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東漢

(中國歷史朝代)

鎖定
東漢(25年—220年),中國歷史上繼西漢之後的大一統中原王朝,傳八世共十四帝,享國一百九十五年,與西漢統稱兩漢。 [1] 
新朝末年爆發綠林赤眉起義,宗室劉秀趁勢而起,並延續“漢”為國號,定都洛陽,史稱東漢。 [4]  然後消滅各地軍閥,統一天下,設立台閣制、推行度田令加強中央集權,開創光武中興 [3]  明章二帝在位期間,政局穩定,經濟發展,史稱明章之治 [5]  [171]  漢和帝時期擊敗貴霜帝國 [205]  迫使匈奴西遷,復收西域, [204]  通使羅馬,實現中國與歐洲首次直接交往, [227]  國力到達頂峯,史稱永元之隆 [6-7]  中後期權歸女主六後臨朝 [206]  鄧太后女君之名親政, [198]  推行一系列改革,復平天下,史稱“和熹盛東漢”; [200]  [203]  漢安帝親政後朝政腐敗,國勢傾頹;漢順帝推行陽嘉新制,中興東漢; [214]  桓靈二帝興起黨錮之禍,引發黃巾起義,朝廷令各州郡自行募兵平叛,導致地方豪強擁兵自重。190年,董卓挾獻帝遷都長安 [8-9]  ,揭開了軍閥混戰的序幕。 [10-12]  董卓被殺後,漢獻帝東歸洛陽 [13]  ,曹操迎漢獻帝遷都許昌。220年,曹丕篡漢,東漢覆滅,進入三國時期。
東漢沿用西漢制度並進行調整,以適應當時社會狀況,在經濟、文化、科學技術等方面都遠超過了西漢時期的水平。 [114-115]  在此期間,佛教傳入中國,道教誕生,漢服定型 [250] 夜市興起 [249] 蔡倫改進造紙術鄧綏開創男女同校的先河, [240]  張衡發明地動儀渾天儀許慎著成世界第一部字典《説文解字》, [228]  漢順帝開闢科舉制的萌芽, [241]  史學家司馬光評價道:“自(夏商周)三代既亡,風化之美,未有若東漢之盛者也。” [229] 
中文名
東漢
外文名
The Han Dynasty
別    名
後漢
炎漢
天漢
中漢 [246] 
東京(代稱) [246] 
時間範圍
25年 至 220年
貨    幣
漢五銖
人口數量
6500萬(永壽三年) [38] 
主要民族
漢族
開國皇帝
漢光武帝劉秀
末代皇帝
漢獻帝劉協
都    城
洛陽(25-190年)、長安(190-195年)、許昌(196-220年) [182]  [208]  [222] 
主要帝王
光武帝、漢明帝、漢章帝、漢和帝、漢順帝

東漢國號

劉秀是漢室後裔,延續“漢”的國號,定都洛陽 [2]  由於都城洛陽在西漢都城長安之東,因此時人稱洛陽為“東京 [243] 並以“東京”代稱東漢 [246]  ,故後世稱之為東漢。又西漢在前東漢在後,又稱後漢 [1]  季漢(蜀漢)政權對東漢的稱謂是“中漢”,意為“漢之中世”。 [246] 
百科x混知:圖解東漢政權 百科x混知:圖解東漢政權

東漢歷史

東漢新末大亂

光武帝劉秀 光武帝劉秀
西漢末年,社會矛盾空前激化。王莽代漢建新朝之後,先後頒佈“王田令”“私屬令”等一系列新政,力圖緩解日益激化的社會矛盾。然而,王莽改制觸動了大豪強與許多上層官僚的既得利益,遭到激烈的反對與排斥,加之改革的理想化與盲目崇古。終適得其反,反而激化了社會矛盾,且新朝末年水旱災害不斷,終於在新莽天鳳年間爆發了綠林赤眉起義。一時間,四方響應,天下大亂。終於使這場由封建統治階級自上而下的自救式改革以失敗告終。
劉秀是漢高祖劉邦九世孫,父親劉欽曾任濟陽縣(今河南蘭考)、南頓縣縣令。 [15]  赤眉、綠林起義爆發後,新朝地皇三年(22年),劉秀與長兄劉縯為恢復劉姓統治,起事於舂陵,組成“舂陵軍”。 [16]  王莽地皇四年(23年),劉秀在昆陽之戰中一舉摧垮新莽大軍,標誌着新莽賴以維持統治的軍事力量消耗殆盡。同年綠林軍攻破許昌,王莽死於義軍之手,新覆滅。更始帝劉玄北都洛陽後,劉秀被派往河北地區鎮撫州郡。乃破王郎,河北之豪強地主率宗族、賓客、子弟先後歸附,使他在河北站穩了腳。 [17-18]  此後,劉秀拒聽更始政權的號令。 [19]  同年秋,又迫降和收編了銅馬等部農民起義軍逐漸自立。不久,與更始政權徹底決裂。 [20] 

東漢東漢開國

更始三年(25年)六月,赤眉軍擁立漢朝後裔劉盆子為帝,史稱建世帝 [21]  同月二十二己未日(25年8月5日),劉秀在鄗(今河北柏鄉縣南千秋亭五成陌(今河北十五里鋪)即位稱帝,國號仍為“漢”,史稱漢世祖光武帝,改元建武。時關西號為銅馬帝。 [22] 
劉秀定都洛陽後,把南陽設為陪都,並開始東漢統一戰爭,先後消滅了盤踞關中、號稱百萬的赤眉軍,割據隴右稱王的隗囂與盤據西蜀的公孫述等大小數十個割據勢力。 [23-25]  經過十一年的東征西討,劉秀終於在36年掃滅了最後一個割據勢力成家帝公孫述。 [26]  自此,歷經新莽末年長達近十九年的紛爭混戰,中國再次歸於一統。 [171] 

東漢光武中興

強項令董宣 強項令董宣
劉秀鑑於西漢末期權臣干政、外戚篡國以及地方權重等歷史教訓,提高中央權威。首先致力於整頓吏治,加強中央集權,防範功臣、宗室諸王及外戚專權。
劉秀以“柔道治國”為主理念,退功臣、進文吏,使得大多數開國將帥皆以列侯歸鄉享受優厚待遇,而不參與政治。當時功臣能夠參議大政的僅鄧禹李通賈復三人。這幾個人亦深知劉秀心跡,“並剽(消除)甲兵,敦儒學”,以避猜忌。 [27]  功臣勳貴雖封為侯,賜予優厚的爵祿,但劉秀禁止他們干預政事。劉秀對其他大臣更為警惕,時任大司徒者多遭打擊,如伏湛因事罷官,韓歆因剛直去位,又被逼自殺,歐陽歙戴涉皆因罪下獄而死,史稱“自是大臣難居相任”。 [28-29]  劉秀對宗室諸王及外戚的控制更嚴。建武二十四年(48年),劉秀重申西漢時代的阿附藩王法,嚴禁諸王交通賓客,結黨營私。52年,他藉故搜捕王侯賓客,“坐死者數千人”。 [30]  漢明帝即位後,更是屢興大獄,株連極廣。
建武二年(26年),劉秀下令整頓吏治,設尚書六人分掌國家大事,進一步削弱三公太尉司徒司空)的權力。劉秀一方面進一步抑奪三公職權,使全國政務都經尚書枱,最後總攬於皇帝;另一方面,又加強監察制度,提高刺舉之吏,如御史中丞司隸校尉部刺史的權限和地位。又令全國共並省400多個縣,吏職減省至十分之一。
劉秀還重視生產與人民生活的恢復與發展,開始着力發展生產、提高民生、恢復國力,劉秀還採取了不少措施來安定民生,恢復殘破的社會經濟。建武六年下詔恢復三十税一的舊制。東漢初年的封建租賦徭役負擔,比起西漢後期和戰爭期間有所減輕。他前後九次下詔釋放奴婢,或提高奴婢的法律地位,使大量奴婢免為庶人,使流民返回農村,促進生產。同時清查土地,新定税金,振興農業,使人民生活逐步穩定下來。他統治的時期,遭戰亂破壞的生產和生活得到了迅速的恢復,人口與墾田數目大大增加,史稱“光武中興”。 [31-32] 
東漢經“光武中興”,社會的經濟有了一定的恢復,文化進一步發展,太學林立,學術氣氛濃厚。東漢時期,各地豪強控制大量土地及耕作的農民,建立大型田莊,發展自給自足的田莊經濟,甚至擁有私人武裝力量,這一切都成為社會的不安定因素。

東漢明章之治

漢明帝 漢明帝
光武帝死後,漢明帝即位。命竇固耿秉征伐北匈奴 [33]  漢軍進抵天山,擊呼衍王,斬首千餘級,追至蒲類海(今新疆巴里坤湖佔據伊吾 [34]  因此西域各國皆遣子入侍,第二年復置西域都護府,遂“西域自絕六十五載,乃復通焉”。 [35]  然而不久焉耆龜茲復叛攻陷西域都護府,漢章帝即位後,不欲因西域疲敝中國而罷遣都護。 [36] 
永平十二年(69年),位於今雲南緬甸北部一帶的哀牢國,舉國內附東漢,漢明帝以其地設永昌郡 [37-39]  哀牢之地,東起哀牢山,西至緬北敏金山,南達今西雙版納南境,北抵喜馬拉雅山南麓,哀牢內附初步奠定了中國對雲南地區的統治範圍。
此外,隨着對外交往的正常發展,佛教已在西漢末年開始傳入中國,明帝聽説西域有神,其名曰佛,於是派使者赴天竺求得其書及沙門,並於洛陽建立中國第一座佛教廟宇白馬寺 [40]  明帝之世,吏治比較清明,境內安定。加以多次下詔招撫流民,以郡國公田賜貧人、貸種食,並興修水利。史書記載當時民安其業,户口滋殖。 [41]  光武帝末年,全國在籍人口為2100多萬,至漢章帝末年人口已達4300多萬。 [42] 
明章二帝在位時期,秉承劉秀遺規,對外戚勳臣嚴加防範;屢下詔招撫流民,賑濟鰥寡孤獨和貧民前後九次;修治汴渠完成,消除西漢平帝以來河汴決壞;經營西域,再斷匈奴右臂,復置西域都護府和戊己校尉。 [43-46]  史載“天下安平,百姓殷富”,號稱“明章之治”。 [47-48]  漢章帝時期開任用外戚之先河。 [49] 

東漢永元之隆

漢章帝駕崩後,漢和帝劉肈繼位,其養母章德竇皇后成為太后,臨朝稱制, [50]  尊崇母親沘陽公主,重用兄弟竇憲等人,致使竇氏專權 [51]  同時兼用閨蜜鄧夫人 [238] 外曾祖母郭聖通的族人。 [237] 
永元四年(92年)竇太后的閨蜜鄧夫人與寵臣郭舉共同圖謀殺害漢和帝 [236]  漢和帝聯合大臣丁鴻等人發動政變,掃滅竇氏及其黨羽,親政後勵精圖治,勞謙有終,討滅匈奴 [52]  擊敗貴霜帝國 [205]  征服西域五十餘國,使西亞國家條支安息以及遠在京師洛陽四萬裏外的海濱國家皆遣使朝貢;繼而派甘英出使大秦(羅馬帝國),地中海東岸而返, [239]  於是遠國蒙奇(馬其頓)、兜勒(推羅)皆來歸服, [204]  實現了歐洲與中國有史可據的首次直接交往; [227] 冊封鮮卑大都護 [196]  設立西海郡青海湖納入版圖,於是東漢國力達到極盛,時人稱頌“冠斯往代,奄有萬國”,史稱“永元之隆”。 [53]  [6-7] 
元興元年(105年)東漢墾田數達到732萬多頃,人口達5325萬人。 [42] 

東漢和熹盛漢

和熹皇后鄧綏 和熹皇后鄧綏
漢和帝去世後,和熹皇后鄧綏成為皇太后,先後策立漢殤帝、漢安帝 [54-55]  並以女君之名親政長達16年, [198]  “稱制終身,號令自出;焦心恤患,自強者唯國”。 [199]  當時天災嚴重,四夷外侵,盜賊內起。鄧太后每聞人飢,就達旦不寐,躬自減徹,以救災厄;對外則重新徵服烏桓鮮卑南匈奴 [201]  剿滅海盜, [202]  並將九真郡外的夜郎蠻夷納入版圖,擴張領土1840裏, [189]  使得天下復平,豐年如故,時人頌曰“興滅國,繼絕世”, [200]  蘇轍稱之為“和熹盛東漢”。 [203] 
鄧綏還推行了一系列新政,如下令在全國範圍內徵集紙墨,為蔡倫改進造紙術提供物質條件; [224]  又以公車特徵張衡入朝,研製渾天儀地動儀等儀器; [226]  元初六年(119年)鄧綏創辦了史上最早的男女同校學堂,這種大膽之舉是史無前例的。 [223]  思想上,她反對鬼神迷信,罷除一切濫設的祠堂,指出“鬼神難徵,淫祀無福”,這些破除迷信的舉措對當時思想文化的發展起到了積極作用。 [185]  文化上,鄧綏命許慎等人到東觀矯正文字,推動世界第一部字典《説文解字》問世。 [225]  [228]  經濟上,她推行工資改革,實行“半錢半谷”制,發工資時可以發現金,改變了以往俸祿只發糧食的狀況,推動了貨幣流通。 [230] 

東漢安帝中衰

建光元年(121年)鄧太后去世,漢安帝開始親政。親政期間戮辱賢臣,奸佞亂黨登上政治舞台,導致東漢呈現衰敗徵兆。 [199]  漢安帝又放任乳母王聖專權, [209]  其女伯榮恃寵而驕,僭用天子儀禮,時人謂之“伯榮之威,重於陛下”; [210]  中常侍樊豐勾結安帝乳母王聖,合謀廢黜太子劉保,排擠陷害太尉楊震 [212]  於是“天下紛然,怨聲滿道。” [217] 
漢安帝死後,其皇后閻姬成為皇太后,臨朝稱制,擁立北鄉侯劉懿為帝, [56]  翦除耿氏外戚勢力,並將漢安帝重用的宦官樊豐周廣下獄處死,同時將漢安帝的乳母王聖母女流放至雁門,繼而提拔重用閻家人,致使閻氏外戚專權。 [211] 

東漢陽嘉新制

漢順帝時期疆域圖
漢順帝時期疆域圖(1張)
北鄉侯劉懿即位二百餘日後就因病去世,劉保的乳母宋娥聯絡中黃門孫程 [213]  十九人誅殺了依附閻氏外戚的宦官江京等人,擁立廢太子劉保為帝,史稱“漢順帝”,閻氏外戚皆伏誅 [57] 
漢順帝即位後綱紀四方,嚴懲宦官及其黨羽,孫程等宦官十九侯以及多個中常侍均遭貶黜或處死,於是天下欣然,獲得大治。陽嘉元年(132年),漢順帝採納左雄的建議,推行“陽嘉新制”,對察舉制進行改革,限制察舉年齡、引入考試機制、進一步明確人才標準,改革起到了積極作用,對後世產生了較大影響,預示了選官制度的發展趨勢。陽嘉新制已接近科舉制的門檻,雖在察舉制的庭園之內,但也走到了察舉制的盡頭,標誌着察舉制達到頂點,經魏晉南北朝發展而積累到了隋唐就演變成了科舉制度。 [214] 

東漢梁氏專權

順烈皇后梁妠 順烈皇后梁妠
建康元年(144年),漢順帝駕崩,其皇后梁妠成為皇太后,臨朝稱制,先後擁立漢衝帝劉炳、漢質帝劉纘、漢桓帝劉志,三度臨朝聽政。梁太后夙夜勤勞,仰仗賢能,委任太尉李固宦官一律驅逐,於是“天下鹹望遂平”。 [215]  同時提拔忠良,崇尚節儉,誅殺貪官污吏,調兵遣將,將內外盜寇統統消滅,於是“海內肅然,宗廟安寧”。 [216] 
跋扈將軍 跋扈將軍
然而梁妠不能約束外戚,其兄梁冀更是達到了外戚權力的巔峯,漢衝帝漢質帝都被他牢牢控制。漢質帝因童言無忌而被毒殺,之後漢桓帝即位。 [58] 

東漢桓靈黨錮

159年,漢桓帝聯合宦官一起誅滅了以梁冀為首的外戚集團。 [59]  漢桓帝將與他同謀的五個宦官封侯,史稱“五侯”,自是宦黨干政。宦官的腐敗比外戚更甚,導致士大夫不滿,士大夫與外戚聯合一同反對宦官。 [60]  漢桓帝採納韓演建議,將專權的宦官五侯全部貶黜。 [234]  但宦官與士大夫的鬥爭仍很激烈,最終導致了第一次黨錮之禍
漢桓帝駕崩後,竇妙成為太后,迎立漢靈帝劉宏,從而臨朝聽政, [218]  委任賢臣陳蕃竇武,勠力同心,輔佐王室,廣徵天下名賢列於朝廷,共參政事,於是“天下之士,莫不延頸想望太平”。同時任用大量女尚書參與政事,出宣詔命; [219]  又誅殺專權的宦官蘇康管霸,於是“天地清明,人鬼歡喜”。然而竇妙後又放縱宦官,出現了諸女尚書與宦官“並亂天下”的局面。陳蕃便與竇武密謀殺盡宦官,然而事泄被誅,竇太后也被遷往南宮。 [220-221] 
漢靈帝親政後,誅殺了專權的宦官侯覽王甫 [235]  刻印“熹平石經”,為儒經提供定型文本,推動印刷術的雛形“拓印”問世; [231]  又創辦世界第一所文藝專科學校“鴻都門學”,推動文學藝術發展,開闢了世界教育史的新紀元。 [232]  科技上,引進“胡牀”(凳子),改變了漢人跪坐習慣;又任用畢嵐發明引水灑路裝置“渴烏”,降低了道路揚塵率。 [233] 
但漢靈帝聽信宦官讒言, [61]  興起第二次黨錮之禍黃巾起義爆發後,黨錮才被解除。

