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王鏊
鎖定
王鏊[ào](1450年9月22日
[1]
-1524年4月14日
[2]
),字濟之,號守溪,晚號拙叟,學者稱其為震澤先生,漢族,南直隸蘇州府吳縣(今江蘇蘇州)人
[3]
。明朝中期官員、文學家。
[6]
王鏊自幼隨父讀書,聰穎異常。他八歲能讀經史,十二歲能作詩。十六歲時,國子監諸生即傳誦其文。為成化十一年(1475年)進士,授翰林編修。明孝宗時歷侍講學士、日講官、吏部右侍郎等職。明武宗時任吏部左侍郎,與吏部尚書韓文等請武宗誅劉瑾等“八虎”,但事敗未成。旋即入閣,拜户部尚書、文淵閣大學士。次年,加少傅兼太子太傅、武英殿大學士。王鏊在任上盡力保護受劉瑾迫害之人,並屢次勸諫劉瑾,終因無法挽救時局而辭官歸鄉。此後家居十六年,終不復出。嘉靖三年(1524年),王鏊去世,享年七十五歲。追贈太傅,諡號“文恪”,世稱“王文恪”。
[6]
[27]
王鏊人物生平
王鏊早有才名
王鏊於明景帝景泰元年八月十七日(1450年9月22日
[1]
)在洞庭東山震澤鄉胥母界陸巷口王氏三槐堂王琬舊第出生
[1]
,其父王琬曾任光化知縣。王鏊自幼隨父讀書,聰穎異常,八歲能讀經史,十二歲能作詩
[1]
,十六歲時隨父北上入京師,習業於國子監,
[1]
寫得一手好文章,其文一出,國子監諸生就爭相傳頌,侍郎葉盛、提學御史陳選感到驚奇,稱他為“天下士”。
[8]
王鏊規勸孝宗
弘治四年(1491年)八月,《明憲宗實錄》修成,升任右春坊、右諭德、侍講經筵官。
[1]
當時孝宗寵信宦官李廣,整日在李廣陪伴下游玩。王鏊便以周文王勤政的典故反覆勸諫,終使孝宗感動。日講完後,孝宗對李廣説:“講官指的是你們。”在選擇太子僚屬時,孝宗命他以原職兼任太子諭德,不久轉少詹事,因吏部尚書韓文薦,擢為吏部右侍郎。
[1]
[11]
王鏊匡補時局
正德元年(1506年)四月,王鏊被起用為吏部左侍郎,參與編修《明孝宗實錄》,任副總裁
[1]
。當時明武宗“好逸樂”,不問政事,太監劉瑾專權,吏治大壞。王鏊與吏部尚書韓文等人要求武宗誅劉瑾等“八虎”,但失敗未成。不久,劉瑾入司禮監,大學士劉健、謝遷相繼離去,內閣只有李東陽一人。劉瑾想引焦芳入閣,但廷議只推薦王鏊。劉瑾迫於公論,命王鏊以原職兼學士,與焦芳一同入閣。一月後,升任户部尚書、文淵閣大學士、國史總裁、同知經筵事。
[1]
十二月,明景帝汪皇后去世,朝廷對以什麼規格舉行喪禮拿不定主意。王鏊説:“皇妃並非因罪被廢,應恢復原封號,按妃的規格安葬,按皇后的規格祭祀。”武宗便下令停朝,按皇后規格祭祀。
[14]
正德四年(1509年),明憲宗廢后吳氏(吳廢后)去世,劉瑾要按普通宮女的制度把她的遺體焚燒、草草安埋。王鏊認為不可,最終才得以妃禮下葬。
[16]
當時,尚寶卿崔璇等三人被迫害差點死去,王鏊對劉瑾説:“士可殺,不可辱。現在對崔璇侮辱並且又要殺之,我還有何臉面留在內閣。”李東陽也極力相救,崔璇等才得以免死遣送戍邊。劉瑾恨已致仕的韓文,一心要置他於死地,又想借故中傷劉健、謝遷,王鏊與李東陽前後都極力相救,使劉瑾陰謀未得逞。有人在劉瑾面前誹謗楊一清,稱他築邊牆浪費軍需。王鏊爭辯道:“楊一清為國修邊,豈能以功為罪?”劉瑾對兵部尚書劉大夏發怒,將他逮至京城,要以激變罪名判其死刑。王鏊爭辯説:“岑猛不過是拖延沒去罷了,未叛變怎能説為激變?”
