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張華

(西晉名臣)

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張華(232年-300年),字茂先。范陽郡方城縣(今河北固安)人。 [79]  西晉時期政治家、文學家藏書家西漢留侯張良的十六世孫。
張華出身范陽張氏,自少貧苦,因才學過人而受同鄉名臣盧欽劉放阮籍等人的讚賞。在曹魏時,他歷任太常博士河南尹丞、佐著作郎、中書郎等職。西晉建立後,拜黃門侍郎,封關內侯,逐漸受到晉武帝的重用。後拜中書令,加散騎常侍,與大將杜預堅決支持武帝伐吳,於戰時任度支尚書。吳國滅亡後,以功進封廣武縣侯。其後遭到排擠,出鎮幽州,政績卓然。之後返朝任太常,終武帝之世未得參與政事。晉惠帝繼位後,累官至司空,封壯武郡公,被皇后賈南風委以朝政。張華盡忠輔佐,使天下仍然保持相對安寧。永康元年(300年),趙王司馬倫發動政變,張華慘遭殺害,年六十九。太安二年(303年),獲得平反,追復官爵。
張華工於詩賦,詞藻華麗,又雅愛書籍,精於目錄學,編纂有中國第一部博物學著作《博物志》;還曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時帖》。《隋書·經籍志》有《張華集》十卷,今已佚。明人張溥輯有《張茂先集》。
概述圖片來源: [1] 
本    名
張華
茂先
所處時代
三國曹魏)→西晉
民族族羣
漢族
出生地
范陽郡方城縣
出生日期
232年
逝世日期
300年
主要作品
《張茂先集》《博物志》《鷦鷯賦》等
主要成就
定策伐吳,治理幽州;盡忠匡輔,彌縫補闕,使海內晏然
官    職
司空
封    爵
壯武郡公

張華人物生平

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張華博聞強記

張華 張華 [2]
張華的父親張平,曾任漁陽郡太守。張華少年時孤苦貧寒,靠幫別人牧羊來養活自己。與他同郡的盧欽見到張華後非常器重他。張華的同鄉人劉放也對張華的才能感到奇異,於是把自己的女兒嫁給了他。 [3] 
張華學識淵博,辭藻和順而華麗,他聰敏而多才,圖卦讖緯方技之類的書沒有不詳細閲覽過的。少年時即注意修養身心,言行謹慎,舉止一定要合乎禮度。見義勇為,賙濟危難。器量寬闊,膽識弘大,當時的人大多都不能測出他的學識程度。 [4] 
他開始並不為人所熟識,於是創作了《鷦鷯賦》,通過對鳥禽的褒貶,抒發自己的政治觀點。名士阮籍在看到這篇賦後,感嘆道:“這個人是王佐之才啊!”張華的聲名從此開始顯著。被漁陽太守鮮于嗣推薦任太常博士,盧欽又把他推薦給司馬昭,轉任河南尹丞,還未上任,就被授職佐著作郎。不久,遷為長史,兼任中書郎。張華對於朝政所發表的意見以及所上的奏章,大多都被採納施行,因此得以正式擔任中書郎。 [5] 
泰始元年(265年),晉武帝司馬炎魏元帝禪讓,建立西晉。拜張華為黃門侍郎,封爵關內侯 [6] 
張華的記憶力極強,而且學識淵博,對天下古今的事物都瞭如指掌。武帝曾向張華詢問漢朝宮室制度及建章宮千門萬户的情況,張華都應對如流,讓旁聽的人都忘了疲倦,他又在地上畫出圖樣,武帝身旁的人都注視着他。武帝自己也感到很奇異,時人把張華比作是春秋鄭國的良相子產。數年後,被拜為中書令,後來又加官散騎常侍。張華在母親去世時非常悲哀,武帝下詔勸勉,並強令他管理政事。 [7] 

張華力主伐吳

張華像 張華像 [8]
當初,武帝與羊祜秘密謀劃伐吳,羣臣大多不贊同,只有張華贊成這一計劃。 [9] 
咸寧四年(278年),羊祜病重,武帝派張華到羊祜那裏詢問伐吳之計。羊祜對張華説:“現在主上有受禪讓的美名,但功德還未被世人所稱頌,孫皓的暴政已到極點,此時伐吳可以不戰而勝。統一天下而興辦文教,那陛下可比堯舜,而臣下就好像稷契,這是百代難逢的盛事。如果錯過這個機會,孫皓不幸死去,吳人另立明主,那麼就算有百萬大軍,長江是難以越過的,這不是留下後患嗎?”張華很讚賞羊祜的主張。羊祜又對張華説:“能實現我這個願望的是你啊!” [10-11] 
咸寧五年(279年),西晉大舉伐吳,武帝任命張華為度支尚書,負責策劃及運輸糧草,又與武帝一起制定作戰計劃。當時眾軍已經進發,但還未獲成果,賈充等便奏請武帝腰斬張華。武帝説:“伐吳是朕的主意,張華只是與朕的意見相同罷了。”當時眾人都認為不可以貿然輕進,只有張華堅持己見,認為伐吳必勝。 [12] 
太康元年(280年),吳國滅亡,武帝下詔晉封張華爵為廣武縣侯,增加食邑一萬户,封他的一個兒子為亭侯,食邑一千五百户,還賜絹一萬匹。 [13] 

張華受忌外放

張華在此後聲名顯赫,為眾人所推崇信服,把撰訂晉史及修改禮儀規章的任務,都託付給他,有許多增減與修改。當時的武帝詔書誥文,都是張華起草的,他的聲望名譽更加顯赫,有任宰相(三公)的威望。而荀勖認為自己出身大族,憑着武帝對他的寵信,憎恨張華,常想伺機將張華調到外鎮任職。適逢武帝問張華:“國家大事以後可以寄託給誰?”張華回答説:“才德兼備而又與陛下是至親的,不如齊王司馬攸。”此話與武帝的本意不符,荀勖離間張華的陰謀得逞,外調他為持節都督幽州諸軍事,又兼任護烏桓校尉安北將軍。張華在任內招撫接納新歸附的人,各族百姓都感念他的恩德,馬韓、新彌等部依山傍海,以及遠離幽州、歷代都不曾歸附的二十多個國家、部族,都遣使朝貢。當時幽州遙遠的少數民族臣服,邊疆安寧,糧食連年豐收,兵馬強壯。 [14] 
朝中議論想要讓武帝召張華回京任宰相之職,又想要為他進號儀同三司,卻遇到了馮紞的阻撓。張華曾在武帝面前説過馮紞之兄馮恢的壞話,而馮紞深得武帝寵信,常陪侍在身旁。一次,馮紞與武帝閒談魏晉的軼事,藉機向武帝説:“臣私下認為鍾會的謀反是太祖(司馬昭)造成的。”武帝臉色一變説:“你這是什麼話!”馮紞脱冠謝罪説:“臣愚鈍瞎説,罪該萬死!但臣微不足道的意思,還可以再申述。”武帝説:“你還要説什麼?”馮紞説:“臣認為善於駕車的人一定熟習馬力的盛衰,善於為政的人必懂對官吏控制適度,所以子路因好勝被抑制,冉求因退讓被任用,漢高祖子弟八個諸侯王都因過於寵信被夷滅,漢光武帝的諸將由於受抑而善終。這並非為君的有仁有暴,也不是為臣的有智有愚,而是壓低與抬高,給予與奪取的不同造成的。鍾會才能見識有限,而太祖誇獎太過,讚美他的謀略,宣揚他的名聲才略,授以大權,委以重兵,所以讓鍾會自認為算無遺策,功勳無比,飛揚跋扈,所以造成他謀反叛國的罪。如果太祖善用他的能力,從大的方面控制他,抑制他的權勢,用各種規則約束他,那他就無法有叛亂的心思,叛亂的事也不會出現。”武帝説:“是這樣的。”馮紞叩頭説:“陛下既然肯定臣的意見,應該防微杜漸,不要讓像鍾會之類的人再造成災禍。”武帝説:“當今還有像鍾會那樣的人嗎?”馮紞説:“東方朔有句話:‘談何容易’。《易經》上説‘臣不密則失身’。”武帝讓身旁的人退出去,説:“你盡情説吧!”馮紞説:“為陛下謀劃的人,大功著於天下,海內的人沒有不聞知的,據方鎮統轄軍馬的人,都在陛下該憂慮的行列。”武帝沉默不語。 [15] 
不久,武帝徵召張華為太常,因為太廟屋樑折被免官。從此,張華在武帝在位期間,一直以列侯的身份朝見。 [16] 