東漢戰亂滅亡

184年,黃巾起義爆發,腐朽的朝廷根本無力平叛,在黃巾軍衝擊下,岌岌可危的東漢王朝決定飲鴆止渴,下令各郡自行募兵守備,雖成功鎮壓了黃巾起義,但卻使地方州郡長官擁兵自重。188年,劉焉謂四方多事,原因在刺史權輕,遂改部分刺史為州牧,使刺史成了一州軍政的長吏、太守的上級,州郡縣三級行政建制自此形成。州牧的設立和州刺史權力的提升,埋下了東漢末期軍閥割據的禍根。
曹操畫像 曹操畫像
189年,漢靈帝去世,漢少帝劉辯即位。 [62]  外戚何進官拜大將軍,掌控朝廷,志於剷除宦官勢力,但何太后反對,士大夫領袖袁紹提出建議,讓西北軍董卓進京,逼迫何太后答應。 [63-66]  何進同意了袁紹的建議。然而事情泄漏,宦官先下手為強,殺死何進。 [67]  當時在西園軍的袁紹聞訊,立即率軍攻入皇宮,對宦官進行屠殺。 [68]  宦官張讓挾持漢少帝逃走,追兵到,張讓自殺身亡。董卓率軍抵達洛陽,外戚和宦官的勢力同歸於盡,導致董卓控制了中央政府。 [69] 
董卓為了樹立威望,廢掉了漢少帝,立陳留王劉協為皇帝,即漢獻帝 [70]  190年漢少帝和何太后被董卓殺害。董卓挾獻帝遷都長安 [71-72]  董卓的倒行逆施引起了中原地方諸侯勢力的不滿,紛紛以討董為名起兵並推舉袁紹為盟主,組成關東聯軍討伐董卓。 [73] 關東軍內訌、盟軍決裂導致失敗告終。初平元年(190年)又起董卓之亂,自此朝廷大權旁落,揭開了東漢末年軍閥混戰的序幕。 [74]  [74]  [75]  與此同時,各地的地方軍閥紛紛互相攻伐,以增加自身實力,中央政府的威望蕩然無存。
192年,大臣王允唆使董卓的部將呂布,合作謀殺了董卓,下令大赦,董卓之亂結束。但不久董卓幕府的部將李傕郭汜捲土重來,王允被殺,東漢朝廷再度失控。195年,李傕、郭汜發生內鬥,漢獻帝劉協和羣臣逃到洛陽,但漢獻帝陷入窘迫的處境。 [76-78]  建安元年(196年),曹操則挾持漢獻帝遷都許昌,之後曹操逐漸掌握朝廷權力。 [79]  220年,曹丕篡漢,定都洛陽,改國號為“魏”,史稱“曹魏”,東漢滅亡,中國歷史從此進入三國時期。 [80] 

東漢疆域

東漢範圍

東漢行政區劃詳圖
東漢行政區劃詳圖(9張)
西漢漢昭帝始元五年(前82年)將真番郡、臨屯郡併入樂浪郡玄菟郡光武帝建武六年(30年)棄嶺東地。 [81-82]  因漢元帝初元三年(前46年)放棄珠崖郡儋耳郡而失去對海南的統治。 [83]  交州的日南郡象林縣於漢順帝永和二年(137年)被林邑割據獨立。 [84-85]  建武二十四年(48年)南匈奴內附並被安置於河套,又於建武二十六年(50年)置匈奴中郎將監護南匈奴降部。 [86-87]  建武二十五年(49年)烏桓率眾內屬,內遷於北部諸郡之北,又置烏桓校尉監護烏桓併兼領鮮卑 [88-89]  ;漢明帝永平十二年(69年)哀牢內附,以其地置永昌郡,西南得以擴充至大盈江一帶。至漢和帝永元六年(94年)徹底平定西域,西境抵海濱。 [53]  [91]  [90]  [92] 

東漢行政區劃

東漢各州情況
州名
古名
今地
大致範圍
所轄郡國
洛陽
河南洛陽東北
陝西中部,河南西部、北部,山西西南部
京兆尹(12個縣)左馮翊(13)右扶風(15)
弘農郡(9)河內郡(18)河南郡(21)河東郡(20)
鄗縣
河北柏鄉縣北
河北中南部
魏郡(15)鉅鹿郡(15)渤海郡(8)常山國(13)
中山國(13)安平國(13)河間國(11)清河國(11)趙國(5)
薊縣
北京市
河北北部,遼寧大部、朝鮮半島北部
涿郡(7)代郡(11)上谷尹(8)漁陽郡(9)右北平郡(4)
遼西郡(5)遼東郡(11)玄菟郡(6)樂浪郡(18)廣陽郡(5)遼東屬國(6)
幷州
晉陽
山西太原西南
山西中部、北部、陝西、寧夏、蒙古的一部
太原郡(16)上黨郡(13)西河郡(13)五原郡(10)雲中郡(11)定襄郡(5)雁門郡(14)朔方郡(6)上郡(10)
姑臧
甘肅武威市
甘肅及寧夏大部
隴西郡(11)漢陽郡(13)武都郡(7)金城郡(10)安定郡(8)北地郡(6)武威郡(14)張掖郡(8)酒泉郡(9)敦煌郡(6)張掖屬國(5)居延屬國(1)
雒縣
四川廣漢
四川、雲南大部,廣東、陝西一部分
漢中郡(9)巴郡(14)廣漢郡(11)蜀郡(11)犍為郡(9)牂牁郡(16)越巂郡(14)益州郡(17)永昌郡(8)廣漢屬國(3)犍為屬國(2)
龍編
越南河內東
廣東、廣西南部等地區
南海郡(7)鬱林郡(11)蒼梧郡(11)交阯郡(12)合浦郡(5)九真郡(5)日南郡(5)
荊州
漢壽
湖南常德市東北
湖北、湖南二省及陝西、河南、貴州、廣東的一部分
南陽郡(37)南郡(17)江夏郡(14)零陵郡(13)武陵郡(12)桂陽郡(11)長沙郡(13)
揚州
歷陽、壽春、合肥
安徽和縣、安徽壽縣、安徽合肥西北
江西、福建、浙江三省及江蘇、安徽南部
九江郡(14)丹陽郡(16)豫章郡(21)吳郡(13)會稽郡(14)廬江郡(14)
譙縣
安徽亳縣
河南東部、安徽西部
潁川郡(17)汝南郡(37)梁國(8)沛國(21)陳國(9)魯國(6)
郯縣
山東郯城
江蘇北部、山東東南部
東海郡(13)廣陵郡(11)琅邪國(13)彭城國(8)下邳國(17)
臨淄
山東淄博市
山東北部
平原郡(9)東萊郡(13)濟南國(10)樂安國(9)北海國(18)齊國(6)
昌邑
山東金鄉西北
山東西南部、河南東北部
陳留郡(17)陳郡(15)泰山郡(12)山陽郡(10)濟陰郡(11)東平國(7)任城國(3)濟北國(5)
它乾、柳中
新疆新和縣、鄯善縣境內
同西漢

東漢地方官制

東漢時期陶樓 東漢時期陶樓 [101]
東漢的地方官制與西漢相比較,在郡、縣兩級是基本相同的,不過郡的重要性和權力較西漢下降很多。在州一級,則有根本性的差異,東漢的州已經演變成為一級地方,凌駕於郡之上。至此,中國古代的地方行政區劃由郡縣制轉變為州、郡、縣三級制,一直延續到隋朝“廢郡”為止。 [93] 
東漢將京師洛陽之外的地區劃分為十二個州,各遣刺史一人為長官。另以京兆左馮翊右扶風、河東、河南、河內弘農七郡為司隸校尉轄區,稱司隸部。司隸校尉是京官,本職為監察在京百官諸不法事。東漢時,每每退罷三公均由司隸校尉糾劾所致,所以司隸校尉號為“雄職”。皇帝召集朝會的時候,司隸校尉御史中丞尚書令三人有單獨的席位,稱“三獨坐”。司隸校尉秩比二千石,屬官有從事假佐等,另統領一支由一千二百名奴隸組成的武裝警察部隊,司隸校尉的官名也由此而得。 [93] 
諸州沿西漢漢成帝制度,設州牧一人,秩二千石。建武十八年(42年)改刺史,秩六百石。漢靈帝中平五年(188年),再改州牧,秩二千石。東漢刺史有固定的駐地和官署,糾劾所部太守縣令不必如西漢制度上三公按驗,可以直接罷免之。改州牧後,兼領軍政,位高權重,有點類似於唐朝的節度使,而管轄地域的廣闊,又不是節度使所可以相比的。與西漢相同的是,刺史也要周行郡國,刺探政情,年終回京復奏。不過東漢的刺史不必親自回京,而是派遣屬吏向司徒府報送文書而已。 [93] 
東漢共設郡國一百零五:王國二十七,司隸部屬郡七,列郡七十一。除司隸部所轄七郡外,王國與列郡均分隸諸州,其中豫州領郡國六,冀州領九,兗州領八,徐州領五,幷州領九,幽州領十一,青州領六,荊州領七,揚州領六,益州、涼州各領十二,交趾領九郡。 [93] 
東漢制度,皇子封王,以郡為國。每國置傅、相各一人。傅主王府事,職如漢朝的太傅;相如郡太守,主政務;相有長史一人,職如郡丞。另置中尉一人,秩二千石,職如郡都尉,是主管軍政、緝捕盜賊的軍官。 [93] 
王府置郎中令一人,秩千石,職務和漢朝的郎中令相類似,主管王府的大夫、郎等;僕一人,秩千石,負責王府的車馬訓練與駕馭;治書數人,秩六百石,職如尚書;謁者數人,秩四百石,職務是奉王命出使;另有禮樂長、衞士長、醫工長、永蒼長、祠祀長等,秩皆比四百石。 [93] 
郡太守秩皆二千石,只有河南郡因京師所在,長官稱河南尹,位比九卿,秩中二千石。諸郡各置丞一人,位次太守,秩六百石,負責民政事務;邊郡另置長史一人,秩六百石,負責軍政事務。長史之下有司馬一人,負責具體軍事指揮。東漢內地不設郡都尉,以太守領兵。邊郡置都尉或屬國都尉領軍並轄縣,地位略與內地較小的郡相仿。如漢和帝永元元年(89年),置西河屬國都尉、上郡屬國都尉;永和十五年(105年)置遼東西部都尉;漢安帝置右扶風都尉、京兆虎牙都尉等。 [93] 
東漢的縣級地方建制與西漢相同。列侯以縣為封地則稱侯國,侯國置相一人,相當於縣令或縣長(以侯國大小為異),相不隸屬於列侯,但負責為列侯徵收租税。封國户數在千户以上的,置家丞、庶子各一人,是侯府官,不管理民政;不滿千户的,只置庶子一人。東漢的侯另有鄉侯、亭侯,所封之地各為一鄉、一亭,這樣的封地轄於所在縣,與鄉、亭相等。皇后、皇太后、公主的封地稱邑,置令、長,邑的體制與侯國相當。少數民族聚居地設道,隸屬於郡,多設於巴、蜀等西南地區,以少數民族部落首領為道的長官。萬户以上的縣置縣令一人,秩千石;縣丞一人,掌民政、文書、倉庫;縣尉二人,掌治安。萬户以下的縣置縣長一人,秩三百石或四百石;縣丞、縣尉各一人。東漢諸縣出產鹽的,置鹽官,負責管理鹽場、鹽礦,徵收鹽税。出產鐵的縣置鐵官,負責冶煉、鑄造。在手工業發達的縣置工官,負責管理工匠、徵收工商税賦。在水產發達的縣置水官,負責管理漁場、徵收税賦。以上這些官吏不隸屬於郡縣,均隸屬於少府,屬於派出機關。東漢在縣以下的官制與西漢無異,具體可以參見西漢官制。 [93] 

東漢政治

東漢的中央政府組成沿用西漢官制,以三公九卿為基本架構。但是實際政治權力已經完全轉移到尚書枱。東漢皇帝即位,往往以太傅太尉錄尚書事,總領政務。東漢不設丞相(東漢末年曹操任丞相是特例),刺史成為一級地方長官,地方軍隊的職權也受到了極大的削弱。御史台體制貶損,成為少府屬官。侍中從西漢的加官轉為正式職務,設侍中寺作為侍中的正式官署,隸屬少府。 [93] 
漢代洛陽的宮殿復原圖 漢代洛陽的宮殿復原圖

東漢三公九卿

  • 三公
劉秀即位,置大司徒大司空大司馬。大司徒,負責人民教化,掌禮儀諸事,與太尉、司空共同討論皇帝交議的國政,定議後會銜上奏。大司空,負責水利工程、城防建築、宮室營建等事務,與太尉、司徒共同討論皇帝交議的國政,定議後會銜上奏。 [97]  大司馬,負責全國軍官的考核,每歲末,評定等次,上奏皇帝,作為軍官升遷、降調的依據。 [93]  [98]  [99] 
三公品級最高,名義上的職責是輔導皇帝主持國家政務;三公之上還有太傅,其職責輔導皇帝,但不常設。東漢的實際政務都同屬尚書枱,因此,三公、太傅如沒有“錄尚書事”的頭銜,就是沒有實權的虛職。三公的屬官有長史一名,掾屬令史御屬各二、三十名。其中,長史是三公的主要副手,掾、屬是分管具體事務的部門負責人(掾是正職,屬是副職),除長史由朝廷任命外,其他屬官均由三公自行聘用。
與西漢以太師太傅太保為上公不同,東漢唯以太傅為上公,無太師、太保。漢獻帝末期,曹操遷都許昌,自任太師,位在太傅上。這是權臣擅權所為,死後即廢。據《漢官》記載,太傅所屬官吏有:長史一人,秩千石,掾屬二十四人,令史御屬各二十二人。長史為太傅府羣吏之長,掌章奏、顧問。掾屬是比較高級的屬吏,分曹辦事。令史、御屬是比較低級的吏員,辦理文書、車馬等瑣事。 [94] 
東漢一朝,由於講求經術,太子宮臣中以太傅為首。太傅藉此向太子灌輸自己的政治理念。 [100]  太子即位後,往往以太傅錄尚書事,成為事實上的丞相。歷史上,趙熹鄧彪張禹馮石馮魴桓焉趙浚均以太傅錄尚書事。太傅死,即除此官(不再任命),以示崇重。 [100]  漢靈帝時,以陳蕃為太傅錄尚書事,後來陳蕃被處死,以胡廣繼任,這是唯一的例外。 [96] 
東漢在遵循西漢制度的基礎上建立一套更加適合於自身的政治制度。與西漢相比,東漢官制的最大特點就是:“雖置三公,事歸台閣”,三公權利的削弱,代之而來的是“尚書枱”和六曹機構權利的大大加強,這就是後來“三省六部制”的雛形。 [95] 
  • 九卿
九卿是太常光祿勳衞尉太僕廷尉大鴻臚宗正大司農少府。他們各自分管的政務是:太常掌典禮,光祿勳、衞尉掌宮省禁衞,太僕掌皇帝車馬,廷尉掌司法,大鴻臚掌接待諸侯與少數名族,宗正掌皇族事務,大司農掌國家財政收支,少府掌皇帝器用服飾。九卿各官的長官是卿,副職為丞;其下分設各官管理具體事務,大體以令為正職,丞為副職。
與西漢不同的是,東漢九卿分隸屬三公,太尉太常衞尉光祿勳三卿。太尉府屬吏有:長史一人,秩千石,總管各曹事務。各曹掾、史、屬共二十四人。在諸曹中,西曹負責太尉府官吏的任免;東曹負責二千石的遷調;户曹負責户籍、祭祀、農桑;奏曹負責奏議;辭曹負責審理案件,接受上訴;法曹負責驛站事務;尉曹負責士卒和囚犯的徵調、運輸事務;賊曹負責緝拿盜賊;決曹負責裁決刑法;兵曹負責軍事事務;金曹負責貨幣與鹽鐵事務;倉曹負責國家倉庫事務。此外,還有黃閣主簿,是閣下諸吏的長官。另有令史及御屬二十三人,閣下令史負責太尉的儀仗執事;記室令史負責太尉府的奏章等各種文書的管理;門令史負責太尉府門衞。其他令史分隸諸曹,辦理文書事務。從東漢太尉府諸曹的設置以及職掌來看,太尉的管轄範圍似乎非常廣,但那都是名義上的東西,太尉諸曹所領事務,或受制於尚書枱,或僅僅為文牘往來,本身並沒有可否之權,而且太尉對本府諸曹事務並沒有實際節制的權力。
除此之外,東漢九卿與西漢不同者還有:一、光祿勳除西漢的五官中郎將左中郎將右中郎將虎賁中郎將羽林中郎將之外,增置東中郎將北中郎將西中郎將南中郎將。二、少府尚書改稱尚書枱,由西漢的常侍曹二千石曹民曹、主客曹改為六曹:改常侍曹為吏曹,增三公曹,將主客曹分為南主客曹與北主客曹。尚書枱增設左右丞二人,諸曹侍郎各六人,令史諸曹各三人,事務繁劇的曹增令史各三人。尚書枱組織較西漢尚書要重要、龐大的多。

東漢尚書枱

尚書枱是皇帝的秘書機關,其官署設在宮廷之內、禁省之外。主要執掌是管理章奏文書、起草詔令,但實際上政務都由尚書枱代表君主執掌,權力極大。尚書枱設長官(令)一人、副長官(僕射)一人,下設尚書六人分十八人。溝通尚書枱與皇帝聯繫的官員有侍中中常侍黃門侍郎等。其中,侍中由士人充任;中常侍、黃門侍郎則由宦者承擔。侍中有事才入禁省,中常侍、黃門侍郎則日常居住在省中,因此,雖然三者之中侍中的級別最高、中常侍次之,但與君主的親密程度,則以中常侍為最。宮內省外的禁衞工作由九卿中的光祿勳與衞尉負責,光祿勳偏於內,衞尉偏於外。光祿勳下屬五官、左、右、虎賁、羽林等五名郎將,中郎將以下有中郎、侍郎、郎中等官。光祿勳的禁衞力量是郎官,衞尉的禁衞力量是武裝衞士,所以,衞尉在宮衞事務中的地位相當重要。

東漢其他部門

在加強封建中央集權方面,劉秀進行了一系列措施。東漢中央政府的官員分省官宮官外官三大系統。內官、外朝的區分古已有之,而在宮廷之中,皇帝日常起居的區域稱省中(亦稱“禁中”),因此內宮官員中又有宮官與省官的區分。在皇帝身邊執役、照顧皇帝日常生活的是宦官,省中的宦者均隸屬黃門令管轄。省內的禁衞工作亦由宦官但任。 [96] 
與九卿級別相當的外官(亦稱“列卿”)還有執金吾將作大匠大長秋等。其中,執金吾負責宮廷之外、都城之內的治安,都城門另有城門校尉負責守衞;將作大匠負責宗廟殿堂、宮室陵園等土木工程,其副手為丞,下屬的部門負責亦以令為正職,丞為副職;大長秋主管皇后事物,性質與就卿中的少府類似,由宦者擔當。
皇位繼承人太子正式確立之後,有專門隸屬太子的東管宮。其設官大體與政府類似,但分級沒有後者細密,東宮官職均冠“太子”,如太子太傅太子少傅太子家令等。 [93] 

