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女官

(高級的宮女)

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女官是指高級的宮女,女官又稱宮官,有一定的品秩,並且領有俸祿。其工作範圍包括管理較低級的宮女,訓練新入宮的宮女,照顧公主皇子等。
中文名
女官
又    稱
宮官
釋    義
高級的宮女
有關文獻
周禮
地    點
中國,朝鮮,日本
工作範圍
管理低級宮女,訓練新入宮的宮女,照顧公主、皇子等

女官中國古代女官制度

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女官制度沿革

最早有關女官的記載始於《周禮》,《周禮·天官》中,除天子後體同天子,夫人於後猶三公之於王,坐而論婦禮,不能作官看待外,其他九嬪以下既是王的嬪妾,也是執掌各方面的女官。九嬪掌婦學之法,以教女御四德,並在各種禮儀中贊助天子後,世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事,帥女官滌溉,女御掌御敍王之燕寢,以歲時獻女功,同時又是各種儀式中世婦的助手。此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王后之禮職,是王后內治的輔助和秘書。另外,在宮內的服務機構中,在宦官的領導下,還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等,這些都是從事具體工作的宮中最低級的宮職人員了。
秦漢自夫人以下設有設世婦女御等名目,也未言及女官。但《隋書》敍述女官設置時,説是“採漢、晉舊儀”,可見漢、晉後官是有女官制度的,但因史官言之不詳,只能存而不論。
見於記藏,將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即妃嬪)加以區別,另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務,其職秩與外官相對。最高領導人內司,官比尚書令。其次是作司大監女侍中,官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史女賢人女書史書女小書女等,官比三品。其四是中才人供人中使、女生才人、恭使宮人,官比四品。最下一等是青衣女酒、女餉、女食奚官女奴,官比五品 [1] 
隋文帝時,置六尚六司六典,遞相統攝,以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制,使與外廷尚書省相類似,設六尚局管二十四司。唐承隋制,設置六尚二十四司及宮正司,集中國古代女官制度之大成,嗣後宋金明三代女官制度都是在唐制基礎上損益而成。另外,唐代皇太子所居東宮也設置有司閨,司則,司饌等三司九掌女官。五代十國時期,部分政權也設女官。如後蜀花蕊夫人有詩云:
六宮宮職總新除,宮女安排入畫圖。
二十四司分六局,御前頻見錯相呼。
明代洪武年間,經多次改定後,完全依照唐代制度設置女官。但永樂之後,女官職掌多為宦官衙門侵奪,女官制度雖存但職員多缺。清順治十五年,擬定女官制度:乾清宮設夫人一,淑儀一,婉侍六,柔婉、芳婉皆三十;慈寧宮設貞容一、慎容二,勤侍無定數。又依照明朝制度,設置六局一司,但議定而未行 [2] 宮女內務府管理,故中國古代女官制度至清代而止。

