慧妃

慧妃，科爾沁博爾濟吉特氏，康熙帝的妃嬪，科爾沁冰圖郡王額濟音之親叔額德台吉之子三等台吉博爾濟吉特·阿鬱錫之女（孝莊文皇后的堂叔額德的兒子）的女兒，也是康熙帝的遠房表姑。與康熙嫡母孝惠章皇后亦是姑表親。

博爾濟吉特氏在康熙九年四月十二日（戊戌日）去世，五月初九（癸亥日）追贈諡號：慧妃。

慧妃與順治皇帝的悼妃一樣與康熙嫡母孝惠章皇后有姑表親的關係。

康熙帝陵寢於康熙二十年修建好後，慧妃金棺奉安入景陵妃園寢（初稱慧妃園寢、妃衙門）。慧妃是首個奉安入景陵妃園寢的康熙帝后妃。

《清朝野史大觀》稱康熙帝納姑為妃，其來源可能即是慧妃之事。

根據康熙朝內務府《奏銷檔》記載，康熙八年時，有兩位出身蒙古的格格嫁入宮中。當年九月，宮中重新安排內管領的分派，根據孝莊文皇后的旨意，將公中的內管領“分派與由蒙古娶來之二格格”。十一月二十三日，內務府奏報，為“本日入宮之二格格”增加口分。這兩位蒙古格格即是慧妃和儲秀宮格格。又因她們入宮之前已經被預先分派有內管領，可知她們的位分等級屬福晉級。 ^[7] 

康熙九年四月十二日，慧妃在宮中薨逝，距離其入宮只有不到半年。當日的檔案提及：“因福晉所處房屋牆、門狹窄，棺材不能送入。”亦可證明慧妃在世時已經被尊稱為“福晉”。慧妃薨逝之後，聖祖將她追封為慧妃。同年九月，慧妃的父親、母親以及兩個妹妹均來到京城，聖祖對他們厚加賞賜。 ^[7] 

謹按,目前認為,阿鬱錫與其家人來到京師之後,可能均被康熙帝留在京城居住。其中 ,阿鬱錫被賞給散秩大臣職銜,最後在康熙三十二年(1693年)十月去世。阿鬱錫的女兒出嫁時,亦均由宮廷為之置辦陪嫁財物。 ^[7] 

在以往研究中，由於聖祖在追封慧妃的旨意中使用了“選進宮中待年，方欲冊封，今遽爾長逝”的形容，所以一般認為慧妃在薨逝時年紀很小，甚至可能並未達到適婚年齡。目前，對於“待年”一詞有兩種解釋：一種解釋認為，“待年”指年紀很小，即“等待成年”之意；另一種解釋則認為，康熙朝對後宮主位一般採取批次冊封的辦法，此處之“待年”指的是“等待冊封之年”，未必與年齡有關。在《聖祖仁皇帝實錄》滿文本中，“待年”一詞寫作“se be aliyafi”，直譯為“等待年歲”，偏向於“等待成年”的解釋。但是，清宮舊藏中有一幅《清人畫慧妃常服像軸》，像主盤發包頭，一耳三鉗，外穿藍色常服褂，內穿赭色常服袍，服飾具有典型的清初時期特點，應為聖祖慧妃之常服像。從像主的面貌來看，應該已經達到適婚年齡，則偏向於“等待冊封之年”的解釋。 ^[7] 

慧妃的封諡為“慧”，滿文作“sure”，意為“聰睿”。 ^[7] 

康熙九年。庚戌。夏。五月。丙辰朔。

○癸亥。諭禮部、博爾濟金氏、乃科爾沁冰圖郡王額濟音之親叔額德台吉之子三等台吉阿鬱錫之女。選進宮中待年。方欲冊封。今遽爾長逝。朕心深切軫悼。宜追封為妃其封號及應行禮儀。爾部即察例議奏。尋允禮部議。追封為慧妃。

大清聖祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝實錄卷

記載（清王士禎著，時為康熙朝刑部尚書）：

妃（博爾濟吉特氏，科爾沁三等台吉阿鬱錫之女）康熙九年五月二十三日諡曰慧（慧妃的“慧”滿文為sure，漢語意為聰明、賢明、聰睿）。 ^[1] 