東漢監察制度

在中央置兩套監察機構:一是御史台;二是司隸校尉御史台是西漢時御史大夫下屬部門,東漢初改為主管監察的機構。以御史中丞為長。下有治書侍御史2人,掌解釋法律條文;侍御史15人,掌察舉官吏違法,接受公卿、郡吏奏事大臣朝見皇帝或國家舉行祭天、祀廟和其他大慶大典時,御史中丞或侍御史監察威儀。御史中丞的權力僅次於尚書令,司隸校尉既是朝官,又是京畿的地方官。設從事史12人,管察舉中央百官犯法者和本部所轄河南、河內、右扶風、左馮翊京兆、河東、弘農七郡事務。司隸校尉權力很大,“無所不糾,唯不察三公”朝會時,尚書令、御史中丞、司隸校尉設專席入座,號曰“三獨坐”。 [172] 
東漢在地方上設12州部(除司隸校尉轄區外),每州設刺史1人,從事史12人。刺史每年八月巡行所屬郡縣,考察地方官政績,檢視刑獄情況,年終奏於皇帝。刺史處理地方政務,不通過三公,可直接上報皇帝,使地方郡縣直接處在皇場的監控之下。 [172] 

東漢選官制度

參見:察舉徵辟
察舉和徵辟是東漢選拔官吏的制度。所謂察舉,是地方州郡以“賢良”、“孝廉”、“秀才”等名目,把有名望、有“德行”的人推薦上去,經過考核,任以官職。所謂徵辟,是由朝廷、官府直接徵召某人當官。
東漢丹陽銅鏡 東漢丹陽銅鏡
在名義上,被察舉和徵辟的人,必須有“高才重名”,為鄉黨輿論所推崇。因之,為了爭取被察舉和徵辟,當時的士大夫頗注意修飾自己的品行,以激揚聲名,抬高身價。有的人更是矯情造作,沽名釣譽,以便博取高官厚祿。在察舉和徵辟時,賄賂請託,特權橫行,成了司空見慣的現象。“選舉乖實”的狀況,甚至連最高統治者也不得不承認。漢明帝剛即位就説:“今選舉不實,邪佞未去;權門請託,殘吏放手。”就是在這種腐朽的選舉制度下,豪強地主盤根錯節地控制着各級政權部門,封建的等級關係日益凝固化,一批“世代為官”的豪門閥閲、“儒學世家”開始形成。 [102]  如鄧禹一家,凡公者2人,侯29人,大將軍以下13人,中二千石14人,州郡長官48人,其餘官職不可勝數。弘農楊氏、汝南袁氏併為四世三公之名門。這些世家大族,以後就發展成為門閥士族。

東漢軍事

東漢建置

劉秀稱帝后,對軍制進行了重大改革,改本的發眼點,在於集軍權於中央。建武六年(30年),劉秀下詔銷國都期的建制,其兵權歸由郡國守,相激便,第二年,又取消了各郡國的輕車騎士、材官、樓船士四種常備軍,從此,地方軍隊大大被少,只能維護地方治安,失去了作戰能力。 [172] 

東漢等級

東漢銅車馬 東漢銅車馬
在軍事方面,相當三公的中央高級官員有大將軍、驃騎將軍車騎將軍衞將軍,相當九卿的有前、後、左、右將軍,均不常設。以上將軍均開府,府屬有長史、司馬各一人,掾屬二十九人,令史御屬三十一人,從事中郎二人,職掌參謀,均由朝廷任命。將軍直接領兵的,在部、曲、屯等建置上分別設校尉、司馬、軍侯、屯長等統兵官。
東漢中期以後,太后臨朝稱制,外戚以大將軍執政,與太傅三公合稱為五府。另有所謂雜號將軍,臨事設置,事畢即撤。唯度遼將軍因南匈奴所部時有內亂,自永平八年(65年)後常設。漢靈帝設西園八校尉,統率首都洛陽駐防軍隊,以宦官主之,這是後世宦官領兵的開端。

東漢兵種

東漢常備軍由中央與地方軍(郡國兵)組成,劉秀還大力加強中央的軍隊。中央軍中,京師衞戍部隊由城門校尉統領,野戰部隊(北軍)由北軍中侯統領。中央的軍隊主有四支,兩支在首都,為南軍和北軍,分別負責保衞皇帝和警衞京師。另外兩支駐守地方:黎陽營和雍營。黎陽營合龠、具、並三州房騎而成,駐黎陽(今河南浚縣東),守衞黃河以北,為首都洛陽北面的屏障。雍營駐雍(今陝西鳳翔南),守衞三輔(左馮館、右扶風、京兆尹,為西漢皇陵所在地),亦為洛陽西面的屏障。此外。在重要的沿邊地區有邊防軍,也是中央軍隊的一部分。 [172] 
北軍下轄五個兵種的部,番號分別為屯騎(騎兵)、越騎(特種兵)、步兵、長水(水軍)、射聲(弓箭)。長官為校尉,副職司馬。全軍總數約五千人不到。北軍平時駐屯在京城掌管君主宿衞、助理首都治安,發生戰事就成為組建出徵部隊的核心。地方上的郡國兵經東漢初期多次裁撤、削減,只剩下邊郡與內地關隘的少數駐軍。遇有戰亂,都是臨時募兵或抽調京師北軍出戰。

東漢經濟

東漢農業

  • 生產工具
東漢出現了短轅一牛挽犁,操作靈活,便於在小塊農田上耕作。這種短轅一牛挽犁的出現,是跟犁鏵的改進結合在一起的。東漢時已經大量使用全鐵製犁鏵,它比以往的V形犁,刃端角度已逐漸縮小,不但起土省力,而且可以深耕。此外,新型的全鐵製的耕作工具也逐漸增多。在四川樂山崖墓石刻畫像中見到的曲柄鋤,是便於剷除雜草的中耕工具;四川綿陽發現的鐵製鈎鐮,全長35釐米,是專用於收割的小型農具,操作起來很方便。 [175] 
據記載,漢獻帝末年,雍州刺史張既曾令隴西、天水、南安三郡富人造屋宅水碓。可見水碓在當時已經普遍採用了。水碓是用水力帶動石碓的舂米工具,它比以前用柱臼或腳踏石碓舂米,不但省力,而且效率更高。考古發掘還不斷有陶風車、陶磨盤模型出土,都説明農產品加工工具有了顯著進步。
  • 興修水利
東漢杜詩水排
東漢杜詩水排(5張)
在各地發現的東漢墓葬裏,經常可以看到水田和池塘組合的模型,有從池塘通向水田的自流水渠,有的還在出口處安置閘門。漢靈帝時,宦官畢嵐總結勞動人民的實踐經驗,創作翻車渴烏,使灌溉水平大大提高。 [103] 
東漢的水利灌溉工程,有不少是對西漢原有水利的修復和治理。東漢時期不僅修復和擴建了許多已堙廢的陂塘,而且又新修了一批水利灌溉工程。杜詩任南陽(治所在今河南南陽)太守,“修治陂池,廣拓土田”,與民興利,當地百姓對他稱之為“杜母”;汝南地區的鴻隙陂(亦稱鴻郤陂),西漢時堙廢。東漢初,鄧晨任汝南太守,加以修復,可以灌溉幾千頃良田,致使汝南殷富,“魚稻之饒,流衍他郡”;後鮑昱何敞繼任汝南太守,也在那裏擴建陂塘,修治舊渠,灌溉和新墾良田三萬多頃。馬稜任廣陵(治所在今揚州)太守,修復陂湖,灌溉田二萬餘頃;張禹任下邳(治所在今江蘇睢寧西北)相,修復堙沒的蒲陽坡,引水溉田,墾闢土地“民用温給”,修理漳水的支渠,灌溉民田等等。又如廬江的芍陂、會稽的鏡湖等,都是當時著名的灌溉工程。這些都是對過去水利工程的修復。東漢時期最大的一項工程是對黃河的治理。 [104] 
東漢石辟邪 東漢石辟邪
東漢前期,各地還開鑿了許多灌溉渠道,三輔河內山陽、河東、上黨、太原、趙、魏及河西、江南地區,也都“穿渠灌溉”,有的地區還開闢了很多稻田。黃河的治理,更是當時一項巨大的水利工程。1世紀初,黃河在今河南、河北交界地區決堤,河道南移,改從千乘(山東高宛以北)入海。河水氾濫成災,淹沒了幾十個縣。漢明帝時,在著名水利專家王景、王吳的主持下,用“堰流法”修了浚儀渠,並從滎陽(今河南鄭州滎陽市)至千乘海口千餘里間修渠築堤,從而使河、汴分流。黃河受兩堤約束,水勢足以沖刷沙土,通流入海。經過廣大人民的辛勤勞動,終於戰勝了黃河水患。此後八百年間,黃河沒有改道,水災也減少了。 [175] 
  • 牛耕技術
東漢時牛耕技術受到了普遍的重視,一些地方官吏注意推廣牛耕技術,鐵犁牛耕技術已從中原向北方高原和江南一帶推廣。內蒙古和林格爾新店子鄉東漢墓中的農牧壁畫。陝西綏德縣東漢畫像石上的牛耕圖,和米脂縣東漢牛耕圖,證明內蒙古、陝北高原的牛耕技術和中原地區已沒有什麼不同。任延做九真太守,在當地推廣牛耕,田畝年年增闢。在西漢後期發明的精耕細作的區種法,到東漢時期得到了迅速推廣。 [155] 
  • 莊園經濟
東漢時期,豪強地主都佔有大量土地,通常又採取田莊式的生產經營方式。在當時的田莊中,有農、林、牧、漁各業,還從事某些手工業的生產或進行一定的商業和高利貸活動,具有極強的自給自足性質。例如劉秀母舅樊宏在湖陽經營的田莊,其中有數里面積的樊陂,田地達三百餘頃。在這個田莊中,廬舍樓閣成片,“竹木成林,六畜放牧”,“檀棘桑麻,閉門成市”,可見其規模很大,具有多種經營的特點。 [107]  另外,樊宏還“好貨殖”,從事商業和高利貸活動。在四川發現的畫像磚上,也可以看到地主田莊的同樣情景。 [108] 
崔實所寫的《四民月令》,對地主田莊的經營情況記載道:田莊裏種植着小麥、大麥、春麥、粟、黍、粳稻、大豆、小豆等糧食作物,胡麻、牡麻、藍靛等經濟作物,瓜果等蔬菜;自己製作各種醬、酒、醋及飴糖等食物;又種植藥用植物,以配藥品。在這種大田莊裏,還種植各種林木以及果樹,飼養馬牛等耕畜和家畜。在手工生產方面,自己養蠶,紡織各種麻布和絲織物,製作衣、鞋,製造農具和兵器等。此外,田莊中也有糧食及農副產品的買賣。可見,在地主田莊裏,各類生活資料基本上都可以自給自足。 [104]  [109] 
四民月令》中還記述了地主田莊內精耕細作經營農業的一些情況。這種田莊的農業經營,十分注意時令節氣,重視殺草施肥,根據不同土壤的性質,種植不同的作物,採用不同的種植密度。並能及時翻土曬田,雙季輪作,提高土地的利用率。
  • 開墾土地
東漢時期墾田數增加到 7320170餘頃,幾乎趕上了西漢極盛時的數字。如果加上豪強地主隱瞞的土地和依附農民,東漢的人口和墾田數會更多。這反映了東漢社會經濟發展的程度。 [174] 

東漢手工業

  • 冶鐵技術
東漢環首刀
東漢環首刀(6張)
由於東漢鐵製農具的普及,鋼鐵的需要量大大增加,從而推動了冶鐵技術的改進。東漢初期的南陽官員杜詩發明了水排鼓風爐),利用水力轉動機械,使鼓風皮囊張縮,不斷給高爐加氧。水排的極大提高了冶鐵質量和效率,是東漢冶鐵技術的重大創新,也是世界冶鐵史和機械史上的偉大發明,約早於歐洲一千多年。在鐵器鑄造方面,東漢時已熟練地掌握了層疊鑄造這一先進技術。在河南温縣發現的一座烘範窯,出土了五百多套鑄造車馬器零件的疊鑄泥範。把若干個泥範疊合起來,裝配成套,一次就能鑄造幾個或幾十個鑄件。同時,疊鑄技術有重大改進,由原來的雙孔澆鑄,改為單孔澆鑄。疊鑄技術的改進,進一步提高了生產效率,節省了原料。考古發掘資料證明,東漢時鐵製用具已普遍應用到生活的各方面。鐵釘、鐵鍋、鐵刀、鐵剪、鐵燈等的大量出土,就是有力的證據。 [174] 
環首刀 環首刀
鐵製兵器開始逐步取代青銅兵器是在西漢中期以後,當時出現了一種新的冶煉鋼鐵技術—百鍊鋼 [105]  漢朝建立後,冶鐵業得到迅速發展,漢朝掌握了當時世界上最先進的冶鐵技術。隨着騎兵時代的降臨,軍隊對兵器提出了更高的要求。隨着騎兵時代的降臨,青銅劍的刺擊方式,已不能滿足高速運動中的騎兵技術,而環首刀單面開刃、厚脊,在當時而言是最利於砍殺的兵器,加上強弩鐵戟的長短程配合,大大加強了漢騎兵的攻擊力。這就使得環首刀和強弩一樣,成為漢軍獨步天下的利器。這種經過反覆摺疊鍛打和淬火後製作出來的直刃長刀,和後世的刀不同,一是直身,二是斜鋒而非曲鋒,三是沒有格—因為刀主要用來劈砍,沒有刺的功能,所以不用鑄格來護手。是當時世界上最為先進、殺傷力最強的近身冷兵器,也是人類歷史上具有非凡意義的一種兵器。 [106] 
東漢晚期,鋼鐵刀劍流入朝鮮和日本等亞洲其他國家,日本更是直接仿製環首直刀,並精心改進裝飾,被尊為兵器之典範。環首刀這一套制刀的技術,從漢代傳承到唐代,而後傳入日本,開始仿製出唐樣大刀,並繼續摸索實踐,最終成為了如今馳名天下的日本刀族(主指太刀、打刀、忍者刀)的基本流程。漢刀唐刀倭刀,是東亞特色長刀的一脈相承。 [106] 
西漢孕育的環首刀和百鍊鋼技術在東漢時期得到成熟和普及,徹底取代長劍是在東漢末年。東漢時期由於冶鐵技術和效率的進步,對鋼刀的煉製鍛打次數已可有西漢的10多次提高至30次乃至50次。1974年7月,在山東臨沂蒼山地區出土一把東漢的環首刀,刀身上還刻有隸書銘文十八字:“永初六年(112年)五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫”。“卅湅”就是三十煉,也就是這把刀曾經使用“百鍊鋼”技術將鋼材折迭鍛打達三十次之多,而在這把刀的刃部還發現有經過“淬火”以提高表面硬度。而正是在這種先進武器和漢帝國強大國力的支持下,東漢軍隊徹底消滅北匈奴,南匈奴內附被完全漢化。最終這部分西遷的北匈奴後裔輾轉來到歐洲,被稱作匈人,將暮年的西羅馬帝國攪得天翻地覆。
東漢時期,在冶鐵手工業中已經使用煤(石炭)做燃料。在河南鄭州鞏義市的冶鐵遺址中曾發現混雜了泥土、草莖製成的煤餅,説明煤已被用來鍊鐵。巴蜀地區還利用天然煤氣煮鹽。 [174] 
  • 紡織業
在紡織業方面,東漢初年已能用織花機織成色彩繽紛、花紋複雜的織錦。當時,蜀錦已馳名全國,襄邑(河南睢縣)和齊(山東臨淄)的絲織業特別發達。考古材料還證明,在邊疆地區,絲織業也有很大的發展。新疆不少地方漢墓出土的紅色杯紋羅,織造勻細,花紋規整,反映絲織工藝水平相當高。在同一地區出土了組織細密的織花毛織品,顏色鮮麗,顯示出當時西北高度發展的毛紡織工藝技術。 [174] 
  • 漆器業
漆器業等手工業部門,在東漢時也都有進一步的發展。當時的漆器以蜀郡、廣漢出產最為有名,兩地工官主造的漆器,都是精美絕倫的手工藝品。 [174] 
  • 陶瓷業
東漢對後世的另外一項貢獻是製陶業的發展,它使中國徹底脱離了青銅時代的材料束縛,把一些以前為豪門貴族專有的用品帶入了尋常百姓家。瓷器燒製的火候更高,器物的吸水性更弱。從出土的器物看,它已十分接近後來的青瓷 [174] 

東漢商業

  • 商業政策
東漢實行“寬商”政策,並不抑商。縱觀兩漢統治者對商業、商人的主導政策,學者指出西漢實行抑商政策,而東漢則是“寬商”,對商業的限制相對寬鬆。 [245] 
  • 經濟區域的變化
鐵工具的普遍推廣和牛耕技術的提高,增強了人們向自然界鬥爭的能力,特別是它使江南河網沼澤地區的大規模開發成為可能。加上當時各種社會原因,東漢時期的經濟區域開始發生了明顯的變化。
東漢以前,中國經濟的先進區域主要在淮河以北,特別是包括關中在內的黃河中下游地區。當時的人口分佈,也主要集中在黃河流域。到了東漢後期,這種情況開始有了較大的變化。黃河流域的某些地區人口減少,出現了衰落的跡象。而南方出現了新的經濟發展地區,人口在急劇上升。
隨着人口的增加,南方不少地區的開發速度加快。如太湖和錢塘江流域,西漢時統由會稽郡管轄,東漢時分為吳、會稽二郡,這正是經濟發展的直接結果。其他如鄱陽湖、洞庭湖周圍地區及成都平原一帶,都在不斷髮展,成為新的經濟發達區域。不過,東漢時期,大部分人口仍然集中在黃河中下游一帶。因之,黃河流域仍是當時的經濟、政治中心。
  • 市場交易
東漢政府為便利商業的經營和收税,在各城市設“市”,交易市場,市場內有居住着常年營業的人,稱行商坐賈。同時還有定期定時的鄉村集市,由各方商人、鄉村農民和城市居民把自己的生產品或販運的貨物運到集市去賣。“市”與集市互相呼應,相當繁榮。在周邊地區還有關市,由官府和各民族間進行商業貿易,分定時和不定時兩種,稱為“互市”或“合市”。東漢與鮮卑、烏桓、匈奴及西南各族都有定地定期的“合市”。漢和匈奴每次“合市”,漢商以鐵器、絲織品和其他手工業品,交換匈奴數以萬計的牛馬,規模很大。 [118] 
  • 夜市興起
東漢時期,打破了以往朝代"夜靜,人跡絕”的禁錮,出現了夜市的萌芽 [249] 
據桓譚《新論》中説:"扶風漆縣之邠亭,部言本太王所處,其民有會日,以相與夜市,如不為期,則有重災咎。"許慎在《説文解字》中,也有關於邠亭夜市的記載。《説文·邑部》“邠”字解曰:“豳美陽亭,即豳也。民俗以夜市。”一個俗字,強調了當時夜市已經成為一種傳統的風俗習慣。 [248] 
  • 貿易發展
東漢對西域的商業交換,一是以政府使節的名義,派遣商隊到各國進行貿易;二是商人自行結夥組成商隊,沿絲綢之路把大批絲綢運往西域,遠者達中西亞和歐洲,再把這些地區的皮毛製品和香料運到漢朝來。 [118] 
  • 城市繁榮
東漢的寬商政策推動了從洛陽、南陽為中心的一大批工商城市的興起。作為東漢首都洛陽,人口達到百萬以上,其人口數遠遠超過了西漢都城長安。洛陽的街道上,車馬行人熙熙攘攘,非常繁華。 據王符估,在洛陽經營正當工商業的“浮末”人數比農夫要多倍,而專門從事為富人提供淫侈消費品的“虛偽浮末”人數又比“浮末”多10倍,足見洛陽是一個典型的消費型的城市。 [245]  東漢人王符説:“今察洛陽,資末業者什農夫,虛偽遊手什於末業……天下百郡千縣,市邑萬數,類皆劃此”。説明當時商業的發達和經商者之多。
除首都洛陽外,苑、成都、臨淄、邯鄲、吳、番禺丹陽(今安徽當塗東)、豫章(今證西南昌)以及甘肅的武威、張掖、酒泉、敦煌等地商業都很發達。東漢時地主,官僚、富商三位一體,趨商者日多。有些人因經事而成鉅富,如富商孫奮竟有錢1.7億多,有奴僕800餘人,商人活躍,貿易興旺,帶來了城市的興起和繁榮。 [118] 

