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蒲姓

蒲姓系起扈氏，得姓饒富趣味。蒲姓是姓氏中發展最快的姓氏，但根據户籍管理部門的“全國公民身份信息系統”（NCIIS），國外來中國的人就可以“蒲”為姓氏。蒲氏家族是最初源自華夏早期的舜帝子孫，其餘還有高陽氏、己氏的來源。宋、元時期在粵閩地區孚負盛譽，對東南沿海地區的政治、經濟都產生過重要的影響。

中文名: 蒲姓
系起: 扈氏
得姓始祖: 蒲衣子

主要分佈: 四川、江蘇、浙江、廣東等
郡望: 河東郡
堂號: 揖讓堂、帝師堂

蒲姓歷史發展

蒲姓蒲氏起源

1.來源於封邑名

相傳夏朝時舜帝的子孫被封在蒲坂（今山西省永濟西蒲州一帶），於是他的子孫就把封邑名“蒲”作為自己的姓氏。

2.來源於植物

遠古時蒲草可當食物，長老後可織衣編席。蒲草多生在水邊，被看作是吉祥之地，

“端午節”無蒲草不成節。所以在一些説法中蒲氏的起源和蒲草有關。來源於一種稱為蒲草的植物。東晉時期怔北大將軍、冀州刺史蒲洪（氐族人，後改姓名為苻洪，著名的前秦君主苻堅的祖父）的家中有一個水池，裏面長了茂盛的蒲草。很多人看到以後都感到奇異，於是人們就把他家稱為蒲家。得到蒲姓。

扈氏的後代，同樣來源於蒲草。據十六國春秋《前秦錄》載，古時西羌的扈氏酋長的家中有一個池子，其中生長的蒲草長約五尺，節子象竹節一樣，為時人所異，人們於是把酋長一家稱為蒲家，後來他們家也以蒲為姓。又據據《路史》的記載，蒲姓出自姒姓，是有扈氏的後代，世襲為西羌的酋長。

3.阿拉伯人後裔

源於回族，屬於漢化改姓為氏。出自阿拉伯人後裔。宋、元兩朝時期，西域阿拉伯人東來經商居住後，有人以蒲作為漢姓。據《中國伊斯蘭史存稿》中記載：回族中的“蒲氏為唐宋時回教商人常用之姓。”早在南宋時期，福建省的泉州地區就已經是“回半城”“蒲半街”了。（因白壽彝出身回民，考據結論多傾向性。）

回族蒲氏的來源也比較廣，據文縣《回教徒與中國曆代的關係》中記載：回回名“普刺”（蒲拉）就可以轉化為蒲氏。同時，蒲氏又“是由Abu的讀音而來，而阿拉伯的人名之前，多加Abu一字，中國讀其音為‘阿蒲’，後省其‘阿’，則視為其姓‘蒲’了。”作為地名和部族名，也是蒲氏的一個來源。如北宋前後，把伊斯蘭教聖地麥加稱為“蒲克”，把沿海地區的外國人（多為穆斯林）和居住地稱為“藩浦”、“蒲（鋪）速滿”等，這些“浦”和“蒲”後來都變成了蒲氏。

此外，中國在北宋時對留居中國的外國人實行了一整套的“都蕃”和“蕃長制”管理。這期間，外國人凡加官進爵或入籍註冊，就被冠以一個特定的漢姓蒲氏，如蒲思馬應、蒲河散、蒲麻勿圖婆離、蒲希密等。再有，據史籍《古今圖書集成·職方典》記載：“蕃俗，本占城人（今越南平定），宋元間因亂，摯家駕舟而來，散泊海岸，謂之蕃邦、蕃浦。今編户人所，三亞里皆其種類也。其人多蒲氏……其言語像貌，與回回相似。”這一部分蒲氏，是越南穆斯林帶入回民中的。蒲氏回族主要分佈在東南沿海和甘肅天水地區，後有在元末明初，明太祖為懲罰蒲壽庚“導元傾宋之罪”，對蒲氏家族進行了嚴厲懲罰，“蒲氏恐被株連，故相率改為卜氏”。

