父

會意字。《説文》：“父，矩也。家長率教者。從又舉杖。”《説文》認為“父”是以手舉杖的形象，表示行使責打教育權力的家長。若此説不誤，“父”與“攴”就是同源，舉杖的人是“父”，舉杖責打的行為就是“攴（撲）”，所謂“鞭撲不可廢於家刑”。所見“教”與“斆（學）”都從“攴”，都透露出古代父親、鞭撲、教育之間的關係。但商周更為象形的金文“父”字手所舉的不像“杖”。郭沫若説像手拿着斧子的形象。若此，“父”與“斧”就是同源，是以手持斧表示從事此類勞作的家庭勞動力。從字形看，此説更為合理。“父”字究竟是以手持杖的教育者，還是以手持斧的勞作者現在還無法定論，但它的基本意義“父親”古今是一致的。從商代至今，它一直是個常用字 ^[2]  。

【卷三】【又部】扶雨切

矩也。家長率教者。從又舉杖 ^[6]  。

以曡韻釋之。

率同䢦。先導也。經傳亦借父為甫。

學記曰。夏楚二物。收其威也。故從又舉杖。扶雨切。五部 ^[3]  。

《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，𠀤音輔。《説文》：矩也。家長率敎者。從又，舉杖。《釋名》：父，甫也。始生已者。《書·泰誓》：惟天地萬物父母。《爾雅·釋親》：父為考。父之考為王父。王父之考為曾祖王父。曾祖王父之考為高祖王父。父之世父。叔父為從祖祖父父。之晜弟先生為世父。後生為叔父。父之從父晜弟為從祖父。父之從晜弟為族父。

又《詩·小雅》：以速諸父。《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。

又老叟之稱。《史記·馮唐傳》：文帝輦過問唐曰：父老何自為郞。

又《廣韻》方矩切。《集韻》《韻會》匪父切。𠀤音府。《集韻》：同甫。《廣韻》：男子之美稱。《詩·大雅》：維師尚父。箋：尚父，呂望也。尊稱焉。〇按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆仿此。

又野老通稱。《戰國策》：田父見之。

又《詩·小雅》：祈父。傳：司馬也。

又《春秋·桓十三年》：盟於武父。注：武父，鄭地。《釋文》：音甫，有父字者，皆同甫音。

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又《廣韻》：漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞，改父為甫。

又《正韻》：防父切，音附。父母。〇按父字古無去聲。《正韻》始收入五暮。俗音從之。防父切，父字誤。

又葉扶缶切。蘇轍《釀酒》詩：誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽 ^[7]  。