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巢姓
鎖定
巢姓歷史發展
巢姓得姓始祖
巢父。巢氏發源於巢湖,是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內,自古以來就是中國的名川大澤之一。根據歷史記載,巢湖在距今三四千年前的殷、周時期,是巢國的所在地。春秋末期,巢國被吳國所滅,巢國的後裔,也就依照當時的習慣,以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種説法,過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居,有功於民族進化,這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載,巢姓是有巢氏的後代,或者説是巢國的後代,堯時有巢父,夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載,巢姓是以國為氏,望族出於彭城。巢姓的始祖以樹為巢,而寢其上,號曰巢父,他的後人就以巢為姓。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。
巢姓姓氏源流
巢(cháo)姓源出有:
- 源於有巢氏
出自上古時期有巢氏部落,屬於以國名、氏族名稱為氏。 上古時,中原地區林木茂密,野獸很多,經常侵擾在地面棲息的人類。相傳到了遠古昊英之時,人少而禽獸多,為防禦野獸侵害,昊英教人構木為巢,白天採摘橡慄,夜晚棲宿樹上。後又發明了穴居。從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了,於是大家把將昊英視作聖人,推戴他為部族首領,號稱“巢氏”,他的後代就是著名的有巢氏部落族人。不過,也有傳説指明“有巢氏”的名字叫金烏,女,風姓,號昊英氏。按史籍《三皇五帝時代》的記述,金烏是古代氏族聯盟時期伏羲女媧政權的第五十六任帝王,大伏羲氏族風姓女王昊英氏執政的第二任帝王。有學者推測金烏生於帝規辛八年(乙丑,公元前5876~前5803年),出生在昊英氏部落的政治活動中心昊城(今河南三門峽澠池英豪鎮),都城建在遂城(今河南駐馬店遂平),就是她發明了將房屋建築在大樹上。金烏在三十歲即位,執政虛記四十五年,逝世於金烏四十四年(戊寅,公元前5803年),終年七十四歲,死後葬在遂城南伏羲帝陵(今河南駐馬店遂平南部),尊號帝金烏。其後世人稱其族為“有巢氏”。正是由於居巢國歸靠了楚國,因此在當時引起了吳國的極大憤怒。據史籍《左傳》中的記載,周敬王十一年(楚昭王熊壬七年,吳王闔閭六年,公元前509年),吳王闔閭指揮吳國大軍突然攻入居巢國,迅速攻佔了居巢國都城,還俘獲了代表楚國鎮守在城中的楚公子繁,居巢國就此滅亡。之後,吳王闔閭將其地設為“巢州”,其城池被稱作“巢州城”。
到了周元王姬仁三年(越王勾踐二十四年,吳王夫差二十三年,公元前473年),越國滅吳國,巢州城歸了越國。一直到了周顯王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十五年,越王無顓八年,公元前355年),在楚國滅了越國之後,巢州城才復為楚國所有。在後來戰國晚期的楚懷王熊槐執政時期(公元前328~前299年),古巢州城就是楚國經商線上極其重要的商業驛站之一。
- 源於姒姓
出自夏王朝末帝夏桀的後裔,屬於以居邑名稱為氏。夏桀,本名姒癸,亦稱姒履癸,是夏王朝的最後一代君主。桀,是成湯賜給他的諡號,是兇殘暴虐的意思,史書因此稱其為“夏桀”。夏桀是夏王朝第十六代君主姒發之子,在位五十四年(公元前1653~前1600年待考)。夏桀本來文武雙全,傳説他空手就可以把大鐵鈎拉直,但他在即位後荒淫無度、暴虐無道,為歷史上著名的暴君之一,也是有史記載的第一位無道暴君。
- 源於嬴姓
週考王姬嵬十三年(公元前428年),秦懷公即位後就大肆橫徵暴斂,且以活人為父親秦躁公進行殉葬,為人十分殘暴。至周威烈王姬午元年(秦懷公四年,公元前425年),忍無可忍的大庶長嬴鼂和眾大夫們一起謀兵圍困了秦懷公,逼秦懷公自殺了。秦懷公的太子叫嬴昭子,早逝,於是嬴鼂即與眾卿扶立嬴昭子的兒子為國君,是為秦靈公(秦肅靈公)。秦靈公實際上就是秦懷公的孫子。這是戰國初期秦國曆史上著名的一次“正義叛亂”。在秦國大庶長嬴鼂的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱鼂氏,後統改稱晁氏,但不稱朝氏。該支晁氏傳至漢朝時期,出現了一位著名的御史大夫晁錯。晁錯,公元前200~前154年,穎川人(今河南禹州),西漢初期的一位政治家,他學貫儒法,知識淵博。深受文、景兩帝的器重和寵信。在晁錯被冤殺之際,其家人有逃出者,其後紛紛改姓,以此躲避株連之難。傳説,大將軍周亞夫就藏匿起晁錯的一個兒子和兩個侄子,並將其改為同音字“巢”為姓氏,混偽古姓。