張華盡忠匡輔

永熙元年(290年),晉惠帝司馬衷即位,任命張華為太子少傅,與王戎裴楷和嶠都因有德望被楊駿猜忌,不得參與朝政。 [17] 
元康元年(291年),楊駿被殺後,皇后賈南風將要廢黜楊太后(武悼皇后楊芷),當時羣臣在朝堂商議此事,眾人大多都順承旨意,認為太后應該被廢黜。只有張華認為應該仿效漢廢趙太后為孝成後的例子,貶太后稱號,仍然稱武皇后,居於別宮。意見不被採納,於是廢太后為庶人 [18] 
同年,楚王司馬瑋受密詔殺害太宰汝南王司馬亮、太保衞瓘等人,當時內外兵亂繁起,朝臣都感到恐懼,手足無所措。張華告訴惠帝説:“司馬瑋矯詔擅自殺害二公,將士倉促行事,認為是國家旨意,所以才聽司馬瑋的。現在陛下可以派特使持讓外軍解除戒嚴,事件就可平息。”惠帝採納了張華的意見,司馬瑋果然兵敗。等到司馬瑋被殺後,張華因首先獻謀有功,被拜為右光祿大夫開府儀同三司侍中中書監,佩戴金印紫綬。張華辭去開府儀同三司之職。 [19] 
賈謐與賈后共同商量,認為張華出身庶族,儒雅有謀略,往上沒有威逼君主的疑慮,往下又是眾望所歸,打算依靠他總攝朝政,大事諮詢於他。但還是猶豫未決,於是詢問裴頠的意見,裴頠平時很尊重張華,非常贊成此事。張華於是受到重用,他盡忠國事,輔佐朝政,彌補缺漏,儘管在惠帝昏弱賈后殘暴肆虐的時候,但天下仍然安定,這都是張華的功勞。張華怕賈后親族勢力強盛釀成災禍,於是創作了《女史箴》來諷勸。賈皇后儘管性格兇暴嫉妒,但還是敬重張華。幾年後,朝廷追論張華前後的功勳,晉封他的爵位為壯武郡公。張華推讓十幾次,惠帝下詔敦促開導,張華這才接受。 [20] 
元康六年(296年),張華接替已去世的下邳王司馬晃司空,兼管修史之事。 [21] 

張華諫廢太子

元康九年(299年),賈后想要廢太子司馬遹,當時太子左衞率劉卞很受太子信任和優待,每次宴會,劉卞也一定參加。太子多次看到賈謐驕傲無禮,很憎恨他,並表露在言語神情中,賈謐對太子也憤怨不平。劉卞向張華詢問賈后想要廢太子的事情,張華回答説:“沒有聽説。”劉卞説:“我劉卞本是貧寒憔悴之士,在須昌縣任小吏,受到您的提拔成就,才有今日。士感恩於知己,因此才無所不言,而您對我還有懷疑吧!”張華説:“假令有這回事,君準備如何應付呢?”劉卞説:“東宮才高德重的人如林,四個衞率有精兵萬人,您居宰輔重位,如果能得到您的命令,朝見陛下,總領尚書事,將賈后廢黜至金墉城,那隻需要兩個宦官就行了。”張華説:“現在陛下在位,太子是陛下的兒子,我又沒有接受廢立的詔命,唐突做這種事,是眼中沒有一國之君,人子之父,而且是以不孝昭示天下。即使能成功,也不免獲罪,何況外戚權臣滿朝,權威不在一人,怎麼能安然無事呢!” [22] 
不久,賈后讓人作祈禱神靈的文章,文章含有叛逆的意思,讓太子在酒醉時抄寫,上呈惠帝。惠帝在式乾殿會集羣臣,把太子的抄本遍示羣臣,大家都不敢説話。只有張華進諫説:“這是國家的大禍患。自漢武帝以來,每每廢黜正嫡,總要引起動亂,況且大晉擁有天下的時間不長,希望陛下慎重考慮此事。”裴頠認為先要審訊傳書的人,又請求檢驗字體真假,認為如果不這樣,恐怕其中有詐。賈后便拿出太子平時寫的啓事十幾張,眾人比照,也沒人敢説不是太子親筆所寫,議論一直到太陽偏西仍不能決斷,賈后明白張華等人保護太子的意志堅定,因而上表請求將太子免為庶人,惠帝同意了賈后的意見。 [23] 

張華被捕遇害

三國志13的張華 三國志13的張華
當初趙王司馬倫鎮西將軍時,擾亂關中地區,使得氐羌反叛,惠帝讓梁王司馬肜代替他。有人勸張華説:“趙王貪婪昏庸,信用孫秀,到哪裏哪就亂,而孫秀狡詐多端,是奸人之雄。現在可以讓梁王殺掉孫秀,這樣就削去了趙王的一半力量,以此來給關右的人一個交代,這樣不是很好嗎?”張華贊同他的意見,司馬肜也答應了。但孫秀的友人辛冉又對司馬肜説:“氐羌自己造反,不是孫秀造成的。”孫秀因而得以免死。司馬倫回京後諂媚賈后,希望能錄尚書事,後來又請求任尚書令。張華與裴頠都堅持認為不可以,因此司馬倫、孫秀把張華看作自己的仇人。 [24] 
當初,張華所封的壯武郡有棵桑樹變成了柏樹,精通占卜的人認為這是不祥之兆。他的住宅及官署多次出現妖怪。張華的小兒子張韙因為中颱星散裂,勸張華遜位引退。張華不聽,説:“天道玄奧莫測,只能修養德行來應天變罷了。不如靜觀以待,聽天由命。” [25] 
永康元年(300年)四月,司馬倫、孫秀準備廢黜賈后,孫秀讓司馬雅連夜前往見張華,告訴他説:“趙王想要與您共同匡扶朝廷,為天下除害,派我來通知您。”張華拒絕。司馬雅生氣地説:“刀都要架在脖子上了,還説這樣的話嗎!”頭也不回就走了。 [26] 
不久,張華正白天卧牀休息時,夢見房屋忽然倒塌,醒後心中厭惡,當天夜裏便發生政變,司馬倫詐稱惠帝有詔召張華入宮,張華於是與裴頠一起被捕。張華將死時對張林説:“你要謀害忠臣嗎?”張林稱自己有詔書,指責張華説:“你身為宰相,擔負天下的重任,太子被廢黜,卻不能為氣節而死,這是為什麼呢?”張華説:“式乾殿議論此事時,我竭力勸阻,這是眾所周知的,並不是我不諫啊!”張林説:“勸諫不被聽從,為何不遜位?”張華無話可答。片刻,使者來到説:“有詔令殺您。”張華説:“我是先帝老臣,赤心如丹。我不怕死,只怕王室將有大難,禍不可測啊!”便在前殿馬道南處被殺,又夷滅其三族,終年六十九歲。朝野羣臣沒有不悲痛的。 [27] 
西戎校尉司馬閻纘聽聞張華遇害的消息後,獨自前往撫摸張華的屍體痛哭説:“早勸您遜位而您不肯,現在果然不能倖免,這就是命啊!” [28]  吏部尚書劉頌在知道張華遇害後,也哭得很傷心。後來聽説張華的兒子得以逃脱,高興地説:“茂先,你還有後代呀!” [29] 
張華愛惜人才,勸勉薦拔他們從不厭倦,即使他們身份窮賤,從事雜役之類的工作,但只要有一技之長、些許之善,張華便讚歎稱道他,使他們的聲譽得以傳播。 [30] 