4.源於姒姓

出自遠古舜帝之師蒲衣，屬以先祖名字為氏。舜帝時，十八歲的蒲衣為舜帝的老師，他成天穿着用蒲草編織的衣服，被稱作“蒲衣子”。後舜帝要將天下送與他，他不接受，就離開舜帝隱居起來。在蒲衣的後裔子孫中，就以先祖名字為姓氏，稱蒲衣氏，後省文簡化為單姓蒲氏、衣氏，是非常古老的姓氏之一。

5.源於己姓

出自夏王朝時期舜帝裔孫的封地，屬以封邑名稱為氏。相傳，夏王朝時期，舜帝的裔孫被封在蒲坂（今山西永濟蒲州），在其後裔子孫中，有以封邑名稱為姓氏者，稱蒲氏，世代相傳，是非常古老的姓氏之一。

6.源於高陽氏

出自帝少昊後代的封地，屬以國名為氏。春秋時期，帝少昊後代的封地在蒲地（今山西隰縣），後建立有蒲國，蒲國王族的後代以國名為姓氏，稱蒲氏，世代相傳。

7.源於嬴姓

源於嬴姓和姚姓，出自東晉時期氏羌西戎酋長苻洪，屬以植物名稱為氏。據史籍《路史》記載，蒲氏出自嬴姓，是古有扈氏之後代，世襲為氏羌西戎的酋長，至東晉時期，有酋長名。而嬴姓出自姚姓：漢代司馬遷著作《史記秦本紀第五》：伯益“佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，舜賜姓嬴氏“ ，舜帝並把女兒姚氏嫁給他為妻，嬴姓開始。苻洪，西戎族，先祖就是有扈氏部族的後裔，即歷史上所稱的“氏羌西戎”，苻洪是氐族人，生於西晉太康六年（公元二八五年），其父親懷歸為氐族部落的小帥，家族世為西戎酋長。據十六國時期《前秦錄》載，有扈氏酋長苻氏的祖先初居武都，原無姓氏。後因苻洪家中有一水池，池中蒲草“高五丈，五節，如竹形”，為時人所異，人們即稱酋長一家為蒲家，後他們家也以蒲為姓氏。三國曹魏時期，蒲家由武都遷於略陽郡臨渭縣（今甘肅秦安），世為部落小帥。晉永嘉四年（公元三一〇年），蒲洪因豪爽、公道，被宗人推為盟主，自稱護氐校尉、秦州刺史、略陽公。劉曜建前趙國，稱帝長安，以蒲洪為寧西將軍、率義侯，曾徙居於高陸（今陝西高陵），晉升為氐王。前趙國亡後，蒲洪退居隴山。東晉咸和八年（公元三三三年），蒲洪降於後趙國石虎，拜冠軍將軍、涇陽伯。後蒲洪率氐、羌兩萬户下隴東，至馮翊郡（今陝西大荔），勸石虎徙雍州豪傑及氐、羌十多萬户於關東地區，以實京師，被石虎採納，並拜其為龍驤將軍、流民都督，率户兩萬居於枋頭（今河南浚縣）。晉永和六年（公元三五〇年）春季，蒲洪遣使至江左，東晉王朝任命蒲洪為徵北將軍、都督河北諸軍事、冀州刺史、廣川郡公。當時冉閔殺胡羯，關隴流民相率西歸，路經枋頭，大多歸之，蒲洪擁眾至十餘萬，自稱大將軍、大單于、三秦王，祈告天神中，得讖文“草付應王”，又其孫蒲堅背上有紋如同草書付字，遂取“苻”為姓氏，改稱苻氏。不久，苻洪被後趙國石虎的舊部將麻秋下毒殺死。苻洪死後，其子苻健繼統其眾。苻健因“民心思晉”，在從枋頭向關中進軍的過程中，打着晉朝徵西大將軍、都督關中諸軍事、壅州刺史的旗號，當年冬抵達關中後，又遣使向晉王朝稱臣，直至其稱帝建號後，才正式和東晉王朝斷絕關係。史書評價苻洪：“好施，多權略，驍武善騎射”，是十六國時期前秦國的奠基者。在苻洪的後裔子孫中，多以先祖祭祀讖文為世傳姓氏，稱苻氏，亦有維持原家族姓氏者，稱蒲氏，世代相傳至今。後亦有簡略“艹”部首簡稱浦氏者，世代相傳。

