柳玭

柳玭應兩經舉，始任秘書省正字。因書判拔萃，高湜闢為度支推官。

逾年，拜右補闕。高湜任昭義節度使，奏為節度副使。入為殿中侍御史。李蔚鎮襄陽，闢為掌書記。高湜再次出任昭義節度使，復為節度副使。

入為刑部員外郎。高湜為亂將所逐，貶高要尉，柳玭三上疏申理。高湜見疏本嘆曰：“我自辨析，亦不及此。”

尋出嶺南節度副使。次年，黃巢攻陷廣州，郡人鄧承勳以小舟載柳玭得以脱難。召為起居郎。

廣明二年（881），黃巢攻陷長安，柳玭為刃所傷，出奔行在，隨唐僖宗逃亡至成都，歷諫議給事中、御史中丞。

光啓元年（885），遷尚書右丞。

文德元年（888），以吏部侍郎脩國史，拜御史大夫。柳玭直清有父風，唐昭宗欲倚以相，中官中傷柳玭煩碎，非廊廟器（不能擔負重任），乃止。坐事貶為瀘州刺史。

乾寧二年（895），卒於北歸途中，葬於安居縣太平裏（今重慶市銅梁縣平灘鎮）。

光化初年（898），唐昭宗還都，詔復官爵。 ^[1-2] 

柳玭貶職為瀘州刺史時，渝州（今重慶）有位秀才姓牟，是都校牟居厚的兒子，他的文采並不高，卻拿着自己的作品上門拜見。柳玭很殷勤地誇獎勉勵他，但家人認為這樣太過分了。柳玭説：“巴蜀一帶多豪傑之士，而這押衙的兒子獨愛好文學，如果不誘導獎勵他，他將失去這種志趣。因為我的稱讚，別人必定以他為榮，因此能減少三五個亂民，不是很好嗎 ？”

一、《舊唐書》柳玭嘗著書誡其子弟曰：

可恃夫門地高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有墜先訓，則罪大於他人。雖生可以苟取名位，死何以見祖先於地下？不可恃者，門高則自驕，族盛則人之所嫉。實藝懿行，人未必信；纖瑕微累，十手爭指矣。所以承世胄者，修己不得不懇，為學不得不堅。夫人生世，以無能望他人用，以無善望他人愛，用愛無狀，則曰“我不遇時，時不急賢”。亦由農夫鹵莽而種，而怨天澤之不潤，雖欲弗餒，其可得乎！

以孝予幼聞先訓，講論家法。立身以孝悌為基，以恭默為本，以畏怯為務，以勤儉為法，以交結為末事，以氣義為兇人。肥家以忍順，保交以簡敬。百行備，疑身之未周；三緘密，慮言之或失。廣記如不及，求名如儻來。去吝與驕，庶幾減過。蒞官則潔己省事，而後可以言守法；守法而後可以言養人。直不近禍，廉不沽名。廩祿雖微，不可易黎氓之膏血；榎楚雖用，不可恣褊狹之胸襟。憂與福不偕，潔與富不併。比見門家子孫，其先正直當官，耿介特立，不畏強禦；及其衰也，唯好犯上，更無他能。如其先遜順處己，和柔保身，以遠悔尤；及其衰也，但有闇劣，莫知所宗。此際幾微，非賢不達。

夫壞名災己，辱先喪家。其失尤大者五，宜深志之。其一，自求安逸，靡甘澹泊，苟利於己，不恤人言。其二，不知儒術，不悦古道：懵前經而不恥，論當世而解頤；身既寡知，惡人有學。其三，勝己者厭之，佞己者悦之，唯樂戲譚，莫思古道。聞人之善嫉之，聞人之惡揚之。浸漬頗僻，銷刻德義，簪裾徒在，廝養何殊。其四，崇好慢遊，耽嗜曲糵，以銜杯為高致，以勤事為俗流，習之易荒，覺已難悔。其五，急於名宦，暱近權要，一資半級，雖或得之；眾怒羣猜，鮮有存者。茲五不是，甚於痤疽。痤疽則砭石可瘳，五失則巫醫莫及。前賢炯戒，方冊具存，近代覆車，聞見相接。

夫中人已下，修辭力學者，則躁進患失，思展其用；審命知退者，則業荒文蕪，一不足採。唯上智則研其慮，博其聞，堅其習，精其業，用之則行，舍之則藏。苟異於斯，豈為君子？ ^[1] 

