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姚崇
(唐朝政治家)
鎖定
姚崇初以挽郎入仕,遷兵部郎中。萬歲通天元年(696年),契丹侵擾河北,連陷數州,軍務繁雜,檄書如雪。姚崇剖析若流,皆有條理,得到武則天賞識,擢兵部侍郎、同平章事,遷兵部尚書,名列宰相。神龍元年(705年),協助張柬之發動神龍革命,清除張易之兄弟及其黨羽勢力,迫使武則天還位於唐中宗,受封為梁縣侯。後曾被外放亳州等地刺史。唐睿宗復位後,被召入朝,官至中書令,革除弊政,頗有作為,但因不肯依附太平公主而被貶為申州刺史。
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唐玄宗親政後,姚崇拜兵部尚書、同平章事,遷中書令,封梁國公。他提出《十事要説》,力主實行新政,推行社會改革。興利除弊,整頓吏治,淘汰冗職,選官得才;抑制權貴,發展生產,為“開元盛世”的出現奠定了政治基礎和經濟基礎。
[1]
開元四年(716年),姚崇以開府儀同三司致仕,開元九年九月丁未日(721年9月28日
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)去世,享年七十二歲。
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- 主要成就
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參與“神龍政變”
提出“十事要説”,輔佐唐玄宗開創盛世 - 主要作品
- 《姚崇集》
- 官 職
- 兵部尚書、同平章事、中書令
- 爵 位
- 梁縣侯→梁國公
- 諡 號
- 文獻(碑文作“文貞”)
- 追 贈
- 揚州大都督
- 祖 籍
- 吳興武康(今浙江湖州德清縣)
姚崇人物生平
姚崇早年經歷
姚崇武周宰相
長安四年(704年),姚崇因母親年邁,請求辭去官職。武則天遂免去他的宰相之職,但保留其相王府長史一職,讓他奉養老母。不久,武則天又讓姚崇兼任夏官尚書,同鳳閣鸞台三品。姚崇推辭道:“夏官執掌兵權,臣是相王府屬官,兼任夏官不利於相王。”武則天深以為然,便改任他為春官尚書。
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武則天晚年,男寵張易之欲把長安大德寺中的十名僧人調到定州,充實私置寺院,致使僧人上訴。姚崇不顧張易之的屢次説情,斷停此事,因此得罪張易之,被貶為司僕寺卿,但仍保留宰相頭銜。九月,姚崇出鎮靈武,充任靈武道行軍大總管、安撫大使,並舉薦秋官侍郎張柬之為宰相。
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姚崇朝野互任
神龍元年(705年),張柬之與桓彥範等人發動神龍政變,擁立唐中宗為皇帝,復辟唐朝。姚崇恰於此時回到京城,得以參與政變密謀,因功賜爵梁縣侯,實封二百户。不久,姚崇被外放為亳州刺史,後歷任宋州、常州、越州、許州。
[10]
景雲元年(710年),唐睿宗繼位。姚崇被徵召回朝,擔任兵部尚書、同中書門下三品,又升任中書令。
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姚崇與宋璟協力合作,革除中宗時期弊政,任用忠良,貶黜奸邪,賞罰分明,杜絕請託,使得各項法度重新得到整飭,朝野都認為國家復有貞觀、永徽之風。
[12]
