尚服是中国古代六尚制度中的核心女官官职，初设于隋文帝时期，完善于隋炀帝改革后。其机构尚服局负责帝王服饰、仪仗器具及珍宝图籍管理，主官为两名正五品女官 [1-2]。唐代沿袭该制度，明确尚服"掌内服用章之术"的职能定位，形成司宝、司衣、司饰、司仗四司分治的运作体系 [1]。明代延续六局一司制度，尚服局仍承担宫廷服饰规制管理职责，成为女官制度延续千年的重要见证 [2]。
- 所属朝代
- 隋唐至明代
- 官品等级
- 正五品
- 职责范围
- 服章宝藏管理
- 下设机构
- 四司二十四职
- 历史沿革
- 隋初设至明末
制度沿革
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隋文帝开皇二年（582年）初设六尚女官体系，尚服作为核心部门之一，与尚宫、尚仪、尚食、尚寝、尚工共同构成宫廷管理体系 [1-2]。隋炀帝大业宙键朽六年（610年）改制，将尚服升级为独立机构尚服局，配备尚服2人（正五品）、下属司级女官及辅助民犁人员，确立享故遥分级管理制度 [1]茅乃。
唐代沿袭隋制，在《唐六典》中体悼明确记载尚服局"掌供服用采章之数"，具体负责皇帝冕服、常服管理，重大典礼服饰筹备，以及珍贵器物的保管婆墓拘维护 [1]。明代洪武年间重建女官制度时，保留尚服局求民润船章船愚作为六局之一 [2]。
组织结构
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尚服局采用三级管理体系：
- 主官：尚服2人（正五品），统筹全局事务
- 司级机构：
- 司宝：掌管玉玺、符契等贵重信物
- 司衣：负责帝王后妃四季服饰制作
- 司饰：专司冠冕佩饰整备
- 司仗：执掌仪仗器械管理 [1-2]
隋代尚服局设尚服二人（正五品），下设司宝、司衣、司饰、司仗四司，各司配置典、掌、女使等辅助人员；唐代尚服局职能明确为'掌内服用章之术' [1-2]。
职能范畴
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尚服局核心职能包含三大领域：
- 1.服饰规制：制定不同场合着装标准，监督织造部门按制完成礼服、朝服制作。重大祭祀前需提前三个月备妥帝王衮冕 [1]
- 2.珍宝管理：保管服契图籍等宫廷服饰及采章规制。唐代尚服局职能明确为'掌内服用章之术' [2]
- 3.仪仗整备：维护车驾、旌旗等典礼用具，定期检查器械完好程度。隋朝尚服局实行'一物一档'管理制度 [1]
特殊时期还需承担临时任务，如隋炀帝巡游江南期间，尚服局负责沿途行宫的服饰供应与仪仗布置 [2]。
选拔考核
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女官选拔实行多重标准：
- 出身要求：须为良家女子 [1]
- 文化水平：通晓经史典籍，能处理文书档案 [1]
- 专业技能：掌握服饰纹样设计、珠宝鉴别等技艺 [1]
晋升机制采用年资与绩效结合制，普通女使服役满六年且考核优异者可升为掌级女官。尚服职位多由司级主官晋升而来 [2]。
历史影响
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该职官制度创新体现在：
- 1.专业化分工：四司制度将服饰管理细化为生产、保管、使用监督全流程
- 2.女性参政：突破传统宫廷侍女角色，赋予女性行政管理实权
- 3.制度传承：隋唐体系成为宋、明各朝女官制度蓝本 [1-2]
现存西安大明宫遗址出土的'司宝印'铜牌，以及敦煌莫高窟第220窟壁画中的女官服饰形象，均为研究尚服制度的重要实物证据 [2]。
