清朝後妃制度

皇貴妃（地位視同皇太子妃）

貴妃（地位視同親王妃）

妃（地位視同世子妃）

嬪（地位視同郡王妃）

（皇貴妃至嬪為妾室，嬪以下的貴人、常在、答應僅為通房，不算妾室，沒有朝服和朝冠）

貝勒夫人

貝子夫人

鎮國公夫人

輔國公夫人

不入八分鎮國公夫人

不入八分輔國公夫人

鎮國將軍夫人（正一品）

輔國將軍夫人（正二品）

奉國將軍夫人（正三品）

奉恩將軍夫人（正四品）

冊封/冊立皇貴妃、太子妃、貴妃、親王妃、世子妃用金冊；冊封妃、郡王妃用鍍金銀冊；冊封嬪用銀冊；冊封貝勒夫人及以下用紙冊；貴人、常在及答應無冊。

關外努爾哈赤時期還沒有后妃制度。這時妻妾沒有名號，稱“福晉”或“格格”。努爾哈赤的16個妻子都叫“福晉”（下面12帝后妃表中，其大福晉姑且依後來的制度稱為皇后，其他稱妃子）。

皇太極時期，后妃制度逐步完善。天聰六年（1632年）二月，即冊立了東宮福晉（扎魯特博爾濟吉特氏），與此前冊封的中宮福晉（孝端文皇后哲哲）、西宮福晉（孝莊文皇后布木布泰）並尊，至此形成了中宮、西宮、東宮並尊的局面，後又設立次西宮、次東宮，五宮並嫡的制度正式形成。分別是中宮清寧宮、東宮關雎宮、西宮麟趾宮、次東宮衍慶宮、次西宮永福宮。

入關後，后妃名稱多了起來。

順治時期后妃的等級並不完善，大概的級別為皇后、皇貴妃、妃、福晉、小福晉、格格。 ^[5-6]  順治十五年（1658）決定採用禮官建議，乾清宮設夫人1名，淑儀1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。慈寧宮設貞容1名，慎容2名，勤侍沒有定數。此外還有女官。然而這個制度並沒有真正執行。同時“福晉”、“格格”的稱謂仍然存在。

康熙時期后妃的等級有所完善，用“福晉”和“格格”稱呼後宮嬪妃的情況才消失，但還存在庶妃、大答應、小答應的情況。大概的級別為皇后、皇貴妃、妃、嬪、貴人、常在、大答應、小答應、庶妃。（其中大答應的地位類似於答應，小答應的地位高於宮女，在清史料上很多妃嬪在正式冊封前，也被記載為“庶妃”。所以也有很多未得妃名而享受中高位待遇的妃嬪。） ^[7-8] 

雍正時將大答應、小答應合併為答應，庶妃取消了，后妃級別為皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。（雍正時後妃沒有人數規定，且皇貴妃和貴妃沒有地位差距，康雍時期的會典裏皇貴妃和貴妃的冊寶、冠服、儀仗都是一樣。 ^[9]  貴妃是妃位之首。）（以甄嬛傳為代表的清宮劇中所表現的后妃制度並不完全符合史實。）

乾隆前期和雍正時後妃制度一樣，乾隆中後期將皇貴妃、貴妃大幅度提升。乾隆十三年的后妃級別為皇后1名，皇貴妃（分為攝事皇貴妃、皇貴妃）1名，貴妃2名，妃4名，嬪6名，貴人、常在、答應，沒有定數，分居東西12宮。東宮有景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮，西宮有永壽宮、翊坤宮、啓祥宮、長春宮、鹹福宮、儲秀宮，每宮都有宮女供役使。（在乾隆十年將貴妃提升至妃位之上並設置2名，在此之前貴妃一直是妃位之首且只有1名。乾隆十三年在皇貴妃裏設置攝事皇貴妃，並將皇貴妃和貴妃拉開差距。）此後后妃制度沒有較大的改變。 ^[10-11] 

嘉慶帝逝世後，道光帝對父親嘉慶帝的遺孀、諸位庶母晉尊升位，例如：如妃晉尊為皇考如貴妃、安常在晉尊為皇考安嬪。此後，先朝妃嬪晉尊升位，成為清帝登基後的慣例。此慣例延續至清末。同時，道光帝的多位妃嬪降位在清朝諸帝后宮比較少見，如彤貴妃連降三級亦是罕見。