張華終獲平反

永寧元年(301年),司馬倫、孫秀被誅殺,由齊王司馬冏輔政,秘書監摯虞向司馬冏寫信説:“張華死後不久,我進入中書省,得到張華在先帝時答詔書的草稿。先帝問張華可以肩負重任輔佐國家託以後事的人,張華回答:‘才德兼備而又與陛下是至親的,不如齊王司馬攸,應該讓他留在京師鎮撫國家。’他這種忠良的謀劃,坦誠的言語,在他死後才被發現,令人信服,與那些隨波逐流苟且偷安的人是不可同世而論的。議論他的人指責張華在愍懷太子被廢時不能直言廷爭。在那時,直諫的人會加上違命之罪而死。先聖教導我們,死而無益的人,不能責他人不死。所以晏嬰作為齊國的正卿,在崔杼之難中不為國君而死;季札是吳國的宗臣,不爭論逆命順命的道之理。循理竭力而仍無所成,是不被聖人的教化所責備的。”司馬冏因而向惠帝上奏請求為張華等人平反並追贈官爵。羣臣議論時意見不一,而多數人認為張華被殺是冤案。壯武國臣竺道又請求長沙王司馬乂,請求恢復張華的爵位,眾人意見不一,很久都沒有定論。 [31] 
太安二年(303年),惠帝下詔為張華平反,恢復張華侍中、中書監、司空、壯武郡公、廣武侯縣的官爵以及被沒收的財產、印綬、符策,派使者專門弔祭。 [32] 
當初,江南名士陸機兄弟志氣高昂,自認為是東吳的名族,剛到洛陽時,頗為輕視中原人士。直至見到張華後,陸氏兄弟深感一見如故,欽佩其德望風範,以師長的禮儀相待。張華被殺後,陸機為他作了誄文,又創作《詠德賦》來悼念他。 [33] 

張華主要成就

編輯

張華文學

張華工於詩賦,詞藻華麗,鍾嶸《詩品》評其作品多為“兒女情多,風雲氣少”,實際上其作品多有“俠骨柔腸”,可謂詩如其人。《文心雕龍》稱其短章“奕奕清暢,其《鷦鷯》寓意,即韓非之《説難》也。” [34]  《晉詩》收錄有《門有車馬客行》、《輕薄篇》、《遊俠篇》、《博陵王宮俠曲二首》、《遊獵篇》、《壯士篇》、《蕭史曲》、《縱橫篇》、《苦寒行》、《真人篇》、《勵志詩》、《祖道徵西應詔詩》、《祖道趙王應詔詩》、《太康六年三月三日後園會詩》、《詩》、《上巳篇》、《答何劭詩三首》、《情詩五首》、《感婚詩》、《雜詩三首》、《擬古詩》、《遊仙詩四首》、《贈摯仲治詩》、《招隱詩二首》、《荷詩》及七篇《詩》。 [35] 全晉文·卷五十八》輯錄有張華的辭賦奏疏
張華編纂有中國第一部博物學著作《博物志》。《博物志》共十卷,分類記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術等。為繼《山海經》後,中國又一部包羅萬象的奇書,填補了中國自古無博物類書籍的空白。在中國小説史上具有不可磨滅的地位,對後世小説的發展有一定的影響。 此書原四百卷,晉武帝令張華刪訂為十卷,《隋書·經籍志》雜家類著錄《博物志》即為十卷。 [36] 隋書·經籍志》錄《張華集》十卷,已佚。明人張溥在《漢魏六朝百三名家集》收有《張茂先集》。 [37] 

張華藏書

張華雅愛書籍。精通目錄學,曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。家中藏書甚多,曾在搬家時,“載書三十乘(車)”。身死之日,家無餘財,只有文史書籍滿架盈箱,且多珍善之本。他見多識廣,知識淵博,當世沒有人能與他相比。 [37]  [38]  秘書監摯虞撰寫官史時,都要借閲張華家藏圖籍,以資取正勘對和參考。《冊府元龜·聚書》稱其“天下奇秘,世所稀有者,悉在華所”。他對漢代典章制度,知其源流,武帝和羣臣無不感到歎服。 [37] 

張華書法

宣和書譜》載有張華的草書作品《得書帖》及行書作品《聞時帖》。稱他“作字尤工草書,不在模仿,其規矩氣度似其人物。見索靖,遂雅相厚善,深與結納。”《淳化閣帖》有其《得書帖》四行。 [39] 

