良妃

康熙元年(1662年)出生，比康熙帝小8歲。

康熙十四年(1675年)正月入宮，時年14歲。

康熙二十年(1681年)二月初十，生八阿哥胤禩，少時曾由四妃之首惠妃納喇氏及皇貴妃佟氏（即孝懿仁皇后）撫養過。

康熙三十五年(1696年)三月，15歲的胤禩兩次獲選隨康熙帝一同出征噶爾丹。扈行的皇子中只有八阿哥隨康熙帝御營。

康熙三十七年(1698年)三月，胤禩封多羅貝勒，是受封的皇子中最年輕的一位。

康熙三十九年（1700年）十二月，因德藴温柔、性嫺禮教而被冊封為良嬪。康熙四十五年的《清皇室玉牒》所載，衞氏的書面位號依然為良嬪。良妃正式晉妃時間可以縮小至康熙四十六年至康熙五十年之間。根據《清聖祖實錄》所記載的冊封記錄，康熙四十五年至康熙五十年並沒有任何后妃的冊封記載。因此，基本上可以判斷出衞氏是單獨冊封為妃。

康熙五十年（1711年）十一月二十日去世，享年五十，喪葬禮儀同孝誠仁皇后妹妹平妃赫舍里氏。根據《康熙起居注》的記載，在該年十二月十九日申時，康熙帝到寧壽宮問安後，由東華門出朝陽門，到良妃靈前奠酒舉哀畢回。

康熙五十年(1711年)十二月十九日康熙帝親自主持良妃初滿月禮祭祀典禮。 ^[2]  （記載於《康熙皇帝起居注冊》）

康熙五十二年 (1713年) 二月十七日，奉安入景陵妃園寢。

根據《1936年北平特別市政府寺廟登記》的記載，坐落於崇外外五區三里河安國寺街八號的安國寺 (家廟) 是在嘉慶年間建成，屬於私建，作供奉康熙帝良妃娘娘神牌之用。

由於種種原因，很多人以為清朝出身辛者庫（包衣管領）的后妃只有良妃一人，且是清朝出身最低的后妃。這個説法是錯誤的。首先應該瞭解什麼是辛者庫：辛者庫即內管領、管領。包衣管領系辛者庫漢語名稱，在《欽定大清會典則例》中多次提到："內管領，即辛者庫；辛者庫，即管領。"

辛者庫又稱為渾託和，渾託和是辛者庫滿語名稱，渾託和是半個佐領的意思。

辛者庫是包衣的一種，和包衣佐領一樣，為皇室服務。宮內管領為清朝的職務，系正五品文職，其職責為管理辛者庫，處理皇室後勤工作。內管領即上三旗辛者庫；王公亦有自己的府屬管領，即下五旗辛者庫，服務於王公府邸。下五旗辛者庫地位低於上三旗辛者庫。有些辛者庫人是罪籍，而大多數辛者庫人則是正常的包衣籍。正常的不是罪籍的辛者庫人是由於家族人少，被編成半個包衣佐領，所以就成了辛者庫人（辛者庫又叫渾託和，渾託和就是半個佐領的意思）。而辛者庫出身的后妃，多數是正常編為半個佐領的辛者庫。值得一提的是，良妃是清朝首個出身辛者庫而得封妃位的后妃。

根據《永陵覺爾察氏譜書》記載，覺爾察氏為清景祖五子塔察篇古後裔，本屬清代遠支皇族覺羅，因其祖上與清太祖努爾哈赤因逃奴發生爭執而被罷黜，惟存疑。官方史料可知，良妃的家族世代居住於佛阿拉地方，天聰年間投靠成為包衣，世代任膳房總管以及內管領之職 ^[3]  ，如良妃的兄弟噶達渾為內務府總管 ^[4]  。

按《八旗滿洲氏族通譜》的記載，良妃家裏是“天聰來歸”，這已經説明了良妃母家是清初投靠清政府後，因家族人少被正常編入渾託和（辛者庫），並非緣罪入。所以，和包衣佐領出身的后妃一樣，辛者庫（內管領）也是皇帝納妃的一個正常途徑。另外，很多皇子也有從辛者庫選拔出來的側妃庶妃等（例如雍正裕妃耿氏為上三旗辛者庫；康熙帝的七阿哥胤祐的側福晉巴爾達氏和庶福晉陳氏都為辛者庫出身。）