晚清時，同治帝、光緒帝的后妃人數與前朝相比大為減少。同治帝僅一後四妃，光緒帝僅一後二妃。

下面是清朝12帝后妃數：

清朝後妃數目初看似乎不符合規定數目，但這是由於有後妃逝世，其他後宮女子可以進位補上，加上後世對已經逝世的妃嬪的追封，才導致最終數目大於規定數目。

在紫禁城內的隆宗門外，坐落一組以慈寧宮為主體的建築羣。有人把它稱做紫禁城中的寡婦院。因為這裏原主人便是先皇的後、嬪、妃們。她們當中主要是通過選秀女而入宮的。明清兩代皇帝雖不象唐代“後宮佳麗三千”，但人數並不算少。

皇后、皇貴妃、嬪、妃、貴人、常在、答應等，她們都住在乾清宮兩側的東西六宮。一旦皇帝駕崩，按祖制她們都要搬到慈寧宮、壽康宮、寧壽宮、壽安宮居住。這裏的生活可以説是與歡笑無緣，只有在“紅顏暗老白髮新”的清寡單調的生活中了此一生。慈寧宮偶爾也有歡樂，如給皇太后上徽號，冊立后妃以及元旦、冬至、皇太后萬壽節等都要在這裏舉行盛大的慶祝活動。只有這時清王朝的遺孀們濟濟一堂，飲酒作樂。但這樣的活動畢竟一年只有幾天。慈寧宮建築羣中的佛堂很多，這些太后、太嬪、太妃們在百無聊賴的守寡期間，焚香禮佛，試圖從那虛無縹緲的佛界中尋求精神安慰和寄託。

第一步是選秀女。

每3年由户部主持選閲駐防八旗和外任旗員之女。吳振《養吉齋叢錄》卷二十五敍述了挑選八旗秀女的做法：

舊制，挑選秀女，皇后及內廷主位之親姊妹皆免挑。凡八旗官員、兵丁、閒散之女子，皆備選。嘉慶十一年，命漢軍自筆帖式，驍騎校以上女子備選。十八年，命滿洲蒙古自護軍、領催以上備選。其拜唐阿（執事人）、馬甲（清代八旗驍騎營馬兵的別稱）以下女子不備選。

挑選八旗秀女，事隸户部。其年自十四至十六為合列。有應挑而以病未與者，下屆仍補挑。年已在十七以上，謂之逾歲，則列於本屆合例女子之後。每日選兩旗，以人數多寡勻配，不序旗分也。挑選之前一日，該旗參領、領催等先排車。如挑正黃、鑲黃兩旗，則正黃之滿、蒙、漢分三處，每一處按年歲冊，分先後排定。鑲黃之滿、蒙、漢亦分三處，每一處亦按年歲冊，分先後排定，然後車識行。首正黃之滿洲，而蒙古，而漢軍。繼以鑲黃之滿、蒙、漢。貫魚銜尾而進，車樹雙燈，各有標識。日夕發軔，夜分入後門，至神武門外。候門啓，以次下車而入。其車即由神武門夾道而出東華門。由崇文門大街至直北街市，還繞入後門而至神武門。計時已在次日巳午之間。選畢者，復以次登車而出各歸其家。雖千百輛車，而井然有序。素謂之排車。聞舊時車馬雜沓，先後凌亂，應選者爭路不得進，不特墜珥遺簪而已。自嘉慶間額駙丹巴多爾濟定此法，人皆稱便。又內務府三旗挑選，亦排車在地安門之沙灘地方。

應選女子入神武門，至順貞門外恭候，有户部司官在彼管理。至時，太監按班引入，每班五人，立而不跪。當意者，留名牌，謂之留牌子。定期復看，復看而不要留者，謂之撂牌子。其牌子書某官某人之女，某旗滿州人（蒙古、漢軍則書蒙古、漢軍），年若干歲。

秀女入宮後，一般封答應。然後其中一些晉升為常在、妃、嬪、貴人。貴人以上得出自世代顯貴人家，貴人以下只須從拜唐阿子女中挑選。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孫。至於皇后，一般先由太后從近支王公大臣的女兒中挑選，由皇帝冊封。日後，皇帝不喜歡還可以撤換。順治帝就廢過順治八年（1651）八月冊封的皇后博爾濟吉特氏。

清朝宮廷選美，即所謂秀女，首先必須是血統純潔的官員的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質。在八旗子女內部“選秀女”形成定製以後，每三年都有一批年輕的旗籍女子被選到宮中，不僅皇帝的后妃要從這些女子中挑選，有的秀女還有可能要配給皇帝的近支宗親。選擇作為后妃的秀女有嚴格的條件。清制規定秀女一般從滿、蒙八旗中遴選，凡年齡在13至16歲，身體健康無殘疾的旗籍女子，都必須參加閲選。嘉慶六年(公元1801年)以前，甚至公主下嫁所生之女也得經過選秀女這一關之後，才能論及婚嫁。