張華人物評價

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三國志11張華 三國志11張華 [40]
阮籍王佐之才也! [41] 
司馬炎:①尚書關內侯張華,前與故太傅羊祜共創大計,遂典掌軍事,部分諸方,算定權略,運籌決勝,有謀謨之勳。 [41]  ②卿才綜萬代,博識無倫,遠冠羲皇,近次夫子 [42] 
馮紞:陛下謀謨之臣,著大功於天下,海內莫不聞知,據方鎮總戎馬之任者,皆在陛下聖慮矣。 [41] 
韋忠:張茂先華而不實,裴逸民(裴頠)欲而無厭,棄典禮而附賊後,此豈大丈夫之所為哉! [43] 
司馬衷:①華體良清粹,才識經濟。前任中書,有思謀之勤。 [44]  ②故司空、壯武公華竭其忠貞,思翼朝政,謀謨之勳,每事賴之。前以華弼濟之功,宜同封建,而華固讓至於八九,深陳大制不可得爾,終有顛敗危辱之慮,辭義懇誠,足勸遠近。華之至心,誓於神明。 [41] 
劉訥:張茂先我所不解。 [45] 
閻纘:司空張華,道德深遠,乃心忠誠。 [46] 
摯虞:其忠良之謀,款誠之言,信於幽冥,沒而後彰,與苟且隨時者不可同世而論也。 [41] 
温羨:式乾之會,張華獨諫。上宰不和,不能承風贊善,望其指麾從命,不亦難乎! [47] 
司馬冏:張華、裴頠各以見憚取誅於時。 [41] 
嵇紹:華歷位內外,雖粗有善事,然闔棺之責,著於遠近,兆禍始亂,華實為之。 [48] 
虞世南:張、裴儒雅,安足用之? [49] 
房玄齡:①夫忠為令德,學乃國華,譬眾星之有禮義,人倫之有冠冕也。衞瓘撫武帝之牀,張華距趙倫之命,進諫則伯玉居多,臨危則茂先為美。遵乎險轍,理有可言:昏亂方凝,則事睽其趣;松筠無改,則死勝於生,固以赴蹈為期,而不辭乎傾覆者也。俱陷淫網,同嗟承劍,邦家殄瘁,不亦傷哉! [41]  ②賢人委質,道映陵寒。尸祿觀敗,吾生未安。衞以賈滅,張由趙殘。忠於亂世,自古為難。 [41] 
韓瑗:昔微子去之而殷國以亡,張華不死而綱紀不亂,國之慾謝,善人其衰。 [50] 
裴耀卿:茂先實王佐,仲舉(陳蕃)信時英。 [51] 
沈佺期束皙言談妙,張華史漢遒。 [52] 
陳普:①孫皓泥頭入洛陽,後庭奪目萬紅妝。銅駝北去還西徙,不怨荀馮怨杜張。②應是諸公愛阮咸,所天亦把付清談。張林若責金墉後,當日張華死更甘。 [53] 
洪邁:晉張華、郭璞,魏崔伯深,皆精於天文卜筮,言事如神,而不能免於身誅家族,況其下者乎! [54] 
胡三省:華素有籌略。 [43] 
鄭玉:昔者力贊平吳之策,何其勇也;今者力沮廢后之謀,何其怯也。蓋華本庸人,專於詩書名物之間,制度文為之末,才不足以制變,學不足以適道,豈知天下之大義,聖人之大用哉?若華者,所謂具臣而已矣。 [55] 
朱善:鄉有長安、長樂,裏有鳳舞、鸞歌,人有張華、雷煥,物有龍泉、太阿 [56] 
王夫之:①張華謀略之士,可與立功,而未可與守正,非能秉大節者也......張華秉國,朝野差能安靜,而楊後之廢,且請以趙飛燕之罪罪之,依賈謐浮慕之推重,而弗能止其邪,華不能辭亡晉之辜矣。②華被武帝之深知,與平吳之大計,以開國元老,出典方州,入管機要,為天下所傾仰,僅託淫邪之黨,塗飾治跡,而可稱大臣之職哉?體先隳,望先失,志先奪,求有為於後,斡旋於已亂之餘,其將能乎?③其以世事為心者,則毛舉庶務以博忠貞幹理之譽,張華、傅鹹、劉毅之類是已。④知事幾、察物情者,可與謀國乎?未可也,抑不可以謀身。故張華終死而晉以大亂。華之決策平吳,何其明也;執政於淫昏之廷,而庶務粗舉,民猶安之,何其審也;拒劉卞之説,不欲為陳蕃之為,以冀免於禍,抑不可不謂工於全身。然而身卒殞、國卒危者,何也?智有餘而義不足也。...夫既任不在己矣,而與賈氏周旋終始,何心乎?華嘗為賈充所忌而置之外,如其欲全身而免於罪戾,則及此而引去可也。賈模,賈氏之黨也,知賈氏之亡晉,而以憂死,華且從容晏處,託翰墨記問以自娛,固自信其智足以遊羿彀中而恃之以無懼。不清不濁之閒,天下有餘地焉以聽巧者之優遊乎?天下有自謀其身處於無餘之地,而可與謀國者乎?故晉之亡,非賈謐能亡之,華亡之也。何也?君昏後虐,讒言高張,寇賊伏莽,天下所縣望者,唯一華耳。劉卞進扶立太子之説,非不知人而妄投,亦舍華而更無可與言者。華無能為矣,然後志士灰心而狂夫乘釁。棟折榱崩,則瓦解而室傾,豈更有望哉!且華之居勢,非陳蕃比也,蕃依竇武以圖社稷,武不得宦官之腹心為之內應;華則賈模、裴頠以賈氏之姻族為內援以相輔,其成也可八九得。然而不能者,華於賈氏廢姑殺其母之日,委順其閒,則氣不可復振;氣已茶而能有為者,未之有也。蓋華者,離義為智,而不知不義者之未有能智者也。是非之外無禍福焉,義利之外無昏明焉,懷祿不捨,浮沈於其閒,則更不如小人之傾倒於邪而皆可偷以全身。是以孔光胡廣得以瓦全,而華不免,若其能敗人之國家則一也。是以君子於其死也不閔之。 [57] 
愛新覺羅·玄燁:國家用人當以德器為本,才藝為末。凡才長者雖能濟事,亦多敗檢。若德器淳樸,必不至蕩軼準繩之外。朕臨御日久,閲歷人情,所見甚確。如張華在晉以才學知名,後乃蔑棄典禮,以附賊後,所學又安在耶? [58] 
蔡東藩:①蹉跎已屆古稀年,何事名繮尚被牽?老且受誅兒並戮,如斯結局也堪憐! [59]  ②張華裴頠位登台輔,不能撥亂反正,雖由二人之才識不足,亦天意之未許建功耳。 [59] 

張華軼事典故

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張華圍棋定策

咸寧五年(279年),杜預上表請求伐吳。據《晉書·杜預傳》記載,杜預捧討吳奏摺入宮時,武帝正與張華下棋。杜預遞奏摺,陳利害,而晉武帝仍埋頭於棋局,不做定論。張華便推開棋盤拱手説:“陛下聖明英武,國富兵強;吳主邪惡兇殘,誅殺賢良有才能的人。現在就去討伐他,可以不受勞累而平定,希望您不要再猶豫了!”武帝接受了他的意見,定下伐吳的計劃,使分裂的中國再次得以統一。 [60-61] 

張華穿屋而飛

元康五年(295年)時,武庫起火,張華怕有人乘機作亂,先派兵把守周圍,然後才安排人員救火,所以歷代珍藏的寶物以及漢高祖劉邦的斬蛇劍、王莽的頭、孔子穿的屐等全被燒燬。當時張華看到斬蛇劍穿透屋頂飛出,不知去向。 [62] 

張華共遊洛水

一次,眾名士一起到洛水邊遊玩,回來的時候,樂廣問王衍:“今天玩得高興嗎?”王衍説:“裴僕射(裴頠)擅長談論名理,滔滔不絕,志趣高雅;張茂先(張華)談《史記》、《漢書》,娓娓動聽;我和王安豐(王戎)談論季子(季札)、張子房(張良),也議論高超而玄妙。” [63] 

張華我所不解

劉訥剛到洛陽,見到眾名士而感慨他説:“王夷甫(王衍)過於精明,樂彥輔(樂廣)是我所崇敬的人,張茂先(張華)是我所不理解的人,周弘武(周恢)能巧妙地使用自己的短處,杜方叔(杜育)則不善於發揮自己的長處。” [64] 

張華博學多識

惠帝在位時,有人得到一隻鳥,毛長有三丈,那人便拿給張華看,張華見了很悽慘地説:“這叫海鳧毛,這東西出現,那天下就要大亂了。”陸機曾經請張華吃飯,席上有一盤醃魚塊,當時賓客滿座,張華打開盤子便説:“這是龍肉。”眾人不信,張華説:“可以試着用苦酒澆上,一定有異常的變化。”結果魚塊在澆上苦酒以後,發出五色光芒。陸機回頭問送醃魚的人,那人説:“在園中茅草堆下得到一條白魚,樣子長得非常奇怪,醃製以後,味道特別鮮美,所以才獻上。” [65] 
武庫的封閉很嚴,但有人忽然發現庫中有隻小雞。張華説:“這必然是蛇變成的。”打開武庫一看,小雞旁邊果然有塊蛇皮。吳郡臨平縣的一處堤岸崩塌,出現一個石鼓,用槌敲擊沒有聲音。惠帝詢問張華原因,張華説:“可以取蜀地的桐木,刻成魚形,就可以敲響。”惠帝吩咐按照張華的辦法去做,果然在數里之外都可以聽到鼓聲。 [66] 

