絲竹

黃淮流域的賈湖遺址所出土的骨笛，八千多年前，一隻仙鶴死去，華夏先民給尺骨鑽上了孔，從此人類世界響起絲竹聲。 ^[3] 

“絲竹樂”盛行於中古時期。經歷了漢代“相和大麴”（常用樂器有節、笙、笛、琴、瑟、琵琶、箏7種，其中琵琶即阮，均為漢族樂器）、魏晉時期的“清商大麴”（常用樂器有鍾、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、築、箏、節鼓、笙、笛、簫、篪、壎等15種，依然為漢族樂器，享有“華夏正聲”美名）和唐代“燕樂大麴”（包括“龜茲樂”、“西涼樂”、“清商樂”3種不同風格音樂及其樂器組合）三個階段。 ^[4] 

《禮記·樂記》：“德者，性之端也，樂者，德之華也，金石絲竹，樂之器也。”《商君書·畫策》：“是以人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。”唐·韋應物 《金谷園歌》：“ 洛陽 陌上人廻首，絲竹飄颻入青天。” 明·李贄 《哭懷林》詩：“交情生死天來大，絲竹安能寫此中!” ^[5] 

江南絲竹音樂產生並流行於江、浙、滬這一經濟文化發達的富饒寶地，它小、輕、細、雅，充分體現代表了江南文化，是江南文化的特定產物。她得天獨厚，豐富多彩，極具個性特色。它具備着：秀雅、委婉、明快、圓潤、舒緩、抒情、優美，所用樂器簡便易得，演奏形式靈活多變，人民羣眾喜愛，文人雅士鍾情，可謂雅俗共賞。它最有資格代表江南文化。古人稱"聽絲竹之聲，而天下治。"説明了它的平和中正陶冶德行的特性。

江南絲竹，曾因地區及慣有的隨意性而被稱為"蘇南絲竹"、"吳越絲竹"等。20世紀50年代初舉行的華東民間音樂匯演期間，幾位關注這方面的樂人一起議論稱名問題，大家最終認為"江南絲竹"一名較為適宜。於是就約定俗成了。

江南絲竹音樂真正形成是在清朝末年，一代代絲竹高手、名家將民間樂曲，古曲進行改編加工，逐漸形成其特色。它的興起繁榮是在民國時期，距今一百多年。

江蘇文藝出版社看準了江南絲竹音樂的價值和編輯出版需要，不惜投入人力物力，2002年初開始籌備，成立了在絲竹方面陣容強大的編委會，歷時近兩年編定，於2003年12月出版，書名為《江南絲竹音樂大成》，計有220萬字，為大型16開開本，分上下兩卷。該書的出版填補了這方面的空白。

樂曲是主要方面，選入了江南絲竹的八大名曲，以及流傳江浙滬的各種代表、優秀曲目140餘首，選入了改編創作的曲目數十首。附錄中還收有"二泉映月"等名曲，作者阿炳生處江南絲竹興盛地的無錫，江南絲竹對他影響極大，他在這方面造詣很深，他當之無愧地作為絲竹藝人赫然在選，他的"二泉映月"作為有江南絲竹音樂因素的參考樂曲在選。江澤民主席提到的"夕歌"亦為絲竹歌曲在選，聶耳的"金蛇狂舞"，著名的"蘇武牧羊"，劉天華的"變體新水令"等均直接據江南絲竹音樂的素材改編，可見絲竹音樂受人矚目影響之廣泛。

對江南絲竹音樂的論述文字及相關資料，樂人樂社，大事記，絲竹活動等盡收其中，另還附有絲竹專論、音響資料索引、版本資料、演奏符號乃至演出廣告、樂器形制等。

書的行套中附有新錄製的三碟CD光盤，8首優秀的傳統樂曲和8首未曾面世的1987年、1992年江南絲竹音樂創作、演奏比賽中獲獎創作樂曲。

有60餘幅彌足珍貴的絲竹演出、活動的歷史照片在選，可謂圖文並茂。

該書由著名裝幀設計家速泰熙先生精心設計，構思新穎別緻，用材考究，首次將竹片用入書籍裝幀，極其精美，充分體現了江南絲竹音樂的特性。

文化遺產

1、江南絲竹音樂是我國也是世界的優秀音樂文化遺產

江南絲竹音樂有上百首（種）的傳統曲目和相當數量的據其素材改編、創作的曲目，它有上百年的流傳、演變、積澱歷史和因此而形成的大量資料。越是民族的就越是世界的，民族的必然要走向世界，最終融入世界。對其進行發掘出版，"公諸同好，以廣流傳"，意義重大。

