族孫

族孫本義，指的是父親的親兄弟的曾孫，即伯叔父的曾孫，即父親的侄曾孫（即族曾孫），是自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，是兒子的從兄弟（即從祖兄弟）的兒子，即自己的堂侄（即從子）的兒子，即兒子的從侄（即族子），是孫子的族兄弟。

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，上古漢語稱為從（父）兄（之）孫/從（父）弟（之）孫、族孫（“族”+“孫”的意思）；

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，晉代稱為再從孫（“再從”+“孫”的意思）；

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，晉代泛稱為從孫（“從”+“孫”的意思）；

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，晉代稱為從侄孫（“從”+“侄孫”的意思）；

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，晉代稱為同堂侄孫（“同堂”+“侄孫”的意思）；

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，唐代簡稱為堂侄孫（“堂”+“侄孫”的意思）；

自己的堂兄弟（即從父兄弟）的孫子，稱為堂侄孫。

孫子的祖父（即自己）和本義族孫的祖父（即自己的堂兄弟）是同祖父的兄弟關係（即從父兄弟），孫子和本義族孫的高祖父都是祖父。

親屬關係在五服之內，本義族孫死後的喪服為緦麻。

1、唐·房玄齡、褚遂良、許敬宗、李淳風、敬播、令狐德棻等《晉書·列傳第三·王祥傳（王覽）》：“祥【王祥】之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門無雜吊之賓。族孫（族孫本義）戎【王戎】嘆曰：‘太保（王祥）可謂清達矣！’”

2、《舊唐書》卷一百六十五 列傳第一百一十五 王正雅（族孫凝）

族孫裹義，指的是比“族孫本義”血緣關係更遠的孫輩男子。

親屬關係在五服之外，裹義族孫死後無服（袒免）。

東晉·陶潛《贈長沙公族孫一首並序》：“餘於長沙公為族祖（科按，源於壽天祖父，裹義），同出大司馬。昭穆既遠，以為路人。經過潯陽，臨別贈此。”

唐·趙璘《因話錄·商下》：“尚書（柳公權）與族孫（科按，族孫裹義）璟【柳璟】，（唐）開成（836—840）中，同在翰林，時稱大柳舍人、小柳舍人。”

“本義族孫”和自己的孫子是共高祖父的兄弟關係，而“裹義族孫”和自己的孫子是共天祖父以上（含共天祖父）的兄弟關係。

西晉·陳壽《三國志·魏書九·諸夏侯曹傳第九》：“（曹魏）嘉平中，（曹魏廢帝、齊王曹芳）紹功臣世，封真【曹真】族孫熙【曹熙】為新昌亭侯，邑三百户，以奉真後。”

唐·李延壽《北史·列傳第二十三·鄭羲傳[孫述祖、從曾孫道邕、道邕子譯、譯叔祖儼、儼族孫（科按，有誤，應為族子）偉]》

元·脱脱、阿魯圖等《宋史·列傳第二百二·文苑五》：“賀鑄，字方回，衞州人，（北宋太祖皇帝趙匡胤）孝惠皇后（賀氏）之族孫。”

明·李贄《焚書·復士龍悲二母吟》：“楊氏族孫，乃近從兄議，繼嗣楊虛遊先生之子之後，非繼嗣李翰峯先生之後也。蓋翰峯之後，安得住翰峯之宅？繼楊姓而住李宅，非其義矣。楊氏族孫又是近議立為虛遊先生之子之後，亦非是立為李翰峯先生守節之妹之後也。”

清·嚴可均《全梁文，卷一·蕭衍（武帝一）》：“帝【南梁高祖武皇帝】姓蕭諱衍字叔達，小名練南，蘭陵（郡）武進（縣）中都里人，齊高帝【南齊太祖高皇帝】（蕭道成）族孫（科按，有誤，應為絕服族子），（南齊）永明（483—493）初為巴陵（郡）王（蕭子倫）南中郎法曹行參軍，歷衞將軍王儉東ト祭酒、隨（郡）王（蕭子隆）鎮西諮議參軍，（南齊）隆昌（494年）初為寧朔將軍，鎮壽春，除太子庶子、給事黃門侍郎，明帝【南齊高宗明皇帝】（蕭鸞）即位，封建陽（縣）男，歷右軍晉安（郡）王（蕭子懋）司馬、進陵（有誤，應為淮陵）太守，入為博士、太子中庶子，領羽林監，鎮石頭（城），尋拜輔國將軍雍州刺史，（南齊）永元（499—501）末進徵東將軍，和帝【南齊和皇帝】（蕭寶融）即位，為尚書左僕射，加徵東大將軍，假黃鉞，進中書監、大司馬、錄尚書、驃騎大將軍、揚州刺史，都督中外諸軍事，封梁公，加九錫，位相國，進封梁王，以（南齊）中興二年（502年）四月受禪，改元七：（南梁）天監、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清。”