此後七國之亂平定,到了漢建元元年(漢景帝劉啓後元四年,公元前140年),漢武帝劉徹即位之後開始正式使用皇帝年號,大臣們乘機紛紛提出要為晁錯平反,並且繼承晁錯生前的政治主張,“務摧抑諸侯王”,不斷上奏揭露各諸侯王的過錯。由此,漢武帝在第二年即漢建元二年(公元前139年)下詔為晁錯平反。其後,周亞夫獻出晁錯之子,復為晁氏,而晁錯之侄則拒絕再更回晁氏,堅持沿稱巢氏,世代相傳。
- 源於蒙古族
屬於漢化改姓為氏。蒙古族朝魯圖德氏,亦稱魯圖孟和氏,源出蒙古察哈爾部,是原來左翼、右翼兩部分駐東、西部蒙古後,因地域差異產生的稱呼之別,該姓氏的漢義就是“永恆的岩石、堅如磐石”。後有鄂温克族引為姓氏者。
巢姓遷徙分佈
巢氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,但人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序為第三百九十三位門閥。巢姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候,堯帝的大臣中有一位叫巢父,他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築,與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候,巢父教人利用樹幹架起房屋,以便於防上野獸侵害,後來這類建築被稱為杆欄式房屋。因為架在樹上,類同鷹鳥建巢,所以它的創建人就稱為有巢氏了。大禹為王時,將有巢氏的後代封為貴族,讓他們建立巢國,就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡,即江蘇省徐州、銅山一帶。
巢姓人口分佈
今湖南省的湘陰縣、汨羅市、常德市、益陽地區,江西省的修水縣、萬載縣、宜豐縣、九江市的都昌縣,安徽省的蒙城縣、宿松縣,江蘇省的南京市、徐州市、揚州市、江陰市、高要縣
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、常州市新北區、蘇州市、鎮江市丹陽市、宜興市、溧陽市、泰州市、淮陰市,河北省的昌黎縣,廣東省的新會市、深圳市、從化區,香港特別行政區,山西省的平陸縣、運城市,福建省的莆田市,山東省的濰坊市昌樂縣,河南省的漯河市、商丘市、永城市,天津市,湖北的黃岡麻城市等地,均有巢氏族人分佈。
巢姓傳統文化
巢姓郡望堂號
- 郡望
彭城郡:彭城郡原為西漢時期的楚國所置。漢宣帝地節元年(壬子,公元前69年)以楚國改置彭城郡,治所在彭城縣(今江蘇徐州),西漢朝黃龍元年(壬申,公元前49年)複名楚國,東漢朝章和二年(戊子,公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(辛酉,公元421年)復為彭城郡。隋開皇時期(公元581~600年)廢郡,隋朝大業三年(丁卯,公元607年)復置。唐朝武德四年(辛巳,公元621年)又改為徐州,唐朝天寶元年(壬午,公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌,公元758年)復為徐州。歷史上的彭城郡,其統轄範圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部,安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域範圍上有部分重疊。
- 堂號
彭城堂:以望立堂。
巢姓家譜文獻
江蘇武進謝氏源流,附龜巢先生崇祀錄,著者待考,(清)謝蘭生纂,清光緒十九年(公元1893年)木刻活字本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇常州巢氏宗譜,著者待考,民國年間敬愛堂木刻活字本,今僅存第三十四卷、第四十二卷、第五十一~五十二卷。現被收藏在江蘇省常州市圖書館。
巢姓字輩排行
江西修水、九江、銅鼓、萬載、湖南、四川、湖北巢氏字輩:“承崇登祖與傳自德來章以理”。
江蘇南京、安徽蒙城巢氏字輩:“更錦文繼洪玉明德良克學子”。
江蘇沭陽巢氏字輩:“錦瑤繼玉”
安徽蒙城巢氏字輩:“錦文繼洪玉明德良”。
福建浦城巢氏字輩:“文增賢良武添忠孝”。
河南巢氏一支字輩:“廷學紹爾世維新”。
青海巢氏字輩:“羲生守世業,福祿永蘭芳,鯤鵬志遠大,甲第瑞祥光”。
巢姓宗祠楹聯
- 四言通用聯
宗開巢國;秀毓彭城。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
全聯典指巢姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《二、郡望堂號》介紹)。
高人洗耳;遺老碧瞳。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
陶唐賓友;漢室司空。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指上古巢父(堯帝,又稱為唐堯、陶唐)。下聯典指東漢巢堪。
- 六言通用聯