○清太祖努爾哈赤曾稱淑勒貝勒、淑勒昆都侖汗

《滿文老檔》《武皇帝實錄》《滿洲實錄》《高皇帝實錄》都把萬曆11年前後的努爾哈赤稱為 sure beile,音譯為淑勒貝勒。據《清太祖武皇帝實錄》記載：(乙巳年)是年，蒙古胯兒胯部把嶽衞打兒漢貝勒之子恩格得力台吉進馬二十匹來謁。太祖曰，越敵國而來者，不過有所希圖而已，遂厚賞之。丙午年十二月，恩革得力又引蒙古胯兒胯部五衞之使，進駝馬來謁，尊太祖為崑都侖汗(即華言恭敬之意)。從此蒙古相往不絕。 ^[2]  以上是努爾哈赤稱汗的最早記錄。在此之前稱他為 sure beile，蒙古語為 secen noyan（車臣諾顏），漢語為聰睿貝勒。恩格德爾上尊號以後，滿文稱為 sure kundulen han，即淑勒昆都侖汗，簡稱 kundulen han（昆都侖汗）或 sure han（淑勒汗），該號一直持續到天命元年。

○清太宗皇太極繼承努爾哈赤稱淑勒汗

康熙本《清實錄》有關記述：遂擇九月朔庚午吉日，三大貝勒、諸貝勒大臣及文武百官，聚於朝.....諸貝勒大臣、文武官員行三跪九叩頭禮畢，奉為天聰皇帝。漢語的天聰皇帝”原滿語為 sure han淑勒汗"，蒙古語為" secen gayan車臣汗”是皇太極從其父努爾哈赤那裏承襲而來。車臣汗元代漢譯為薛禪汗是元朝創始人忽必烈的蒙古語尊號。忽必烈公平推行政教二道而被後世的大小首領所推崇，正因如此，努爾哈赤父子也沿用了這一汗號。 ^[3] 

清宮《壽皇殿尊藏聖容黃冊》 ^[4]  記載，留下肖像的康熙后妃僅有8人，其中孝恭仁皇后肖像的風格都是雍正朝以後才出現的，故康熙在世時只下令為2位皇后、3位妃和2位嬪創作了肖像，獲得肖像資格的后妃比例約佔後宮總人數的10%，而且封號在嬪以下的36人無一入畫。

壽皇殿尊藏聖容黃冊：

孝誠仁皇后御容一軸（朝冠服，恭懸西大櫃尊藏）

孝誠仁皇后御容半身像三張（朝冠服，東大櫃）

孝誠仁皇后御容一軸（朝冠服，東大櫃）

孝誠仁皇后御容掛屏一面（龕內供）

孝恭仁皇后御容一軸（朝冠服，恭懸西大櫃尊藏）

孝恭仁皇后御容掛屏一面（龕內供）

孝昭仁皇后御容一軸（素服，東大櫃）

孝昭仁皇后御容半身像一張（素服，東大櫃）

成妃御容半身像一軸（素服，東大櫃）

和妃御容半身像掛屏一面（油畫，東大櫃）

端嬪御容半身像一軸（素服，東大櫃）

安嬪御容半身像一軸（素服，東大櫃）

壽皇殿恭懸恭收聖容大建三十日小建二十九日準冊：

孝誠仁皇后御容二軸

孝誠仁皇后御容三張

孝誠仁皇后御容掛屏一面

孝昭仁皇后御容二軸

孝昭仁皇后御容掛屏一面

孝恭仁皇后御容一軸

成妃喜容一張

和妃喜容掛屏一面

端嬪喜容一軸

安嬪喜容一軸

科爾沁左翼前旗扎薩克多羅冰圖郡王為清朝內扎薩克蒙古科爾沁左翼前旗的世襲扎薩克多羅郡王。清崇德元年（1636年）皇太極封洪果爾為扎薩克多羅冰圖郡王，詔世襲罔替。

清朝對於蒙古貴族封爵稱作台吉，只有蒙古成吉思汗黃金家族血統的人才能稱為台吉

清朝文獻順治追封妃嬪諡號的記載：

順治追封已薨逝悼妃，悼妃生前因待年之故，未冊封妃和徽號，於是薨逝後冊封諡號。《清世祖實錄》：順治十五年(1658年)三月二十日。順治諭禮部：‘‘科爾沁巴圖魯王之女，選進宮中，因待年未行冊封，今遽爾長逝，朕心深切軫悼，宜追封為妃其封號及應行典禮，爾部即察例議奏。尋追封悼妃’’。

清朝文獻康熙追封生前未冊妃未有徽號的慧妃：

《清聖祖實錄》康熙諭禮部：‘‘博爾濟金氏、乃科爾沁冰圖郡王額濟音之親叔額德台吉之子三等台吉阿鬱錫之女。選進宮中待年。方欲冊封。今遽爾長逝。朕心深切軫悼。宜追封為妃其封號及應行禮儀。爾部即察例議奏。尋允禮部議。追封為慧妃’’。