8.源於族氏

源於蒙古族，屬於文化上漢化改姓為氏。蒙古族蒲甘氏，宋朝時期原為今緬甸地區的一個泰族氏族部落，與今傣族的民族屬性相近，宋末元初因助南宋抵抗元朝軍隊，被元軍殲滅，後族人被裹脅分散為蒙古奴役，逐漸融入蒙古族。明朝時期，蒲甘氏即隨改土歸流運動以原部落名稱首音改漢姓為蒲氏，世代相傳。

9.源於女真族

源於女真族，出自金國時期東真國國主蒲鮮·萬奴的後裔子孫，屬於以先祖姓名漢化為氏。蒲鮮·萬奴，公元？至1233年（待考），女真族，亦稱布希·萬奴、完顏·萬奴；東海女真人。著名金國將領、東真國創建者與君主。宋嘉定八年（金貞佑三年，公元1215年），蒲鮮·萬奴逃往東京，之後叛金自立，佔領鹹平（今遼寧開原老城鎮）、東京、瀋州等地，進攻婆速府路（今遼寧丹東）、上京城（今內蒙古巴林左旗林東鎮）等地，在農曆10月自稱天王，國號大真，改元天泰。宋嘉定九年（金貞佑四年公元1216年），受耶律·留哥和蒙古軍木華黎的夾擊，蒲鮮·萬奴兵敗，逃於渤海海島。蒙古軍元帥木華黎率軍攻陷錦州後，蒲鮮·萬奴投降蒙古。蒙古軍撤退後，他又叛蒙自立。宋嘉定十一年（金興定二年，公元1218年），蒲鮮·萬奴由海島返回曷懶路（今朝鮮咸鏡北道吉州），改國號為東真，建都南京（今吉林延吉城子山古城），又追隨蒙古、高麗軍圍剿耶律·喊舍為首的契丹起義軍。此後，一直割據遼東東部地區，轄有南京、恤品和開元三路，控制東至海（今日本海）、北抵松花江、西與耶律·留哥領地接壤的大片領土。宋理宗趙昀紹定六年（金哀宗完顏·守緒天興二年，公元1233年），蒙古大汗孛兒只斤·窩闊台命皇子孛兒只斤·貴由及諸王孛兒只斤·按赤帶率左翼軍征討蒲鮮·萬奴，蒲鮮·萬奴在抵抗中兵敗被殺，東真國就此滅亡，其立國共十九年。蒲鮮·萬奴的後裔，稱蒲鮮氏，亦稱布希氏、步鮮氏，滿語為Busi Hala，漢義“去毛的狍皮氏、鹿皮”，是滿族最古老的姓氏之一，世居葉赫（今吉林省葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域），後多改漢字姓為蒲氏、步氏、布氏等。

10.源於滿族

屬於文化上漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

（1）滿族富色哷氏，源出金國時期女真蒲速烈部，以姓為氏，滿語拼音為Fusere Hala，漢義“花椒”，世居屯昂阿（今內蒙古海拉爾河北岸），是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為蒲氏、富氏等。

（2）滿族樸佳氏，亦稱飄佳氏，滿語拼音為Piaogiya Hala，祖先東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後為遼東百濟國民。百濟國被唐高祖李治所滅後，該氏族逐漸演化為女真族和朝鮮族，世居薩穆佔（今遼寧新賓木奇鎮），清朝中葉以後多改漢字姓為蒲氏、樸氏等。

（3）滿族普佳氏，滿語拼音為Pugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居杏山（今遼寧錦州南部），後多冠漢姓為蒲氏。

（4）滿族博和哩氏，亦稱博和爾氏，源出金國時期女真蒲古裏部，以姓為氏，滿語拼音為Bohori Hala，漢義“豌豆”，世居愛湖和屯（今黑龍江省璦琿）、白都魯（今黑龍江北岸流域）、黑龍江沿岸等地，是滿族最古老的姓氏之一，所改漢字姓即為蒲氏。

蒲姓得姓始祖

蒲壽庚

蒲衣子。蒲姓家族是虞舜的後裔。

《萬姓統譜》記載，舜曾建都蒲坂，所在地在如今的山西省永濟西蒲州一帶，他的子孫後來又被封在這裏，後代中就有以受封地名為姓的，而稱蒲氏，望族出於河東，故蒲氏後人奉虞舜為蒲姓的始祖。在研究蒲姓淵源的時候，活躍在南宋、至元代時期福建泉州的風雲人物蒲壽晟、蒲壽庚、蒲壽度三兄弟是西域阿拉伯人後裔，在南宋時期在泉州定居，信奉伊斯蘭教，日本的學者也這樣認為。^[1]