女官六局一司

中國曆代女官制度中,以唐制最為完善,對後世影響也最為深遠。據《舊唐書·職官三》 [3]  ,唐代女官員額如下:
尚宮二人,正五品。
司記二人,正六品。典記二人,正七品。掌記二人,正八品。女史六人。
司言二人,正六品。典言二人,正八品。掌言二人,正八品。女史四人。
司簿二人,正六品。典簿二人,正七品。掌簿二人,正八品。女史六人。
司闈六人,正六品。典闈六人,正七品。掌闈六人,正八品。女史四人。
尚宮職,掌導引中宮,總司記、司言、司簿、司闈四司之官屬。凡六尚書物出納文簿,皆印署之。司記掌印,凡宮內諸司簿書出入目錄,審而付行焉。典記佐之,女史掌執文書。司言掌宣傳啓奏。司簿掌宮人名簿廩賜。司闈掌宮闈管籥。
尚儀二人,正五品。
司籍二人,正六品。典籍二人,正七品。掌籍二人,正八品。女史十人,
司樂四人,正六品。典樂四人,正七品。掌樂二人,正八品。女史二人。
司賓二人,正六品。典賓二人,正七品。掌賓二人,正八品。女史二人。
司贊二人,正六品。典贊二人,正六品。掌贊二人,正六品。女史二人。
尚儀之職,掌禮儀起居,總司籍、司樂、司賓、司贊四司之官屬。司籍掌四部經籍、筆札几案。司樂掌率樂人習樂,陳懸、拊擊、進退。司賓掌賓客朝見、宴會賞賜。司贊掌朝見宴會贊相。
尚服二人,正五品。
司寶二人,正六品。典寶二人,正七品。 掌寶二人,正八品。女史四人。
司衣二人,正六品。典衣二人,正七品。掌衣二人,正八品。女史四人。
司飾二人,正六品。典飾二人,正七品。掌飾二人,正八品。女史四人。
司仗二人,正六品。典仗二人,正七品。掌仗二人,正八品。女史二人。
尚服之職,掌供內服用採章之數,總司寶、司衣、司飾、司仗四司之官屬。司寶掌瑞寶、符契、圖籍。司衣掌衣服首飾。司飾掌膏沐巾櫛。司仗掌羽儀仗衞。
尚食二人,正五品。
司膳四人,正六品。典膳四人,正七品。掌膳四人,正八品。女史四人。
司醖二人,正六品。典醖二人,正七品。掌醖二人,正八品。女史二人。
司藥二人,正六品。典藥二人,正七品。掌藥二人,正八品。女史四人。
司饎二人,正六品。典饎二人,正七品。掌饎二人,正八品。女史四人。
尚食之職,掌供膳羞品齊之數,總司膳、司醖、司藥、司饎四司之官屬。凡進食,先嚐之。司膳掌制烹煎和。司醖掌酒醴枌飲。司藥掌方藥。司饎掌給宮人廩餼飯食、薪炭。
尚寢二人,正五品。
司設二人,正六品。典設二人,正七品。掌設二人,正八品。女史四人。
司輿二人,正六品。典輿二人,正七品。掌輿二人,正八品。女史二人。
司苑二人,正六品。典苑二人,正七品。掌苑二人,正八品。女史二人。
司燈二人,正六品。典燈二人,正七品。掌燈二人,正八品。女史二人。
尚寢之職,掌燕寢進御之次序,總司設、司輿、司苑、司燈四司之官屬。司設掌幃帳茵席、掃灑張設。司輿掌輿輦傘扇羽儀。司苑掌園苑種植蔬果。司燈掌燈燭。
尚功二人,正五品。
司制二人,正六品。典制二人,正七品。掌制二人,正八品。女史二人。
司珍二人,正六品。典珍二人,正七品。掌珍二人,正八品。女史六人。
司彩二人,正六品。典彩二人,正七品。掌彩二人,正八品。女史二人。
司計二人,正六品。典計二人,正七品。掌計二人,正八品。女史二人。
尚功之職,掌女功之程課,總司制、司珍、司彩、司計四司之官屬。司制掌衣服裁縫。司珍掌寶貨。司彩掌繒錦絲枲之事。司計掌支度衣服、飲食、薪炭。
宮正一人,正五品。
司正二人,正六品。典正二人,正七品。女史四人。
宮正之職,掌戒令、糾禁、謫罰之事。司正、典正佐之。
此外,唐朝又有內文學館,女官中有文學者為學士,執掌教習妃嬪、宮人文化書算等。

女官女官挑選

女官來源不一而足,或是由舉薦入宮任職,或是由宮女擢升。如唐代著名的女官宋若昭及其姐妹五人就是以文采被召入宮中,明太祖也多次徵召有志守節的寡婦如宮任職。由於是職事官,選拔時多重視才德甚於色貌,但對容姿亦會有一定要求。有些宮女在宮中任職一段日子後就憑年資升為女官。

女官女官地位

女官有的品高位顯、有權有勢,不僅在宮中受尊重,甚至得到外朝官的逢迎,有的因此得以干預朝政。如前文提到的宋若昭及其姐妹五人就深受德宗賞識,故不以宮妾待之,而稱之為學士先生。若莘、若昭、若憲相繼執掌官籍,歷德、順、憲、穆、敬、文六帝。但在制度上,女官只是皇帝的僕役。《舊唐書》就記載唐高祖退居大安宮,李世民即位為帝,晨夕派尚宮去大安宮請安問起居。時李世民的弟弟李元名才十歲,在大安宮見到尚宮,保姆要他向尚宮行禮,説:“尚宮有品位當拜。”但元名卻回答説:“她不過是皇帝的侍婢而已,拜什麼?”太宗非常欣賞元名的等級意識,稱他為“真吾弟也!”
女官和嬪御不同,女官屬於僕役,嬪御則是君主之妾侍,屬於皇族,但有些女官職銜是兼作嬪御,而女官本身亦可能得到君主寵幸而成為嬪御。亦有一些女官職銜侍妾化的現象。也有一些宮女受到君主寵幸,但因為出身微賤而未能成為嬪御,只得到女官的名號。例如朝鮮王朝的承恩尚宮。一些受君主寵幸的女官甚至擁有比正式妃嬪更大的權力。
宮女視乎年資、表現等升為各級女官,一些高級的女官可以有自己的貼身宮女。

