劉啓

司馬遷：①“漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？” ^[13]  ②“諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，天下翕然，大安殷富。 ^[14] 

桓譚：“蓋父子至親，而人主有高宗、孝己之設，及景、武時慄、衞太子之事。” ^[15] 

班固：“孔子稱‘斯民，三代之所以直道而行也’，信哉。周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至於孝文，加之以恭儉，孝景遵業，五六十載之間，至於移風易俗，黎民醇厚。周雲成、康，漢言文、景，美矣。” ^[9] 

曹植：“景帝明德，繼文之則，肅清王室，克滅七國，省役薄賦，百姓殷昌，風移俗易，齊美成康。” ^[16] 

司馬貞：“景帝即位，因脩靜默。勉人於農，率下以德。制度斯創，禮法可則。一朝吳楚，乍起兇慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟黥，立翦牟賊。如何太尉，後卒下獄。惜哉明君，斯功不錄！” ^[13] 

虞世南：“景帝之擬周康，則尚有慚德。” ^[20] 

蘇轍：“漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風。景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也。帝之為太子也，吳王濞世子來朝，與帝博而爭道，帝怒以博局提殺之。濞之叛逆，勢激於此。張釋之，文帝之名臣也，以劾奏之恨，斥死淮南。鄧通，文帝之倖臣也，以吮癰之怨，困迫至死。晁錯始與帝謀削諸侯，帝違眾而用之，及七國反，袁盎一説，譎而斬之東市，曾不之恤。周亞夫為大將，折吳、楚之鋭鋒，不數月而平大難，及其為相，守正不阿，惡其悻悻不屈，遂以無罪殺之。梁王武，母弟也，驕而從之，幾致其死。臨江王榮，太子也，以母失愛，至使酷吏殺之。其於君臣、父子、兄弟之際，背理而傷道者，一至於此。原其所以能全身保國，與文帝俱稱賢君者，惟不改其恭儉故耳。《春秋》之法，弒君稱君，君無道也，稱臣，臣之罪也。然陳侯平國、蔡侯般，皆以無道弒，而弒皆稱臣，以為罪不及民故也。如景帝之失道非一也，而猶稱賢君，豈非躬行恭儉、罪不及民故耶？此可以為不恭儉者戒也。”

錢時：“景帝嗣服雖不如文，而此數事所以厚民元氣、養國命脈者，則能遵守無所變亂，是以相繼四十年，海內富庶，風俗醇厚，而西都之盛獨稱文景歟。” ^[17] 

胡寅：文、景養天下厚矣，稽諸仲尼之告冉有者，則亦富庶之而已，未有以教之也。班固日：“孝文恭儉，景帝遵業。周雲成、康，漢言文、景，美矣。”竊以為不然。文帝寬厚長者，以德化人，無事則謙抑如不能，有難則英氣奮發。景帝刻薄任數，以詐力御下，平居則誅賞肆行，緩急則惴懼失措。其大較懸絕如此。而又以無寵廢正後，而夫婦之義薄；無罪廢太子，而父子之恩睽；過愛梁王，輕許傳位，而兄弟之好不終；信讒用私，詘申屠嘉，戮晁錯，殺周亞夫，而君臣之道乖，其視乃考益相遼矣。獨節儉不妄費、育民以致豐富一事，為克遵前業耳，夫豈可與成、康同得美稱哉？ ^[25] 

愛新覺羅·弘曆：①錯之罪在欲自守，然此際斷不可誅之。至其贊畫，縱不得為合宜，然其識過明代方（孝孺）、黃（子澈）輩甚遠。景帝既與定計，旋為仇口所動，斬謀臣以謝叛人，及知其無濟，而又悔之，其識見卑鄙，不更出建文下乎？②景帝之治，遠不逮文，而失德之事屢矣。獨其休息愛民，尚不失蒙業而安耳。史臣以之並擬成、康，未免失實。 ^[22] 

兒子 ^[18] 

司馬遷《史記·卷十一·孝景本紀第十一》 ^[13] 

班固《漢書·卷五·景帝紀第五》 ^[9]