張華雙劍化龍

當初吳國還未滅亡時,鬥星與牛星之間常有紫氣,相信道術的人都認為這是象徵吳國正強大,不可征伐,只有張華不以為然。吳國平定之後,紫氣更加明顯。張華聽説豫章人雷煥精通讖緯天象,就邀請雷煥與他同住,避開旁人對他説:“我們一起去尋察天象,可以知道未來的吉凶。”二人登樓仰觀天象,雷煥説:“我觀察很久了,鬥星牛星之間,有非常不一般的氣息。”張華説:“這是什麼吉祥的徵兆呢?”雷煥説:“是寶劍的精氣,上貫於天。”張華説:“你説得對。我少年時,有個相面的説,我年過六十,會位登三公,並當得到寶劍佩帶。這話大概是會應驗的。”因而又問道:“劍在哪個郡?”雷煥説:“在豫章的豐城。”張華説:“想委屈您到豐城做官,一起暗地尋找這把劍,可以嗎?”雷煥答應了。張華大喜,立即補任雷煥為豐城縣令。雷煥到豐城後,挖掘監獄屋基,下挖四丈多時,發現一個石匣,發出不一般的光彩,匣中有兩把劍,劍上都刻有字,一名龍泉,一名太阿。這天晚上,斗牛之間的紫氣消失了。雷煥用南昌西山北巖下的土擦拭這兩把劍,發出的光芒豔麗四射。用大盆裝水,把劍放在上面,看上去光芒炫目。雷煥派人送其中的一把劍和北岩土給張華,留一把劍自己佩用。有人對雷煥説:“得到兩把卻只送一把,瞞得過張公嗎?”雷煥説:“本朝將要大亂,張公也要在禍亂中遇害。此劍應當懸于徐君(徐稚)墓樹之上。這是靈異之物,終究會化為他物而去,不會永遠為人所佩帶。”張華認為南昌的土不如華陰赤土,於是給雷煥寫信説:“詳觀劍文,這把劍就是干將,與它相配的莫邪,怎麼沒有送來?儘管二劍分離,天生神物,但終究會會合的。”因而送給雷煥一斤華陰赤土。雷煥用華陰土擦拭寶劍,劍更加光亮。 [67] 
張華被殺後,寶劍不知去向。雷煥去世後,其子雷華任州從事,一次帶劍經過延平津時,劍忽從腰間跳出落入水中,雷華讓人進入水中找劍,一直找不到,只見到兩條龍各長數丈,盤繞在水中,身上有花紋,尋劍的人驚懼之下離開。一會兒水中光彩照人,波浪大作,這把劍也就消失了。雷華嘆息道:“先父化為他物的説法,張公終將會合的議論,今日算是驗證了。” [67] 

張華擒獲狐魅

據《搜神記》記載:張華任司空時,在當時燕昭王墓前有一隻毛色斑駁的狐狸,活了很久,能夠變化,它於是變成一名書生,想去拜見張華。它問墓前的華表説:“憑我的才貌,能不能去會見張司空呢?”華表説:“你能言善辯,沒有什麼不能做的,但張公明智而博學,恐怕你難以掌握,你去必定遭到侮辱,大概就回不來了。不但要喪失你千年修煉的本體,還會連累我深受災禍。”狐狸不聽它的話,於是拿着名帖拜見張華。張華看他年輕才俊,膚色潔白如玉,舉止神情優雅動人,十分看重他。於是與他談及文辭篇章,辯論考察名實關係,張華從未聽過那樣的言論。接着評論前朝歷史,探尋諸子百家的精義,談論老莊學説深奧的地方,揭示風雅絕妙的義旨,總結古代聖賢之道,貫通天文地理人事,規誡各派儒學,指責各種禮法,張華總是無法應答,張口結舌。張華於是長嘆道:“天下哪有這樣的少年!如果不是鬼魅,就一定是狐狸精。”於是打掃坐榻請他留下,安排人加以防守。狐狸説:“您應該尊重賢士,包容眾人,嘉獎人才而同情弱者,怎麼能忌恨別人有學問呢?墨子主張的兼愛,難道是這樣的嗎?”説完,便要求告辭,張華已經派人守門,不能出去。狐狸過一會又對張華説:“您在門口設置兵士,定是對我起疑了。我擔心天下的人將捲起舌頭不説話,有智謀的人望着您的門不敢走進。我深感惋惜。”張華不回答,卻讓人防守得更嚴密了。這時張華的好友豐城縣令雷煥來拜訪張華,張華把此事告訴他。雷煥説:“如果懷疑他,為什麼不讓獵狗去試試他呢?”張華於是叫人喚獵狗來試,狐狸見到獵狗竟沒有一點害怕的神色。狐狸説:“我天生才智,你反正認為我是妖怪,用狗來試我。任憑你千試萬試,難道能夠傷害我嗎?”張華聽後更生氣,説:“這一定是真妖怪,聽説鬼怪忌憚狗,但狗只能識別幾百年的妖怪,千年的老精怪,狗是不能識別的。只有用那千年的枯木照它,就會立刻現形。”雷煥説:“千年的神木,到哪裏才能得到呢?”張華説:“世人傳言燕昭王墓前的華表木已經千年了。”於是派人去砍華表。被派去的人到華表墓那裏,忽然從空中降下一個穿青衣的小孩,問使者説:“您來做什麼?”使者説:“張司空那裏有一個少年來拜訪,多才善辯,張司空懷疑他是妖怪,派我來砍取華表木照他。”青衣小孩説:“老狐狸不明智,不聽我的話,現在連累到我,怎麼能夠逃掉呢?”於是放聲大哭,一下子不見了。使者於是砍那棵華表木,木裏留出血來;使者於是把華表木拿回去,點燃它用來照狐狸,竟是一隻斑狐。張華説:“這兩個怪物不遇上我,千年之內都不能擒獲。”於是烹殺了狐狸。 [68] 

張華親屬成員

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張華十六世祖

張良,字子房,西漢初年著名謀士,封留侯,卒諡文成。

張華父親

張平,在曹魏官至漁陽郡太守。 [69] 

張華妻子

劉氏,劉放的女兒。 [70] 

張華兒子

張禕,字彥仲,官至散騎常侍,與張華同時遇害。 [71] 
張韙,官至散騎侍郎,與張華同時遇害。 [72] 

張華女婿

卞粹,字玄仁,官至侍中、中書令,封成陽公。

張華侄子

張景後,張華死後被遷往漢中,閻纘上疏認為應該讓他返回洛陽。 [73] 

張華孫子

張輿,張禕之子,字公安。世襲張華壯武郡公爵位。官至丞相司馬睿掾屬太子舍人 [74] 

張華五世孫

張次惠,在劉宋時官至濮陽太守。 [75] 

張華六世孫

張穆之,字思靜,官至交州刺史。卒後贈光祿大夫 [76] 

張華七世孫

張尚柔,即梁太祖蕭順之獻皇后,梁武帝蕭衍生母。 [76] 
張弘籍,字真藝,官至鎮西將軍參軍。卒贈廷尉卿。 [76] 
張弘策,張弘籍之弟。 [76] 

張華八世外孫

長沙宣武王蕭懿 [76] 
永陽昭王蕭敷 [76] 
梁武帝蕭衍 [76] 

張華十四世孫

張九齡,字子壽,唐玄宗時名相,封始興開國伯,卒贈荊州大都督,諡文獻。

張華史料記載

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《晉書·卷三十六·列傳第六》 [41] 
資治通鑑》等亦有記載。