景雲二年(711年),姚崇與宋璟密奏睿宗,建議將宋王李成器、豳王李守禮外放為刺史,將岐王李隆範、薛王李業由羽林將軍改為東宮屬官,並讓太平公主遷居東都。太平公主大怒,指責李隆基。李隆基無奈,只得上奏皇帝,稱姚崇離間宗室。姚崇因此被貶為申州刺史,後歷任揚州長史、淮南按察使、同州刺史。他政法簡肅,吏治清明,得到百姓立碑頌揚。
[13]
姚崇輔政開元
開元元年(713年),唐玄宗李隆基發動先天政變,誅殺太平公主及其黨羽,後到新豐(在今陝西臨潼東北)檢閲軍隊。當時,姚崇正在同州擔任刺史,距離新豐不到三百里,按規定應到行在見駕,而唐玄宗也密召姚崇前來。姚崇到後,與唐玄宗議論天下大事,侃侃暢談,不知疲倦,唐玄宗有意任命他為宰相。
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姚崇遂提出十條政治主張。唐玄宗欣然接受。次日,姚崇被任命為兵部尚書、同中書門下三品,封梁國公,後升任紫微令。
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姚崇滅蝗救災
開元四年(716年),山東地區發生蝗災。百姓只知設祭膜拜,卻不敢捕殺蝗蟲,任由蝗蟲嚼食禾苗。姚崇上奏道:“《詩經》道:‘秉彼蟊賊,付畀炎火。’漢光武帝也曾下詔道:‘勉順時政,勸督農桑。去彼螟蜮,以及蟊賊。’這些都足以證明滅除蝗蟲是應該的。蝗蟲怕人,容易驅除。田地都有主人,讓他們救護自己的莊稼,一定會很賣力。夜間焚火,在旁挖坑,邊燒邊埋,蝗蟲才能滅盡。古代有除蝗而沒能滅盡的,只是因為沒有盡力。”於是派出御史為捕蝗使,督促各地滅蝗。
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當時,朝議鼎沸,都認為蝗蟲不宜捕殺,唐玄宗猶豫不定。姚崇進言道:“庸儒拘泥不化,不知變通。事物的發展常有違反經典而切合潮流的,也有違反潮流而合乎權宜的。古時曾有蝗災,只因不肯捕殺,以致發生饑荒,百姓相食。如今飛蝗遍地,反覆繁殖,河南河北家無宿糧,若無收穫則百姓流離,關乎國家安危。滅蝗即使不能盡滅,也比留下來形成災患為好!”唐玄宗深以為然。
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唐玄宗雖被説服,但百官仍疑懼不安。黃門監盧懷慎道:“蝗蟲乃是天災,豈是人力所能除。況且殺蟲太多,有傷天和。”姚崇道:“楚惠王吞蛭治好痼疾,孫叔敖斬蛇得到福報。如今蝗蟲可以驅除,若任其成災,糧食將被食盡,到時百姓怎麼辦?滅蝗救人,如果天降災殃,有我姚崇承擔,絕不會推諉給您。”盧懷慎無言以對。
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地方官員對滅蝗之舉仍有反對意見。汴州刺史倪若水進言道:“只有修德才能消除天災,前趙劉聰除蝗不成反而招致更大的危害。”他拒絕御史的指揮,不肯滅蝗。姚崇寫信責備道:“劉聰篡逆之君,德不勝妖,陛下聖明之主,妖不勝德。古時州有良守,蝗蟲不敢入境,如果説修德可以免除蝗災,發生蝗災就是無德造成的麼?”倪若水不敢抗拒,只得配合捕殺蝗蟲。
[20]
在姚崇的堅持下,蝗災的危害被減小到最低限度,雖然連年蝗災,也沒造成大面積的饑荒。
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姚崇晚年榮寵
姚崇在京城沒有住宅,寓居在罔極寺中,因瘧疾卧牀不起。唐玄宗每日派遣使者數十人,前去探病,每遇軍國重事,都命黃門監源乾曜去徵求他的意見。後來,唐玄宗採納源乾曜的建議,命姚崇搬入四方館居住,並准許他的家屬侍疾。姚崇認為四方館存有官署文書,不是病人居住之地,極力推辭。唐玄宗道:“設置四方館本就是為官員服務,朕安排您住進來,是為國家考慮。如果可能,朕恨不得讓您住進宮裏,您不要推辭!”
