻礙作用,如飲食文化。在宴席上,可以講究餐具,講究用料,講究服務,講究菜之原料的形、色方面的搭配;但不管怎麼豪華高檔,從洛杉磯到紐約,牛排都只有一種味道,無藝術可言。縱然有搭配,那也是在盤中進行的,一盤“法式羊排”,一邊放土豆泥,旁倚羊排,另一邊配煮青豆,加幾片番茄便成。色彩上對比鮮明,但在滋味上各種原料互不相干、調和,各是各的味,簡單明瞭。 西式飲宴上,食品和酒儘管非常重要,但實際上那是作為陪襯。宴會的核心在於交誼,通過與鄰座客人之間的交談,達到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比,那麼可以説,中式宴席好比是集體舞,而西式宴會好比是男女的交誼舞。
由此可見,中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯,與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是:將所有食物一一陳列出來,大家各取所需,不必固定在位子上吃,走動自由,這種方式便於個人之間的情感交流,不必將所有的話擺在桌面上,也表現了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的,互不相擾,缺少了一些中國人聊歡共樂的情調。

西方國家信仰

民眾多信奉基督教天主教等,以教堂為主要的精神建築,多使用拉丁字母,文化上多繼承悠久歷史的古希臘與古羅馬文化。
基督教 基督教

西方國家社交

在英語國家,拜訪某人需事先預約,忌突然造訪。否則,受訪者會感到不快,因為這突如其來的拜訪打亂了工作安排,給他造成了極大的不便。約好的拜訪一般要準時,但習慣上,尤其是宴請或聚會,美國人習慣晚3—5分鐘到達,晚10分鐘也是沒有問題的,這是為了給女主人一點換衣化妝的時間。
當然,英語國家的人們還有一個最大的禁忌,那就是個人的隱私。在英語中有句諺語:A man's home is his castle. (一個人的家就是他的城堡。)意思是:一個人的家是神聖不可侵犯的,未經許可,不得入內。個人的事也是這樣,不必讓別人知道,更不願別人干預。
詢問關於個人的年齡、財產、工資收入、婚姻、戀愛、宗教信仰、政治傾向等私事,就是用另一種方式侵犯了別人的“城堡”。因此諸如“How old are you?”,“What's your income?”,“How much did that dress cost you?”,“Are you married or single?”,“Are you a Republican or a Democrat?”,“Are you Catholic?”這類問題是必須避免問的。如果實在想知道別人這方面的情況,可以先談談自己的情況,然後再引對方主動談出他的情況。
另外,英語國家有用鮮花送禮的習慣,其中也有一些禁忌。首先,送花忌送雙數,因為雙數的花會招來厄運。也忌諱送白色的花,如白色百合花,被看作是厄運的預兆或死亡的象徵。除此之外,給醫院的病人送花忌送白色或紅白相間的花。

西方國家節日

聖誕節是西方的大節日,這個節日的禁忌主要和聖誕布丁聯繫着。不少西方人認為,攪動布丁能使自己在未來的一年中萬事如意。因此,在做聖誕布丁時,家庭的每個成員都至少要攪動一下布丁,並許下一個心願,他們相信這個心願極有可能實現。但要注意,攪動布丁只能按順時針方向,不能逆時針方向;許下的心願不能告訴任何人。
在西方信奉基督教的國家裏,大多數人都信奉耶穌被叛徒出賣,被釘死在十字架上而受難的故事。為了紀念他設立了“耶穌受難節”,時間是每年復活節前最臨近的那個星期五。西方人一般認為這是一個不吉祥的日子。在這一天,絕對不能從事與耶穌在十字架上受難有象徵性聯繫的事情。如理髮﹑給馬釘馬蹄鐵,以及一切要釘釘子的木工活。

西方國家迷信

英美社會中有一些常見的迷信説法和禁忌,如下:
1.下牀方向錯了,一天都不會順利。
2.看見黑貓在你面前橫穿馬路是不吉利的。
3.在婚禮舉行前的早上,新娘不應見自己的丈夫。
4.牛躺下預示有雨。
5.屋裏有蟋蟀會帶來好運。
6.從梯子下面走過會帶來厄運。
7.一根火柴點燃三支香煙會給第三個人帶來厄運。
8.打碎鏡子會帶來7年厄運。
9.提起兔腳可交好運。
10.在屋中撐傘會倒黴。
這其中有些迷信有其流傳的説法,但不少無從考證。如:在英美等國人們都喜歡貓,但對黑貓卻有種種的禁忌。
在英國,人們常把黑貓與巫婆聯繫在一起。巫婆在英國文化中是一個令人憎惡的形象:老太婆,頭戴尖帽,騎一把掃帚,到處“興風作浪”。而傳説中,巫婆身邊常有一隻黑貓陪伴。所以直到今天,不少人仍認為黑貓主兇。

西方國家種族歧視

在英語中,種族歧視語是語言禁忌的重要組成部分。這一現象在美國英語中表現得尤為明顯。美國黑人在歷史上倍受歧視,過去那些用來咒罵黑人的種族歧視語變得敏感起來,變成了禁忌語。
比如,nigger是侮辱性色彩強烈的完全禁忌語,Negro有蔑視意味,也屬禁忌語。英語中“white”表示“清白”“純潔”“乾淨”“慈善”等——這些都是有積極含義的褒義詞;而“black”則與“邪惡”“罪孽”“骯髒”等有關。如:blackguard(惡棍),blacklist(黑名單),black mark(污點)等。全家引以為恥的“敗家子”叫black sheep,不叫white sheep。無惡意的謊言叫white lie,不像ordinary lie(一般的謊言)或black lie(用心險惡的謊言)那麼壞。
禁忌語的存在促進了語言的發展,豐富了語言中的詞彙。人們諱言某人、某事、某物,但又不能不涉及,要涉及又有所顧忌,這就為委婉語的產生、使用和發展創造了客觀和必要的條件。
西方國家也是古代中國人以中國為中心的一個地理劃分的概念,現代用法則與“西方世界”同義,明朝初期以印度尼西亞馬來西亞文萊中間為界,以東稱為東洋,以西稱為西洋,故過去所稱南海、西南海之處,明朝稱為東洋、西洋,且暹羅灣之海,稱為“漲海”。

西方國家東西格局

第二次世界大戰結束後,出現了蘇聯為首的“社會主義陣營”和美國為首的“資本主義陣營”的兩極對峙格局和冷戰,通常把二者的“關係”叫做東西方“關係”。雖然“陣營”已不復存在,但“西方國家”一詞依然沿用。
參考資料