東漢人口

多數研究認為, 東漢時期的峯值人口在6000 萬人以上, 略高於西漢時期。《中國人口通史》 考證公元157 年東漢疆域內人口為 6500萬 [247]  (一説7200萬) [244] 
由於農田水利工程的興建,農耕工具的改進,農業耕作技術的提高以及精耕細作方法的推廣,大大提高了社會生產力,使東漢時期的農業生產有了較大的發展。如西漢時,都城附近的京兆、左馮翊、右扶風一帶,地處關中地區,人口特別稠密,共有240多萬。到東漢時,關中戰亂頻仍,殘破不堪,人口鋭減至50餘萬。兗州也由780多萬減至400萬左右。相反,南方諸州,人口都有不同程度的增長。揚州人口從320多萬增到430多萬;荊州人口從350多萬增到620多萬;益州人口也從470多萬增到720多萬。
東漢初,全國在籍人口有2100餘萬,明帝末年(75年)增加到3400多萬,章帝末年(88年)上升到4300多萬,和帝末年(105年)達到5300多萬。 [174]  東漢官方户口統計的峯值在永壽三年(157年),全國有户10677960,口56476856 [110]  ,現代學者考慮到當時被豪強地主霸佔或蔭庇的大批徒附、宗族、賓客、部曲、奴僕等人羣以及遷居漢地匈奴羌族、氐族及百越等民族大多未納入户口統計 [111]  ,故認為東漢人口峯值達6500萬 [14]  [112] 
東漢官方户口統計表
公元年份
户數
口數
墾田數(單位
光武帝中元二年(57年)
4279634
21007820
-
漢明帝永平十八年(75年)
5860573
34125021
-
漢章帝章和二年(88年)
7456784
43356367
-
漢和帝元興元年(105年)
9237112
53256229
7320170
漢安帝延光四年(125年)
9647838
48690789
6942892
漢順帝永和三年(138年)
10780000
53869588
-
漢順帝永和五年(140年)
9698630
49150220
-
漢順帝建康元年(144年)
9946919
49730550
6896271
漢衝帝永嘉元年(145年)
9937680
49524183
6957676
漢質帝本初元年(146年)
9348227
47566772
6930123
漢桓帝永壽三年(157年)
10677960
①56486856 [113] 
②65000000 [14] 
③72000000 [244] 
-
資料來源:後漢書·郡國志五》 [113]  及劉昭注 [42]  ;《晉書·地理志》 [110] 

東漢文化

東漢教育

為了培養精通儒術的統治人才,光武帝開國之始就重視教育事業。建武五年(29年),在洛陽建立太學。光武帝親到學支持鼓勵,人太學者甚多,一時形成“諸生橫巷”的盛況。明帝時,又擴充太學,太學生達3萬多人。另外,各郡國也都興辦學校。一些大儒也收徒授業,學生成千上百。東漢教育的發達班固贊為:“四海之內,學校如林,庠序盈門”,培養了大批封建鐵治人才,擴大了官僚隊伍的基礎。 [173] 
在發展東漢的教育方面,鄧綏梁妠兩位太后做了大量工作,鄧綏讓近臣、宮女、貴族子弟都受教育,這種無論男女、富貧、貴賤,都令之受教育的思想可以稱得上開明、先進了。梁妠厚禮聘請著名的儒者出山到太學授業,她們利用各種渠道來發展東漢的教育事業,這一貢獻確實是卓著的。 [185] 
鄧太后還創辦了男女同校學堂。元初六年(119年),她徵召五歲以上的親王和鄧氏的男、女共七十多人,到專門開設的學館中學習經書。 [186]  鄧太后為皇室和鄧氏近親的子女開辦的學堂,可以説是把女子家庭教育上升為學堂教育。這樣開拓性的教育理念,在當時可稱得上一大創舉。 [187] 
鄧綏親自辦官邸學校,兼收女生,開創了中國女子受學校教育及男女同校的先河, [240]  被視為男女教育平等思想的萌芽,是女子教育史上一次劃時代的突破; 使女子教育第一次從家庭教育邁向學校教育。 [242] 

東漢思想

西漢末年,從董仲舒開始的神學化的儒學思想繼續發展,讖緯迷信開始廣泛流傳劉秀當初為了稱帝,就用符瑞圖讖來證明他當皇帝是“天命”所歸,是神的意志。劉秀建立東漢政權後,對讖緯崇信更甚。用人施政都要找讖緯作根據;各種重大問題的決策,也以讖緯來“決定嫌疑”;對於儒家經典的解釋,都以讖緯為指歸。
直到漢和帝永元二年(公元90年),思想家王充著成《論衡》一書, [183]  提出無神論,構建了相對系統的無神論思想體系,試圖喚醒當時的百姓,打破人們對讖緯神學和鬼神迷信的盲目信任,引導人們迴歸現實,以促進社會生活的正常化。 [184] 
和熹鄧皇后更是反對巫蠱迷信,一臨朝即詔今罷除一切濫設的祠堂,指出“鬼神難徵,淫祀無福”,身體有恙也不求鬼神,“太后體不安,左右憂惶,至令禱祠,太后聞之即譴怒”。國家有難,也振災自救,不求鬼神:“詔饗會勿設戲作樂,減逐疫辰子之半”。這些破除迷信的舉動對當時思想文化的發展起到了積極的作用。 [185] 

東漢文學

東漢大興儒學,太學林立,學術氣氛濃厚,故而東漢在中國歷史上的科技和文化發展中佔有非常突出的地位,取得了前所未有的巨大成就。此外,被稱為文宗字祖的許慎所著的《説文解字》成為了漢字學的開山鼻祖,故後人研究漢字必先讀《説文解字》。 [125] 
  • 漢賦
  • 西漢漢賦的極盛發展和城市建設的突飛猛進,極大影響了東漢漢賦的創作。班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》都是以長安、洛陽為對象而創作的漢賦傑作。描述了長安與洛陽城市的雄偉、市井的繁華、宮室的壯美、雜技歌舞的盛況,反映了一代京都的繁榮景象和非凡氣勢。 [181] 
  • 五言古詩
古詩十九首》是一組東漢晚期五言古詩的統稱,梁代昭明太子蕭統編撰《文選》時,把這些詩選在一起,題為《古詩十九首》。每首詩都是以詩的首句為題目。詩的內容分為兩類,一類是抒發失意憂傷的苦悶,一類是抒發久別親人的憂思。《古詩十九首》都是五言抒情詩,在藝術上有樂府民歌樸素自然的優點,表現手法細膩,語言精煉,結構嚴謹,標誌着中國文人五言詩的成熟。 [181] 
  • 字典
説文解字》於永元十二年(100年)許慎撰,上説先秦之文,下解秦漢之字。全書14篇,分540部,收錄9353字,其中重1163字,解説133441字。這是中國第一部字典,首創部首之例,將9000多字分別統攝於540部,第一次對中國文字進行大分類。以“六書”作為整理文字的條例,對每個字的形、聲、義加以説明,在中國文字學史上具有不可磨滅的功績,對於研究先秦兩漢的語言文字、音韻訓詁、文物典章制度具有重要意義。 [181] 

東漢史學

東漢時期最重要的歷史著作,是班固所著的《漢書》。《漢書》起自漢高祖劉邦,止於平帝、王莽,寫了西漢王朝二百多年的歷史,是中國第一部斷代史。 [125] 
東觀漢記》是中國第一部官修的紀傳體本朝更書,參加撰述的史家可考者近20人,歷時一百多年,因最後的編撰者蔡邕被王允殺害,而沒有最後完書。據《隋書·經籍志》記載,共有143卷,記事起於光武帝劉秀,迄靈帝劉宏。該書在三國兩晉南北朝時期很流行,與《史記》《漢書》並稱“三史”。因承朝廷授意,書中充滿對皇帝的溢美之辭和大量的祥瑞災異圖讖的記載。 [181] 

東漢宗教

  • 佛教
佛教最早傳入中國的具體時間,迄今尚不明確,但至遲在兩漢之際傳入中國已成公論。 [166]  根據記載,漢哀帝元壽元年(前2年)博士弟子景盧出使大月氏,其王使人口授《浮屠經》。到了永平十年(67年),因漢明帝劉莊夜夢金人向西而去,遂派蔡愔秦景天竺拜求佛法。蔡、秦等人用白馬馱回了許多佛像和佛經,並帶回了兩位在途中遇到的天竺高僧攝摩騰竺法蘭 [40]  漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院供兩位高僧居住,並將寺院取名為“白馬寺”,以銘記白馬馱經之功。後來兩位高僧將《四十二章經》譯成中文。佛教自傳入始,就得到了最高統治階層的青睞,從楚王劉英、漢明帝到漢桓帝,都是好佛者。這對於擴大佛教在社會上的影響,必然會起到一定的促進作用。 [167]  桓帝之後,有笮融“大起浮屠祠”、“大起浮屠寺”。 [168] 
安世高在漢桓帝建和二年(148年)到漢靈帝建寧四年(171年)的二十餘年間,譯出《安般守意經》、《陰持入經》、《大十二門經》、《小十二門經》、《百六十品經》等。所譯經典以關於禪法的典籍為主,間及阿毗曇學。支讖於漢桓帝末年來到洛陽,在漢靈帝時譯出《般若道行經》、《般舟三昧經》、《首楞嚴三昧經》等。和安世高、支讖兩大譯師同時的竺佛朔安玄支曜康孟祥等人,也都各有傳譯。除西域譯人之外,漢土沙門嚴佛調也是傑出的參與譯事的人。
  • 原始道教
在佛教的影響下,方士把陰陽五行、服食煉養、導引行氣、辟穀延年、神仙長生、鬼神祭祀、圖讖符籙、巫術迷信等互相雜糅,並同《老子》牽合,構成原始道教。 [162] 太平經》是道教的第一部經典,出現於漢順帝時。 [161]  張角自稱“大賢良師”,創立太平道,以跪拜首過、符水治病作為傳教手段。聲言“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”,發動黃巾起義 [164] 
五斗米道的教義與太平道相似,創始人是沛人張陵。漢順帝時張陵作道書。受道的人要出五斗米,故稱五斗米道,時人稱為米賊 [160]  東漢末年,五斗米道主要在雍、益二州活動,根據地在漢中。張陵死後,其子張衡傳其道,張衡死,其子張魯又繼之。張魯以《老子》為五斗米道主要經典,併為之作注,名曰《老子想爾注》。 [163]  漢文化中的道家學説、陰陽五行、神仙方術,與西南少數民族信仰有機融合,形成了中國本土宗教道教。 [156]  在漢晉的歷史文獻中,多稱張陵之道教為“鬼道”,稱其道徒名為“鬼卒”。 [157]  張陵正一盟威之道的直接淵源就是巴蜀氐羌民族的原始巫教——鬼道 [158]  一説五斗米道真正創始人是張修,張魯殺張修奪取教權後託名張陵創教。 [165] 
道教受到傳入中國的佛教的影響。因此他們也懺悔罪惡,勸人行善,或者舉辦公益事業——這些都是佛教所推重的施捨(dāna)的行為。另外一些項目則有戒除飲酒,或者只飲適度的酒。關於老子“變化”的想法恐怕也是受到了佛陀“化身”(nirmāna-kāya)啓發而來。 [159] 

東漢藝術

到東漢時期,書法、繪畫已不單純作為文字圖形符號使用,它們的藝術地位逐漸顯露出來,雖然今日東漢流傳下來的藝術品數量不多,但從其中依然能窺得漢文化的風貌。張衡不僅對天文學作出了重要的建樹,而且富有文學才能,亦是東漢著名的畫家之一。 [176] 

東漢繪畫

在漢代,皇帝的宮殿、貴族的邸第、官僚的府舍和地主的住宅,多用壁畫裝飾。東漢一代特別重視禮儀教化,曾於宮室中畫大量古代聖帶賢后的圖像。永平年間,在南宮雲台畫鄧禹等二十八功臣像;漢桓帝立老子廟於青縣,畫孔子像於壁。漢靈帝光和元年(178年),置鴻都門學,其中畫孔子及七十二弟子像。地方郡守郡尉府舍中和陵墓中都繪有壁畫。據《後漢書·南蠻西南夷列傳》:“是時郡尉府舍皆有雕飾,畫山神海靈、奇禽異獸,以眩耀之。”陵墓繪畫,如畫家趙岐先自為壽藏,圖季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位,又自畫像居主位,皆為讚頌。鄉廟也繪壁畫,如延篤於元康元年卒於家,鄉里圖其形於屈原之廟。繪畫的發展,湧現了張衡蔡邕劉旦、楊魯、趙岐劉褒等有名的畫家。張衡圖駭神,蔡邕圖烈女,劉旦、楊魯圖聖賢,趙岐畫墓闕,皆傳神人妙。劉褒畫雲漢圖,人見之覺熱,畫北風圖,人見之覺冷,可見繪畫技巧之絕。 [181] 

東漢石刻

隨着繪畫的發展,東漢的石刻也繁盛一時,著名的有山東嘉祥縣的武梁祠石刻、肥城縣的孝堂山祠石刻、沂南縣的東漢墓石刻等。內容有攻伐、出遊、狩獵、樂舞、宴會、庖廚、神怪等,十分豐富。東漢的石刻,線條流暢,刀法嫺熟,有極高的藝術價值。 [181] 
輜車畫像磚

東漢科技

東漢造紙

東漢造紙業取得了極大成就。西漢時,造紙工藝還處在探索階段。《後漢書》記載,漢和帝時,尚方令蔡倫總結經驗,發明了用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等作原料造紙的技術。新的造紙工藝,主要是在紙漿的化學處理和漂白等關鍵工藝上有了重大突破。蔡倫的改進,使造紙原料多樣化,還能化舊利廢,取材方便,提高了紙的質量,便於普遍推廣。蔡倫的功績是不朽的,當時天下都稱之為“蔡侯紙”。 [116]  從此,紙張迅速代替了過去的竹簡、木牘和縑帛,大大便利了科學文化的傳播和推廣。8世紀時,中國造紙術傳入西亞,以後又傳入歐洲,逐步在全世界得到推廣。紙的發明使用,是中國對世界文明的巨大貢獻。
105年,蔡倫在前人的基礎上改造了紙張的製造技術,使中國的文字記錄方式脱離了使用竹簡的時代,同時造紙術也作為中國古代四大發明之一而流傳至今。 [117] 

東漢醫學

東漢時期,是中國傳統醫學創立的重要時期。南陽人張仲景的《傷寒雜病論》是中醫史上的不朽之著 [122]  ,成為中醫學的主要奠基人。被稱為“醫方之祖”。 [123-124]  東漢末年的名醫華佗是有記載以來第一位利用麻醉技術對病人進行手術治療的外科醫生,在醫學是一個非常了不起的成就。他創造的“五禽戲”是中國第一套體操性質的健身活動。 [120]  [121] 

東漢化學

中國早期的化學與煉丹術有密切聯繫。在秦與西漢方士的探索和經驗積累的基礎上,東漢末期的魏伯陽著成了《周易參同契》一書,被認為是世界所存最早的鍊金專著。書中總結了當時鍊金煉丹的技術和知識,介紹了水銀與鉛、硫磺等的化學反應,記載了汞、硫、鉛、丹砂等煉丹、鍊金的藥物,提到膽礬、雲母、氯化銨、銅、金等物質,説明當時已經獲得了不少元素的知識。但該書還不能將化學同迷信分開。西方學者認為,《周易參同契》是“所知最早的鍊金術專著。該書載有許多帶有迷信色彩的資料,並用一些異想天開的名稱隱喻所用的許多製法和試劑,這和西方的情況並無兩樣。不過,它仍可表明作者是一位實用化學家”。 [120] 

東漢天文

自然科學方面,以南陽“科聖”張衡為代表的東漢學術界,取得了很高的成就。張衡則以高超的工藝製造了“渾天儀”、“地動儀”等科學儀器,製造這些儀器的原理仍被廣泛使用。 [119]  尤其是地動儀,直到一千七百多年之後,歐洲才發明了類似的儀器。他在天文學鉅著《靈憲》中對月食成因的解釋,使他成為了世界上第一個科學的揭示了月食成因的人 [119] 

東漢數學

九章算術》此書約成於東漢初年,是中國算經十書中最重要的著作。全書分為九章:方田(分數四則算法和平面形求面積法);粟米(糧食交易的計算方法);衰(cul)分(比例的算法);少廣(開平方和開立方法);商功(立體形求體積方法);均衡(管理糧食運輸均勻負擔的計算法);盈不足(盈虧類算術的解法);方程(一次方程的解法和正負術),勾股(勾股定理的應用和簡單的測量解法)。其中負數分數計算和聯立一次方程解法等都是具有創造性的成就。該書現已被譯成多種文字。 [176] 

東漢農學

四民月令》該書仿《禮記·月令》體例,逐月記述士農工商的生活和生產活動;禾、麥、黍、麻、豆的種植;蠶桑、蔬果、樹木的經營;家畜飼養以及祭祀、社交、教育、貿易、飲食、醫藥等方面化生活狀況。各種器物的製作和保管,反映了東漢時的經濟和文化生活狀況。 [177] 

東漢民族

東漢時期對外交流頻繁,著名者有班超出使西域,在西域長駐了三十多年,先後擊破了被匈奴控制的西域諸國,不但令西域諸國一一歸順漢朝,並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國,雖未有成功,但足跡已達波斯灣諸國。另外,東漢在91年滅北匈奴。南匈奴內附漢朝。216年,南匈奴最後一個呼廚泉單于去鄴城拜見曹操,曹操分南匈奴為五部,匈奴汗國不復存在,困擾漢朝數百年的北方外患終告一段落。 [125]  [126] 
東漢疆域以及周邊民族政權分佈(140年) 東漢疆域以及周邊民族政權分佈(140年)