是歷史賦予我們的使命

2、編出《江南絲竹音樂大成》（以下簡稱《大成》），是歷史賦予我們的使命，也有基礎

其一，該音樂出在江浙滬，總得有一地挑頭來完成它。其二，我們江蘇曾在20世紀80年代初出版過著名民族音樂家甘濤先生的《江南絲竹音樂》，但這僅僅是甘氏的一家之言。其三，江南絲竹音樂資料豐富，地位顯見，散而未集，集大成即集瑰寶。其四，自改革開放以來，有關江南絲竹的音響等出版物大量湧現，被越來越多的人認知併產生興趣。其五，諸多音樂人士早已心存夙願，為未能讓江南絲竹音樂進行全面挖掘整理出版而扼腕！

糾誤匡正，承前啓後

3、《大成》是一部填補空白的書，資料浩繁，面廣量大，是一項十分嚴謹的工作，要做到糾誤匡正，承前啓後

編出《大成》首先是建立一個好班子，其次是明確編輯思想和宗旨。我們充分考慮到困難和問題，經過充分籌備，於2002年3月組成了編撰班子，立了編委會，經選舉產生了主編、副主編等。執行主編李民雄先生是上海音樂學院博士生導師，著名民間音樂家；主編喬建中先生是中國民間音樂研究所前所長，博士生導師；主編周大風先生是浙江省音協前任主席，著名民間音樂家；主編陳鵬年先生是江蘇省音協主席，教授；執行副主編唐文清先生是著名民間音樂家，副研究員；副主編沈鳳泉、閔季騫、馬友德先生均為著名民間音樂家、演奏家、教授。經編委們反覆論證，一致認為將全面、系統、準確、高質量作為我們編輯的宗旨。確立了歷史性、經典性、學術性、實用性、資料性的原則，力求編成：全本、善本、珍本。現看我們已經做到，可謂為真正意義上的集大成。

搶救性的工作

4、《大成》的編輯出版，是一項搶救性的工作

"不少樂曲已散失"，這是諸多音樂人的感慨，參編者發出了"我們再也散失不起了"的感慨。隨着懂得和研究這方面的人員年齡增高，越來越顯出這方面工作的緊迫！全體參編人員懷着高度的責任感和使命感，囊盡資料，竭盡才智，嘔心瀝血，近兩年中數易其稿，終成《大成》，做到史有史，曲有曲，事有事，人有人，不偏不倚，嚴謹融合，力求準確體現江浙滬三地的人文性和文化價值。

繼承拓展，開發利用

5、繼承拓展，開發利用是我們編出《大成》的最高目的

《春江花月夜》、《月兒高》等樂曲奏響了國際樂壇。1987、1992年在上海舉辦過兩屆江南絲竹創作與演奏比賽，產生了不少優秀絲竹音樂作品。江浙滬是傳統民間音樂的金三角，是個富礦區，有待開發、整合。傳承--變異--復興，通過努力，江南絲竹音樂必有十分美好的前景，必將為中國樂壇和世界樂壇增光添彩，豐富人們的精神生活。

江南絲竹音樂的市埸前景廣闊：大量的樂曲資料可供研究者研究，創作者作為創作素材利用；它的大量樂曲，可加以改編，作為娛樂、社交、廣告、喜慶、賓館音樂利用；不少樂曲也可作為練習曲，如改編成小絲竹更會受到廣大少兒的歡迎；至於成熟相對規範的大麴、名曲供文藝團體、民間絲竹團體演奏那就更不在話下了。

諸多參預者和知情者從內心深處認為：該《大成》編撰出版，功德皆備，是中國樂壇一大盛事。較之已聲名遠揚的雲南納西族音樂，普為人知的廣東音樂，江南絲竹音樂應該説更為豐富多彩，將其發掘利用，前景、效益自不用多説，關鍵是過去我們這方面工作做得不夠。

《禮記·樂記》：“德者，性之端也，樂者，德之華也，金石絲竹，樂之器也。”

《商君書·畫策》：“是以人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。”

唐·韋應物 《金谷園歌》：“ 洛陽 陌上人廻首，絲竹飄颻入青天。”

明·李贄 《哭懷林》詩：“交情生死天來大，絲竹安能寫此中！” 葉聖陶 《倪煥之》十：“這時候，前街的鑼鼓聲和人聲一陣陣地沸揚起來，中間碎亂地夾雜着絲竹的吹彈。”

詞目：絲竹

拼音：sī zhú

解釋：絲：指絃樂器；竹：指管樂器。絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

(1) [traditional stringed and woodwind instrument]∶

①絃樂器和管樂器(簫笛等)

②奏樂的聲音

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) [music]∶泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

明 馮夢龍 《東周列國志》第七十一回：“（齊）景公大悦，於是解衣卸冠，與梁邱據歡呼於絲竹之間，雞鳴而返。”

絲竹：在《陋室銘》中指奏樂的聲音，也指宮廷中的音樂。

sī zhú

絲竹（絲竹）

③絲綢和竹子（現代漢語中的絲竹）