蒲姓遷徙分佈

蒲姓在全國分佈漸廣主要分佈在在四川、江蘇、浙江、廣東、青海、山東、重慶、陝西寶雞、台灣、香港、上海以及國內外等地，尤以四川、上海、重慶、台灣、香港、浙江、福建、海南、江蘇最為集中。蒲姓子孫遍佈台北、台南、彰化和高雄及國內外。

春秋時期，帝少昊的後代有封地在蒲（今山西省隰縣北），後建立蒲國，蒲國王族的後代稱為蒲氏。

遠古時蒲草可當食物，長老後可織衣編席。蒲草多生在水邊，被看作是吉祥之地。所以在一些説法中蒲姓的起源和蒲草有關。十六國春秋中説：“其先有扈氏之苗裔，其後家池生蒲，謂之蒲家，因以為氏。”意思是扈氏有後代，家裏面的池子里長了很多蒲草，當時人們就成他們為蒲家，後來也就漸漸地乾脆用蒲作為姓氏了。按宋、元時期，西域阿拉伯人東來經商居住後，即有以蒲作為漢姓的。回族中的“蒲氏為唐宋時回教商人常用之姓。”（《中國伊斯蘭史存稿》）早在南宋時，福建泉州就已經是“回半城”“蒲半街”了。蒲姓的來源比較廣。如回回名“普刺”（蒲拉）就可以轉化為蒲姓。同時，蒲姓又“是由‘Abu’的讀音而來，而阿拉伯的人名之前，多加‘Abu’一字，中國讀其音為“阿蒲”，後省其‘阿’，則視為其姓‘蒲’了。”（《回教徒與中國曆代的關係》）作為地名和部族名，也是蒲姓的一個來源。蒲姓望族居於河東郡，就是山西省夏縣北部。

分佈於湖北黃石的一支起源於南京，於明成化年間（約1471年）由正四公從南京大河橋遷湖北江夏居八世遷太子居兩世遷黃石新港。正四公：據族譜記約明成化年間1472年，四兄弟中，正一公住南京大河橋未動，正二公遷江南，正三公遷江西，正四公遷江夏後又遷至現址黃石，正尋宗其他三支

蒲姓傳統文化

蒲姓郡望堂號

郡望

河東郡：秦朝時期置郡，地點在山西省黃河以東夏縣一帶。

堂號

揖讓堂、帝師堂：均源出舜帝的時候，十八歲的蒲裔子是舜帝的老師。舜帝要把天下送給他，他不接受，後來就消失了。

蒲姓家譜文獻

福建泉州蒲氏族譜，（清）蒲慎齊纂修，據泉州蒲氏族譜抄本傳抄一冊。

山東淄博蒲氏族譜（蒲松齡家譜），（清）蒲人鴻、蒲國俊纂修，清宣統三年(公元1911年)手抄本四冊。

福建永春蒲氏族譜，著者待考，初輯於清康熙年間（公元1662～1722年），重抄於清光緒二十二年（公元1897年），屬於蒲壽庚脈下的支譜，蒲壽庚為總譜第七世。

廣東南海甘蕉蒲氏家譜，著者待考，初輯於明萬曆四十七年（公元1619年），重修於清光緒三十三年（公元1907年），屬於蒲壽庚之兄蒲壽晟脈下的支譜，蒲壽晟排列為總譜中的第五世。

福建德化蒲氏家譜，系永春蒲氏族譜的翻刻版本。

南海甘蕉蒲氏家譜，宗支圖一卷，初輯於明萬曆四十七年（公元1619年），總修於清光緒三十三年（公元1907年），木刻活字印本。現被收藏在海南省三亞市儋縣。

福建永春龍溪蒲氏支譜，著者待考，清同治九年（公元1870年）纂，系泉州蒲族的支脈，由總譜的第十七世開始記載。

福建詔安蒲氏家譜，著者待考，修於清光緒八年（公元1882年），是泉州蒲氏分支遷漳浦縣再分支詔安的支脈譜。

湖北黃石蒲氏家譜，首修於清光緒三年（公元1877年），四修於2003年，為正四公分支：據族譜記約明成化年間（公元1472）年，由南京大河橋遷入江夏後經子孫遷往黃石。另三兄弟中：正一公住南京大河橋留守，正二公遷江南，正三公遷江西，因年代久遠，欲尋根問祖