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姚崇雖是一代賢相,但卻教子無方。其子姚彝、姚異廣交賓客,招權納賄,遭到輿論的非議。中書主書趙誨接受胡人賄賂,因事情敗露,被唐玄宗定為死罪,姚崇也極力營救。唐玄宗對此非常不悦,在赦免京城罪囚時,特意在敕文中註明,將趙誨流放嶺南。姚崇為此憂懼不安,數次請辭相位,並推薦廣州都督宋璟繼任宰相。
開元八年(720年),唐玄宗封姚崇為太子少保,但他卻因病沒有接受。
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姚崇主要成就
姚崇政治
- 上書言事
唐玄宗即位之初,準備任用姚崇為宰相。姚崇針對時弊,提出十條意見,問玄宗是否同意,同意即可上任,否則只有違抗君命了。這十條意見是:
(2)青海邊界已沒有反覆被擾的災禍,你能否不再貪圖邊功;
(3)能否對寵愛的親信的不法行為嚴加制裁;
(4)能否不讓宦官參政;
(5)能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物;
(6)能否不任命親屬出任公職;
(7)能否以嚴肅的態度和應有的禮節對待大臣;
(8)能否允許大臣們“批逆鱗,犯忌諱”;
(9)能否禁止營造佛寺道觀;
姚崇的十條意見,區區二百餘言,卻都是針對他所經歷的武則天、中宗和睿宗當政以來的政治弊端而提出,言簡意賅,字字珠璣。唐玄宗以一句“朕能行之”而悉數採納,並委以大權,由此奠定了“開元盛世”的重要基礎。
[28]
- 整頓吏治
唐玄宗繼位後,對輔助他發動政變的功臣多有貶斥,這和姚崇也有很大的關係。
姚崇擔任同州刺史時,張説曾因舊怨,唆使趙彥昭彈劾他。姚崇拜相後,張説非常惶恐,到岐王府中暗通款曲。一日,姚崇在退朝後故意落在後面,並在唐玄宗詢問時稱有足疾。玄宗問道:“是不是很痛。”姚崇答道:“我心裏擔憂,痛楚不在腳上!岐王是陛下愛弟,張説是朝中輔臣,他秘密出入岐王家中,恐怕岐王要為張説所誤,所以我很擔憂。”唐玄宗因此將張説貶到相州。
[29]
魏知古早年曾得到姚崇的引薦,後與姚崇並列相位,對他略有輕慢。姚崇便排擠魏知古,讓他擔任吏部尚書,到洛陽主持選官。魏知古非常不滿。姚崇之子趁機請託於魏知古,被魏知古告知玄宗。玄宗假意問姚崇道:“你兒子才能如何?現在何處?”姚崇揣知玄宗的心意,便答道:“臣有兩個兒子在洛陽任職,慾望很多但不謹慎。臣早年曾有恩於魏知古,他們一定是藉此請託於魏知古。”唐玄宗認為姚崇公正無私,而魏知古卻有負於姚崇,欲罷免他的官職。姚崇道:“臣的兒子行為失檢,擾亂法紀,陛下卻罷免魏知古,天下人一定會以為陛下偏私於臣。”唐玄宗雖然作罷,最終還是將魏知古罷為工部尚書。
[30]
- 治理蝗災
開元四年(716年),山東發生大面積蝗災。姚崇主張殺滅蝗蟲並焚燒蟲屍。地方官員和百姓不敢捕殺蝗蟲,反而祭天祈福消災,連唐玄宗都擔心滅蝗會違背天命。
姚崇列舉魏時發生蝗災不敢滅而導致草木皆盡、饑荒遍野甚至發生人吃人現象的事例勸誡唐玄宗,指出修德免災並非對災禍聽之任之,而是要主動救災,如果為了保護蝗蟲而犧牲人命並招致國家危殆,才是真正違抗天命。