[17]
王鏊急流勇退
當時劉瑾權傾朝內外,王鏊起初開誠佈公的勸諫劉瑾,劉瑾有時接納。而焦芳專於阿諛奉承,劉瑾更為專橫,士大夫深受其害。王鏊無法挽救,就力求辭官返鄉。正德四年(1509年)五月,他三次上疏請辭,才被批准。武宗賜他璽書、馬車,有關部門按舊例供應糧食、奴僕。
[1]
王鏊家居十六年,廷臣交相薦舉,終不肯復出。
[18-19]
王鏊壽福康寧
正德八年(1513年),王鏊撰成《震澤紀聞》。
嘉靖三年(1524年),世宗又命有關部門慰問王鏊。同年三月十一日(4月14日),王鏊於家中逝世,享年七十五歲。世宗聞訊後,輟朝一日,賜麻布五十匹,賻米五十石,諭令祭九壇,詔命工部派人前往辦喪。
[1]
追贈太傅,諡號文恪。
[1]
[21]
王鏊主要影響
王鏊政治
- 籌邊計熟
王鏊面對明自正統以來的邊患頻繁、國勢漸弱的現實,呈《上邊議八事》,提出自己的治邊八策(定廟算、重主將、嚴法令、恤邊民、廣召募、用間、分兵、出奇
[1]
),而多被採納。對武宗的“嬖倖亂政,功罪不明,委任不專,法令不行,邊圉空虛”深感憂慮,並希望武宗“大奮幹剛”。
[22]
- 對抗權宦
明人繪《王鏊像冊頁》故宮博物院藏(4張)
- 深睹民苦
王鏊文學
- 一變文風
王鏊博學善於識別人才,文章雅正,言談議論明晰流暢。晚年著《性善論》一篇,王守仁看後説:“王公的文章達到精深的境界,世上的人也很難達到。”他在弘治、正德時期,以高第探花、台閣重臣的身份,對台閣、鄉邦文學都產生了重要影響,成為弘治、正德間,文體變革的先行者和楷模。
[1]
他的黜浮崇古的文學觀和尚經術、去險詭的取士傾向,影響了一代文風。他承接了吳寬的老一批吳中交遊圈,又發展了新一批吳中及淮左文人,交遊較密切的如文徵明(文壁)、唐寅、都穆、蔡羽、邵寶、楊一清、靳貴及“婁東三鳳”等。繼吳寬之後,他對吳中詩派,尤其是其中堅力量如“吳中四才子”等,產生了更為直接的影響。
[23]
[25]
- 文章大家
王鏊的文學觀點是復古的,但他顯得比較開通一些。一是在復古範圍上,他不專於唐,亦不專以宋,而是比較辯證地看待前代詩歌:“予嘗評古今詩,唐以格高,宋以學勝,至元乃出入二者之間,其實似宋,其韻似唐,而世變之,高下則不可強也。”二是在復古方法上,他主張“師其意,不師其詞”、“為文必師古,使人讀之不知所師,善師古者也……所謂師其意,不師其詞,此最為文之妙訣。”
[23]
他崇尚韓愈、王安石的文章,認為韓文“變化不可端倪”,皇甫湜得其奇,李翱與張籍得其正,而李翱又兼得其態,“合三子一之”才是完整的。因此,王鏊又強調,如要師其意,就需要博學,需要精思,需要領悟。朱彝尊説王鏊“以經義重,詩非所長。”今觀其集,古體詩中傑作不多,惟歌行體中偶有力作。但王鏊寫得最好的是七言近體。王鏊集中還有一組集中寫武宗荒淫逸遊的《十三絕句》,温雅之中深含諷刺,十分難得,朱彝尊極為欣賞,稱其“甚得諷諫之體。”
[23]
王鏊“時文工而古文亦工”,為一代文章大家。他黜浮崇古,湛深經術,所以其文章舂容醇厚、淵深博贍,頗有唐宋遺風。其“墓誌銘”類文章,寫人紀事,重視節操,聯繫時運,舂容有度,不華不飾,質樸典重,也有相當的文學價值。如為顧佐、倪嶽、趙寬、沈周等人寫的墓誌銘等。見於他的“雜傳”中的一些經學、史學類的文章,則更顯示出他的湛深學識和純雅而明暢的文風。
[23]
王鏊書法
王鏊有書名,書法清勁爽健,結字縱長嚴謹,得峭拔風神。不足處似清健有餘,沉穩不足,筆畫略見乾澀,此或與硬毫書有關耳。
王鏊藏書