其他關於釐清辛者庫的説法，可參見杜家驥先生對辛者庫的研究 ^[5]  。其中明確説明，辛者庫人絕大多數並非罪籍，且可以入朝為官。其職務也多樣，辛者庫出身做到大學士（如百齡），內務府總管（如來保），都統（如迓圖），杭州織造（如孫文成），內閣學士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有。

而“向例不許為官” 的説法，杜家驥先生寫明當是指因罪罰沒的辛者庫人，並非指正常編入的非罪籍的辛者庫人（康熙朝時辛者庫罪籍也可以為官，如乾隆帝令妃魏氏其家族清初本為漢軍旗旗分佐領，後緣事被貶入辛者庫，但令妃的祖父魏五十一（又作武世宜）康熙朝時曾擔任內管領、營造司員外郎等職務；雍正朝時這種權利取消，再罰入辛者庫的，其家族均不許參加科舉及為官，以示懲罰；乾隆時期又改為不允許因罪發入者本人蔘加科舉及做官，懲罰範圍縮小。見杜家驥文章詳細闡述）。

關於良妃家族在《八旗滿洲氏族通譜》中記載的覺禪氏家族職務，有膳房總領、御前二等侍衞等職務，後良妃的兄弟噶達渾在康熙五十二年升任盛京佐領的職務，盛京佐領為四品官。良妃家族的職務與康熙帝很多包衣出身的后妃都相同，如德妃、敏妃家族也都有出任膳房和侍衞等職務。以下是覺禪氏記載：

瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時來歸，原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏、阿布鼐，俱原任內管領，他布鼐，原任膳房總領。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內管領。噶哈禪，原任御前二等侍衞。陶格，原任郎中。曾孫嘎達渾，原任內務府總管。旒武，原任司庫。元孫索柱，原任藍翎侍衞。長明、陶柱俱原任內管領。阿薩理，原任廐長。西哈納，原任筆帖式。

1.康熙朝：

良妃，衞氏，內管領覺禪·阿布鼐女，八阿哥胤禩生母，上三旗管領。

定妃，萬琉哈氏，郎中萬琉哈·拖爾弼女，康熙第二十一子十二阿哥胤祹生母，上三旗管領。

2.雍正朝：（雍正朝以後，包衣佐領、包衣管領地位有所上升）

謙妃，劉氏，管領劉滿女，六阿哥弘曕生母。

裕妃，耿氏，管領耿德金之女，五阿哥弘晝生母。

3.乾隆朝：

孝儀純皇后（即令妃），魏佳氏，內管領魏清泰女，嘉慶帝永琰生母，清初本為漢軍旗旗分佐領，後貶入上三旗辛者庫，也是包衣漢姓人，乾隆四十年被乾隆帝抬入滿洲鑲黃旗。

儀嬪，黃氏，圓明園額外七品副總領黃戴敏女，雍正十三年由乾隆下旨編入包衣佐領。

瑞貴人，索綽羅氏，也是管領下人出身。

4.嘉慶朝：

華妃侯佳氏，上駟院卿侯討柱之女，鑲黃旗包衣辛者庫。

由此可見，包衣管領和包衣佐領出身的后妃一樣，都是皇帝正常的納妃途徑，並不是什麼清朝最低的出身，更加不是什麼歷史上最低的，其出身並不是賤籍。辛者庫出身做到大學士（如百齡），內務府總管（如來保），都統（如迓圖），內閣學士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有，辛者庫的出身並不是都低賤。

根據《清宮中以宮女為主的女僕階層》一文中考證，清朝宮女的選拔規定最早定於順治十八年（1661年）。“凡內府佐領下（即包衣佐領），內府管領下（包括包衣辛者庫）女子，年至十三，該佐領、管領造冊送會計司呈堂會奏，交總管太監請旨閲看。” 也就是説清宮宮女選拔，她們必須是內務府滿洲正黃、鑲黃、正白三旗的佐領下和管領下各種職務等的包衣之女，方有資格入選。宮女來源除內務府三旗的佐領下、管領下包衣女子外，官員世家也可選入。 ^[6] 

入選後，除學習宮規外，還要對其刺繡、打掃的技藝進行考核，考核合格的留下，擇其優者，每日授一小時寫字及讀書，“次日命宮人考核”。選中的宮女中，面容姣好、聰明伶俐的派去侍奉主位，差一點的去幹粗活。 ^[6] 