黃門監盧懷慎認為天災非人力所能制服,姚崇大聲駁斥道:“撲殺蝗蟲解救百姓是善舉,如果上天降災禍,全由我姚崇一人承擔,決不推諉給別人。”姚崇為民請命的堅強決心終於打動了唐玄宗,玄宗遂下令滅蝗。最終百姓免於災難,天下太平。
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姚崇文學
《全唐詩》存其詩六首,陳尚君先生《全唐詩續拾》存詩二首,數量雖不多,但不乏名作,如《秋夜望月》雲:“明月有餘鑑,羈人殊未安。桂含秋樹晚,影人夜池寒。灼灼雲枝淨,光光草露團。所思迷所在,長望獨長嘆。”此詩當作於姚崇事業受挫,遠離長安之時。詩中借秋夜望月,表達戀胭之情,文字雅潔,寄託高遠。姚崇《夜渡江》雲:“夜諸帶浮煙,蒼茫晦遠天。舟輕不覺動,纜急始知牽。聽草遙尋岸,聞香暗識蓮。唯看孤帆影,常似客心懸。”中間二聯不僅對仗工整,而且寫出一個從不覺到暗識的過程,靜中有動,耐人尋味,不知王維“竹喧歸烷女,蓮動下漁舟”是否有得於此。
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姚崇歷史評價
- 元稹:昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟,使之鋪陳大法,以和人神,而又益之以張説、蘇頲、嘉貞、九齡之徒,皆能始終彌縫,不失紀律。 [42]
- 崔植:明皇守文繼體,嘗經天后朝艱危,開元初,得姚崇、宋璟,委之為政。此二人者,天生俊傑,動必推公,夙夜孜孜,致君於道。 [43]
- 杜牧:姚梁公元崇,登第下筆成章舉,首佐玄宗起中興業凡三十年,天下幾無一人之獄。 [44]
- 徐鈞:天資權譎性圓通,相業開元治效中。至死未能忘故智,乞銘猶自算燕公。
姚崇軼事典故
姚崇儉樸持家
姚崇先後在武則天、睿宗、玄宗三朝任過宰相,無論是政績還是資歷,時人幾乎無人能比。然而,這位資歷深厚的宰相,一生“以不貪為寶”,“以廉慎為師”;即便在唐朝國力達到鼎盛、個人官位達到至極的開元時期,他依然“聳廉勤之節,塞貪競之門”,過着十分儉樸的生活。由於清廉,只拿“死工資”,沒有灰色收入,所以他買不起京城市區的房子,全家人只得住在離朝廷較偏遠的郊區。
姚崇佛在心中
姚崇先後兩次參與造像活動,並留下了《姚元之造像記》和《極南洞造窟碑》兩通造像記,在《姚元之造像記》中,他除了感激母親的養育之恩外,還祈願母親早登佛地,並希望天下人都能領會到佛之真諦。在《極南洞造窟碑》中,他祝願所有姚氏親屬都能健康長大、加官晉爵、享受榮華富貴,子子孫孫常保安樂。他認為,佛在心中,不須外求。人之生死,乃平常之事。只要發自內心,以平等慈悲為懷,行善棄惡,即獲福報。
[78]
姚崇力保百官
武則天曾與侍臣談論起周興、來俊臣主持刑獄,朝臣反逆案件頗多一事,懷疑其中是否有冤獄。姚崇進言道:“垂拱以來因謀反罪被處死的人,大多都是由於周興等羅織罪名,以便自己求取功勞造成的。陛下派親近大臣去查問,這些大臣也不能保全自己,哪裏還敢動搖他們的結論!被問之人如果翻供,又懼怕慘遭毒刑,與其那樣不如早死。如今酷吏誅除,我以一家百口人的性命向陛下擔保,今後朝廷內外大臣不會再有謀反的人。若是稍有謀反之實,我願承受知而不告的罪責。”武則天大悦道:“以前的宰相都順從周興等人,使酷吏得逞,讓朕成為濫用刑罰的君主。聽到你説的話,很合朕心意。”於是賞賜姚崇白銀千兩。