蒲姓字輩排行

重慶銅梁蒲氏字輩:興國朝友，文尚大能，永振家邦，世德榮增，善繼先志，乾坤安定，廣學才藝，萬代昌盛，華光正道，弘揚天恩，誠信和順，千秋維人

貴州遵義一支蒲氏字輩：洪武朱先代，選明天漢再，正運世傳興，定國安邦太。

貴州息烽蒲氏字輩：“珍守雲陽貴、遠國泰中慶、新懷修祖德、發志永方傳”

貴州一支：“文起林國學，守汝朝上木”

四川成都蒲氏字輩：晚榮財宗祖玄文世泰昌忠孝全家國詩書定安邦

四川達州（河東氏）蒲氏字輩：“汝心中正，善以三傳，昭文開化，安常守先，道德經世，大全性天，克純其武，著術光前，詩禮庭訓，家國科聯，書香永繼，代有名賢”（注：據縣誌記載，湖廣填川時，湖北麻城縣孝感鄉奉旨移民填四川（公元一三七三年）。姓蒲的分在通江縣落業，生三子，長子遷達州（今達縣）管村坪保珠山業）

四川樂至蒲氏字輩：“正承啓文廷朝秀應天興元亨句‘‘萬仕永昌呈’’。

四川南部蒲氏字輩：“宗.....之天文江’’開景運明德茂中新”。

四川宜賓蒲氏字輩：“中國朝文登昌正世部定水下半

四川南部定水鎮蒲氏字輩：下半句‘‘萬仕永昌呈’’。

四川南充蒲氏字輩：“大德正光明”。四川巴中蒲氏字輩：永登家邦，正大明光，榮華天子，富貴久長。

四川隆昌蒲氏字輩：“均榮為東漢，朝廷永仲真（珍），國泰天興順，官清民自安”。

四川閬中蒲氏字輩："天開文運世繼中財"。“國家正大朝廷升長永興重德紅子成方”

四川蒼溪（東青東陽）蒲氏字輩：“萬洪德高召”。

四川萬縣、重慶雲陽蒲氏字輩：“天地永在世大乾元耀自東榮昌承祖德繼述顯宗功孝友嘉祥兆忠貞福祿隆文明光國寶百代序從同”。

四川內江蒲氏字輩：“。。。培植先德，世代榮昌，信義純修。。。 ”大家補充

重慶九龍坡蒲氏字輩：“海紅開遠大德”。

山東淄博蒲氏字輩：“璋忠整海（臻）永世繼生槃松竹立一庭上國人英文章顯業忠厚家聲門多賢哲代有公卿慶延宗緒萬葉長榮”。注：該支為蒲松齡家族字輩。

貴州銅仁蒲氏字輩："正承啓文廷朝秀應天興元亨開景運明德茂中新"“啓文廷朝秀政光照祖學”。

江蘇連雲港蒲氏字輩：“大皇明山國珍茂兆良健芝古有道傳一加中華宇澤志立興德以雲恆發啓昌學慶泰平”。

河北永年蒲氏字輩：“聚有永連憲玉治（志）繼先宗榮傳家仁義鳴”。

湖北咸豐蒲氏字輩：“鄭陳啓文庭朝秀應天心元亨（洪）開井運胡德孟中興”。

湖北黃石蒲氏字輩（據族譜記約明成化年間1472年，由正四公從南京大河橋經湖北江夏後遷黃石）“正紹君仲一明恆興應韶盛永世定國新安之傳象寧”

安徽蚌埠蒲氏字輩：“元學志廣春緒傳家統”。

湖南懷化、中方、新建蒲氏字輩：“添子宏秀雲祖仕文永仁祖文金汝茂德承啓文永茂仁顯天景思誌慶永萬伏端元友先興啓文才學士裕宏聲祖學曾師舜心傳紹自唐辭君賢裕後啓聖德流芳冽水家聲遠清鳳世澤長一門忠孝盛歷代姓名揚”。