東漢匈奴

東漢滅北匈奴之戰與北匈奴西遷圖
東漢滅北匈奴之戰與北匈奴西遷圖(3張)
建武二十二年(46年),匈奴貴族之間爆發了爭立單于的鬥爭,互相猜忌,出現裂痕。加上蒙古草原上連年旱蝗,“人畜飢疫,死耗太半”,匈奴遂分裂為南北兩部。 [127]  劉秀接受了南匈奴的歸附,令其入居雲中,東漢政府每年供給南匈奴一定數量的糧食、牛馬及絲帛等物資。南單于則遣侍子入朝,分置諸部於北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡、西河等緣邊八郡,協助東漢防禦北匈奴的侵擾。
漢竇憲攻稽洛山北匈奴之戰 漢竇憲攻稽洛山北匈奴之戰 [128]
南匈奴歸附東漢王朝後,留在蒙古草原上的北匈奴,勢力大大削弱,在南北交戰中,數次被南匈奴擊敗。永平十六年(73年),東漢王朝大舉反擊,竇固等分兵四路,深入北匈奴腹地,取得很大的軍事勝利,往北追至蒲類海(新疆巴里坤湖),並留屯於伊吾盧城(新疆哈密)。 [129-130] 
到漢章帝時,北匈奴日益衰弱,先後有數十萬口入塞投降。永元元年(89年),竇憲、耿秉等率領漢軍會合南匈奴大舉北進,與北單于交戰,連戰皆捷,降者前後二十餘萬人。 [128]  [131]  在以後的二年內,北匈奴不斷失敗,向西遷移,之後北匈奴的一部分越過中亞、西亞遷往歐洲。 [132] 

東漢西域

新莽時,匈奴控制了西域。建武五年(29年),竇融承製立康為西域大都尉,統屬西域55國。以後,莎車、鄯善、車師焉耆等國先後遣使朝貢,請中央在西域設置都護。但劉秀因中原初定,無力經營西域,遂送還侍子。此後,西域呈現混亂狀態,大部分政權皆役屬於匈奴。
73年,班超首先到了鄯善。班超以“不入虎穴,焉得虎子”的決心,率領部下襲殺北匈奴使者一百多人,鄯善為之震服。以後,他又使于闐歸附中央。第二年春天,班超廢掉北匈奴所立的龜茲人疏勒王,按照疏勒人的願望,改立疏勒故王子。經過班超的堅決鬥爭,北匈奴的勢力在南道逐一被肅清,使南道諸國擺脱了北匈奴的統治。
班超在西域的活動,為增進漢族與西域各族人民的友誼,加強中原與西域地區政治、經濟的聯繫,維護多民族國家的統一,立下了歷史功勳。班超出使之所以獲得成功,是因為它符合漢族人民要求恢復與西域的關係的願望,符合西域各族人民要求擺脱北匈奴的奴役,增強與漢族人民的歷史聯繫的意願。

東漢烏桓

46年,匈奴內部發生分裂,烏桓各部乘機擺脱了匈奴的控制。南匈奴歸附東漢後,烏桓也向東漢政府表示臣服。 [133]  劉秀封郝旦等大小酋長八十餘人為侯王君長,使其居住於幽、並二州緣邊十郡境內,招募烏桓族人內附,在上谷郡寧縣(河北宣化縣西北)設護烏桓校尉,監領烏桓各部。 [89]  東漢王朝歲給烏桓人衣食,利用他們善於騎射的特點,讓他們助守邊防。烏桓各部世代為東漢守邊,實際上成了一支世襲的僱傭軍隊,直到魏晉時期,烏桓鐵騎仍名聞天下。

東漢鮮卑

蒼山東漢墓畫像石《胡漢交戰圖》 蒼山東漢墓畫像石《胡漢交戰圖》
建武二十一年(45年)鮮卑侵犯邊境,東漢大破之,鮮卑震怖。49年東漢以偏何鮮卑大都護,使鮮卑連年出擊北匈奴, [195]  建武三十年(54年),鮮卑諸部接受了東漢中央的封號,也受護烏桓校尉監護。永平元年鮮卑各個部落大人皆來歸附東漢,明章二帝時期一直為東漢保衞邊塞。 [134]  91年北匈奴被迫西遷,鮮卑佔據匈奴故地, [135]  95年漢和帝冊立鮮卑大都護蘇拔廆率眾王 [196]  同時設丞輔佐,視作漢之郡縣。 [197] 
然而鮮卑與散居在原地的十餘萬落匈奴人融合在一起,勢力逐漸強盛起來, [135]  後來鮮卑族擺脱了對東漢王朝的依附,併成為東漢中後期在北方的一支威脅力量。

東漢羌族

東漢初,劉秀在削平隴西割據勢力後,復置護羌校尉,管理羌族諸部落,並陸續遷羌族於隴西、天水、扶風諸郡(甘肅東部、陝西西部一帶)。 [136]  58年,竇固等攻破青海境內未臣服的燒當諸部後,又把他們遷徙至關中一帶。 [137]  為了隔斷徙居內地的羌族諸部與青海境內未臣服羌族的聯繫,防止他們聯合反抗,東漢政府在今青海西寧、樂都一帶建立屯田區,長期駐軍屯墾。從漢安帝時起,羌族人民發動了三次大規模的起義,前後延續五六十年。羌族人民的鬥爭和各地的農民起義相呼應,給予東漢王朝以致命的打擊。由於長期的殘酷戰爭,使整個西北地區殘破不堪,社會生產遭到巨大的破壞。 [138] 

東漢蠻族

在西漢和新莽末年的社會大動盪中,大量漢人為躲避戰亂流入湖南西部的武陵山區,與當地人民錯居雜處。 [139]  東漢建立後,當地郡縣為了重新控制這些流亡人口,也與當地人民發生了衝突。建武二十三年(47年),武陵當地人叛亂,攻擊當地郡縣,光武帝派劉尚率萬餘軍隊前往平叛,結果全軍覆沒。 [140]  第二年,李嵩、馬成督軍進剿,仍然不能獲勝。 [141]  第三年,伏波將軍馬援主動請纓,帶領四萬多人前去攻打。 [142]  由於北方將士水土不服、不習地形等,漢軍死傷大半,馬援也因疫疾陣亡。 [143]  最後,歷時三年的武陵當地人叛亂才被平定下來。 [144] 
東漢中葉後,由於加重了對蠻族的控制和搜刮,結果引起了各地蠻族大起義。 [145]  蠻族人民連綿不斷的反抗鬥爭,一直延續到東漢王朝覆滅為止。
“西南夷”地區的經濟文化有很大發展,物產十分富饒。在益州郡西部,居住着眾多的哀牢夷人。永平十二年(69年),哀牢王柳貌率55萬餘人歸附東漢王朝,漢明帝在其地設置哀牢、博南二縣,與益州西部都尉所屬六縣合建為永昌郡,自此將整個雲貴地區納入版圖。東漢時期,四川、雲南西部地區少數民族諸部,都相繼歸附東漢,漢文化傳入當地後,改變了當地風俗,提高了當地的經濟文化水平。 [91] 

東漢外交

東漢東亞

  • 朝鮮半島
在東漢末年,朝鮮半島北部先後興起高句麗百濟兩個國家,兩國的發展水平雖略有不同,但都處在由原始社會向階級社會過渡階段。 [146]  他們在東漢的強烈影響下,並沒有向奴隸社會發展,而是模仿漢朝的剝削方式和政治制度,從而走上了封建化的道路。
據朝鮮史書記載,公元1世紀初,就有不少朝鮮人會背誦《詩經》、《書經》、《春秋》等中國典籍。衞氏朝鮮大同江艄公霍里子高作的四言漢文詩《箜篌引》,那悽慘之聲成為漢樂府《相和六引》之一,至今保留在晉人崔豹的筆記《古今注》中。 [207] 
  • 日本列島
漢委奴國王金印(發掘於日本九州島) 漢委奴國王金印(發掘於日本九州島)
在日本列島上居住着大和民族的先祖,東漢時有一百多個小國。 [147]  建武中元二年(57年),日本國王遣使入都城洛陽進貢,願為漢臣藩,求漢皇賜名。漢以其人矮,遂賜“倭國”。其王又求漢皇賜封,光武帝又賜其為“倭奴王”,並賜封“漢委奴國王金印”金印。 [148]  這顆金印已於1784年在日本九州志賀島出土,成了日本國寶,並作為中日兩國最早友好交往的證明,今收藏於福岡市博物館 [149] 
永初元年(107年)十月,倭國(日本)國王帥升進獻了160名生口,請求鄧太后召見。 [148] 

東漢南亞

東漢時,印度(天竺)與中國的關係也更為密切,在漢和帝時期多次遣使貢獻,漢和帝駕崩後西域反叛,天竺便停止向東漢朝貢,直到漢桓帝時期恢復朝貢。 [252] 
永元六年(94年),永昌境外的敦忍乙王莫延曾派遣使者來訪,雙方互贈禮物。 [150] 

東漢東南亞

  • 緬甸
97年,緬甸北部的撣國王雍由調派遣使者向漢王朝贈送珍寶。東漢政府則以金印回贈。 [151]  永寧元年(120年),雍由調再次遣使來漢,並“獻樂及幻人”,緬甸的音樂和雜技,在當時深受歡迎。 [152]  自從佛教傳入中國以後,漢與印度的聯繫就日趨密切。特別是漢明帝派人去印度取經以後,印度的僧侶大量來到中國,譯佛經,傳佛學,對中國的文化思想產生了重大影響。 [40] 
  • 越南
東漢時,越南北部設置交趾九真日南三郡。東漢初,錫光任交趾太守,任延任九真太守,教越民耕種技術,設立學校,傳播先進文化,對改變當地落後狀態起了很大促進作用。但後來蘇充任交趾太守,對越人加重剝削,引起越人的強烈不滿。建武十六年(40年),交趾徵側徵貳起兵反抗,得到九真、日南等地人的響應,很快攻佔六十多座城池。徵側、徵貳自立為王,這就是越南歷史上著名的二徵王。二徵王不久就被伏波將軍馬援鎮壓。東漢在鎮壓二徵之後,在政治、經濟等方面進行了一些改革,如穿渠溉田,發展農業生產,廢除殘暴的“越律”十餘條等。東漢先進的經濟文化給越南以深刻的影響。
  • 老撾、柬埔寨
永初元年(107年)五月,九真郡境外的夜郎蠻夷舉土內屬,東漢因此開拓疆域1840裏。 [189]  此處的夜郎蠻夷位於東南亞老撾、柬埔寨一帶。漢成帝時,夜郎王被殺,夜郎族羣便從中國西南的牂牁郡遷徙至東南亞,成為後漢書所提到的“夜郎蠻夷”。 [190]  2008-2009年,在柬埔寨東南部發掘的波赫墓地,其中有套頭葬、覆面葬現象,墓葬年代在東漢時期, [188]  屬於夜郎典型的可樂文化葬俗,説明夜郎可樂文化人羣當時曾遷徙至中南半島的南部。 [191] 
  • 印度尼西亞
最早關於中國與印尼人文交流是在中國東漢時期,兩國就有了交往。據《後漢書》卷六記載,漢順帝永建六年(公元131年)“十二月,日南徼外葉調國、撣國遣使貢獻。”而據史學家研宄,葉調國位於東漢時的日南郡邊界外,在今印度尼西亞爪哇島蘇門答臘島,這是目前關於中國與印尼交往最早的記載。 [251] 

東漢中西亞

永元二年(90年)東漢拒絕與中亞的貴霜帝國和親。不久,東漢擊敗了貴霜帝國,此後貴霜帝國每年都向東漢納貢。 [205] 
永元六年(94年),西域五十餘國全部納質內屬東漢後,遠在四萬裏外的西亞國家條支安息(帕提亞帝國)等國也譯使納貢, [204]  後漢書概括為“都護西指,則通譯四萬” [6] 

東漢歐洲

自張騫出使西域之後,通過絲綢之路,漢朝與中亞、西亞建立了經常的貿易關係。西漢末年,絲綢之路荒廢,到東漢永元九年(97年),班超曾派副使甘英出使大秦國(羅馬帝國),一直到達西海 [194]  (一説地中海,一説波斯灣 [193]  。絲綢之路首次延伸到了歐洲羅馬帝國, [170]  這也是完整的絲綢之路路線,西端從歐洲,東端到東漢京師洛陽。
永元十二年(100年)冬,蒙奇、兜勒二國遣使內附,漢和帝賜其國王金印紫綬。經考證,蒙奇、兜勒分別是羅馬帝國的馬其頓行省和東方省推羅城,這是大漢帝國和羅馬帝國的第一次直接接觸, [169]  也是歐洲與中國有史可據的首次直接交往。 [227] 
永寧元年(120年),西南夷撣國王雍由調遣使至東漢都城洛陽,獻上來自海西國的“幻人”魔術師。學界更多傾向於認為,海西就是大秦,也就是羅馬帝國。大秦幻人,就是來自羅馬帝國的魔術師。“撣國西南通大秦”,顯示這些大秦魔術師是沿海上絲綢之路撣國來華的。 [192] 
延熹九年(166年),大秦商人由海路來到東漢京師洛陽,以大秦王安敦的名義,覲見漢桓帝並贈送漢桓帝一些禮物。 [153]  此後漢與羅馬的貿易關係更為頻繁。 [154] 

東漢社會

兩漢延續400年左右,是漢族的社會習俗逐漸形成的重要時期。 [178] 

東漢服裝

  • 定型漢服
東漢時期定型了漢服。秦始皇統一六國,廢除了周王朝中最核心的六冕服制,直到東漢第二位皇帝漢明帝才恢復冕服制度,這套服制體系成為了後世眼中的漢服樣板。因此,漢服由黃帝開創、周朝建制,到漢明帝時期修補定型,最終確定完整體系。 [250] 
漢代冠有多種。一般文官戴“進賢冠”,冠的前部高聳,後部傾斜,冠前有“梁”,以梁的多少表示身份高低。武官戴“惠文冠”,惠原是一條麻布巾,後改為漆紗製作。“卑賤執事”只能戴幘,不可戴冠。幘像一頂便帽。庶人的幘是黑色或青色的。王莽因為頭禿,故而先戴幘再加冠。後來文武官員也都戴幘配冠。
兩漢服飾是春秋時期服飾的延續,較多的是一種上下相連的“深衣”,把下襟纏在身上。到東漢時出現了一種直裙的“檐褕(chānyú)”,後發展為交領袍。婦女普遍愛穿裙子,裙子的式樣較多。 [178] 

東漢飲食

漢代逐漸改變了先秦時期一日兩餐的習慣,而為一日三餐。富貴人家頓食設宴,揮霍無度。窮苦農民三餐不飽,糠菜相拌。兩漢時的食品種類已逐步增多。淮南王劉安,為求長生不老,讓人以黃豆研漿與鹽滷同煉“仙丹”。結果煉出了鮮嫩可口的豆腐,成為宮廷和民間喜愛的一種食品。 [178] 

東漢娛樂

雜技百戲是自秦以來就為人們喜聞樂見的文娛形式,在東漢的畫像石上有大量的雜技百觀的描繪。如山東諸城畫像石上的百戲圖。繪有給雜技百戲伴奏的樂隊,有倒立、拋劍、甩帶、跳碗、單手高台支立等雜技功夫表演,場面熱烈,生動感人。 [121] 
在東漢的社會上,還流行蹴鞠(踢球)、格五彈棋六博鬥雞走狗等娛樂活動,梁冀就曾以好此娛樂而聞名。《後漢書·梁統傳》記載,梁冀“性嗜酒,能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲。又好臂鷹走狗。騎馬鬥雞”。東漢上層社會最浩大的娛樂形式是車馬出行。山東肥城孝堂山石祠的車馬出行圖描繪了一個壯觀的場面,出行隊伍中有單馬駕車4輛、二馬駕車4輛、單騎60人、大象1匹、駱駝1匹、步行者27人、騎象者3人、騎駱駝者2人、乘車者15人、駕車者8人,整個隊伍總計為115人。在濟南、雅寧、徐州、邳縣等地的東漢墓畫像中都可以見到規模不等的車馬出行圖。 [121] 

東漢婚喪

漢代的婚姻比較自由,有時不忌行輩,年輕的寡婦可以改嫁。貴族和官僚世家納妾之風盛行,納妾多至數百人。如中山靖王劉勝,妻妾數百,有子120名。到東漢時,雖然對官宦納妾的數目加以限制,但仍規定諸侯王可以納妾40人。其實,權貴和豪強之家根本不受其限制,畜僮妾歌伎數百上千者甚多。般地主也往往有妻妾多人。平民之女為逃脱被納妾的命運,紛紛早嫁,一時又形成了早婚的風氣。宣帝時王吉上書説:“世俗嫁嬰太早,未知為人父母之道而有子,是以教化不明,而民多天夭”。 [179] 
從豪門到百姓之家,婚嫁要行“六禮”,即:(一)納彩,男方送禮品到女家,女方如不同意,拒收禮物;(二)問名,男方修書給女家,詢問女方生辰八字;(三)納言,男方將男女的生辰八字問卜於“祖先神靈”;(四)納徵,如卜筮得吉兆,男方便送彩禮到女家訂婚約;(五)請期,男方確定婚期後,通知女家:(六)親迎,結婚之日,新郎親到女家迎親。婚嫁吉期,一般選擇農曆二月,是時陽氣上升,萬物生長,以象徵家丁興旺之意。權貴豪門納妾,一般不行“六禮”。 [179] 
漢代的葬俗繁瑣而嚴密。長輩去世,其子女和親屬要穿喪服。按親疏關係,喪服分五等,稱“五服”,即斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。斬衰最重,是用刀把生麻布剁斬成不縫邊(衰)的喪服。取其緊急、盡孝之意。一般子女穿,服期三年。齊衰,是用熟麻布製作的,並縫邊,故稱“齊”。齊衰期有三月、一年和三年之分。其他三種喪服是用較細的熟麻製成,服期大功九個月、小功五個月、緦麻三個月。一般有錢勢之家,父母死後,兒子廬墓守孝三年。 [179] 
漢族多用土葬。帝王安葬要依山為陵,工程浩大。世家大族的墓葬建築也都豪華奢侈,往往堆土成山,植樹成林。平民百姓的墓葬比較簡單,一般僅起土立墳。 [179] 