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姚崇泣辭武皇
神龍政變後,武則天移居上陽宮,百官都為唐朝復辟而相互稱慶,只有姚崇哭泣不止。張柬之對他道:“今天難道是哭泣的時候嗎?恐怕您從此要大禍臨頭了。”姚崇道:“我長期事奉則天皇帝,現在突然辭別,感到悲痛難忍。我隨你們誅除凶逆,是盡臣子本分,今日泣辭舊主,也是人臣應有的節操,就算因此獲罪,我也心甘情願。”
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姚崇疏汏僧尼
唐中宗時期,貴戚競相營建佛寺,濫度僧尼。很多富户強丁也乘機削髮為僧,以逃避徭役。姚崇執政後,進言道:“佛圖澄、鳩摩羅什號稱高僧,也不能挽救後趙、後秦的滅亡。齊世宗、梁武帝崇信佛教,卻未能免除災殃。陛下只要能使百姓安居樂業,就是佛身,無需剃度奸詐之徒,讓他們敗壞佛法!”唐玄宗採納了他的建議,命官員篩選淘汰全國僧尼,因弄虛作假被勒令還俗的多達一萬二千餘人。
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姚崇救時宰相
姚崇曾問紫微舍人齊浣:“我為宰相,可以和什麼人相比?能比得上管仲、晏嬰嗎?”齊浣道:“管仲晏嬰所行政策雖不能傳諸後世,但在他們執政時期卻能一直保持。您所制定的法度則隨時更改,從這一點來看,您似乎比不上他們。”姚崇又問:“那我是個怎麼樣的宰相?”齊浣道:“您是個救時之相。”意思是説姚崇只是拯救時弊的宰相。姚崇大喜,拍腿而言道:“救時之相,也是不容易得到的。”
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姚崇太廟自壞
唐玄宗將要巡幸洛陽時,太廟突然崩壞。宋璟進諫道:“陛下三年服喪未滿,不可離京巡幸。發生災變,是上天用以警誡的,陛下應停止東行。”唐玄宗又詢問已經罷相的姚崇,姚崇道:“太廟原是前秦時期修建的宮殿,後被隋文帝改為太廟,又被大唐所襲用,已存在近三百年。高山若有朽壞也會崩塌,何況木料。這次太廟崩壞只是湊巧與陛下東行碰到一起,不是因為你要東行才崩塌的。陛下因關中歉收,糧運勞民,才東幸洛陽,這是為了百姓。東都百司都已做好迎駕準備,陛下停止東行,豈不失信於天下。依臣之見,陛下繼續東行,至於太廟,讓人修理就是。”唐玄宗大悦。
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姚崇算計張説
張説曾與姚崇一同擔任宰相,但常發生矛盾,對他怨恨很深。姚崇臨死時,囑咐兒子道:“我死之後,張説出於禮節,一定會來弔唁。你們可將我收藏的珍寶器皿全部陳列出來,他最喜愛這類東西。如果他看都不看,那你們就會有危險了;如果他看了,你們就將他喜歡的送給他,並請他為我撰寫神道碑。你們得到碑文後,馬上謄寫,呈報皇帝后立即雕刻。張説一定會後悔,必會索回碑文,你們就告訴他已經呈報皇帝。”姚崇死後,張説果然跟他料想的一樣,為他寫了碑文,給他很高的評價,但隨即後悔,派人索回,説是需要修改。姚崇之子告訴來人,碑文已通過皇帝審閲。張説知道後,懊悔的道:“死去的姚崇還能算計活着的張説,直到今天我才知道自己的才能不如他!”