秀女年滿十三歲稱“及歲”，超過十六歲稱“逾歲”。“逾歲”者一般不再參加挑選。如因故未能閲選者，則必須參加下屆閲選，否則雖至二十餘歲亦不能出嫁，違者將受懲處。凡應選的旗女，在未閲選前私自與他人結婚者，也將由該旗都統參查治罪。即便是因為殘疾不具備選秀女的條件，也要經過各旗層層上報，最後由本旗都統呈報給户部，再上奏皇帝認可後，才能免選。凡屆挑選秀女之期，由户部行文各旗都統，將應閲女子年歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然後彙報户部，户部上奏皇帝，皇帝批准何日選看秀女後，户部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送至紫禁城的神武門，依次排列，由户部交內監引閲。這算是第一次挑選。凡經太監挑選被記名的，須再行選閲。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補送選閲。未經閲看之女子及記名之女子，私相嫁聘者，自都統、參領、佐領及本人父母族長，都要分別議處。被選秀女的年齡，必須是13歲至17歲的未婚女子。經太監兩歇挑選後，最後報皇帝選定，或被納為妃嬪，或指婚給親王或王子為妻。選中被記名的秀女，在記名期內(一般為五年)不許私相聘嫁，違者上至都統、副都統、參領、佐領，下至旗長及本人父母，都要受到一定的處分。選中留牌子的秀女久不復選，而記名期已過，那麼，這樣的女子只得終身不嫁了。

清王朝把選擇后妃看成一大政治。清王朝選擇后妃，主要從滿族中挑選，其次是從蒙古貴族中挑選，目的是為了加強與蒙古貴族的聯繫。佟洵、侯久萱《清宮后妃》根據《清皇室四譜》編制的《清宮后妃表》，列出12帝后妃187名，除8名未標族名外，12名是女真族，136名是滿族，蒙古族21名，漢族9名，維吾爾族1名。

（1）皇后、太皇太后、皇太后朝褂，按《大清會典》規定，有三種款式，均石青色，織金緞或織金綢鑲邊。這三種朝褂領後均垂明黃色絛，絛上綴飾珠寶。朝褂是穿在朝袍外面，穿時胸前掛彩帨、領部有鏤金飾寶的領約、頸掛朝珠三盤、頭戴朝冠，腳踏高底鞋，華美絕倫。

①圓領對襟，有後開裾，缺袖的長背心，自胸圍線以下作襞積（褶襉），其紋飾在胸圍線以上前後繡立龍各二條，胸圍線以下則橫分為4層，第1第3兩層分別織繡行龍前後各2條，第2第4兩層分別織繡萬福（蝙蝠）萬壽（團壽字），各層均以彩雲相間。

②圓領對襟、缺袖、後開裾、腰下有襞積（褶襉）的長背心，紋飾前胸後背各織繡正龍一條，腰帷織繡行龍4條（前後各2條），下幅織繡行龍8條（前後各4條）。三個裝飾部位下面均有壽山紋，平水江牙。

③為圓領、對襟、缺袖，無襞積左右開裾至腋下的長背心，前後身各織繡大立龍各二條相向戲珠。下幅為八寶壽山江牙立水、立龍之間彩雲相間。如果説前兩式朝褂的裝飾風格是橫分割，精美秀麗，則這第三種款式為豎分割，豪放富麗。

（2）貴妃、妃、嬪朝褂，與皇貴妃相同，但領後的絛為金黃色。

（1）皇太后、皇后朝袍，分冬夏兩類，均為明黃色，其基本款式均由披領、護肩與袍身組合。開領和袖子另有特點，開領是從領口右緣向右折斜，故與斜領或圓領右衽的一般款式不同。袖子是由袖身與接袖（約12釐米寬）、綜袖（又稱中接袖）、袖端（即馬蹄袖）相接而成，並在腋下至肩部加縫一段上寬下窄的裝飾性護肩，領後垂明黃絛，上綴珠寶。穿時朝袍必與朝褂配套。