蒲氏一支字輩：“芳連玉顯天萬世映成章太平長髮祥”。

蒲氏一支字輩：“廷恆秀應天星”。

福建莆田蒲姓字輩：開宗明義招祖

四川瀘州蒲氏字輩（入川始祖正開公）：“正承天洪寬伏尚自顯揚萬邦朝化柄惠享乾衡鳳弟文永世傳家政崇德紹先 …… ”

四川瀘州蒲氏字輩（據説祖籍乃湖北孝感麻城，因湖廣填四川，遷居至瀘州敍永馬嶺，現納溪有一支）：守汝朝上木，文啓麟國學，世春髮長祥，光明正大福。

湖南洞口蒲氏字輩:“文永尉盛壹志景祉萬允才宗祖圓聞世應昌忠孝本仕裕宏聲懷芳道必明繼承光大日秀髮實長青良善作述多恭順立致和名賢可傳久恆紹鼎甲科”。

黔東與湘西：承啓文廷朝秀正，光昭祖德慶長春，尊宗規、、、（1885年修56輩）；

正承啓文廷，朝秀策賢能，經綸彰偉烈，、、、、（1847年修40輩）

四川省營山縣玲瓏鎮蒲氏字輩：光忠永遠、世代榮昌。（之前有專門送字輩的人，現不知是何處送來）

重慶璧山一支字輩：寶德思元（源？）大，承恩學可才，仁善忠良本，家修福自來。

資料有待補充。

蒲姓宗祠楹聯

四言通用聯

與巢由偶；為虞帝師。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：聯典指虞舜時賢人蒲衣子，自幼聰明博學，十八歲為舜師，舜欲讓以天下，蒲衣子不受而去，莫知所終。龍從塞北；鰲佔川西。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：此聯為廣東省廣州市黃埔區黃埔街的珠江村蒲氏宗祠聯。珠江村蒲氏宗祠是西亞阿拉伯人後裔的宗祠，宗祠保持完好，深二進，硬山頂，青磚灰瓦，木雕短柱，看起來與珠江三角洲常見的祠堂無甚區別，沒有任何體現“異國風情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所懸掛的《蒲氏族譜》：無論是蒲氏的初太祖“瑪稪阿”，還是其子孫“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨噠耴”等，如此晦澀拗口的名字，顯然不是中國人的。根據《族譜》記載，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶漢族婦女為妻。世代混血，加上世居廣州，子孫早被“漢化”。該宗祠建於清朝同治癸亥年，日軍侵華時曾受損，1997年進行了維修，現作蒲氏族人喜慶和商討大事之地。珠江村裏姓蒲的人有200多名。此支蒲氏老祖宗是從“塞北”內蒙古遷徙而至，但來自何國，當今的蒲氏族人也説不清、道不明。由於該宗祠的建築跟普通宗祠沒什麼不同，直到專家組對該宗祠進行核查時，才為這座“番客”宗祠正了“名”。

阿拉伯人後裔的宗祠

專家組成員之一、廣東文物專家黎顯衡説，眾多蒲氏後人中，以宋代的蒲壽庚影響最大，他祖籍阿拉伯，南宋時隨其家人由廣州移居泉州，曾官拜福建安撫沿海制置使、閩廣招撫使，是宋元時期海外貿易活動中的重要人物。他經過調查發現，建蒲氏宗祠的蒲氏族人與蒲壽庚同出一族，應該也是西亞阿拉伯人的後裔。據介紹，蒲氏一族的遷徙，是以廣州對外貿易的不斷髮展與變遷為背景的。從漢朝始，廣州對外貿易繁榮，不斷有外商到廣州定居。這些“番客”尤以阿拉伯、波斯商人為多，大多聚居在城西南濠東岸番舶碼頭區的“番坊”裏，即今光塔街一帶。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即普寧巷。元代海外貿易中心移至泉州，很多番客便遷離廣州，但還有一部分留了下來。黎顯衡説，珠江村的蒲氏族人極可能就是當時留在廣州並移居到黃埔的阿拉伯人後裔。

六言通用聯

通經源於母教；早慧可為帝師。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指宋·蒲卣自幼受業於母而中進士。下聯典指上古·蒲衣子十八歲為虞舜之師。遜讓巢由之偶；岐嶷虞帝之師。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：全聯典指上古·蒲衣子。