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姚崇人際關係
- 兒子:
姚崇主要作品
姚崇著作
姚崇詩文
《全唐文》收錄有其文24篇:《撲滿賦》、《請褒賞劉子元吳兢奏》、《請東都別立義宗廟奏》、《請宣示豫州鼎銘符瑞奏》、《對太廟屋壞奏》、《諫造寺度僧奏》、《答捕蝗奏》、《對問冤獄疏》、《請遣捕蝗疏》、《東幸疏》、《答張九齡書》、《報倪若水捕蝗牒》、《造像記》、《遺令誡子孫文》、《先師冉伯牛贊》、《口箴》、《執秤誡》、《彈琴誡》、《執鏡誡》、《辭金誡》、《冰壺誡》、《十事要説》、《答盧懷慎捕蝗説》、《兗州都督於知微碑》。
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姚崇後世紀念
姚崇墓葬
姚崇故里
姚崇故里位於秦晉豫三角地帶的河南省三門峽市陝州區張茅古鎮。張茅古鎮現有姚崇故居遺址(在張茅中學校園內),姚公祠遺址、姚崇父姚懿墓遺址、旌賢寺(唐姚懿墓守墳寺)遺址、姚崇手書“藩籬”石刻(現存三門峽博物館)等。
姚崇文物
姚懿神道碑原豎於張茅古鎮姚懿墓前,唐開元三年(715年)十月立。神道碑碑高2.9米,寬1米,厚0.35米。額篆為“大唐嶲州都督吏部尚書文獻公姚府君之碑”。1983年,神道碑移於陝州區高陽山劉秀峯。
唐玄宗開元三年(715年),姚崇在家鄉陝州硤石故里親書“藩籬”題詞,刻於石匾。石匾長85釐米,寬53釐米,厚12釐米。右上題款“大唐開元三年”,左下題款“姚崇題”,中間楷書“藩籬”,為目前全國唯一發現的姚崇手跡,現收藏於三門峽博物館。
姚崇地位
姚崇史料索引
姚崇影視形象
- 參考資料
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- 1. 白壽彝總主編;陳光崇主編.《中國通史 10 第6卷 中古時代 隋唐時期 下》.上海:上海人民出版社,2015:第1277頁
- 2. 《新唐書·姚崇傳》:崇少倜儻,尚氣節,長乃好學。仕為孝敬輓郎,舉下筆成章,授濮州司倉參軍,五遷夏官郎中。
- 3. 《新唐書·姚崇傳》:對曰:“少所習也。臣年二十,居廣成澤,以呼鷹逐獸為樂。張憬藏謂臣當位王佐,無自棄,故折節讀書,遂待罪將相。然少為獵師,老而猶能。”
- 4. 《舊唐書·姚崇傳》:時契丹寇陷河北數州,兵機填委,元崇剖析若流,皆有條貫。則天甚奇之,超遷夏官侍郎。
- 5. 《新唐書·姚崇傳》:聖歷三年,進同鳳閣鸞台平章事。遷鳳閣侍郎,俄兼相王府長史。
- 6. 姚崇首次拜相的時間,《新唐書·姚崇傳》記載為聖歷三年,《資治通鑑·唐紀二十二》、《舊唐書·則天皇后本紀》與《新唐書·則天皇后本紀》均記載為聖曆元年,今取聖曆元年。
- 7. 《舊唐書·姚崇傳》:長安四年,元之以母老,表請解職侍養,言甚哀切,則天難違其意,拜相王府長史,罷知政事,俾獲其養。其月,又令元之兼知夏官尚書事、同鳳閣鸞台三品。元之上言:“臣事相王,知兵馬不便。臣非惜死,恐不益相王。”則天深然其言,改為春官尚書。
- 8. 《舊唐書·姚崇傳》:是時,張易之請移京城大德僧十人配定州私置寺,僧等苦訴,元之斷停,易之屢以為言,元之終不納。由是為易之所譖,改為司僕卿,知政事如故,使充靈武道大總管。
- 9. 《資治通鑑·唐紀二十三》:九月,壬子,以姚元之充靈武道行軍大總管;辛酉,以元之為靈武道安撫大使。元之將行,太后令舉外司堪為宰相者。對曰:“張柬之沉厚有謀,能斷大事,且其人已老。惟陛下急用之。”冬,十月,甲戌,以秋官侍郎張柬之同平章事,時年且八十矣。