東漢孝道

兩漢時期普遍講求孝道,為子盡孝、“親親為大”蔚成風氣。漢文帝宣稱:“以孝治天下”,把“孝”推為神聖的道德規範。後來,《孝經》被列為太學生的必讀課,選拔官吏的主要途徑是“舉孝廉”。東漢時規定,士兵也要讀《孝經》,各級官史要“以孝治民”。兩漢朝廷都大力宣揚獎勵“大孝”的典型。如和帝時,董仲舒的六世孫董黯,父親早喪,家境貧寒,與老母相依為命。後來母患重病,想喝離家較遠的溪水。於是董就在溪邊搭頂草棚,日夜守候在老母身旁,直至母病痊癒方歸。又如東漢趙諮,夜遇強盜行劫。他開門迎盜,並設宴招待,請求為病中的80歲老母留下一點衣食,其餘財物皆可取走。結果強盜羣起而去。董黯“溪邊結廬”、趙諮“開門揖盜”,受到統治者的大力渲染,並被載入典籍。 [180] 
孝道養成了尊老敬長的民風,是中國古代社會文明的組成部分。 [180] 

東漢帝王世系

東漢帝王世系表
廟號
諡號
名諱
在位年份
年號
年號始終
在位時長(按年號算)
世祖
光武皇帝
25年—57年
建武
25年—56年
33年
56年—57年
顯宗
孝明皇帝
57年—75年
58年—75年
18年
肅宗
孝章皇帝
75年—88年
76年—84年
13年
84年—87年
87年—88年
穆宗
(後除)
孝和皇帝
88年—105年
89年—105年
17年
105年

孝殤皇帝
105年—106年
106年
1年

孝德皇帝
0年
漢安帝追尊為“孝德皇”
恭宗
(後除)
孝安皇帝
106年—125年
107年—113年
19
114年—119年
120年—121年
121年—122年
122年—125年

北鄉侯
125年
0年
一般不認為是東漢皇帝之一
敬宗
(後除)
孝順皇帝
125年—144年
126年—132年
19年
132年—135年
136年—141年
142年—144年
144年

孝衝皇帝
144年—145年
145年
1年

孝質皇帝
145年—146年
146年
1年

孝穆皇帝
0年
追尊為孝穆皇

孝崇皇帝
0年
追尊為孝崇皇
威宗
(後除)
孝桓皇帝
146年—167年
147年—149年
21年
150年
151年—152年
153年—154年
155年—158年
158年—167年
167年