女官朝鮮制度

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女官簡介

朝鮮王朝女官職稱基本仿照中國製度,但實際上的職務、職級與中國女官有所不同。“尚宮”是內人以上女官的統稱,包括尚宮尚儀(皆為正五品)、尚服尚食(皆為從五品)、尚寢尚功(皆為正六品)、尚正、尚記(皆為從六品)。
朝鮮女官為終身制,一旦行內人禮成為內人後就終身不得婚嫁,即使離宮也不能結婚。

女官分類

提調尚宮:掌管宮中所有尚宮、內人,地位相當於朝廷中的領議政。
副提調尚宮:負責內殿庫房,擔當貴金屬、銀器、瓷器、綢緞等出納的尚宮,地位僅次於提調尚宮。
待令尚宮:又稱至密尚宮,分發到國王大殿、交泰殿或是王大妃殿以及東宮殿等地方,負責王室寢殿起居生活的尚宮。一般只有從小進宮(四至五歲)培訓的宮女經過考試才能擔任。
侍女尚宮:侍候國王、王妃、王大妃、王世子的尚宮。
保姆尚宮:負責養育王子、公主、翁主的尚宮,被小主人稱呼為“阿只”。
退膳尚宮:於退膳間工作,處理膳食的最後一道程序。
氣味尚宮:負責檢查食物好壞和香氣。
監察尚宮:經常奉皇帝命令的尚宮,如閲讀書籍史書、謄寫文章、大小宴會陪侍、前導、承引、侍衞等,並糾察下品內人女官業務,為尚正品級。
訓育尚宮:負表訓練小宮女,為尚記品級。
承恩尚宮:受皇帝寵幸但因出身而未能成為正式嬪御的宮女,有些會被升為尚宮。
內人:低級女官,較高級者為上贊內人,另有被皇帝寵幸但未能成為尚宮和嬪御者為承恩內人。
一般而言,負責大殿、中宮殿的女官地位較高,負責針線房、洗衣間的女官地位較低。宮女進宮後約八至十年參加內人試,通過後成為下贊內人(低級的女官),為從九品,約再過十至二十年再參加尚宮考試,通過後獲得牒紙(加髢)成為尚宮,屬正五品官階。得到皇帝寵幸的內人可成為承恩內人或承恩尚宮。

女官日本製度

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日本的宮廷及貴族府中亦有女官制度。但隨着時代轉變,不同時代的女官職稱和職務均有變化。