張華墓葬紀念

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張華張華墓

張華墓位於河北徐水縣城西的張華村東,地處平原,西距太行山脈十公里,北臨瀑河,原墓周圍地勢略高。 據1977年的調查記錄,張華墓原有直徑4米、高1.5米的封土,墓前有乾隆年間重修墓碑一通,現不存。1982年,村民在墓地部位取土建房,使張華墓的封土遭到毀壞,現地表已無痕跡。據《安肅縣誌》記載:“舊志曰:土人挖之,見墓中四壁繪書,宛有生氣,蓋茂先之精靈耿耿所致。”據縣誌記載,清乾隆年間,知縣謝昌言重修劉伯倫墓後,探求張華墓舊址,並植樹立碑。相傳張華村為張華故里村,張華墓於1982年被列為河北省文物保護單位。 [77] 

張華名賢坊

張華雕像 張華雕像
名賢坊在河北省廊坊市的愛民東道與東安路交叉路口的西北角,實際上是一個街頭公園。園內有從古至今以來包括張華在內的廊坊籍或對廊坊有直接影響的名賢達人雕像共十七尊。 [1] 

張華文學形象

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在小説《兩晉演義》中,張華形象與正史相似。於第四、第五、第六、第八、第九、第十、第十一回出場。 [78] 
參考資料
  • 1.    廊坊:“名賢坊”內訪名賢 主要雕像17尊  .燕趙都市網[引用日期2014-01-26]
  • 2.    三國志10的張華  .三國在線[引用日期2014-01-26]
  • 3.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:張華,字茂先,范陽方城人也。父平,魏漁陽郡守。華少孤貧,自牧羊,同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才,以女妻焉。
  • 4.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:華學業優博,辭藻温麗,朗贍多通,圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹,造次必以禮度。勇於赴義,篤於周急。器識弘曠,時人罕能測之。
  • 5.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:初未知名,著《鷦鷯賦》以自寄......陳留阮籍見之,嘆曰:“王佐之才也!”由是聲名始著。郡守鮮于嗣薦華為太常博士。盧欽言之於文帝,轉河南尹丞,未拜,除佐著作郎。頃之,遷長史,兼中書郎。朝議表奏,多見施用,遂即真。
  • 6.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:晉受禪,拜黃門侍郎,封關內侯。
  • 7.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:華強記默識,四海之內,若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬户,華應對如流,聽者忘倦,畫地成圖,左右屬目。帝甚異之,時人比之子產。數歲,拜中書令,後加散騎常侍。遭母憂,哀毀過禮,中詔勉勵,逼令攝事。
  • 8.    像取自清同治修《江蘇吳江張氏宗譜》。
  • 9.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:初,帝潛與羊祜謀伐吳,而羣臣多以為不可,唯華贊成其計。
  • 10.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:其後,祜疾篤,帝遣華詣祜,問以伐吳之計,語在《祜傳》。
  • 11.    《晉書·卷三十四·列傳第四》 :帝以其病,不宜常入,遣中書令張華問其籌策。祜曰:“今主上有禪代之美,而功德未著。吳人虐政已甚,可不戰而克。混一六合,以興文教,則主齊堯舜,臣同稷契,為百代之盛軌。如舍之,若孫皓不幸而沒,吳人更立令主,雖百萬之眾,長江未可而越也,將為後患乎!”華深贊成其計。祜謂華曰:“成吾志者,子也。”
  • 12.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:及將大舉,以華為度支尚書,乃量計運漕,決定廟算。眾軍既進,而未有克獲,賈充等奏誅華以謝天下。帝曰:“此是吾意,華但與吾同耳。”時大臣皆以為未可輕進,華獨堅執,以為必克。
  • 13.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:及吳滅,詔曰:“尚書、關內侯張華,前與故太傅羊祜共創大計,遂典掌軍事,部分諸方,算定權略,運籌決勝,有謀謨之勳。其進封為廣武縣侯,增邑萬户,封子一人為亭侯,千五百户,賜絹萬匹。”
  • 14.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:華名重一世,眾所推服,晉史及儀禮憲章並屬於華,多所損益。當時詔誥皆所草定,聲譽益盛,有台輔之望焉。而荀勖自以大族,恃帝恩深,憎疾之,每伺間隙,欲出華外鎮。會帝問華:“誰可託寄後事者?”對曰:“明德至親,莫如齊王攸。”既非上意所在,微為忤旨,間言遂行。乃出華為持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊,戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國依山帶海,去州四千餘里,歷世未附者二十餘國,並遣使朝獻。於是遠夷賓服,四境無虞,頻歲豐稔,士馬強盛。
  • 15.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:朝議欲徵華入相,又欲進號儀同。初,華毀徵士馮恢於帝,紞即恢之弟也,深有寵於帝。紞嘗侍帝,從容論魏晉事,因曰;“臣竊謂鍾會之釁,頗由太祖。”帝變色曰:“卿何言邪!”紞免冠謝曰;“臣愚冗瞽言,罪應萬死。然臣微意,猶有可申。”帝曰:“何以言之”紞曰:“臣以為善御者必識六轡盈縮之勢,善政者必審官方控帶之宜,故仲由以兼人被抑,冉求以退弱被進,漢高八王以寵過夷滅,光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊,下有愚智之異,蓋抑揚與奪使之然耳。鍾會才見有限,而太祖誇獎太過,嘉其謀猷,盛其名器,居以重勢,委以大兵,故使會自謂算無遺策,功在不賞,輈張跋扈,遂構凶逆耳。向令太祖錄其小能,節以大禮,抑之以權勢,納之以軌則,則亂心無由而生,亂事無由而成矣。”帝曰:“然。”紞稽首曰:“陛下既已然微臣之言,宜思堅冰之漸,無使如會之徒復致覆喪。”帝曰:“當今豈有如會者乎?”紞曰:“東方朔有言‘談何容易’,《易》曰:‘臣不密則失身’。”帝乃屏左右曰:“卿極言之。”紞曰:“陛下謀謨之臣,著大功於天下,海內莫不聞知,據方鎮總戎馬之任者,皆在陛下聖慮矣。”帝默然。
  • 16.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:頃之,徵華為太常。以太廟屋棟折,免官。遂終帝之世,以列侯朝見。
  • 17.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:惠帝即位,以華為太子少傅,與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌,皆不與朝政。
  • 18.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:及駿誅後,將廢皇太后,會羣臣於朝堂,議者皆承望風旨,以為《春秋》絕文姜,今太后自絕於宗廟,亦宜廢黜。”惟華議以為“夫婦之道,父不能得之於子,子不能得之於父,皇太后非得罪於先帝者也。今黨其所親,為不母於聖世,宜依漢廢趙太后為孝成後故事,貶太后之號,還稱武皇后,居異宮,以全貴終之恩”。不從,遂廢太后為庶人。
  • 19.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衞瓘等,內外兵擾,朝廷大恐,計無所出。華白帝以“瑋矯詔擅害二公,將士倉卒,謂是國家意,故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴,理必風靡。”上從之,瑋兵果敗。及瑋誅,華以首謀有功,拜右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監,金章紫綬。固辭開府。