這説明，內務府包衣佐領、內務府包衣管領和世家出身的宮女她們得到所從事工種的機會是一樣的。而宮女們被分配到不同工作的原因，是基於自身的條件，而不是出於家庭出身。所以內管領出身的宮女就一定是從事粗活等低級工作的説法是不成立的。而良妃能夠被選中併成為皇帝后妃，説明她相貌和資質必然都是極為出眾的；史籍記載入選宮女在宮中還要學習寫字讀書，所以良妃具有一定文化修養。

關於良妃的姓氏還有以下説法：

“瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時來歸，原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏、阿布鼐，俱原任內管領，他布鼐，原任膳房總領。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內管領。噶哈禪，原任御前二等侍衞。陶格，原任郎中。曾孫嘎達渾，原任內務府總管。旒武，原任司庫。元孫索柱，原任藍翎侍衞。長明、陶柱俱原任內管領。阿薩理，原任廐長。西哈納，原任筆帖式。”

“良妃衞氏，滿洲正黃旗，包衣人內管領阿布鼐之女。按八旗通志，滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領，系康熙二年分立。初令通易管理，傳至碩通務，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他漢管理。”

這裏提到良妃父阿布鼐系正黃旗包衣，曾任內管領；阿布鼐死後由他（塔）漢繼任內管領。這與《氏族通譜》中覺禪氏瑚柱之孫阿布鼐、曾孫塔漢相繼任內管領的情況相符，旗籍亦相符，似可以證明良妃確係出自覺禪氏。

另據《雍正朝滿文硃批奏摺全譯》第62條“正黃旗都統馬爾薩奏請廉王舅舅等族抬旗各按管領編制折”，廉王母舅嘎達渾等族於雍正元年被抬出包衣佐領，可能是被移至滿洲正藍旗下（因為四年再被劃歸包衣時是正藍旗都統具奏的，詳見下文）。此折亦證明嘎達渾族確係正黃旗。

再看一條雍正帝上諭：“雍正四年十月十六日，正藍旗滿洲都統公殷德等將阿其那之母舅噶達渾之族人擬入包衣佐領具奏。奉上諭：“噶達渾原系包衣佐領下微賤奴才，朕施恩由包衣佐領下撤出移於旗下，用至內務府總管，此恩伊等豈不知之？”

這條上諭中説嘎達渾原為包衣佐領下奴才，曾被用為內務府總管，與《欽定八旗氏族通譜》中所載覺禪氏嘎達渾曾任內務府總管相符合。

綜上：良妃父兄的姓名、旗籍、履歷均與《八旗滿洲氏族通譜》中的覺禪氏一致，則良妃確係滿族人，姓覺禪氏。

總結：良妃衞氏原姓覺禪氏，該族的大體情況是這樣的：他們世代居住於佛阿拉地方（今遼寧省新賓縣永陵地區），皇太極天聰年間投靠成為包衣，世代任膳房總管以及內管領之職，為皇帝世僕。康熙二年正式劃入滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領，雍正元年因胤禩之故曾被抬入旗分佐領（因人少按管領編制）。至於為何覺禪氏被稱為衞氏，待考。

良妃的父親阿布鼐官職為內管領，宮內管領為正五品文官，其職務為包衣管領管理者，相當於皇家後勤部門。衞氏本人應系經內務府上三旗選秀進宮，她能被皇帝看中並生育皇子，説明她的自身條件十分優越，是一位温柔聰慧、美麗出眾的女子。燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》 ^[7]  裏説她：“美豔冠一宮，寵幸無比，”而且“體有異香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳氣”。這些傳説雖不可信，但是起碼反映出衞氏的確是位美麗出眾的女子，不僅在宮中聞名，在民間也有所耳聞。康熙三十九年，她和瓜爾佳氏（惇怡皇貴妃）一同冊封為嬪。康熙五十年(1711年)壬辰十一月二十日去世。