王鏊家居時,“不治生產,惟看書著作為娛,旁無所好,興致古澹,有悠然物外之趣”。築“顏樂堂”“宜晚軒”,富藏書。與吳寬、唐寅、文徵明等藏書家互相唱和。曾自稱:家世藏書,分散於數處,以防散佚、水火之虞。清人姜紹書論他為明一代藏書家之一。藏書印有“濟之”“御題文學侍從”“渭北春天樹,江東日暮雲,何時一樽酒,重與細論文”“王濟之圖書”“大學士章”“三槐之裔大宗伯章”“震澤世家”等。刊刻圖書有《孫可之集》《古尚方》等。
[5]
王鏊歷史評價
馬文升:
王守仁:
- 世所謂完人,若震澤先生王公者,非邪?內裕倫常,無俯仰之憾;外際明良,極祿位聲光之顯。自為童子至於耆耋,自廟朝下逮閭巷至於偏隅,或師其文學,或慕其節行,或仰其德業;隨所見異其稱,莫或有瑕疵之者。所謂壽福康寧,攸好德而考終命,公殆無愧爾矣!無錫邵尚書國賢與公婿徐學士子容,皆文名冠一時,其稱公之文規模昌黎(韓愈),以及秦漢,純而不流於弱,奇而不涉於怪,雄偉俊潔,體裁截然,振起一代之衰,得法於《孟子》;論辯多古人未發;詩蕭散情逸,有王、岑(王昌齡、岑參)風格;書法情勁自成,得晉、唐筆意;天下皆以為知言。陽明子曰:“王公所深造,世或未之能盡也,然而言之亦難矣。著其‘性善之説’,以微見其概,使後世之求公者以是觀之。” [4]
唐寅:海內文章第一,山中宰相無雙。
文壁:
- 好學專精,不為事奪。少工舉子文,既連捷魁選,文名一日傳天下,程文四出,士爭傳錄以為式。 [28]
- 議者謂公於經術為深,故粹然一出於正,晩益精詣,鑄詞發藻必先秦兩漢為法,在唐亦惟二三名家耳,宋以下若所不屑其見,諸論撰莫不典則雅馴,麗質兼備,至所得意,不知於古人何如也,惟公之學,本欲見之行事,屬以記載為職,周旋於文詞翰墨之間者三十年,未嘗有兵民錢穀之寄時,或因事一見,而其高才卓識亦自有不可得而揜者治末,火蒒寇邊,上備邊八議,正德初,論時政四事,(闕)去國不果上,今上登極,復進《講學》《親政》二篇,其他所著,如國猷、如食貨、如儗辠言,如教太子,皆卓然經世遠圖,惜乎不究厥用,晩雖邂逅一奮,而適丁時艱,正言危行,幾以身殉葢,方救過之不暇,又奚能有為哉?及今聖天子圖治方切,求賢如不及,而公則既老而逝矣,嗚呼,豈天不欲斯道之行邪抑人事之罪耶?方正德之初,故老相繼去國,天下事未有所付,而公又以正去,於已則得矣,其如天下何?故有隱忍以就功名者,君子與之然,自今日觀之,果孰多少哉,嗚呼,人臣之義要當出於正也。 [28]
邵寶:濟之詩蕭散清逸,有王、岑風致。
[29]
屠隆:商文毅輅、彭文憲時、劉文靖健、謝文正遷、楊文懿守陳、王文恪鏊、吳文定寬風骨峻,整德器淵,涵才不露,鋒穎功不計歲月,外示凝然,中懷凜然。招之不來,麾之不去,有古大臣之風焉。所謂桃李不言,下自成蹊矣。
[30]
王世貞:孝廟時,最多名臣……侍從則楊文懿公守陳、吳文定公寬、王文恪公鏊。
[31]
錢謙益:
- 文章以修潔為工,規摹韓、王(韓愈、王安石),頗有矩法。
林時對:
王夫之:劉瑾一導淫之小豎耳,非有熒惑宮闈、動搖神器之危機也。韓文倡之,李夢陽成之,九卿隨聲而和之,劉、謝居中而應之;李東陽、王鏊俯仰其閒,亦非素結瑾以徼榮者;而參差互持,竟以空朝廷而長宵人之氣。
[36]
石藴玉:籌邊計熟,立朝行危。急流勇退,弗事委蛇。
王鏊軼事典故
王鏊不附顯貴
壽寧侯張巒曾與王鏊有姻親關係,等到張巒顯貴後,王鏊便與他斷絕來往。張巒年中派人慰勞饋贈,都被王鏊趕走。有人認為王鏊不對,他説:“當初萬安攀附萬貴妃,我曾以之為恥,難道現在能去依從壽寧侯(張巒)嗎?”