  • 20.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:賈謐與後共謀,以華庶族,儒雅有籌略,進無逼上之嫌,退為眾望所依,欲倚以朝綱,訪以政事。疑而未決,以問裴頠,頠素重華,深贊其事。華遂盡忠匡輔,彌縫補闕,雖當暗主虐後之朝,而海內晏然,華之功也。華懼後族之盛,作《女史箴》以為諷。賈后雖兇妒,而知敬重華。久之,論前後忠勳,進封壯武郡公。華十餘讓,中詔敦譬,乃受。
  • 21.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:數年,代下邳王晃為司空,領著作。
  • 22.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:及賈后謀廢太子,左衞率劉卞甚為太子所信遇,每會宴,卞必預焉。屢見賈謐驕傲,太子恨之,形於言色,謐亦不能平。卞以賈后謀問華,華曰:“不聞。”卞曰:“卞以寒悴,自須昌小吏受公成拔,以至今日。士感知己,是以盡言,而公更有疑於卞邪!”華曰:“假令有此,君欲如何?”卞曰:“東宮俊乂如林,四率精兵萬人。公居阿衡之任,若得公命,皇太子因朝入錄尚書事,廢賈后於金墉城,兩黃門力耳。”華曰:“今天子當陽,太子,人子也,吾又不受阿衡之命,忽相與行此,是無其君父,而以不孝示天下也。雖能有成,猶不免罪,況權戚滿朝,威柄不一,而可以安乎!”
  • 23.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:及帝會羣臣於式乾殿,出太子手書,遍示羣臣,莫敢有言者。惟華諫曰;“此國之大禍。自漢武以來,每廢黜正嫡,恆至喪亂。且國家有天下日淺,願陛下詳之。”尚書左僕射裴頠以為宜先檢校傳書者,又請比校太子手書,不然,恐有詐妄。賈后乃內出太子素啓事十餘紙,眾人比視,亦無敢言非者,議至日西不決,後知華等意堅,因表乞免為庶人,帝乃可其奏。
  • 24.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:初,趙王倫為鎮西將軍,撓亂關中,氐羌反叛,乃以梁王肜代之。或説華曰:“趙王貪昧,信用孫秀,所在為亂,而秀變詐,奸人之雄。今可遣梁王斬秀,刈趙之半,以謝關右,不亦可乎!”華從之,肜許諾。秀友人辛冉從西來,言於肜曰:“氐羌自反,非秀之為。”故得免死。倫既還,諂事賈后,因求錄尚書事,後又求尚書令。華與裴頠皆固執不可,由是致怨,倫、秀疾華如仇。
  • 25.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:初,華所封壯武郡有桑化為柏,識者以為不詳。又華第舍及監省數有妖怪。少子韙以中台星坼,勸華遜位。華不從,曰;“天道玄遠,惟修德以應之耳。不如靜以待之,以俟天命。”
  • 26.    《資治通鑑卷·第八十三》:癸巳,秀使司馬雅告張華曰:“趙王欲與公共匡社稷,為天下除害,使雅以告。”華拒之。雅怒曰:“刃將在頸,猶為是言邪!”不顧而出。
  • 27.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:華方晝卧,忽夢見屋壞,覺而惡之。是夜難作,詐稱詔召華,遂與裴頠俱被收。華將死,謂張林曰:“卿欲害忠臣耶?”林稱詔詰曰:“卿為宰相,任天下事,太子之廢,不能死節,何也”華曰:“式乾之議,臣諫事具存,非不諫也。”林曰:“諫若不從,何不去位?”華不能答。須臾,使者至曰:“詔斬公。”華曰:“臣先帝老臣,中心如丹。臣不愛死,懼王室之難,禍不可測也。”遂害之於前殿馬道南,夷三族,朝野莫不悲痛之。時年六十九。
  • 28.    《晉書·卷四十八·列傳第十八》:及張華遇害,賈謐被誅,朝野震悚,纘獨撫華屍慟哭曰:“早語君遜位而不肯,今果不免,命也夫!”
  • 29.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:及趙王倫之害張華也,頌哭之甚慟。聞華子得逃,喜曰:“茂先,卿尚有種也!”
  • 30.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:性好人物,誘進不倦,至於窮賤候門之士有一介之善者,便諮嗟稱詠,為之延譽。
  • 31.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:後倫、秀伏誅,齊王冏輔政,摯虞致箋於冏曰:“間於張華沒後入中書省,得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以後事者,華答:“明德至親,莫如先王,宜留以為社稷之鎮。”其忠良之謀,款誠之言,信於幽冥,沒而後彰,與苟且隨時者不可同世而論也。議者有責華以愍懷太子之事不抗節廷爭。當此之時,諫者必得違命之死。先聖之教,死而無益者,不以責人。故晏嬰,齊之正卿,不死崔杼之難;季札,吳之宗臣,不爭逆順之理。理盡而無所施者,固聖教之所不責也。”冏於是奏曰:“臣聞興微繼絕,聖王之高政;貶惡嘉善,《春秋》之美義。是以武王封比干之墓,表商容之閭,誠幽明之故有以相通也。孫秀逆亂,滅佐命之國,誅骨鯁之臣,以斫喪王室;肆其虐戾,功臣之後,多見泯滅。張華、裴頠各以見憚取誅於時,解系、解結同以羔羊並被其害,歐陽建等無罪而死,百姓憐之。今陛下更日月之光,布維新之命,然此等諸族未蒙恩理。昔欒郤降在皂隸,而《春秋》傳其違;幽王絕功臣之後,棄賢者子孫,而詩人以為刺。臣備忝在職,思納愚誠。若合聖意,可令羣官通議。”議者各有所執,而多稱其冤。壯武國臣竺道又詣長沙王,求復華爵位,依違者久之。
  • 32.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:太安二年,詔曰:“夫愛惡相攻,佞邪醜正,自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞,思翼朝政,謀謨之勳,每事賴之。前以華弼濟之功,宜同封建,而華固讓至於八九,深陳大制不可得爾,終有顛敗危辱之慮,辭義懇誠,足勸遠近。華之至心,誓於神明。華以伐吳之勳,受爵於先帝。後封既非國體,又不宜以小功逾前大賞,華之見害,俱以奸逆圖亂,濫被枉賊。其復華侍中、中書監、司空、公、廣武侯及所沒財物與印綬符策,遣使弔祭之。”
  • 33.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:初,陸機兄弟志氣高爽,自以吳之名家,初入洛,不推中國人士,見華一面如舊,欽華德範,如師資之禮焉。華誅後,作誄,又為《詠德賦》以悼之。
  • 34.    《文心雕龍·才略第四十七》  .國學網[引用日期2014-08-30]
  • 35.    《晉詩·卷三》  .漢典古籍[引用日期2014-01-27]
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  • 37.    李玉安 黃正雨.中國藏書家通典:中國國際文化出版社,2005年版
  • 38.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:雅愛書籍,身死之日,家無餘財,惟有文史溢於機篋。嘗徙居,載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書,皆資華之本以取正焉。天下奇秘,世所希有者,悉在華所。由是博物洽聞,世無與比。
  • 39.    《宣和書譜·卷十三·草書一》  .廣水書法網[引用日期2014-03-17]
  • 40.    三國志11的張華  .三國在線[引用日期2014-01-26]
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  • 44.    《全晉文·卷七》  .漢典古籍[引用日期2014-03-23]
  • 45.    《世説新語箋疏·品藻第九》  .國學導航[引用日期2016-01-30]
  • 46.    《晉書·卷四十八·列傳第十八》  .國學網[引用日期2014-01-27]
  • 47.    《晉書·卷四十四·列傳第十四》  .國學導航[引用日期2016-01-30]
  • 48.    《晉書·卷八十九·列傳第五十九·忠義》  .國學網[引用日期2012-10-02]