孝元皇帝
0年
漢靈帝追尊

孝仁皇帝
0年
漢靈帝追尊

孝靈皇帝
168年—189年
168年—172年
21年
172年—178年
178年—184年
184年—189年

弘農懷王
189年
189年
1年
189年

孝獻皇帝
189年—220年
189年—189年
31年
189年—189年
190年—193年
194年—195年
196年—220年
220年
註釋
  1. 在漢順帝之前本來是閻太后(漢安帝皇后)擁立的(前)少帝劉懿,劉懿做了半年皇帝即死亡,順帝趁機即位。史書和學者都沒有把劉懿歸於漢朝皇帝一類,有的則稱為北鄉侯
  2. 獻帝以前是(後)少帝劉辯,當了四個月皇帝,而且還有許多時間都在避難之中。史書和學者都沒有把劉辯歸於漢朝皇帝一類。但董卓毒殺少帝劉辯以後,改諡為弘農懷王,故,世稱(後)少帝為”弘農王“。
  3. 蜀漢昭烈皇帝所上諡為“孝愍皇帝”,但上諡時劉協並未去世。
  4. 建安中,詔除顯宗以下諸帝廟號。
  5. 永漢元年(189)十二月,詔除光熹、昭寧、永漢三號,複稱中平六年。
  6. 劉慶、開、翼、淑、萇之帝諡,為漢安、桓、靈三帝追崇。
參考資料
  • 1.    徐俊.《中國古代王朝和政權名號探源》.湖北武昌:華中師範大學出版社,2000年11月:第71-75頁
  • 2.    《三國志·文帝紀第二·注》:詔以漢火行也,火忌水,故“洛”去“水”而加“佳”。魏於行次為土,土,水之牡也,水得土而乃流,土得水而柔,故除“佳”加“水”,變“雒”為“洛”。
  • 3.    《後漢書·卷四十七》:光武中興,未遑外事,故匈奴負強,驅率諸國。
  • 4.    傅樂成.《中國通史(上)·第六章·〈光武的統一〉》.北京:中信出版社,2014年:第148-149頁
  • 5.    王家範.《大學中國史》.北京:高等教育出版社,2011年:第164頁
  • 6.    《後漢書·帝紀第四》:自中興以後,逮於永元,雖頗有張,而俱存不擾,是以齊民歲增,闢土世廣。偏師出塞,則漠北地空;都護西指,則通譯四萬。
  • 7.    《辟雍賦》:卓矣煌煌,永元之隆。含弘該要,周建大中。蓄純和之優渥兮,化盛溢而茲豐。
  • 8.    《後漢書·董卓列傳》:時,長安中盜賊不禁,白日虜掠,汜、稠乃參分城內,各備其界,猶不能制,而其子弟縱橫,侵暴百姓。是時,谷一斛五十萬,豆、麥二十萬,人相食啖,白骨委積,臭穢滿路。
  • 9.    《後漢書·董卓傳》:卓遣中郎將牛輔擊之,不能卻。又聞東方兵起,懼,乃鴆殺弘農王,欲徙都長安。會公卿議,太尉黃琬、司徒楊彪廷爭不能得,而伍瓊、周又固諫之。卓因大怒曰:“卓初入朝,二子勸用善士,故相從,而諸君到官,舉兵相圖。此二君賣卓,卓何用相負!”遂斬瓊、。而彪、琬恐懼,詣卓謝曰:“小人戀舊,非欲沮國事也,請以不及為罪。”卓既殺瓊,旋亦悔之,故表彪、琬為光祿大夫。於是遷天子西都。初,長安遭赤眉之亂,宮室營寺焚滅無餘,是時唯有高廟、京兆府舍,遂便時幸焉。後移末央宮。於是盡徙洛陽人數百萬口於長安,步騎驅蹙,更相蹈藉,飢餓寇掠,積屍盈路。卓自屯留畢圭苑中,悉燒宮廟官府居家,二百里內無復孑遺。又使呂布發諸帝陵,及公卿已下冢墓,收其珍寶。
  • 10.    《後漢書·卷一》:“不圖今日復見漢官威儀!”由是識者皆屬心焉。
  • 11.    任昭坤. 關於三國曆史分期的思考[J]. 社會科學研究,2001(6):131-133. DOI:10.3969/j.issn.1000-4769.2001.06.032.
  • 12.    范曄·《後漢書·卷一》時三輔吏士東迎更始,見諸將過,皆冠幘,而服婦人衣,諸於繡罪,莫不笑之,或有畏而走者。及見司隸僚屬,皆歡喜不自勝。老吏或垂涕曰:“不圖今日復見漢官威儀!”由是識者皆屬心焉。及更始至洛陽,乃遣光武以破虜將軍行大司馬事。十月,持節北度河,鎮慰州郡。所到部縣,輒見二千石、長吏、三老、官屬,下至佐史,考察黜陟,如州牧行部事。輒平遣囚徒,除王莽苛政,復漢官名。吏人喜悦,爭持牛、酒迎勞.
  • 13.    《後漢紀·後漢孝獻皇帝紀卷第二十九·建安元年》:“夏五月丙寅,遣使至楊奉、李樂、韓暹營,求送至洛陽,奉等從詔。”
  • 14.    葛劍雄.《中國人口史·第一卷·導論、先秦至南北朝時期》.上海:復旦大學出版社,2002年:第435頁
  • 15.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》世祖光武皇帝諱秀,字文叔,南陽蔡陽人,高祖九世之孫也,出自景帝生長沙定王發。發生舂陵節侯買,買生鬱林太守外,外生鉅鹿都尉回,回生南頓令欽,欽生光武。
  • 16.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》十一月,有星孛於張。光武遂將賓客還舂陵。
  • 17.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》更始將北都洛陽,以光武行司隸校尉,使前整修宮府。於是置僚屬,作文移,從事司察,一如舊章。
  • 18.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》時三輔吏士東迎更始,見諸將過,皆冠幘,而服婦人衣,諸於繡罪,莫不笑之,或有畏而走者。及見司隸僚屬,皆歡喜不自勝。老吏或垂涕曰:“不圖今日復見漢官威儀!”由是識者皆屬心焉。及更始至洛陽,乃遣光武以破虜將軍行大司馬事。十月,持節北度河,鎮慰州郡。所到部縣,輒見二千石、長吏、三老、官屬,下至佐史,考察黜陟,如州牧行部事。輒平遣囚徒,除王莽苛政,復漢官名。吏人喜悦,爭持牛、酒迎勞。
  • 19.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》更始遣侍御史持節立光武為蕭王,悉令罷兵詣行在所。光武辭以河北未平,不就徵。自是始貳於更始。
  • 20.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第262頁
  • 21.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》是月,赤眉立劉盆子為天子。
  • 22.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》八月壬子,祭社稷。癸丑,祠高祖、太宗、世宗於懷宮。進幸河陽。更始廩丘王田立降。
  • 23.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》延岑大破赤眉於杜陵。
  • 24.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》馮異與赤眉戰於崤底,大破之,餘眾南向宜陽,帝自將徵之。己亥,幸宜陽。甲辰,親勒六軍,大陳戎馬,大司馬吳漢精卒當前,中軍次之,驍騎、武衞分陳左右。赤眉望見震怖,遣使乞降。丙午,赤眉君臣面縛,奉高皇帝璽綬,詔以屬城門校尉。戊申,至自宜陽。己酉,詔曰:“羣盜縱橫,賊害元元,盆子竊尊號,亂惑天下。朕奮兵討擊,應時崩解,十餘萬眾束手降服,先帝璽綬歸之王府。斯皆祖宗之靈,士人之力,朕曷足以享斯哉!其擇吉日祠高廟,賜天下長子當為父後者爵,人一級。”
  • 25.    范曄·《後漢書·卷一上·光武帝紀第一上 》隗囂反,蓋延等因與囂戰於隴阺,諸將敗績。辛丑,詔曰:“惟天水、隴西、安定、北地吏人為隗囂所詿誤者,又三輔遭難赤眉,有犯法不道者,自殊死以下,皆赦除之。”
  • 26.    范曄·《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下 》冬十一月戊寅,吳漢、臧宮與公孫述戰於成都,大破之。述被創,夜死。辛巳,吳漢屠成都,夷述宗族及延岑等。
  • 27.    范曄·《後漢書·卷十七·馮岑賈列傳第七 》十三年,定封膠東侯,食鬱秩、壯武、下密、即墨、梃、觀陽,凡六縣。復知帝欲偃干戈,修文德,不欲功臣擁眾京師,乃與高密侯鄧禹並剽甲兵,敦儒學。帝深然之,遂罷左右將軍。
  • 28.    范曄·《後漢書·卷二十九·申屠剛鮑永郅惲列傳第十九 》時內外羣官,多帝自選舉,加以法理嚴察,職事過苦,尚書近臣,乃至捶撲牽曳於前,羣臣莫敢正言。剛每輒極諫,又數言皇太子宜時就東宮,簡任賢保,以成其德,帝並不納。以數切諫失旨,數年,出為平陰令。復徵拜太中大夫,以病去官,卒於家。
  • 29.    范曄·《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六 》後千乘歐陽歙、清河戴涉相代為大司徒,坐事下獄死,自是大臣難居相任。
  • 30.    范曄·《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下 》夏六月丁卯,沛太后郭氏薨,因詔郡縣捕王侯賓客,坐死者數千人。
  • 31.    范曄·《後漢書·卷志第二十四·百官一 》世祖中興,務從節約,並官省職,費減億計,所以補復殘缺,及身未改,而四海從風,中國安樂者也。
  • 32.    傅樂成.《中國通史(上)·第六章·〈光武的治術〉》.北京:中信出版社,2014年:第153-154頁
  • 33.    范曄·《後漢書·卷二·顯宗孝明帝紀第二 》冬十一月,遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌崑崙塞,擊破白山虜於蒲類海上,遂人車師。初置西域都護、戊己校尉。
  • 34.    《後漢書·孝明帝紀》:十六年春二月,遣太僕祭肜出高闕,奉車都尉竇固出酒泉,駙馬都尉耿秉出居延,騎都尉來苗出平城,伐北匈奴。竇固破呼衍王於天山,留兵屯伊吾廬城。
  • 35.    《後漢書·卷八十八》:十六年,明帝乃命將帥北征匈奴,取伊吾盧地,置宜禾都尉以屯田,遂通西域,於窴諸國皆遣子入侍。西域自絕六十五載,乃復通焉。明年,始置都護、戊己校尉。
  • 36.    《後漢書·卷八十八》:章帝不欲疲敝中國以事夷狄,乃迎還戊己校尉,不復遣都護。
  • 37.    范曄·《後漢書·卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十 》哀牢夷者,其先有婦人名沙壹,居於牢山。
  • 38.    范曄·《後漢書·卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十 》二十七年,賢慄等遂率種人户二千七百七十,口萬七千六百五十九,詣越巂太守鄭鴻降,求內屬,光武封賢慄等為君長。自是歲來朝貢。
  • 39.    《後漢書·孝明帝紀》:十二年春正月,益州徼外夷哀牢王相率內屬,於是置永昌郡,罷益州西部都尉。
  • 40.    《佛説四十二章經》
  • 41.    范曄·《後漢書·卷二·顯宗孝明帝紀第二》故吏稱其官,民安其業,遠近肅服,户口滋殖焉。
  • 42.    《後漢書·郡國志五》:應劭《漢官儀》曰:“永和中,户至千七十八萬,口五千三百八十六萬九千五百八十八。”又《帝王世記》,永嘉元年户則多九十七萬八千七百七十一,口七百二十一萬六千六百三十六。應載極盛之時,而所殊甚眾,舍永嘉多,取永和少,良不可解。皇甫謐校核精審,復非謬記,未詳孰是。豈此是順朝時書,後史即為本乎?伏無忌所記,每帝崩,輒最户口及墾田大數,今列於後,以見滋減之差焉。光武中元二年,户四百二十七萬九千六百三十四,口二千一百萬七千八百二十。明帝永平十八年,户五百八十六萬五百七十三,口三千四百一十二萬五千二十一。章帝章和二年,户七百四十五萬六千七百八十四,口四千三百三十五萬六千三百六十七。和帝永興元年,户九百二十三萬七千一百一十二,口五千三百二十五萬六千二百二十九,墾田七百三十二萬一百七十頃八十畝百四十步。安帝延光四年,户九百六十四萬七千八百三十八,口四千八百六十九萬七百八十九,墾田六百九十四萬二千八百九十二頃一十三畝八十五步。順帝建康元年,户九百九十四萬六千九百一十九,口四千九百七十三萬五百五十,墾田六百八十九萬六千二百七十一頃五十六畝一百九十四步。衝帝永嘉元年,户九百九十三萬七千六百八十,口四千九百五十二萬四千一百八十三,墾田六百九十五萬七千六百七十六頃二十畝百八步。質帝本初元年,户九百三十四萬八千二百二十七,口四千七百五十六萬六千七百七十二,墾田六百九十三萬一百二十三頃三十八畝。
  • 43.    范曄·《後漢書·卷三·肅宗孝章帝紀第三 》爵過公乘得移與子若同產子;鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟,人三斛。
  • 44.    范曄·《後漢書·卷三·肅宗孝章帝紀第三 》三月癸巳,立貴人竇氏為皇后。賜爵,人二級、三老、孝悌、力田人三級,民無名數及流民欲佔者人一級;鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟,人五斛。
  • 45.    范曄·《後漢書·卷三·肅宗孝章帝紀第三 》夏四月戊子,立皇子慶為皇太子。賜爵,人二級,三老、孝悌、力田人三級,民無名數及流人慾自佔者人一級;鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟,人五斛。
  • 46.    范曄·《後漢書·卷三·肅宗孝章帝紀第三 》其賜鰥、寡、孤、獨、不能自存者粟,人五斛。
  • 47.    范曄·《後漢書·卷二·顯宗孝明帝紀第二 》是歲,天下安平,人無徭役,歲比登稔,百姓殷富,粟斛三十,牛羊被野。
  • 48.    傅樂成.《中國通史(上)·第六章·〈明章的政績〉》.北京:中信出版社,2014年:第154-155頁
  • 49.    范曄·《後漢書·卷七十八·宦者列傳第六十八》自明帝以後,迄乎延平,委用漸大,而其員稍增,中常侍至有十人,小黃門二十人,改以金璫右貂,兼領卿署之職。
  • 50.    范曄·《後漢書·卷四·孝和孝殤帝紀第四 》章和二年二月壬辰,即皇帝位,年十歲。尊皇后曰皇太后,太后臨朝。
  • 51.    范曄·《後漢書·卷十上·皇后紀第十上 》及帝崩,和帝即位,尊後為皇太后。皇太后臨朝,尊母沘陽公主為長公主,益湯沐邑三千户。兄憲,弟篤、景,並顯貴,擅威權,後遂密謀不軌,永元四年,發覺被誅。
  • 52.    《後漢書·帝紀第四》:北匈奴遣使稱臣貢獻。
  • 53.    《後漢書·帝紀第四》:西域都護班超大破焉耆、尉犁,斬其王。自是西域降服,納質者五十餘國。
  • 54.    范曄·《後漢書·卷十上·皇后紀第十上 》元興元年,帝崩,長子平原王有疾,而諸皇子夭沒,前後十數,後生者輒隱秘養於人間。殤帝生始百日,後乃迎立之。尊後為皇太后,太后臨朝。
  • 55.    范曄·《後漢書·卷十上·皇后紀第十上 》及殤帝崩,太后定策立安帝,猶臨朝政。
  • 56.    范曄·《後漢書·卷十下·皇后紀第十下》:“其夕,乃發喪。尊後曰皇太后。皇太后臨朝,以顯為車騎將軍儀同三司。太后欲久專國政,貪立幼年,與顯等定策禁中,迎濟北惠王子北鄉侯懿,立為皇帝。”
  • 57.    《後漢書·卷十下·皇后紀第十下》:“少帝立二百餘日而疾篤,顯兄弟及江京等皆在左右。京引顯屏語曰:“北鄉侯病不解,國嗣宜時有定。前不用濟陰王,今若立之,後必當怨,又何不早徵諸王子,簡所置乎?”顯以為然。及少帝薨,京白太后,徵濟北、河間王子。未至,而中黃門孫程合謀殺江京等,立濟陰王,是為順帝。顯、景、晏及黨與皆伏誅,遷太后於離宮,家屬徙比景。”
  • 58.    范曄·《後漢書·卷六·孝順孝衝孝質帝紀第六 》閏月甲申,大將軍梁冀潛行鴆弒,帝崩於玉堂前殿,年九歲。
  • 59.    范曄·《後漢書·.卷七·孝桓帝紀第七 》大將軍梁冀謀為亂。八月丁丑,帝御前殿,詔司隸校尉張彪將兵圍冀第,收大將軍印綬,冀與妻皆自殺。衞尉梁淑、河南尹梁胤、屯騎校尉梁讓、越騎校尉梁忠、長大校尉梁戟等,及中外宗親數十人,皆伏誅。太尉胡廣坐免。司徒韓糹寅、司空孫朗下獄。
  • 60.    范曄·《後漢書·卷七十八·宦者列傳第六十八》
  • 61.    《後漢書·孝靈帝紀》:“冬十月丁亥,中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱宇、潁川太守巴肅、沛相荀昱、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆為鈎黨,下獄,死者百餘人,妻子徙邊,諸附從者錮及五屬。制詔州郡大舉鈎黨,於是天下豪桀及儒學行義者,一切結為黨人。”
  • 62.    范曄·《後漢書·卷十下·皇后紀第十下》中平六年,帝崩,皇子辯即位,尊後為皇太后。太后臨朝。後兄大將軍進欲誅宦官,反為所害;舞陽君亦為亂兵所殺。
  • 63.    范曄·《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二 》及帝崩,大將軍何進、司隸校尉袁紹謀誅閹宦,而太后不許,乃私呼卓將兵入朝,以脅太后。
  • 64.    范曄·《後漢書·.卷七十四上·袁紹劉表列傳第六十四》靈帝崩,紹勸何進徵董卓等眾軍,脅太后誅諸宦官,轉紹司隸校尉。語已見《何進傳》。
  • 65.    范曄·《後漢書·卷六十九·竇何列傳第五十九 》紹等又為畫策,多召四方猛將及諸豪傑,使並引兵向京城,以脅太后。進然之。
  • 66.    陳壽·《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六》太后不從。乃召董卓,欲以脅太 後。
  • 67.    范曄·《後漢書·卷七十八·宦者列傳第六十八》六年,帝崩。中軍校尉袁紹説大將軍何進,令誅中官以悦天下。謀泄,讓、忠等因進入省,遂共殺進。
  • 68.    范曄·《後漢書·卷六十九·竇何列傳第五十九 》紹遂閉北宮門,勒兵捕宦者,無少長皆殺之。或有無須而誤死者,至自發露然後得免。死者二千餘人。紹因進兵排宮,或上端門屋,以攻省內。
  • 69.    范曄·《後漢書·卷六十九·竇何列傳第五十九 》董卓遂廢帝,又迫殺太后,殺舞陽君,何氏遂亡,而漢室亦自此敗亂。
  • 70.    范曄·《後漢書·卷十下·皇后紀第十下》幷州牧董卓被徵,將兵入洛陽,陵虐朝庭,遂廢少帝為弘農王而立協,是為獻帝。扶弘農王下殿,北面稱臣。太后鯁涕,羣臣含悲,莫敢言。
  • 71.    范曄·《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九 》初平元年春正月,山東州郡起兵以討董卓。辛亥,大赦天下。癸酉,董卓殺弘農王。
  • 72.    范曄·《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九 》九月甲戌,即皇帝位,年九歲。遷皇太后於永安宮。大赦天下。改昭寧為永漢。丙子,董卓殺皇太后何氏。
  • 73.    范曄·《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二 》初平元年,馥等到官,與袁紹之徒十餘人,各興義兵,同盟討卓,而伍瓊、周珌陰為內主。
  • 74.    陳壽·《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六》卓部兵燒洛陽城外面百里。 又自將兵燒南北宮及宗廟、府庫、民家,城內掃地殄盡。又收諸富室,以罪惡沒入其財物;無辜而死者,不可勝計。
  • 75.    注:建武十三年,廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千餘户內屬,光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年,蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十餘萬口內屬,拜造頭為邑君長,賜印綬。至安帝永初元年,蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。明年,蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。冬,廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬。
  • 76.    范曄·《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九 》夏四月辛巳,誅董卓,夷三族。司徒王允錄尚書事,總朝政,遣使者張種撫慰山東。
  • 77.    范曄·《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九 》秋七月甲子,車駕至洛陽,幸故中常侍趙忠宅。丁丑,郊祀上帝,大赦天下。己卯,謁太廟。
  • 78.    范曄·《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九 》八月辛丑,幸南宮楊安殿。癸卯,安國將軍張楊為大司馬,韓暹為大將軍,楊奉為車騎將軍。是時,宮室燒盡,百官披荊棘,依牆壁間。州郡各擁強兵,而委輸不至,羣僚飢乏,尚書郎以下自出採穭,或飢死牆壁間,或為兵士所殺。辛亥,鎮東將軍曹操自領司隸校尉,錄尚書事。曹操殺侍中台崇、尚書馮碩等。封衞將軍董承為輔國將軍,伏完等十三人為列侯,贈沮俊為弘農太守。庚申,遷都許。己巳,幸曹操營。
  • 79.    范曄·《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二 》自都許之後,權歸曹氏,天子總己,百官備員而已。
  • 80.    范曄·《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九 》明年,劉備稱帝於蜀,孫權亦自王於吳,於是天下遂三分矣。
  • 81.    《後漢書·卷八十五》:“至昭帝始元五年,罷臨屯、真番,以並樂浪、玄菟。”
  • 82.    《後漢書·卷八十五》:建武六年,省都尉官,遂棄領東地,悉封其渠帥為縣侯,皆歲時朝賀。
  • 83.    《後漢書·卷八十六》:其珠崖、儋耳二郡在海洲上,東西千里,南北五百里。……元帝初元三年,遂罷之。凡立郡六十五歲。
  • 84.    《後漢書·卷八十六》:永和二年,日南、象林徼外蠻夷區憐等數千人攻象林縣,燒城寺,殺長吏。交阯刺史樊演發交阯、九真二郡兵萬餘人救之。兵士憚遠役,遂反,攻其府。二郡雖擊破反者,而賊勢轉盛。
  • 85.    《晉書·卷九十七》:林邑國本漢時象林縣,則馬援鑄柱之處也,去南海三千里。後漢末,縣功曹姓區,有子曰連,殺令自立為王,子孫相承。
  • 86.    《後漢書·卷一下》:南單于遣使詣厥貢獻,奉蕃稱臣;又遣其左賢王擊破北匈奴,卻地千餘里。三月,南單于遺子入侍。……遣中郎將段郴授南單于璽綬,令入居雲中,始置使匈奴中郎將,將兵衞護之。
  • 87.    《後漢書·卷八十九》:於是復詔單于徙居西河美稷,因使中郎將段郴及副校尉王鬱留西河擁護之,為設官府、從事、掾史。令西河長史歲將騎二千、弛刑五百人,助中郎將衞護單于,冬屯夏罷。
  • 88.    《後漢書·卷一下》:是歲,烏桓大人率眾內屬,詣厥朝貢。
  • 89.    《後漢書·卷九十》:烏桓或願留宿衞,於是封其渠帥為侯王君長者八十一人,皆居塞內,佈於緣邊諸郡,令招來種人,給其衣食,遂為漢偵候,助擊匈奴、鮮卑。時司徒掾班彪上言:“烏桓天性輕黠,好為寇賊,若久放縱而無總領者,必復侵掠居人,但委主降掾史,恐非所能制。臣愚以為宜復置烏桓校尉,誠有益於附集,省國家之邊慮。”帝從之。於是始復置校尉於上谷寧城,開營府,並領鮮卑,賞賜質子,歲時互市焉。
  • 90.    漢朝地圖  .這個古代地圖[引用日期2013-05-16]
  • 91.    《後漢書·卷八十六》:永平十二年,哀牢王柳貌遣子率種人內屬,其種邑王者七十七人,户五萬一千八百九十,口五十五萬三千七百一十一。西南去洛陽七千裏,顯宗以其地置哀牢、博南二縣,割益州郡西部都尉所領六縣,合為永昌郡。
  • 92.    《隋書·卷八十三》:至於後漢,班超所通者五十餘國,西至西海,東西四萬裏,皆來朝貢,復置都護、校尉以相統攝。
  • 93.    范曄·《後漢書·.卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九》光武皇帝愠數世之失權,忿強臣之竅命,矯枉過直,政不任下,雖置三公,事歸台閣。自此以來,三公之職,備員而已;然政有不理,猶加譴責。
  • 94.    范曄·《後漢書·志第二十四·百官一 》司徒,公一人。本注曰:掌人民事。凡教民孝悌、遜順、謙儉,養生送死之事,則議其制,建其度。凡四方民事功課,歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事,掌省牲視氵翟,大喪則掌奉安梓宮。凡國有大疑大事,與太尉同。世祖即位,為大司徒,建武二十七年,去“大”。
  • 95.    范曄·《後漢書·志第二十四·百官一 》司空,公一人。本注曰:掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事,則議其利,建其功。凡四方水土功課,歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事,掌掃除、樂器,大喪則掌將校復土。凡國有大造大疑,諫爭,與太尉同。世祖即位,為大司空,建武二十七年,去“大”。
  • 96.    朱紹侯、齊濤、王育濟..福州:.《中國古代史(上冊)》 第5版.福州:福建人民出版社,2010年:第321頁
  • 97.    范曄·《後漢書·百官一》太尉條原注:“掌四方兵事功課,歲盡即奏其殿最而行賞罰。”建武二十七年(51年)改大司馬為太尉。按東漢制度,三公掌謀議國之大政。太尉的主要參政途徑就是與司徒、司空共同討論皇帝交議的國政,定議後會銜上奏。東漢一朝,僅見牟融、徐防以太尉錄尚書事,與太傅參決政事。這説明太尉除非被任命為錄尚書事,並沒有決定政務的職權。
  • 98.    朱紹侯、齊濤、王育濟.《中國古代史(上冊)》.福州:福建人民出版社,2010年:第322頁
  • 99.    范曄·《後漢書·志第二十四·百官一 》太傅,上公一人。本注曰:掌以善導,無常職。世祖以卓茂為太傅,薨,因省。其後每帝初即位,輒置太傅錄尚書事,薨,輒省。
  • 100.    范曄·《後漢書·卷一百一十五志第二十五·百官二》
  • 101.    東漢時期陶樓圖片來源  .走遍神州[引用日期2013-02-10]
  • 102.    《後漢書·明帝紀》
  • 103.    復旦大學、上海財經學院合編.《中國古代經濟簡史》.上海:上海人民出版社,1982年:第68-69頁
  • 104.    復旦大學、上海財經學院合編.《中國古代經濟簡史》.上海:上海人民出版社,1982年:第67頁
  • 105.    復旦大學、上海財經學院合編.《中國古代經濟簡史》.上海:上海人民出版社,1982年:第74-75頁
  • 106.    刀、剪、劍一門三利器  .杭州網[引用日期2013-05-17]
  • 107.    《續漢書》廣起廬舍,高樓連閣,陂池灌注,竹木成林,六畜放牧,魚贏梨果,檀棘桑麻。閉門成市,兵弩器械,貲至百萬。
  • 108.    范曄《後漢書·卷三十二·樊宏陰識列傳第二十二》樊宏字靡卿,南陽湖陽人也,世祖之舅。其先周仲山甫,封於樊,因而氏焉,為鄉里著姓。父重,字君雲,世善農稼,好貨殖。
  • 109.    李文治、江太新,《中國地主制經濟論》緒論,2005-08-03
  • 110.    《晉書·地理志》:至桓帝永壽三年,户千六十七萬七千九百六十,口五千六百四十八萬六千八百五十六,斯亦户口之滋殖者也。
  • 111.    《後漢書·列傳第三十九》:曏者,天下户過千萬,除其老弱,但户一丁壯,則千萬人也。遺漏既多。又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉。
  • 112.    王育民.《中國人口史》.南京:江蘇人民出版社,1995年:第114頁