- 10. 《新唐書·姚崇傳》:張柬之等謀誅二張,崇適自屯所還,遂參計議。以功封梁縣侯,實封二百户。……俄為亳州刺史。歷宋、常、越、許四州。
- 11. 《舊唐書·姚崇傳》:睿宗即位,召拜兵部尚書、同中書門下三品,尋遷中書令。
- 12. 《資治通鑑·唐紀二十五》:璟與姚元之協心革中宗弊政,進忠良,退不肖,賞罰盡公,請託不行,納紀修舉,當時翕然以為復有貞觀、永徽之風。
- 13. 《舊唐書·姚崇傳》:時玄宗在東宮,太平公主幹預朝政,宋王成器為閒廄使,岐王範、薛王業皆掌禁兵,外議以為不便。元之同侍中宋璟密奏請令公主往就東都,出成器等諸王為刺史,以息人心。睿宗以告公主,公主大怒。玄宗乃上疏以元之、璟等離間兄弟,請加罪,乃貶元之為申州刺史。再轉揚州長史、淮南按察使,為政簡肅,人吏立碑紀德。俄除同州刺史。
- 14. 《新唐書·姚崇傳》:先天二年,玄宗講武新豐。故事,天子行幸,牧守在三百里者,得詣行在,時帝亦密召崇。……乃諮天下事,袞袞不知倦。帝曰:“卿宜遂相朕。”
- 15. 《新唐書·姚崇傳》:崇知帝大度,鋭於治,乃先設事以堅帝意,即陽不謝,帝怪之。崇因跪奏:“臣願以十事聞,陛下度不可行,臣敢辭。”帝曰:“試為朕言之。”崇曰:“垂拱以來,以峻法繩下;臣願政先仁恕,可乎?朝廷覆師青海,未有牽復之悔;臣願不幸邊功,可乎?比來壬佞冒觸憲網,皆得以寵自解;臣願法行自近,可乎?後氏臨朝,喉舌之任出閹人之口;臣願宦豎不與政,可乎?戚里貢獻以自媚於上,公卿方鎮浸亦為之;臣願租賦外一絕之,可乎?外戚貴主更相用事,班序荒雜;臣請戚屬不任台省,可乎?先朝褻狎大臣,虧君臣之嚴;臣願陛下接之以禮,可乎?燕欽融、韋月將以忠被罪,自是諍臣沮折;臣願羣臣皆得批逆鱗,犯忌諱,可乎?武后造福先寺,上皇造金仙、玉真二觀,費鉅百萬;臣請絕道佛營造,可乎?漢以祿、莽、閻、梁亂天下,國家為甚;臣願推此鑑戒為萬代法,可乎?”帝曰:“朕能行之。”崇乃頓首謝。翌日,拜兵部尚書、同中書門下三品。封梁國公。遷紫微令。
- 16. 姚崇題跋像取自明天然撰贊,弘治十一年重刻本《歷代古人像贊》。
- 17. 《新唐書·姚崇傳》:開元四年,山東大蝗,民祭且拜,坐視食苗不敢捕。崇奏:“《詩》雲:‘秉彼蟊賊,付畀炎火。’漢光武詔曰:‘勉順時政,勸督農桑。去彼螟域,以及蟊賊。’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅,又田皆有主,使自救其地,必不憚勸。請夜設火,坎其旁,且焚且瘞,蝗乃可盡。古有討除不勝者,特人不用命耳。”乃出御史為捕蝗使,分道殺蝗。
- 18. 《新唐書·姚崇傳》:時議者喧譁,帝疑,復以問崇,對曰:“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道,反道而適權者。昔魏世山東蝗,小忍不除,至人相食;後秦有蝗,草木皆盡,牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿,加復蕃息,且河南、河北家無宿藏,一不獲則流離,安危系之。且討蝗縱不能盡,不愈於養以遺患乎?”帝然之。
- 19. 《新唐書·姚崇傳》:黃門監盧懷慎曰:“凡天災,安可以人力制也!且殺蟲多,必戾和氣。願公思之。”崇曰:“昔楚王吞蛭而厥疾瘳,叔敖斷虵福乃降。今蝗幸可驅,若縱之,谷且盡,如百姓何?殺蟲救人,禍歸於崇,不以諉公也!”