在等級制度森嚴的皇宮中，良妃成為后妃是根據正常的途徑，絕不可能是什麼有心計主動勾搭上皇帝。皇帝近身也沒有宮女服侍，出自康熙皇帝的《庭訓格言》：“明時宮女至數千，脂粉錢至百萬。今朕宮中計使女三百，況朕未近使之宮女，年近三十者，即出與其父母，令婚配。”這説明康熙帝身邊無近侍之宮女，都是太監服侍。《宮女談往錄》中提到，清朝後宮制度十分嚴格，宮女不準隨便離開工作的宮殿，要離開宮殿，行走必須二個人一起。另外，皇帝除了去皇后宮中，也不會去後妃宮裏。皇帝要和后妃見面，都是由皇帝召后妃去皇帝的寢宮相見。在規章制度嚴格的清朝，那些宮女能隨便勾搭上皇帝的説法基本只是現代人的臆測。

曾祖父：覺禪·瑚柱

祖父：覺禪·都楞額

父親：覺禪·阿布鼐，康熙朝任內府管領職務，系正五品文職。

大伯：覺禪·都爾柏

二伯：覺禪·塔布鼐

哥哥：覺禪·阿林

弟弟：覺禪·噶達琿，康熙朝任內府管領，康熙三十年左右兼任內務府廣儲司員外郎，康熙五十二年升盛京佐領，為四品官。

堂哥：覺禪·塔漢

兒子：愛新覺羅·胤禩（1681-1726）康熙帝第八子和碩廉親王，生於康熙二十年辛酉二月初十日未時（1681年3月29日），母為良妃衞氏，少時由皇長子胤禔之母惠妃烏拉納喇氏撫養，稍長由孝懿仁皇后佟佳氏撫養，根據清宮底檔顯示，在孝懿仁皇后去世後，胤禩與胤禛仍同住景仁宮三年 ^[11]  。胤禩自幼很受康熙帝的喜愛，並令書法家何焯為其侍讀。八阿哥17歲即被封為貝勒，是當時封爵皇子中最年輕者，康熙帝曾命其管理廣善庫，重建東嶽廟，署理內務府總管等等，期間頗得朝野支持，人稱“八賢王”。一廢太子時被朝中重臣保舉為皇太子。後胤禩轉而支持雍正帝同母弟皇十四子胤禎克承大統。雍正帝即位後，為穩定人心，先進封其為廉親王，命辦理工部事務；四年，雍正打穩根基後，找各種藉口削其王爵，圈禁，改名為“阿其那”，改其子弘旺名“菩薩保”。雍正四年九月初八日（1726年10月5日）胤禩薨，享年45歲。民間認為他是被毒死。乾隆帝於乾隆四十三年以“胤禩胤禟無悖逆之實”下令恢復胤禩原名，收入皇室玉牒，子孫一併敍入。

康熙三十九年（1701年）十二月冊封衞氏為良嬪，同時冊封32歲的佟氏為貴妃，17歲的瓜爾佳氏為和嬪。

關於冊封衞氏為良嬪的冊文，《清聖祖實錄》 ^[8]  記載如下，其中良嬪與和嬪的冊文是相同的：

○ 乙亥。遣內閣學士席哈納持節冊封衞氏為良嬪。

冊文曰：朕惟協贊坤儀，用備宮闈之職；佐宣內治，尤資端淑之賢。爰考舊章，式隆新秩，爾衞氏德藴温柔，性嫺禮教，位在掖庭之列，克著音徽，禮昭典冊之榮，宜加寵錫。茲仰承皇太后慈諭，冊爾為良嬪。爾其益修婦德，矢勤慎以翼宮闈；永佩綸言，副恩光而綿慶祉。欽哉。

由於資料的缺失散佚，衞氏進封良妃的具體時間不詳，但是根據遺留下來的史籍記載，可以得知衞氏最終的位號是良妃：

清皇室本支世系的漢文本譜牒《星源集慶》記載：

“良妃衞氏，內管領阿布鼐之女，初入侍宮中，康熙三十九年十二月冊封良嬪，後晉封良妃。康熙五十年辛卯十一月二十日薨。”

“ 良妃衞氏，內管領阿布鼐女，康熙三十九年十二月封良嬪，後晉封良妃。”

另有衞氏的二篇《良妃祭文》以及清康熙朝官方資料《康熙朝起居注冊》均記載衞氏為良妃。

根據以上文獻可以確定衞氏系生前晉封為妃。

試探良妃的封妃時間——根據康熙四十五年清皇室玉牒所載，康熙四十五年後妃衞氏的書面位號依然為“良嬪”，那麼良妃的正式晉妃時間可以縮小至康熙四十六年至康熙五十年（良妃薨逝）之間。