七言通用聯

明代譽稱清白吏；宋時榮中狀元公。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指明代崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，為官愛民如子，以疾歸，遇盜，掠其行李，止竹籠一肩。其廉可知，時稱清白吏。下聯典指宋代狀元蒲國寶，富順人。入元不仕，耽志經史。鵬起天池風九萬；龍游藝苑字三千。　——清·蒲松齡撰蒲姓宗祠通用聯此聯為清代文學家蒲松齡自題聯。　蕩氣迴腸疑屈子；　主義譎諫勝莊生。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：此聯為山東省淄川蒲松齡故居聯。巧匠鑄刀三千口；名家誌異四百篇。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯上聯典指三國時蜀中巧匠蒲元，多奇思怪想，曾於谷為孔明鑄刀三千口，能斷竹筒鐵砂，人稱神刀。下聯典指下聯典指清代文學家蒲松齡事典。

八言通用聯

閒居叢稿，平實顯易；聊齋志異，笑罵文章。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指元代國子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《閒居叢稿》，平實顯易，有承平之風。下聯典指清代文學家蒲松齡事典。汲水貯瓶，證明心事；　清風建閣，留戒子孫。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指南宋泉州人蒲壽庚，鹹淳年伺任梅州知州，著有《心泉學詩稿》，具有沖淡閒遠的情致。他常常汲兩瓶水放在身邊，當時有人寫詩説：“蒲侯心事一般清。”下聯典指北宋新井人蒲宗孟，字傳正，皇祜年間進士，歷官集賢校理、翰林學士、尚書右丞，後因對司馬光不滿，被貶知亳、杭、鄆三州。家中藏書很多，建有清風閣，曾誡子孫説：“寒冷可以沒有衣服，飢餓可以沒有食物，書不可一日不讀。” 居官甘淡泊，不謀口腹；教子務讀書，無虛飢寒。

——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指宋代泰和知縣蒲堯仁，字彥性，福州人。紹興進士，廉白端謹，自奉尤薄，或經旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。” 下聯典指宋代集賢校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐進士。曾官毫、杭、鄆三州。

蒲姓姓氏名望

蒲姓歷史名人

蒲壽庚（1205-1290年），又稱蒲受畊，號海雲，宋末元初人，

蒲壽庚祖先是中東人，做東西方貿易，後來定居占城(現在的越南)，約11世紀移居廣州，經營商舶，成為首屈一指的富豪。不過到了南宋中後期，蒲氏在廣州越來越混不下去，蒲壽庚之父蒲開宗即舉家自廣州徙居泉州，定居臨近泉州後渚港的法石鄉雲麓村，繼續從事以運販大宗香料為主的海外貿易。南宋·嘉泰四年(1204年)任安溪縣主簿;紹定六年(1233年)，為鼓勵蒲氏的中外貿易活動，南宋政府賜“承節郎”的官銜。(參見《泉州人名錄·蒲開宗》)

而宋朝鼓勵經商，所以對蒲氏一直非常優待，蒲壽庚於宋末壟斷泉州香料海外貿易近30年，“以善賈往來海上，致產鉅萬，家僮數千。”而且在剿匪後，因功被授福建安撫使兼沿海都置制使(合稱福建安撫沿海都置制使)，安撫一路之兵事民政，統領海防，權力很大。

總之一句話，宋室對蒲氏那是非常厚待的。

可沒想到的是蒲氏卻恩將仇報。

至元十三年即德祐二年(1276年)二月，元軍南下，包圍臨安。因元軍善陸戰不善海戰，所以便想招降海上勢力龐大的蒲氏，遭到了蒲氏的拒絕。

當時南宋遺老遺少們想憑藉泉州這座城池堅厚，又海路通暢之地作為新的都城，繼續抗元。可是蒲壽庚竟然緊關城門，不許南宋遺老遺少們進城。這惹惱了張世傑，沒收了他們家停在海邊的海船，至此蒲氏和宋室決裂，之後蒲氏正式降元。

為保護泉州百姓而降元，蒲氏的選擇也可以理解，即便是蒲氏為了保護他蒲氏的利益降元，也可以理解，但是蒲壽庚卻喪心病狂，竟將宋室在之前遷往泉州，並已落地生根繁衍生息的宋外宗室三千餘人盡數屠盡，不僅如此，蒲壽庚還下令屠戮泉州漢人百姓，前後達數萬人。