二、《新唐書》柳玭嘗述家訓以戒子孫曰

夫門地高者，一事墜先訓，則異它人，雖生可以苟爵位，死不可見祖先地下。門高則自驕，族盛則人窺嫉。實蓺懿行，人未必信；纖瑕微累，十手爭指矣。所以修己不得不至，為學不得不堅。夫士君子生於世，己無能而望它人用，己無善而望它人愛，猶農夫鹵莽種之而怨天澤不潤，雖欲弗餒，可乎？餘幼聞先公僕射言：立己以孝悌為基，恭默為本，畏怯為務，勤儉為法。肥家以忍順，保交以簡恭，廣記如不及，求名如儻來。蒞官則絜己省事，而後可以言家法；家法備，然後可以言養人。直不近禍，廉不沽名。憂與禍不偕，絜與富不併。董生有云："吊者在門，賀者在閭。"言憂則恐懼，恐懼則福至。又曰："賀者在門，吊者在閭。"言受福則驕奢，驕奢則禍至。故世族遠長與命位豐約，不假問龜蓍星數，在處心行事而已。

昭國裏崔山南琯子孫之盛，仕族罕比。山南曾祖母長孫夫人年高無齒，祖母唐夫人事姑孝，每旦，櫛縰笄拜階下，升堂乳姑，長孫不粒食者數年。一日病，言無以報吾婦，冀子孫皆得如婦孝。然則崔之門安得不大乎？東都仁和裏裴尚書寬子孫眾盛，實為名閥。天后時，宰相魏玄同選尚書之先為婿，未成婚而魏陷羅織獄，家徙嶺表。及北還，女已逾笄。其家議無以為衣食資，願下發為尼。有一尼自外至，曰："女福厚豐，必有令匹，子孫將遍天下，宜北歸。"家人遂不敢議。及荊門，則裴齎裝以迎矣。今勢利之徒，舍信誓如返掌，則裴之蕃衍，乃天之報施也。餘舊府高公先君兄弟三人，俱居清列，非速客不二羹胾，夕食，齕卜瓠而已，皆保重名於世。

永寧王相國涯居位，竇氏女歸，請曰："玉工貨釵直七十萬錢。"王曰："七十萬錢，豈於女惜？但釵直若此，乃妖物也，禍必隨之。"女不復敢言。後釵為馮球外郎妻首飾，涯曰："為郎吏妻，首飾有七十萬錢，其可久乎！"馮為賈相國餗門人，賈有奴頗橫，馮愛賈，召奴責之，奴泣謝。未幾，馮晨謁賈，賈未出，有二青衣齎銀罌出，曰："公恐君寒，奉地黃酒三杯。"馮悦，盡舉之。俄病渴且咽，因暴卒。賈為嘆息出涕，卒不知其由。明年，王、賈皆遘禍。噫，王以珍玩為物之妖，信知言矣，而不知恩權隆赫之妖甚於物邪？馮以卑位貪貨，不能正其家，忠於所事，不能保其身，不足言矣。賈之奴害客於牆廡間而不知，欲始終富貴，其得乎？舒相國元輿與李繁有隙，為御史，鞫譙獄，窮致繁罪，後舒亦及禍。今世人盛言宿業報應，曾不思視履考祥事歟？夫名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之，莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之。成立之難如昇天，覆墜之易如燎毛。

餘家本以學識禮法稱於士林，比見諸家于吉凶禮制有疑者，多取正焉。喪亂以來，門祚衰落，基構之重，屬於後生。夫行道之人，德行文學為根株，正直剛毅為柯葉。有根無葉，或可俟時；有葉無根，膏雨所不能活也。至於孝慈、友悌、忠信、篤行，乃食之醢醬，可一日無哉？ ^[2] 

乾寧二年（895），卒於北歸途中，葬於安居縣太平裏（今重慶市銅梁縣平灘鎮）。

曹學佺《蜀中廣記》卷十八《安居縣》雲：“志雲：縣太平裏有唐柳玭墓。玭在景福間刺渝州，遷瀘州，道卒，葬於安居也。”清道光《重慶府志》卷一輿地·陵墓記載：“柳玭，銅梁縣安居鄉人，墓葬在縣西南羅市鎮（今平灘鎮羅市村）側。官瀘州刺史。明安居知縣劉讓璵有碑記。”清道光《銅梁縣志》安居知縣劉讓璵所撰《唐柳玭墓碑》記載：“安居邑之太平裏有唐刺史柳公諱玭之墓焉。安居為重慶支邑，重慶古渝州之地也。公始謫於渝而遷於瀘，二州鄰壤也。豈遂歿於瀘而反葬於渝，抑豈因官於是遂家焉，而令其後無傳者，輿顛末罔所究，但據唐史昔嘗撫卷於公而起敬者焉，適官於是而關有公之墓而無情孚哉。將請於朝，特立廟……皇制允郡縣名宦通祠之……安居有邑自成化庚子……新祠遂奉公祀焉。”即柳玭無後人，官當到哪裏家安在哪裏，貶官流放到重慶支邑安居太平裏，復官瀘州，因瀘州離安居較近，沒有隨官遷家，故亡後歸葬於安居太平裏。

當時安居未置縣，明成化十八年（1482）置縣後請示朝廷修祠建廟，柳玭第一個進入了安居祠。清《四庫全書》亦有此記載。