由上史籍記載，康熙的慧妃與順治皇帝的悼妃一樣：“因待年，生前未冊封妃及徽號禮，因此薨逝後冊立妃和諡號”。

康熙朝早年，康熙皇帝除皇后外所有妃嬪皆無冊封妃嬪徽號禮數。而慧妃因待年生前未冊予妃，而二任孝昭皇后和諸多妃嬪過去早年時期只冊妃，且康熙早期只尊先朝妃嬪的徽號，因此推論康熙的妃嬪皆不冊立妃嬪生前的基本徽號禮，直到康熙十六年後才逐一補足給予冊立妃嬪徽號禮。

康熙九年（1670年）五月初九日，於是康熙補上冊妃及封號典禮，薨逝後追封妃和諡號：慧妃。

《康熙慧妃像》軸，畫幅為絹本設色，縱54公分黃49公分，畫上無作者款印，也無其他文字，只有包首處的題簽上面豎寫：「慧妃喜容一軸」六字，喜容是指被畫者生前的容貌，即對着活人而畫的肖像。它基本上保留了康煕時的裝原來樣式，顯得十分簡練樸素。

根據官方資料《欽定大清會典則例》卷四十二的后妃排位順序記載 ^[5]  ：

温僖貴妃

慧妃、惠妃、宜妃、榮妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、順懿密妃、純裕勤妃、定妃

慧妃薨，聖祖仁皇帝輟朝三日；

大內以下宗室以上三日內鹹素服不祭神；妃宮中女子內監剪髮截髮辮，鹹成服二十七日除服、百日剃頭，婣戚人等成服二十七日而除、百日剃頭，茶膳房人員男婦成服皆於大祭日除服百日剃頭。

又定：

妃初薨日親王以下，奉恩將軍以上，民公侯伯以下一品官予以上公主福金以下縣君奉恩將軍一品夫人以上鹹齊集，移日祭日同二週月內日上食上次，百日內上食二次，均內府官及執事內管領下官員男婦齊集。

又定：

妃金棺奉移殯宮行初祭禮，用金銀定七萬楮錢七萬畫段千端楮帛九千，饌筵三十一席，羊十有九，酒十有九尊設採仗，眾齊集行禮，次日繹祭金銀定楮錢各五千，饌筵五席，羊三酒三尊，不設採仗，執事內管領下官員男婦齊集大祭與初祭同。次日繹祭與前繹祭同，周月致祭用金銀定楮錢各一萬，饌筵十有一席，羊五酒五尊，二週月三週月百日致祭及未葬期年致祭羊酒楮帛之數皆與初周月同，清明設掛楮錢寶華一座，中元及冬至歲暮用金銀定二千楮錢一千，皆饌筵五席，羊一酒一尊，執事內管領下官員男婦齊集。

《欽定大清會典則例》記:"康熙二十年，妃金棺由殯處奉移妃園寢。"

康熙二十年，妃金棺由殯處奉移妃園寢，豫期行奉移禮用金銀定楮錢各一萬五千，饌筵十有三席，羊五酒五尊，設採仗，眾齊集，沿途駐宿奠饌筵一至陵日不值班之大小官員鹹於十裏外跪迎舉哀候過隨行奉安園寢蘆殿，次日行奉安禮，陳設祭物與奉移同送往大臣官員暨在陵之大小官員等及其妻鹹齊集。將入園寢先一日行奉移禮與前奉安禮同，至吉期安葬。

景陵妃園寢是康熙皇帝諸妃的園寢，位於景陵迤東里許，康熙二十年二月初建成，康熙年間官稱淑勒妃寢園 ^[6]  ，即慧妃園寢(因為慧妃首個葬入)，雍正五年尊為妃園寢。

《欽定大清會典則例》：

乾隆二年奉旨：景妃園寢饗殿兩次間增造寢室牀龕，並定諸妃神位次序：

奉安温僖貴妃神位於中龕內居左，慧妃神位居右，惠妃神位次左，宜妃神位次右。

奉安榮妃神位於西龕內居首，次平妃神位，良妃神位，宣妃神位。

乾隆六年，奉安成妃神位於東龕內居首，九年奉安順懿密妃神位在成妃神位之次，十九年奉安純裕勤妃神位在順懿密妃神位之次，二十二年奉安定妃神位在純裕勤妃之次。