再查看《清聖祖實錄》所記載的康熙朝的冊封記錄，康熙四十五年至康熙五十年並沒有其他后妃的冊封記載，因此可以判斷出衞氏系單獨晉封為妃。

1、按康熙四十五年的玉牒書面寫法胤禩為良嬪所出，衞氏應在康熙四十六年至康熙五十年之間單獨晉封為妃，暫無詳細時間資料。衞氏在宮中享妃位待遇則可能早於正式晉封；

2、康熙五十年十一月衞氏病重，康熙帝緊急晉封良嬪為良妃。這在康熙朝也有先例，如孝懿皇后即是在病重時急冊為皇后。再結合《良妃祭文》中的詞句：“念久備乎嬪行，爰優加夫妃號，方期永綿福祉，何意遽告淪殂。”似也可説明衞氏是在病中晉封，希望封妃喜事能夠“永綿”良妃的福祉。

《康熙皇帝起居注冊》記載皇帝親祭良妃(2張)

根據《清起居注·康熙朝》康熙五十年十二月十九日記載：

“ 十九日癸酉未時上由德勝門進神武門，謁寧壽宮問安回宮。申時上由東華門出朝陽門至良妃靈前奠酒舉哀畢回宮。……扈從起居注官揆敍、常壽” ^[2] 

根據《清聖祖實錄》和《康熙皇帝起居注冊》的記載，康熙五十年十一月皇帝前往皇考順治皇帝孝陵謁陵。這期間良妃薨逝。康熙帝自孝陵回宮後當天先給皇太后請安，緊接着就前往祭奠良妃。

（二篇）

轉錄並斷句：雲含煙

初次祭文 ^[9] 

禮重宮闈，內職恆嘉，夫贊助典崇，褒恤彝章，備著其哀榮，惟芬苾之是陳，斯軫懷之聿展。 爾良妃衞氏，禔躬婉順，賦性柔嘉，矩薙無違，允表珩璜之□，敬恭自矢，克彰褕翟之休。 念久備乎嬪行，爰優加夫妃號，方期永綿福祉，何意遽告淪殂。載設几筵，用申醊奠。 於戲，繐帳徒懸，慨芳規之不再；恩綸丕煥，俾令問之長垂，靈其有知，尚克歆享。

二次祭文 ^[9] 

肅雍著範，聿隆恩禮之施，淑慎興悲，式備哀榮之典。爾妃衞氏，久侍後宮，協宣內職，奄乎殂謝，痛惜良深，爰舉舊章，再申奠醊，惟靈不昧，尚克歆承。

良妃初滿月祭祀舉哀典禮系由康熙皇帝親自主持，並記錄於清朝官方文獻《康熙皇帝起居注冊》上，可説是極大的殊榮。

根據官方資料《欽定大清會典 ·卷四十二》的后妃排位順序記載 ^[10]  ：

慧妃、惠妃、宜妃、榮妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、順懿密妃、純裕勤妃、定妃

《欽定大清會典則例》：

乾隆二年奉旨：景妃園寢饗殿兩次間增造寢室牀龕，並定諸妃神位次序：

奉安温僖貴妃神位於中龕內居左，慧妃神位居右，惠妃神位次左，宜妃神位次右。

奉安榮妃神位於西龕內居首，次平妃神位，良妃神位，宣妃神位。

乾隆六年，奉安成妃神位於東龕內居首，九年奉安順懿密妃神位在成妃神位之次，十九年奉安純裕勤妃神位在順懿密妃神位之次，二十二年奉安定妃神位在純裕勤妃之次。

良妃的封號為“良”。因為當時制度尚未健全，所以此封號是取自漢文喻意，滿文方面未作意譯，僅音譯作“liyang”。至良妃薨逝之後，其封號自動變為諡號，遂重新意譯作“nomhon”，意為“循良”“老實”。 ^[14] 

《星源集慶》： 良妃 衞氏，內管領阿布鼐之女，初入侍宮中，康熙三十九年十二月冊封良嬪，後晉封良妃。康熙五十年辛卯十一月二十日薨。

《皇朝文獻通考》：良妃 衞氏，內管領阿布鼐女，康熙三十九年十二月封良嬪，後晉封良妃。