[38-39]
王鏊鍾情山水
王鏊對宜興的風景名勝饒有興趣,尤其對善卷靈蹟推崇備至,曾為善卷洞賦詩、撰序,著《善卷洞》《善權寺古今錄序》。他同宜興人亦交往甚密,感情十分融洽。官員邵賢自山東提學副憲告老還鄉後,在周孝侯祠崇邱建造了“東邱娛晚堂”,作為宴飲和欣賞良辰美景諸老聚會的地方。多位老人或登邱、或弔古、或棋奕、或垂釣、或吟詠,各得其所,百無禁忌。正德三年,王鏊來宜興,在此會見了宜興掛冠而老者十二人。分別為前九江推官萬盛、黃州府經何釗、平樂知府李廷芝、湖廣佈政司參議翁信封、翰林學士吳經、工部侍郎沈暉、宜春知縣楊琛、通政王玉、福建布政司李雲、山東按察司副使邵賢、歸州知州胡璉、撫州知府胡孝。王鏊興致勃勃地撰寫了《東丘娛晚記》碑文。該碑現保存在周王廟內。
王鏊天下窮閣老
王鏊人際關係
關係 | 姓名 | 簡介 |
---|---|---|
曾祖父 | 王彥祥 | 字伯英,元末經商於淮西,後贈一品職。 |
祖父 | 王逵 | 字惟道,寬厚好學。曾為明初糧長,頗有盛名。後贈一品職。 |
父親 | 王琬 | |
母親 | 葉氏 | |
正妻 | 吳氏 | 生一女王儀。 |
張氏 | 生子王延喆。 | |
李氏 | 生二女。 | |
胡宜人 | 生二子(王延素、王延陵)、二女。 | |
側室 | 萬氏 | 生子王延昭。 |
長子 | 王延喆 | |
次子 | 王延素 | |
三子 | 王延陵 | 郡學生。 |
四子 | 王延昭 | 任中書舍人。 |
長女 | —— | 嫁徐縉。 |
次女 | —— | 嫁都事朱希召。 |
三女 | —— | 嫁生員卲鑾。 |
四女 | —— | 嫁中書舍人靳仁。 |
五女 | —— | 嫁生員嚴濡。 |
長孫 | 王有壬 | |
重孫 | 王禹聲 | 字遵考,號聞溪,歷官湖廣承天府知府。 |
王鏊主要作品
王鏊著述頗豐,著有《震澤編》《震澤集》《震澤長語》《震澤紀聞》《姑蘇志》等。《皇明經世文編》輯有《王文恪公文集》。
[24]
王鏊還曾參與編修《明憲宗實錄》《明孝宗實錄》,任《孝宗實錄》副總裁。並與徐溥等共修《大明會典》,任副總裁。
[1]
其所撰《姑蘇志》共六十卷,分沿革、疆域、山水、風俗、户口、城池、寺觀、古蹟、紀事、雜事等,共三十一門。該志採用綱目體。《四庫全書總目提要》評該志“繁簡得中,考核精當”。
[1]
王鏊後世紀念
王鏊墓葬
王鏊祠堂
主詞條:王鏊祠
王鏊祠原名王文恪公祠,位於江蘇省蘇州市景德路274號,1995年被列為江蘇省文物保護單位。祠堂為其子中書舍人王延哲於嘉靖十一年(1532年)奏建,其地本景德寺廢基。歷經清康熙、乾隆、嘉慶、同治、光緒年間多次修繕。
建築坐北朝南,分頭門、過廳、享堂三進,彼此以庭院過渡,兩側連以廊廡,佔地約1000平方米。頭門面闊五間,進深五界,硬山頂,明間立砷石,設抱框,置金剛腿,做斷砌門,額枋挑門簪一對。過廳面闊五間,進深七界,硬山頂,明間前後設長窗,次間及稍間砌半牆,置短窗。礎石均為青石素覆盆式,明間和次間廊柱、金柱、脊柱皆承以木。
享堂面闊三間15.02米,進深11界13.84米,高7.66米,硬山造。前設軒廊,檐枋下飾掛落,次間和梢間檐柱間安欄杆,廊東西兩端粉牆闢磚細貢式門洞。前廊柱間裝落地長窗,明間八扇,次間各六扇。各柱均承以覆盆式連磉青石礎,明間金柱又於礎上加置合盆式石。石礎雕飾不統一,有纏枝花卉、蓮荷嬰戲、萱草雙鶴、牡丹蓮荷嬰戲等,雕飾工細。樑架扁作。廊枋上置鬥三升隔架科承。脊桁坐鬥,綴山霧雲,飾抱梁雲,雕刻精細。後檐柱間,明間設長窗八扇,次間砌半牆,各置短窗六扇。
王鏊故居
王鏊故居惠和堂在東山鎮陸巷古村,宅前原有登俊、解元、會元、探花、閣老等牌坊,解元、會元、探花牌坊現已修復。蘇州學士街“怡老園後樓”“嘉壽堂陸宅”(均為市控保建築)前身都是王鏊故居,學士街因他而得名;景德路黃鸝坊橋東原有王文恪公祠(現為蘇州刺繡博物館)。