泉州許氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護二帝南逃，被蒲壽庚幾乎滅族，還有在泉州忠心宋室的陳氏家族和曾氏家族也被蒲壽庚幾近滅族。

泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握温思的鎮壓，他們率元軍萬人衝進少林，千餘僧眾被屠，只剩數十人逃出。

蒲壽庚此舉實在是喪心病狂，甚至讓元軍都為之側目，要知道攻打南宋時，蒙古人已經不怎麼屠城了，即便是蒙哥汗死於釣魚城，之後蒙古人接收了釣魚城後也未屠城。

而蒲壽庚用他的屠刀換來了蒲氏的百年富貴，在元一朝蒲壽庚家族一直掌控海上貿易，獨霸了市舶。

朱元璋建立明朝後，漢人對蒲壽庚的恨意一點沒消退，蒲壽庚被朱元璋下令從墳墓裏拖出來“鞭屍三百”(也有説是在元末色目人叛變時，被元軍挖出來鞭屍的)。蒲氏後人被定為“餘孽”，全部充軍禁錮，“世世無得登仕籍”。經朱元璋這番打壓，蒲姓受到壓制，遷往各地的蒲姓紛紛改姓卜、楊、吳等。

蒲元：三國時期蜀國人，是劉備的大臣。是一個鑄造刀的能人，他為諸葛亮鑄造3000把刀，他説汗水不能使刀很鋒利，於是派人去蜀江取水。水取來以後，他告訴取水人説這水要是不純就不能用，取水人説是純水，蒲元用刀劃了一下水就斷定其中有八升不是蜀水，取水人馬上承認了。後來重新取回蜀水，打造的刀子果真鋒利無比。

蒲宗孟（1022-1088年），字傳正，閬州新井（今四川南部西南）人。仁宗皇祐五年（一○五三）進士（《郡齋讀書志》卷一九《蒲左丞集》），調夔州觀察推官。神宗熙寧元年（一○六八）召試學士院，為館閣校勘。六年，進集賢校理（《續資治通鑑長編》卷二四六），同修起居注、知制誥，轉翰林學士兼侍讀。元豐六年（一○八三），出知汝州，加資政殿學士，徙亳、揚、杭、鄲州支持王安石新法和蘇軾司馬光周敦頤同時代人，周敦頤乃其妹夫。

蒲遠猶，北宋進士黃庭堅同年好友，四川西部人，曾任重慶知府。其詩詞書法皆精，在宋代被譽為川西大儒，有子蒲元禮、妹蒲幼芝（宋史中作蒲芝），俱是北宋著名文學家。晚清著名金石學家葉昌熾在他所著的《語石》（評石刻專著）中，評論黃庭堅所書的《蒲遠猶墓誌銘》為宋第一碑此自傳墓誌銘指其家族唐僖宗時從河東遷往四川

蒲元禮：蒲遠猶長子進士任職禮部黃庭堅作詞《送蒲元禮南歸》

蒲國寶：宋朝狀元。對宋朝很忠誠，進入元朝以後不再做官。對經史很有研究。

蒲堯元：宋朝時期的泰和知縣，福州人。紹興進士，為官清廉。

蒲宗瑞：明代有名的縣令，字信之，永州人。作官的時候愛民如子，留下了很好的口碑。

蒲松齡：蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小説集《聊齋志異》。

蒲華：晚清“海上畫派”代表人物，與虛谷任伯年吳昌碩齊名。

蒲殿俊：蒲殿俊（1875.05.17～1934.10.29），男，字伯英，四川廣安人，資產階級立憲派領導人，辛亥保路運動的重要領導人。1934年，蒲殿俊因傷寒病逝於北京，享年59歲。

蒲大義：少將（1916-1973），四川省平昌縣人。1933年紅四方面軍到平昌，蒲大義參加兒童團，同年率領11名兒童團員參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產主義青年團。1936年轉入中國共產黨。

蒲安臣（Anson Burlingame，1820年11月14日－1870年2月23日）是美國著名的律師、政治家和外交家，美國對華合作政策的代表人物。他還是絕無僅有的既擔任過美國駐華公使又擔任中國使節的一位美國人。