龍褂為圓領、對襟、左右開氣、平袖端、長與袍相應的服裝。龍褂只能由皇后、皇太后、太子妃、親王妃、世子妃、郡王妃等皇族正妻女性使用。皇貴妃、貴妃、親王側妃、郡王側妃所穿就叫吉服褂而不叫龍褂。皇后龍褂紋飾，據文獻記載有兩種類型，北京故宮所藏實物，則有三種類型，均石青色。一種飾五爪金龍八團，兩肩、前胸後背各一團為正龍，前後襟行龍各二團；下幅八寶、壽山水浪江牙及立水紋；袖端行龍各二及水浪紋。第二種只飾五爪金龍八團，下幅及袖端不施紋彩。第三種飾五爪金龍八團，下襬加水浪江牙、壽山、立水紋。太皇太后、皇太后、皇太子妃、親王妃、世子妃龍褂與此相同。郡王妃所穿龍褂，兩肩前後正龍各一，襟夔龍四，餘同世子妃。

吉服褂形式與龍褂相同，皇子福晉吉服褂石青色，飾五爪正龍團紋四，兩肩前後各一，親王福晉、世子福晉織繡五爪金龍四團，前胸後背正龍各一團，兩肩行龍各一團。固倫公主、和碩公主吉服褂同此。郡王福晉五爪行龍四團兩肩前後各一團。貝勒夫人吉服褂，前後織繡正蟒各一團。貝子夫人吉服褂前胸後背飾四爪行蟒各一。鎮國公夫人、民公夫人、輔國公夫人、郡主至三品夫人吉服褂，均飾花卉八團，石青色。

皇后、皇太后龍袍為圓領、右衽大襟、左右開裾、袖有袖身、接袖、綜袖、馬蹄袖端的長袍，明黃色。領與接袖、中接袖、袖端石青色。紋飾有三種類型。

①型：飾金龍九條，間以五色雲及福、壽紋，下幅飾八寶立水，領託前後飾正龍各一，左右及交襟處飾行龍各一，袖端飾正龍各一，袖相接處飾行龍各二。綿、夾、裘根據季節而定。

②型：織繡五爪金龍八團，兩肩、前胸、後背飾正龍各一。襟飾行龍四。下幅飾八寶立水，餘如①型龍袍。③型：下幅無紋飾，餘如②型龍袍。朝裙

皇后、皇太后、太皇太后朝裙，款式為右衽背心與大擺斜褶裙相連的連衣裙，在腰線有襞積，後腰綴有繫帶兩根可以系扎腰部。冬用片金加海龍緣邊，膝以上用紅織金壽字緞面料，膝以下用石青行龍妝花緞面料，均以正幅裁製。夏用紗為之。太子妃、親王妃、世子妃均相同，

清代皇后穿朝服時，要身掛三盤朝珠，中掛東珠朝珠，兩側為珊瑚朝珠；穿吉服時則掛一盤，珠寶雜飾隨意。而皇貴妃、貴妃、妃等人身穿朝服時，中間佩戴一盤蜜蠟或琥珀朝珠，左右斜挎肩掛兩盤紅珊瑚朝珠；嬪以下乃至貝勒夫人、輔國公夫人、鄉君等人，身穿朝服中間佩戴一盤珊瑚朝珠，另兩盤為蜜蠟或琥珀朝珠

《清史稿·后妃傳》（節選）：

太祖初起，草創闊略，宮闈未有位號，但循國俗稱“福晉”。福晉蓋“可敦”之轉音，史述后妃，後人緣飾名之，非當時本稱也。崇德改元，五宮並建，位號既明，等威漸辨。世祖定鼎，循前代舊典。順治十五年，採禮官之議：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。

康熙以後，典制大備。皇后居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮。東六宮：曰景仁，曰承乾，曰鍾粹，曰延禧，曰永和，曰景陽；西六宮：曰永壽，曰翊坤，曰儲秀，曰啓祥，曰長春，曰鹹福。諸宮皆有宮女子供使令。每三歲選八旗秀女，户部主之；每歲選內務府屬旗秀女，內務府主之。秀女入宮，妃、嬪、貴人惟上命。選宮女子，貴人以上，得選世家女；貴人以下，但選拜唐阿以下女。宮女子侍上，自常在、答應漸進至妃、嬪，后妃諸姑、姊妹不赴選。帝祖母曰“太皇太后”，母曰“皇太后”，居慈寧、壽康、寧壽諸宮。先朝妃、嬪稱太妃、太嬪，隨皇太后同居，與嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相見。諸宮殿設太監，秩最高不逾四品，員額有定數，廩給有定量，分領執事有定程。此其大較也。

二百數十年，壼化肅雍，詖謁蓋寡，內鮮燕溺匹嫡之嫌，外絕權戚蠹國之釁，彬彬盛矣。追尊四代，惟宣皇后著氏族，且有繼室，託始於是。歷朝居正號者，謹而次之，並及妃、嬪有子若受後朝尊封者。世祖以漢女為妃，高宗以回女為妃，附書之，以其僅見也。 ^[4]