  • 49.    《唐文拾遺·卷十三》  .古曲網[引用日期2014-01-27]
  • 50.    《舊唐書·卷八十·列傳第三十》  .國學導航[引用日期2015-01-16]
  • 51.    敬酬張九齡當塗界留贈之作  .漢典古籍[引用日期2014-01-27]
  • 52.    三日獨坐驩州思憶舊遊  .漢典古籍[引用日期2014-01-27]
  • 53.    詠史下  .詩·陳普詩選[引用日期2014-01-30]
  • 54.    《容齋隨筆·卷十六》
  • 55.    《師山先生遺文·卷二》
  • 56.    《玉堂叢語·卷一》  .國學導航[引用日期2014-10-20]
  • 57.    《讀通鑑論·卷十二》  .國學導航[引用日期2014-06-11]
  • 58.    《御製閲史緒論》
  • 59.    草逆書醉酒逼儲君 傳偽敕稱兵廢悍後  .勸學網[引用日期2014-01-27]
  • 60.    《資治通鑑·卷第八十》:杜預上表曰......帝方與張華圍棋,預表適至,華推枰斂手曰:“陛下聖武,國富兵強,吳主淫虐,誅殺賢能,當今討之,可不勞而定,願勿以為疑!”帝乃許之。
  • 61.    圍棋與洛陽  .洛陽日報[引用日期2014-01-27]
  • 62.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:武庫火,華懼因此變作,列兵固守,然後救之,故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛,莫知所向。
  • 63.    《世説新語·言語第二》:諸名士共至洛水戲,還,樂令問王夷甫曰:“今日戲,樂乎?”王曰:“裴僕射善談名理,混混有雅緻;張茂先論《史》《漢》,靡靡可聽;我與王安豐説延陵、子房,亦超超玄著。”
  • 64.    《世説新語·品藻第九》:劉令言始入洛,見諸名士而嘆曰:“王夷甫太解明,樂彥輔我所敬,張茂先我所不解,周弘武巧於用短,杜方叔拙於用長。”
  • 65.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:惠帝中,人有得鳥毛三丈,以示華。華見,慘然曰:“此謂海鳧毛也,出則天下亂矣。”陸機嘗餉華鮓,於時賓客滿座,華髮器,便曰:“此龍肉也。”眾未之信,華曰:“試以苦酒濯之,必有異。”既而五色光起。機還問鮓主,果雲:“園中茅積下得一白魚,質狀殊常,以作鮓,過美,故以相獻。”
  • 66.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:武庫封閉甚密,其中忽有雉雊。華曰:“此必蛇化為雉也。”開視,雉側果有蛇蜕焉。吳郡臨平岸崩,出一石鼓,槌之無聲。帝以問華,華曰:“可取蜀中桐材,刻為魚形,扣之則鳴矣。”於是如其言,果聲聞數里。
  • 67.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:初,吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣,道術者皆以吳方強盛,未可圖也,惟華以為不然。及吳平之後,紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象,乃要煥宿,屏人曰:“可共尋天文,知將來吉凶。”因登樓仰觀,煥曰:“僕察之久矣,惟斗牛之間頗有異氣。”華曰:“是何祥也?”煥曰:“寶劍之精,上徹於天耳。”華曰:“君言得之。吾少時有相者言,吾年出六十,位登三事,當得寶劍佩之。斯言豈效與!”因問曰:“在何郡?”煥曰:“在豫章豐城。”華曰:“欲屈君為宰,密共尋之,可乎?”煥許之。華大喜,即補煥為豐城令。煥到縣,掘獄屋基,入地四丈餘,得一石函,光氣非常,中有雙劍,並刻題,一曰龍泉,一曰太阿。其夕,鬥牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍,光芒豔發。大盆盛水,置劍其上,視之者精芒炫目。遣使送一劍並土與華,留一自佩。或謂煥曰:“得兩送一,張公豈可欺乎?”煥曰:“本朝將亂,張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物,終當化去,不永為人服也。”華得劍,寶愛之,常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土,報煥書曰:“詳觀劍文,乃干將也,莫邪何復不至?雖然,天生神物,終當合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍,倍益精明。華誅,失劍所在。煥卒,子華為州從事,持劍行經延平津,劍忽於腰間躍出墮水,使人沒水取之,不見劍,但見兩龍各長數丈,蟠縈有文章,沒者懼而反。須臾光彩照水,波浪驚沸,於是失劍。華嘆曰:“先君化去之言,張公終合之論,此其驗乎!”
  • 68.    《搜神記·卷十三》:張華,字茂先,晉惠帝時為司空,於時燕昭王墓前,有一斑狐,積年,能為變幻,乃變作一書生,欲詣張公。過問墓前華表曰:“以我才貌,可得見張司空否?”華表曰:“子之妙解,無為不可。但張公智度,恐難籠絡。出必遇辱,殆不得返。非但喪子千歲之質,亦當深誤老表。”狐不從,乃持刺謁華。華見其總角風流,潔白如玉,舉動容止,顧盼生姿,雅重之。於是論及文章,辨校聲實,華未嘗聞。比復商略三史,探頤百家,談老、莊之奧區,披風、雅之絕旨,包十聖,貫三才,箴八儒,擿五禮,華無不應聲屈滯。乃嘆曰:“天下豈有此少年!若非鬼魅則是狐狸。”乃掃榻延留,留人防護。此生乃曰:“明公當尊賢容眾,嘉善而矜不能,奈何憎人學問?墨子兼愛,其若是耶?”言卒,便求退。華已使人防門,不得出。既而又謂華曰:“公門置甲兵欄騎,當是致疑於僕也。將恐天下之人捲舌而不言,智謀之士望門而不進。深為明公惜之。”華不應,而使人防禦甚嚴。時豐城令雷煥,字孔章,博物士也,來訪華;華以書生白之。孔章曰:“若疑之,何不呼獵犬試之?”乃命犬以試,竟無憚色。狐曰:“我天生才智,反以為妖,以犬試我,遮莫千試,萬慮,其能為患乎?”華聞,益怒曰:“此必真妖也。聞魑魅忌狗,所別者數百年物耳,千年老精,不能復別;惟得千年枯木照之,則形立見。”孔章曰:“千年神木,何由可得?”華曰:“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。”乃遣人伐華表,使人慾至木所,母空中有一青衣小兒來,問使曰:“君何來也?”使曰:“張司空有一少年來謁,多才,巧辭,疑是妖魅;使我取華表照之。”青衣曰:“老狐不智,不聽我言,今日禍已及我,其可逃乎!”乃發聲而泣,倏然不見。使乃伐其木,血深;便將木歸,燃之以照書生,乃一斑狐。華曰:“此二物不值我,千年不可復得。”乃烹之。
  • 69.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:父平,魏漁陽郡守。
  • 70.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:鄉人劉放亦奇其才,以女妻焉。
  • 71.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:禕字彥仲,好學,謙敬有父風,歷位散騎常侍。
  • 72.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:韙儒博,曉天文,散騎侍郎。同時遇害。
  • 73.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:時張華兄子景後徙漢中,纘又表宜還。
  • 74.    《晉書·卷三十六·列傳第六》:禕子輿,字公安,襲華爵。避難過江,闢丞相掾、太子舍人。
  • 75.    《梁書·卷七·列傳第一》:祖次惠,宋濮陽太守。
  • 76.    《梁書·卷七·列傳第一》  .國學網[引用日期2014-01-29]
  • 77.    保定市名勝古蹟  .家鄉網[引用日期2014-01-27]
  • 78.    《兩晉演義》  .勸學網[引用日期2014-01-27]
  • 79.    張華與西晉統一 - 廊坊市人民政府  .廊坊市人民政府[引用日期2021-03-09]
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