女官宮廷女官

日本實行律令制之後,宮廷女官在除更衣以外由後宮十二司管轄。包括內侍司(又稱尚侍所)、藏司、書司、藥司、兵司、襪司、殿司、掃司、水司、膳司、酒司、縫司,各司有首席女官一人。十二司的下級女官為女嬬、采女,負責各司雜務。根據《日本書紀》記載,采女是飛鳥時代地方豪族向天皇定獻上女兒的習慣,屬於人質的一種,大寶律令後製度化。
更衣為御衣的便殿勤務所職官,初期為從四、五品的散職,位在女御之下。隨着女御地位的提高,後來轉變為侍奉、起居,亦因為經常侍奉天皇而侍妾化,成為位階第二高的嬪妃位號。
十二司女官
內侍司: 掌供奉常侍、奏請、宣傳,檢校女嬬兼知內外命婦朝參,以及禁內禮式之事。
尚侍本是尚侍所的首席女官,相當於天皇的秘書長,定員二人,主要負責管理內侍司各事務,掌管神器、後宮事務奏請和賞罰、後宮女官及官員夫人的管理,傳達天皇敕令等。最早是從五品的散職。自從平城天皇授與所寵愛的藤原藥子尚侍一職之後,此職位便擢升為勳三品的官階,同時擔任尚侍一職的人也固定從重臣的未婚之女或功臣之所選出。初期尚侍為宮廷最高女官,並非天皇妃嬪,但尚侍需常伺候於天皇跟前,故常有侍妾化的情形出現,後來正式被收編為天皇嬪妃一列。之後便由其次官典侍接替尚侍之職務。
典侍本是宮中尚侍所的次官,地位僅次於尚侍,定員四人。尚侍正式成為嬪妃的位號之後,典侍就成為尚侍所的最高女官。由於其職務常隨侍於天皇面前,故也和尚侍一樣侍妾化,後來成為後宮妃嬪的正式位號。之後由其次官掌侍升等成為尚侍所內的最高女官。
在掌侍之下有女嬬一百人。
藏司:
掌神璽、關契、供御衣服、巾、服玩(即祭祀相關的器物),以及珍寶、彩賞賜之事。首席女官為尚藏,下有典藏二人,典藏之下有掌藏四人,女嬬十人。
書司:
掌供奉內典、經籍及紙、墨、筆、几案、絲竹之事。首席女官為尚書,下有典書二人,女嬬六人。
藥司:
掌供奉醫藥之事,首席女官為尚藥,下有典藥二人,女嬬四人。
兵司:
掌供奉兵器之事,尚兵一人,典兵二人,女嬬六人。
襪司:
掌宮合管鎰及出納之事,首席女官為尚襪,下有典襪四人,女嬬十人。
殿司:
掌供奉輿傘、膏、沐、燈油、火燭、薪炭之事(即日常生活用品),首席女官為尚殿,下有典殿二人,女嬬六人。
掃司:
掌供奉牀蓆、灑掃、鋪設之事,首席女官為尚掃,下有典掃二人,女嬬十人。
水司:
掌進漿水、雜粥之事,首席女官為尚水,下有典水二人,采女六人。
膳司:
掌知御膳進食先嚐、惣攝膳羞、酒醴、諸餅蔬果之事(即先嚐供皇室食用的食物以察看是否有問題,並管理酒類、餅食、蔬果等),首席女官為尚膳,下有典膳二人,掌膳四人,采女六十人。
酒司:
掌釀酒之事,首席女官為尚酒,下有典酒二人。
縫司:
掌裁縫衣服纂組之事,兼知女功及朝參(即做衣服、女紅及命婦朝見之事務),首席女官為尚縫,下有典縫二人,掌縫四人。

女官女房

平安時代江户時代的在宮廷或貴族府負責侍候皇族、貴族的女官稱為女房,她們的職務包括擔任乳母、貴族女性的家庭教師、貴族男性的秘書等,多由有教養的中級貴族的女兒擔任,她們一般在婚後解除職務。

女官大奧的女官

大奧中僱用的女官稱為奧女中,負責服侍將軍的生母和妻妾。進入大奧供職前需提交不泄大奧所見所聞的誓書和血手印。奧女中劃分為三類:御目見以上(有資格參見將軍和御台所)、御目見以下(沒有資格參見將軍和御台所)、部屋方(只能在長局內行走,是高級女中私人僱用的女傭)。
女中在大奧出仕年期不定,在上下任將軍之間更替時有機會脱離大奧,亦可以視乎年資取得假期返家,雙親生病、去世的話亦可特別告假外出。高級女中如御年寄可到寬永寺增上寺參拜,或者出使大名家,亦可藉機私服觀賞戲劇。
有不少武士町人(商人)之女將出仕大奧視為婚前修行的一種,可以藉此學習禮儀,也是一種身份象徵。在大奧有機會晉升至高級女中,或者成為將軍側室,獲得權勢之外,也能光耀家族門楣。

女官現代女官

現代宮廷女官屬於特別職公務員,為宮內廳的職員,有女官長、女官、東宮女官長、東宮女官、侍女長等職位。由昭和天皇開始,已婚的女官可採上下班制,不必在宮中留宿。
參考資料
  • 1.    魏收:《魏書·列傳第一(皇后列傳)》
  • 2.    趙爾巽:《清史稿·列傳第一(后妃)》
  • 3.    (後晉)劉昫:《舊唐書·職官三》,“宮官”條。