識禮儀之重任;撰書義以傳經。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指東漢南城人巢堪,字次朗,章帝時官太常。當時,曹褒請求著《漢禮》,巢堪説:“作為一個朝代的大典,不是曹褒所能定的。”下聯典指隋代國子助教巢猗,著有《尚書義》、《尚書音釋》等。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
- 七言通用聯
金蘭勝友情誼厚;巢父巨人燻望高。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
千山明月浮杯影;一林桂子入夢香。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
此聯為巢府後花園畫圖聯。見《中國對聯大辭典》。
巢姓姓氏名望
巢父,堯帝時的隱士。山居不營世利,在樹上築巢而居,時人號曰巢父。上古時禽獸多而人民少,於是人民就在樹上築巢居住以避野獸。傳説堯帝以天下讓給巢父,巢父不肯受,又讓給許由,許由亦不肯受。
巢猗,隋朝時的國子助教,也是位著名的學者,撰有《尚書義》、《尚書音譯》等,而得後世的推崇。
巢元方,隋唐年間西華人。巢元方在隋大業年間(605-615)醫事活動頻繁,任太醫博士,業績卓著。然而《隋書》無巢氏傳記,僅宋代傳奇小説《開河記》有一段關於巢氏的記載。説隋大業五年八月, 開鑿運河總管患風逆症,隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。雖然 巢元方的生平事蹟缺乏史料記載而混沒於歷史的塵封中,但巢元方對於中華民族五千年文明的偉大貢獻,卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學鉅著《諸病源候論》為載,而永垂史冊。
巢帝閣,明朝人,他走道時拾到金子,就坐等一整天,終於等到失主而歸還。
巢鳴盛,字端明(1611-1680),一字五峯,號崆峒、止園。嘉興人。世居今郊區鳳橋鎮巢家弄。20歲時就讀於石佛寺,博覽羣書,盡通其義。明崇禎九年(1636年)舉人。明亡,為遺民,隱居巢家弄。在其母墓側築永思草堂,又建“止閣”,因之自號止園。巢鳴盛在崇禎年間為復社中人物,明亡後,與吳中徐俟齋、宣城沈壽民合稱“海內三遺民”。與長洲徐枋、桐鄉張履祥、海鹽陳恂等友善,彼此以氣節相勉。隱居37年,足跡不到城市,與妻錢氏以耕織自活。他在居所四周種葫蘆10餘品種,並用刻有花紋或文字的模子合在匏上,長成尊、彝等形狀,製成極精美的各色器皿,世稱“檇李匏尊”,為人所珍視。卒後,徐枋、張履祥等私諡貞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗問津》、《老圃良言》等。
巢坤霖,1885-1953,廣東新會衝鄧村人,1885年出生,就讀於香港聖保羅書院、聖士提反書院、皇仁書院,1908年23歲被在港的英國主教業德看中,帶去英國聖約翰學院讀了三年神學,畢業後按理應該去做牧師,但家人反對,轉而考進了多倫(Durham)大學獲碩士學位,其後再考進倫敦大學攻讀師範課程和英國文學。1915年30歲的巢坤霖應聘回到北京清華學校英文部任教。1921年辭清華職返港應聘擔任教育行政工作,長達25年,曾擔任官立文商專科學校首任校長。香港淪陷後,首先使其父巢錦榮老先生在戰亂中歿去,接着他在跑馬地黃泥涌道的私宅又遭浩劫,遂帶領全家流浪到廣西桂林逃難。被當時的國民政府選中了,出國擔任國際宣傳處駐澳大利亞悉尼辦事處主任。1949年任務完滿返回香港,1952年已是年過花甲的巢坤霖,他本人並不知自己已得了肝病,並且是已壞了許久。在生命的最後兩年,還邀舊清華學生過元熙建築師為自己在赤柱沿山道造了一座三層樓新居,形式很樸實。夫婦住在三樓上,壁上掛着一幅澳大利畫家為他作的漫畫,還有一張歷史學家羅香林送給他的陳舊的清光緒三十二年考古學家所題“涪心齋”橫額。1953年11月17日,他昏迷人住瑪麗醫院,19日終因不治而謝世,享年69歲,葬於荃灣。他於清華的同事林語堂,學生梁秋實、孫立人,都是中國史上顯赫一時的人物。
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巢志瑜(1935~),江蘇常州人。著名高能物理專家。畢業於北京大學技術物理系。就職於中國科學院高能物理研究所,研究員。
巢志專(1939~),江蘇常州人。著名光學儀器專家。高級工程師。
巢華慶(1940~),江蘇常州人。著名石油地質專家。1999年榮獲中國石油天然氣集團公司“鐵人科技成就獎”銀獎。
- 參考資料
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- 1. 巢姓來源 .中文百科在線[引用日期2012-09-18]
- 2. 巢氏遷徒分佈 .族譜網[引用日期2020-03-01]
- 3. 巢姓
- 4. 巢坤霖 .中華巢氏網[引用日期2013-04-12]
- 5. 95歲出版家巢峯離世,他把半生獻給了《辭海》 .澎湃網.2023-01-09[引用日期2023-01-09]
- 6. 《後漢書孝和孝殤帝紀》:(永元十年)八月丙子,太常太山巢堪為司空。