[42]
王鏊史料索引
邵寶《文恪王公墓誌銘》
明官修《明實錄》孝宗、武宗、世宗朝部分
何喬遠《名山藏·卷六十九》
張廷玉《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》
[27]
- 參考資料
-
- 1. 張海瀛·《王鏊年譜》
- 2. 王守仁·《太傅王文恪公鏊傳》:時嘉靖三年三月十一日,壽七十五矣,贈太傅,諡文恪,祭葬有加禮。
- 3. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:王鏊,字濟之,吳人。
- 4. 王陽明 著.王陽明全集 第8卷 全譯本:北京燕山出版社,2007-06:1410
- 5. 李嘉球 著.蘇州狀元:上海社會科學院出版社,2003-02:264-265
- 6. 王鏊 .《中國大百科全書》第三版網絡版[引用日期2023-10-04]
- 7. 柯繼承.江蘇省十三五重點圖書 大明蘇州 仇英《清明上河圖》中的社會風情:古吳軒出版社,2018-05:82
- 8. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:父琬,光化知縣。鏊年十六,隨父讀書,國子監諸生爭傳誦其文。侍郎葉盛、提學御史陳選奇之,稱為天下士。
- 9. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:成化十年鄉試,明年會試,俱第一。廷試第三,授編修。
- 10. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:杜門讀書,避遠權勢。
- 11. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:弘治初,遷侍講學士,充講官。中貴李廣導帝遊西苑,鏊講文王不敢盤於遊田,反覆規切,帝為動容。講罷,謂廣曰:“講官指若曹耳。...東宮出閣,大臣請選正人為宮僚,鏊以本官兼諭德。尋轉少詹事,擢吏部右侍郎。
- 12. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:尋以父憂歸。
- 13. 王鏊蘇州石刻像刻於1827(清道光七年),清孔繼堯繪,石藴玉正書贊,譚松坡鐫,為《滄浪亭五百名賢像》之一。
- 14. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:正德元年四月起左侍郎,與韓文諸大臣請誅劉瑾等“八黨”。俄瑾入司禮,大學士劉健、謝遷相繼去,內閣止李東陽一人。瑾欲引焦芳,廷議獨推鏊。瑾迫公論,命以本官兼學士與芳同入內閣。逾月,進户部尚書文淵閣大學士。景帝汪後薨,疑其禮。鏊曰:“妃廢不以罪,宜復故號,葬以妃,祭以後。”乃命輟朝,致祭如制。
- 15. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:明年加少傅兼太子太傅。
- 16. 《明史·卷一百一十三·列傳第一·后妃一》:正德四年薨。劉瑾欲焚之。大學士王鏊持不可,乃以妃禮葬。
- 17. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:憲宗廢后吳氏之喪,瑾議欲焚之以滅跡,曰“不可以成服”。鏊曰:“服可以不成,葬不可薄也。”從之。尚寶卿崔璿等三人荷校幾死。鏊謂瑾曰:“士可殺,不可辱。今辱且殺之,吾尚何顏居此。”李東陽亦力救,璿等得遣戍。瑾銜尚書韓文,必欲殺之,又欲以他事中健、遷,鏊前後力救得免。或惡楊一清於瑾,謂築邊牆糜費。鏊爭曰:“一清為國修邊,安得以功為罪。”瑾怒劉大夏,逮至京,欲坐以激變罪死。鏊爭曰:“岑猛但遷延不行耳,未叛何名激變?”