  • 113.    《後漢書·郡國志五》:《漢書地理志》承秦三十六郡,縣邑數百,後稍分析,至於孝平,凡郡、國百三,縣、邑、道、侯國千五百八十七。世祖中興,惟官多役煩,乃命併合,省郡、國十,縣、邑、道、侯國四百餘所。至明帝置郡一,章帝置郡、國二,和帝置三,安帝又命屬國別領比郡者六,又所省縣漸復分置,至於孝順,凡郡、國百五,縣、邑、道、侯國千一百八十,民户九百六十九萬八千六百三十,口四千九百一十五萬二百二十。
  • 114.    漢族歷史   .中國網[引用日期2013-05-17]
  • 115.    我的中國夢,一夢五千年  .搜狐新聞[引用日期2013-05-17]
  • 116.    范曄《後漢書·.卷七十八·宦者列傳第六十八 》
  • 117.    白壽彝.《中國通史·第四卷·中古時代:秦漢時期(上冊)》.上海:上海人民出版社,2007年:第609-610頁
  • 118.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第276頁
  • 119.    范曄《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九 》
  • 120.    朱紹侯、齊濤、王育濟.《中國古代史(上冊)》 第5版.福州:福建人民出版社,2010年:第298-299頁
  • 121.    朱紹侯、齊濤、王育濟.《中國古代史(上冊)》 第5版.福州:福建人民出版社,2010年:第300-301頁
  • 122.    《傷寒雜病論序》,“建安紀年以來,猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。”
  • 123.    《宋校傷寒論序》引唐代甘伯宗《名醫錄》,但《名醫錄》此書在宋代之後就已失傳。《名醫錄》:“南陽人,名機,仲景乃其字也。舉孝廉,官至長沙太守,始受術於同郡張伯祖。時人言,識用精微過其師。所著論,其言精而奧;其法簡而詳,非淺聞寡見者所能及。”
  • 124.    醫方之祖張仲景  .搜狐網.2008-10-19[引用日期2023-09-07]
  • 125.    王介南.《中外文化交流史 ·第二章 秦漢時期對外交通的開拓及與域外的文化交流》.太原:書海出版社,2004年:第57頁
  • 126.    傅樂成.《中國通史(上)·第七章·〈東漢西域的同絕〉》.北京:中信出版社,2014年:第179-180頁
  • 127.    范曄·《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》
  • 128.    改寫世界歷史:東漢竇憲破北匈奴之戰(圖)  .鳳凰網.2008-10-30[引用日期2013-05-22]
  • 129.    范曄·《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》
  • 130.    白壽彝.《中國通史·第四卷·中古時代:秦漢時期(上冊)》.上海:上海人民出版社,2007年:第389頁
  • 131.    范曄·《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九 》永元元年,以秉為徵西將軍,與車騎將軍竇憲率騎八千,與度遼兵及南單于眾三萬騎,出朔方擊北虜,大破之。北單于奔走,首虜二十餘萬人。事已具《竇憲傳》
  • 132.    范曄·《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九 》
  • 133.    范曄·《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十 》二十二年,匈奴國亂,烏桓乘弱擊破之,匈奴轉北徙數千裏,漠南地空,帝乃以幣帛賂烏桓。二十五年,遼西烏桓大人赦旦等九百二十二人率眾向化,詣闕朝貢,獻奴婢、牛、馬及弓、虎豹貂皮。
  • 134.    范曄·《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十 》三十年,鮮卑大人於仇賁、滿頭等率種人詣闕朝賀,慕義內屬。帝封於仇賁為王,滿頭為侯。時漁陽赤山烏桓歆志賁等數寇上谷。永平元年,祭肜復賂偏何擊歆志賁,破斬之,於是鮮卑大人皆來歸附,並詣遼東受賞賜,青、徐二州給錢歲二億七千萬為常。明、章二世,保塞無事。
  • 135.    范曄·《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十 》和帝永元中,大將軍竇憲遣右校尉耿夔擊破匈奴,北單于逃走,鮮卑因此轉徙據其地。匈奴餘種留者尚有十餘萬落,皆自號鮮卑,鮮卑由此漸盛。
  • 136.    范曄·《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七 》十一年夏,先零種復寇臨洮,隴西太守馬援破降之。後悉歸服,徙置天水、隴西、扶風三郡。明年,武都參狼羌反,援又破降之。事已具《援傳》。
  • 137.    范曄·《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七 》永平元年,復遣中郎將竇固、捕虜將軍馬武等擊滇吾於西邯,大破之。
  • 138.    范曄·《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七 》
  • 139.    范曄·《後漢書·.卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十》
  • 140.    范曄·《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下 》十二月,武陵蠻叛,寇掠郡縣,遣劉尚討之,戰於沅水,尚軍敗歿。
  • 141.    范曄·《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下 》秋七月,武陵蠻寇臨沅,遣謁者李嵩、中山太守馬成討蠻,不克,於是伏波將軍馬援率四將軍討之。詔有司申明舊制阿附蕃王法。
  • 142.    范曄·《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下 》伏波將軍馬援等破武陵蠻於臨沅。冬十月,叛蠻悉降。夫餘王遣使奉獻。
  • 143.    范曄·《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四 》三月,進營壺頭。賊乘高守隘,水疾,船不得上。會暑甚,士卒多疫死,援亦中病,遂困,乃穿岸為室,以避炎氣。
  • 144.    范曄·《後漢書·.卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十 》明年春,遣伏波將軍馬援、中郎將劉匡、馬武、孫永等,將兵至臨沅,擊破之。單程等飢困乞降,會援病卒,謁者宗均聽悉受降。為置吏司,羣蠻遂平。
  • 145.    范曄·《後漢書·.卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十 》
  • 146.    范曄·《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五 》濊北與高句驪、沃沮,南與辰韓接,東窮大海,西至樂浪。濊及沃沮、句驪,本皆朝鮮之地也
  • 147.    范曄·《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五 》倭在韓東南大海中,依山島為居,凡百餘國。
  • 148.    范曄·《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五 》建武中元二年,倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年,倭國王帥升等獻生口百六十人,願請見。
  • 149.    日學者質疑:日本國寶"漢委奴國王"金印是假的?  .中國新聞網.2007-04-19[引用日期2013-05-22]
  • 150.    白壽彝.《中國通史·第四卷·中古時代:秦漢時期(上冊)》.上海:上海人民出版社,2007年:第464頁
  • 151.    范曄·《後漢書·卷四·孝和孝殤帝紀第四 》六年春正月,永昌徼外夷遣使譯獻犀牛、大象。
  • 152.    范曄·《後漢書·卷五十一·李陳龐陳橋列傳第四十》永寧元年,西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人,能吐火,自支解,易牛馬頭,明年元會,作之於庭,安帝及羣臣共觀,大奇之。
  • 153.    范曄·《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七 》南陽太守成瑨、太原太守劉質,並以譖棄市。司空劉茂免。大秦國王遣使奉獻。
  • 154.    漢朝人眼中的羅馬  .大西北網[引用日期2013-05-22]
  • 155.    漢代河套地區的開發  .知網[引用日期2021-04-14]
  • 156.    論早期道教與西部少數民族民間信仰的關係  .知網[引用日期2021-05-13]
  • 157.    巴蜀的“鬼道”如何變成了道教?  .騰訊網[引用日期2021-05-13]
  • 158.    巴蜀的“鬼道”如何變成了道教?  .騰訊網[引用日期2021-05-13]
  • 159.    《劍橋中國秦漢史》  .國學導航[引用日期2021-05-13]
  • 160.    《三國志·張魯傳》  .國學導航[引用日期2021-05-13]
  • 161.    《太平經》與早期道教  .知網[引用日期2021-05-13]
  • 162.    論《太平經》和太平道  .知網[引用日期2021-05-13]
  • 163.    五斗米道  .中國社會科學網[引用日期2021-05-13]
  • 164.    《後漢書·皇甫嵩傳》  .國學導航[引用日期2021-05-14]
  • 165.    任繼愈.《中國道教史》.上海:上海人民出版社,1990年:第35—37頁
  • 166.    中國古代佛教的傳播方式  .中國社會科學網[引用日期2021-05-14]
  • 167.    佛教般若思想的傳入和魏晉玄學的產生  .中國社會科學網[引用日期2021-05-14]
  • 168.    佛教影響下的人生困境書寫  .中國社會科學網[引用日期2021-05-14]
  • 169.    絲綢之路東方起點  .洛陽網[引用日期2022-12-04]
  • 170.    “一帶一路”的歷史傳承與時代意義  .國家信息中心[引用日期2022-12-04]
  • 171.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第264-265頁
  • 172.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第268-269頁
  • 173.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第269-270頁
  • 174.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第274-275頁
  • 175.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第273-274頁
  • 176.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第281-282頁
  • 177.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第282-283頁
  • 178.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第288頁
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  • 180.    王士立、孫開秦.《中國古代史(上)》.北京:北京師範大學出版社,1999年:第289-290頁
  • 181.    朱紹侯、齊濤、王育濟.《中國古代史(上冊)》 第5版.福州:福建人民出版社,2010年:第296-297頁
  • 182.    《後漢書·光武帝紀》:“冬十月癸丑,車駕入洛陽,幸南宮卻非殿,遂定都焉。”
  • 183.    論衡  .中國知網[引用日期2023-08-24]
  • 184.    王充無神論研究  .中國知網[引用日期2023-08-24]
  • 185.    沈宏.《東漢“干政”皇后作用初探》:首都師範大學學報(社會科學版),1996:37-42
  • 186.    《後漢書·皇后紀上》:“(元初)六年,太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上四十餘人,又鄧氏近親子孫三十餘人,併為開邸第,教學經書,躬自監試。”
  • 187.    三八婦女節特輯  .漢景帝陽陵博物院[引用日期2023-08-24]
  • 188.    觀於四裔:漢唐邊疆與民族考古——歷史考古青年沙龍(成都)第九期紀要  .中國考古網[引用日期2023-08-24]
  • 189.    《後漢書·南蠻西南夷列傳》:“永初元年,九真徼外夜郎蠻夷舉土內屬,開境千八百四十里。”
  • 190.    論古代中國西南與東南亞的聯繫 ——以考古發現的青銅器為中心  .南昌漢代海昏侯國遺址管理局[引用日期2023-08-24]
  • 191.    講座回顧|楊勇:中國與東南亞的古代文化交流及聯繫——從青銅時代和早期鐵器時代考古發現談起  .中國考古網[引用日期2023-08-24]
  • 192.    秦漢六朝海上絲綢之路歷史地位的重新審視  .茂名日報[引用日期2023-08-24]
  • 193.    漢魏史籍中條支國所臨“西海”釋證  .中國知網[引用日期2023-08-24]
  • 194.    《後漢書·列傳·西域傳》:“九年,班超遣掾甘英窮臨西海而還。皆前世所不至,《山經》所未詳,莫不備其風土,傳其珍怪焉。於是遠國蒙奇、兜勒皆來歸服,遣使貢獻。”
  • 195.    《後漢書·列傳·銚期王霸祭遵列傳》:“(建武)二十一年秋,鮮卑萬餘騎寇遼東,肜率數千人迎擊之,自披甲陷陳,虜大奔,投水死者過半,遂窮追出塞,虜急,皆棄兵裸身散走,斬首三千餘級,獲馬數千匹。自是後鮮卑震怖,畏肜不敢復窺塞。肜以三虜連和,卒為邊害,二十五年,乃使招呼鮮卑,示以財利。其大都護偏何遣使奉獻,願得歸化,肜慰納賞賜,稍復親附。……其後偏何邑落諸豪並歸義,願自效。肜曰:"審欲立功,當歸擊匈奴,斬送頭首乃信耳。"偏何等皆仰天指心曰:"必自效!"即擊匈奴左伊秩訾部,斬首二千餘級,持頭詣郡。其後歲歲相攻,輒送首級受賞賜。自是匈奴衰弱,邊無寇警,鮮卑、烏桓併入朝貢。”
  • 196.    《後漢書·南匈奴列傳》:“任尚率鮮卑大都護蘇拔廆、烏桓大人勿柯八千騎,要擊逢侯於滿夷谷,復大破之。前後凡斬萬七千餘級。逢侯遂率眾出塞,漢兵不能追。七年正月,軍還。馮柱將虎牙營留屯五原,罷遣鮮卑、烏桓、羌胡兵,封蘇拔廆為率眾王,又賜金、帛。”
  • 197.    《後漢書·百官志》:“率眾王、歸義侯、邑君、邑長,皆有丞,比郡縣。”
  • 198.    《後漢書·卷八十七》:“和熹以女君親政。”
  • 199.    《後漢書·皇后紀上》:“鄧後稱制終身,號令自出,術謝前政之良,身闕明闢之義,至使嗣主側目,斂衽於虛器,直生懷懣,懸書於象魏。借之儀者,殆其惑哉!然而建光之後,王柄有歸,遂乃名賢戮辱,便孽黨進,衰斁之來,茲焉有徵。故知持權引謗,所幸者非己;焦心恤患,自強者唯國。是以班母一説,闔門辭事;愛侄微愆,髡剔謝罪。將杜根逢誅,未值其誠乎!但蹊田之牛,奪之已甚。”
  • 200.    《後漢書·卷十·皇后紀第十》:“自太后臨朝,水旱十載,四夷外侵,盜賊內起。每聞人飢,或達旦不寐,而躬自減徹,以救災厄,故天下復平,歲還豐穰。元初五年,平望侯劉毅以太后多德政,欲令早有註記,上書安帝曰:……伏惟皇太后膺大聖之姿……永安漢室,綏靜四海……興滅國,繼絕世。”
  • 201.    《後漢書·烏桓鮮卑列傳》:“永初三年……秋,雁門烏桓率眾王無何,與鮮卑大人丘倫等,及南匈奴骨都侯,合七千騎寇五原,與太守戰於九原高渠谷。漢兵大敗,殺郡長吏。乃遣車騎將軍何熙、度遼將軍梁慬等擊,大破之。無何乞降,鮮卑走還塞外。是後烏桓稍復親附,拜其大人戎朱廆為親漢都尉。”
  • 202.    《後漢書·列傳·張法滕馮度楊列傳》:“永初三年,海賊張伯路等三千餘人,冠赤幘,服絳衣,自稱“將軍”,寇濱海九郡,殺二千石令長。……乃遣御史中丞王宗持節發幽、冀諸郡兵,合數萬人,乃徵雄為青州刺史,與王宗併力討之。連戰破賊,斬首溺死者數百人,餘皆奔走,收器械財物甚眾。”
  • 203.    和熹盛東漢  .古詩文網[引用日期2023-08-24]
  • 204.    《後漢書·西域傳》:“和帝永元元年,大將軍竇憲大破匈奴……(永元)六年,班超復擊破焉耆,於是五十餘國悉納質內屬。其條支、安息諸國至於海瀕四萬裏外,皆重譯貢獻。九年,班超遣掾甘英窮臨西海而還。皆前世所不至,《山經》所未詳,莫不備其風土,傳其珍怪焉。於是遠國蒙奇、兜勒皆來歸服,遣使貢獻。”
  • 205.    《後漢書·班梁列傳》:“永元二年,月氏(貴霜)遣其副王謝將兵七萬攻超。超眾少,皆大恐。超譬軍士曰:“月氏兵雖多,然數千裏逾葱領來,非有運輸,何足憂邪?但當收谷堅守,彼飢窮自降,不過數十日決矣。”謝遂前攻超,不下,又抄掠無所得。超度其糧將盡,必從龜茲求救,乃遣兵數百於東界要之。謝果遣騎齎金銀珠玉以賂龜茲。超伏兵庶擊,盡殺之,持其使首以示謝。謝大驚,即遣使請罪,願得生歸。超縱遣之。月氏由是大震,歲奉貢獻。”
  • 206.    《後漢書·皇后紀上》:“東京皇統屢絕,權歸女主,外立者四帝,臨朝者六後,莫不定策帷帟,委事父兄,貪孩童以久其政。”
  • 207.    王介南.《中外文化交流史 ·第二章 秦漢時期對外交通的開拓及與域外的文化交流》.太原:書海出版社,2004年:第57頁
  • 208.    歷史沿革  .西安市人民政府[引用日期2023-09-04]
  • 209.    《後漢紀·孝安皇帝紀·下卷·第十七》:“本志以為安帝不明,宮人與王聖專權之應也。”
  • 210.    《後漢書·郭陳列傳》:“時帝數遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵,而伯榮負寵驕蹇,所經郡國莫不迎為禮謁。又霖雨積時,河水湧溢,百姓騷動。忠上疏曰:陛下以不得親奉孝德皇園廟,比遣中使致敬甘陵,牛軒軿馬,相望道路,可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過,威權翕赫,震動郡縣,王侯二千石至為伯榮獨拜車下,儀體上僭,侔於人主。……河間託叔父之屬,清河有陵廟之尊,及剖符大臣,皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問,必以陛下欲其然也。伯榮之威,重於陛下,陛下之柄,在於臣妾。”
  • 211.    《資治通鑑·漢紀四十三》:“(公元一二五年) 夏,四月……閻顯忌大將軍耿寶位尊權重,威行前朝,乃風有司奏“寶及其黨與中常侍樊豐、虎賁中郎將謝惲、侍中周廣、野王君王聖、聖女永等更相阿黨,互作威福,皆大不道。”辛卯,豐、惲、廣皆下獄,死;家屬徙比景。貶寶及弟子林慮侯承皆為亭侯,遣就國;寶於道自殺。王聖母子徙雁門。於是以閻景為衞尉,耀為城門校尉,晏為執金吾,兄弟並處權要,威福自由。”
  • 212.    《後漢書·列傳·耿弇列傳》:“中常侍樊豐、帝乳母王聖等譖廢皇太子為濟陰王,及排陷太尉楊震,議者怨之。”
  • 213.    《後漢書·左周黃列傳》:“初,帝廢為濟陰王,乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝,帝后以娥前有謀,遂封為山陽君,邑五千户。”
  • 214.    文定旭.《陽嘉新制述評》:貴州文史叢刊,2001(03)
  • 215.    《後漢書·李固列傳》:“時太后以比遭不造,委任宰輔,固所匡正,每輒從用,其黃門宦者一皆斥遣,天下鹹望遂平。”
  • 216.    《後漢書·皇后紀下》:“建康元年,帝崩。後無子,美人虞氏子炳立,是為衝帝。尊後為皇太后,太后臨朝。衝帝尋崩,復立質帝,猶秉朝政。時,楊、徐劇賊寇擾州郡,西羌、鮮卑及日南蠻夷攻城暴掠,賦斂煩數,官民困竭。太后夙夜勤勞,推心杖賢,委任太尉李固等,拔用忠良,務崇節儉。其貪叨罪慝,多見誅廢。分兵討伐,羣寇消夷。故海內肅然,宗廟以寧。
  • 217.    《後漢書·李固列傳》:“前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬,外委周廣、謝惲之徒,開門受賂,署用非次,天下紛然,怨聲滿道。”
  • 218.    《資治通鑑·漢紀四十八》:“孝桓皇帝下永康元年(丁未,公元一六七年)丁丑,帝崩於德陽前殿。戊寅,尊皇后曰皇太后。太后臨朝。初,竇後既立,御見甚稀,唯采女田聖等有寵。後素忌忍,帝梓宮尚在前殿,遂殺田聖。城門校尉竇武議立嗣,召侍御史河間劉鯈,問以國中宗室之賢者,鯈稱解瀆亭侯宏。宏者,河間孝王之曾孫也,祖淑,父萇,世封解瀆亭侯。武乃入白太后,定策禁中,以鯈守光祿大夫,與中常侍曹節並持節將中黃門、虎賁、羽林千人,奉迎宏,時年十二。 ”
  • 219.    《資治通鑑 卷五十六 漢紀四十八》:初,竇太后之立也,陳蕃有力焉。及臨朝,政無大小,皆委於蕃。蕃與竇武同心戮力,以獎王室,徵天下名賢李膺、杜密、尹勳、劉瑜等,皆列於朝廷,與共參政事。於是天下之士,莫不延頸想望太平。而帝乳母趙嬈及諸女尚書,旦夕在太后側,中常侍曹節、王甫等共相朋結,諂事太后。太后信之,數出詔命,有所封拜。
  • 220.    《後漢書·陳王列傳》:“蕃自以既從人望而德於太后,必謂其志可申,乃先上疏曰:……今京師囂囂,道路喧譁,言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等與趙夫人諸女尚書並亂天下。附從者升進,忤逆者中傷。方今一朝羣臣,如河中木耳,泛泛東西,耽祿畏害。陛下前始攝位,順天行誅,蘇康、管霸並伏其辜。是時,天地清明,人鬼歡喜,奈何數月復縱左右?元惡大奸,莫此之甚。今不急誅,必生變亂,傾危社稷,其禍難量。願出臣章宣示左右,並令天下諸奸知臣疾之。太后不納,朝廷聞者莫不震恐。蕃因與竇武謀之,語在《武傳》。用理泄,曹節等矯詔誅武等。”
  • 221.    《後漢書·皇后紀下》:“時太后父大將軍武謀誅宦官,而中常侍曹節等矯詔殺武,遷太后於南宮雲台,家屬徙比景。”
  • 222.    歷史沿革  .許昌市人民政府[引用日期2023-10-06]
  • 223.    蔡鋒.《對古代皇宮貴族女性文化教育的考察》:婦女研究論叢,2004:49
  • 224.    蔡倫與造紙術  .響水日報[引用日期2023-10-06]
  • 225.    羅丹,朱曉雪.《許慎生平研究綜述》:漯河職業技術學院學報,2022:5
  • 226.    張衡培育出的科技之花國內沒有國外香  .南陽工業學校招生網[引用日期2023-10-06]
  • 227.    公元100年羅馬商團的中國之行  .中國知網[引用日期2023-10-06]
  • 228.    世界第一部字典:《説文解字》  .大河網[引用日期2023-10-06]
  • 229.    《資治通鑑·漢紀六十》:“自三代既亡,風化之美,未有若東漢之盛者也。”
  • 230.    倪方六:中國古代工資不比西方國家工薪階層低  .中國新聞網[引用日期2023-11-28]
  • 231.    熹平石經 最早的官定儒家經典石刻本  .河南省第一家數字報刊[引用日期2023-11-28]
  • 232.    世界之最——鴻都門學  .中國知網[引用日期2023-11-28]
  • 233.    東漢科技之苗勃發於儒家思想縫隙間  .中國社會科學網[引用日期2023-11-28]
  • 234.    《後漢書·宦者列傳》:“司隸校尉韓演因奏悺罪惡,及其兄太僕南鄉侯稱請託州郡,聚斂為奸,賓客放縱,侵犯吏民。悺、稱皆自殺。演又奏瑗兄沛相恭臧罪,徵詣廷尉。瑗詣獄謝,上還東武侯印綬,詔貶為都鄉侯,卒於家。超及璜、衡襲封者,並降為鄉侯,租入歲皆三百萬,子弟分封者,悉奪爵土。”
  • 235.    《後漢書·宦者列傳》:“熹平元年,有司舉奏覽專權驕奢,策收印綬,自殺。阿黨者皆免。……光和二年,司隸校尉陽球奏誅王甫及子長樂少府萌、沛相吉,皆死獄中。時連有災異,郎中梁人審忠以為朱瑀等罪惡所感,乃上書曰:……近者神祇啓悟陛下,發赫斯之怒,故王甫父子應時馘截,路人士女莫不稱善,若除父母之仇。”
  • 236.    《後漢書·竇融列傳》:“元(鄧夫人)、舉(郭舉)並出入禁中,舉得幸太后,遂共圖為殺害,帝陰知其謀。”
  • 237.    《後漢書·皇后紀上》:"光武郭皇后諱聖通……帝憐郭氏,詔況子璜尚淯陽公主,除璜為郎。……永元初,璜為長樂少府,子舉為侍中,兼射聲校尉。”
  • 238.    《後漢紀·孝和皇帝紀·上卷·第十三》:“竇氏盛時,羣臣莫不阿附,唯恐在後,皆以憲為伊、呂,比鄧夫人於文母。……李賢曰:“按鄧夫人,即穰侯鄧疊母元。張酺論憲兼及其黨,稱鄧夫人,猶如前書霍光妻稱霍顯,祁大伯母號祁夫人之類。”……文母乃漢代褒美皇后文德之雅稱。時鄧夫人貴盛,故憲黨皆爭以文母諛媚之。”
  • 239.    從中國歷史看對外開放  .中國社會科學網[引用日期2023-12-16]
  • 240.    張一葉.封建社會與建國後女子教育的比較[J].湖南醫科大學學報(社會科學版),2002(S1):124-128.
  • 241.    張曉政.從察舉到科舉的歷史啓示[J].月讀,2016(06):4-12.
  • 242.    張建東.漢代女子教育若干特點淺析[J].焦作師範高等專科學校學報,2010,26(01):65-67.
  • 243.    《帝王世紀·第八》:“建武元年(公元25年),始都洛陽,故成周之舊基,城東西六里一十步,南北九里一百步。是以時人謂洛陽為東京,長安為西京”。
  • 244.    原華榮著. 文明的脈動、啓迪、挑戰和應對 “小人口”原理 第2卷[M]. 2013:86.
  • 245.    陸榮.東漢“寬商”不抑商[J].安徽教育學院學報(哲學社會科學版),1995,(03):25.
  • 246.    徐俊著. 中國古代王朝和政權名號探源[M]. 武漢:華中師範大學出版社, 2000:71-75.
  • 247.    李玉柱.中國歷史人口是指數增長嗎?[J].浙江社會科學,2020(11):6.
  • 248.    陳孟秋.夜市史話[J].民俗研究,1988(04):84.
  • 249.    “夜市”萌芽於東漢  .中國知網[引用日期2024-03-21]
  • 250.    漢服還是胡服,從2300年前説起  .中新網[引用日期2024-03-21]
  • 251.    劉德軍. 文化資本理論下的中國與印尼人文交流研究[D].華中師範大學,2023.17.
  • 252.    《後漢書·西域傳》:天竺國,一名身毒,在月氏之東南數千裏……和帝時,數遣使貢獻,後西域反畔,乃絕。至桓帝延熹二年、四年,頻從日南徼外來獻。
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