- 18. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:時中外大權悉歸瑾,鏊初開誠與言,間聽納。而芳專媕阿,瑾橫彌甚,禍流縉神。鏊不能救,力求去。四年,疏三上,許之。賜璽書、乘傳、有司給廩隸,鹹如故事。家居十四年,廷臣交薦不起。
- 19. 文壁·《太傅王文恪公傳》:於是公閒居十有六年,年七十有五矣。
- 20. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:世宗即位,遣行人存問。鏊疏謝,因上講學、親政二篇。帝優詔報聞,官一子中書舍人。
- 21. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:嘉靖三年復詔有司存問。未幾卒,年七十五。贈太傅,諡文恪。
- 22. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:嘗奏陳邊計,略言:“昨火篩入寇大同,陛下宵旰不寧,而緣邊諸將皆嬰城守,無一人敢當其鋒者,此臣所不解也。臣竊謂今日火篩、小王子不足畏,而嬖倖亂政,功罪不明,委任不專,法令不行,邊圉空虛,深可畏也。比年邊將失律,往往令戴罪殺賊。副總兵姚信擁兵不進,亦得逃罪。此人心所以日懈,士氣所以不振也。望陛下大奮乾剛,時召大臣,諮詢邊將勇怯。有罪必罰,有功必賞,專主將之權。起致仕尚書秦紘為總制,節制諸邊,提督右都御史史琳坐鎮京營,遙為聲援。厚恤沿邊死事之家,招募邊方驍勇之士,用間以攜其部曲。分兵掩擊,出奇制勝,寇必不敢長驅深入。”從之。
- 23. 鬱步升,上海師範大學,《明代揚州府作家研究》
- 24. 《皇明經世文編·卷一百二十》 .國學導航[引用日期2015-03-07]
- 25. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:鏊博學有識鑑,文章爾雅,議論明暢。晚著《性善論》一篇,王守仁見之曰:“王公深造,世未能盡也。”少善制舉義,後數典鄉試,程文魁一代。取士尚經術,險詭者一切屏去。弘、正間,文體為一變。
- 26. 王鏊半身像取自清代顧沅輯,道光九年刻本《吳郡名賢圖傳贊》,清孔繼堯繪。
- 27. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》 .國學網[引用日期2015-03-08]
- 28. 《甫田集》 .國學大師[引用日期2023-10-05]
- 29. 明·邵寶·《容春堂續集·卷十六·文恪王公墓誌銘》
- 30. 《古今圖書集成》 .殆知閣[引用日期2015-03-07]
- 31. 明·王世貞·《弇州續稿·卷八十七》
- 32. 《名山藏·卷六十九》 .殆知閣[引用日期2015-03-07]
- 33. 《明史紀事本末·卷四十二》 .國學導航[引用日期2015-03-07]
- 34. 明·錢謙益·《列朝詩集小傳·丙集》
- 35. 清·林時對·《荷牐叢談·卷二》
- 36. 《宋論·卷五·英宗》 .國學導航[引用日期2015-03-07]
- 37. 清·陳田·《明詩紀事·丙籤·卷七》
- 38. 《玉堂叢語·卷五·方正》:王文恪與壽寧侯有連,絕不與通,歲時問遺,輒斥去。或以為過,公曰:“昔萬循吉攀附昭德,吾嘗恥之,乃今自附壽寧耶?”
- 39. 《明史·卷一百八十一·列傳第六十九》:壽寧侯張巒故與鏊有連,及巒貴,鏊絕不與通。
- 40. 劉俊偉.王鏊年譜.杭州:浙江大學出版社,2013年:282
- 41. 王鏊祠 .新浪網[引用日期2015-03-14]
- 42. 李嘉球 著.姑蘇宰相:蘇州大學出版社,2013-09:106
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