- 20. 《新唐書·姚崇傳》:汴州刺史倪若水上言:“除天災者當以德,昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”拒御史不應命。崇移書誚之曰:“聰偽主,德不勝祆,今祆不勝德。古者良守,蝗避其境,謂修德可免,彼將無德致然乎?今”若水懼,乃縱捕,得蝗十四萬石。
- 21. 《資治通鑑·唐紀二十七》:由是連歲蝗災,不至大飢。
- 22. 賈俊俠.《西安歷史名人》.西安:西安出版社,2016:第96頁
- 23. 《資治通鑑·唐紀二十七》:姚崇無居第,寓居罔極寺,以病痁謁告。上遣使問飲食起居狀,日數十輩。……每有大事,上常令乾曜就寺問崇。癸卯,乾曜請遷崇於四方館,仍聽家人入侍疾;上許之。崇以四方館有簿書,非病者所宜外,固辭。上曰:“設四方館,為官吏也;使卿居之,為社稷也。恨不可使卿居禁中耳,此何足辭!”
- 24. 《舊唐書·姚崇傳》:崇獨當重任,明於吏道,斷割不滯。然縱其子光祿少卿彝、宗正少卿異廣引賓客,受納饋遺,由是為時所譏。時有中書主書趙誨為崇所親信,受蕃人珍遺,事發,上親加鞫問,下獄處死。崇結奏其罪,復營救之,上由是不悦。其冬,曲赦京城,敕文時標誨名,令決杖一百,配流嶺南。崇自是憂懼,頻面陳避相位,薦宋璟皆獲進見。俄授開府儀同三司,罷知政事。
- 25. 《資治通鑑·唐紀二十七》:己酉,上行享禮於太極殿,命姚崇五日一朝,仍入閣供奉,恩禮更厚,有大政輒訪焉。
- 26. 《新唐書·姚崇傳》:八年,授太子少保,以疾不拜。
- 27. 《舊唐書·姚崇傳》:九年薨,年七十二,贈揚州大都督,諡曰文獻。十七年,重贈崇太子太保。
- 28. 毛澤東眼中的“大政治家”姚崇 .鳳凰網[引用日期2018-01-17]
- 29. 《新唐書·姚崇傳》:始為同州,張説以素憾,諷趙彥昭劾崇。及當國,説懼,潛詣岐王申款。崇它日朝,眾趨出,崇曳踵為有疾狀,帝召問之,對曰:“臣損足。”曰:“無甚痛乎?”曰:“臣心有憂,痛不在足。”問以故,曰:“岐王陛下愛弟,張説輔臣,而密乘車出入王家,恐為所誤,故憂之。”於是出説相州。
- 30. 《新唐書·姚崇傳》:魏知古,崇所引,及同列,稍輕之,出攝吏部尚書,知東都選,知古憾焉。時崇二子在洛,通賓客饋遺,憑舊請託。知古歸,悉以聞。他日,帝召崇曰:“卿子才乎,皆安在?”崇揣知帝意,曰:“臣二子分司東都,其為人多欲而寡慎,是必嘗以事幹魏知古。”帝始以崇私其子,或為隱,微以言動之。及聞,乃大喜,問:“安從得之?”對曰:“知古,臣所薦也,臣子必謂其見德而請之。”帝於是愛崇不私而薄知古,欲斥之。崇曰:“臣子無狀,橈陛下法,而逐知古,外必謂陛下私臣。”乃止,然卒罷為工部尚書。
- 31. 《舊唐書·劉幽求傳》:姚崇素嫉忌之,乃奏言幽求鬱怏於散職,兼有怨言,貶授睦州刺史,削其實封六百户。歲餘,稍遷杭州刺史。
- 32. 《舊唐書·鍾紹京傳》:玄宗即位,復召拜户部尚書,遷太子詹事。時姚崇素惡紹京之為人,因奏紹京發言怨望,左遷綿州刺史。
- 33. 《大唐新語》卷八:“姚崇初不悦學,年愈弱冠,常過所親,見《修文殿御覽》,閲之,喜,遂耽玩墳史,以文華著名。”
- 34. 張説《故開府儀同三司上柱國贈揚州刺史大都督梁國文貞公碑(奉救撰)》(《張説之丈集》卷一四,《四部叢刊》本)、張説《神道碑》及杜牧(上宣州高大夫啓》都説姚崇應的是“下筆成章科”,孟二冬《登科記考補正》定其事於儀風二年(677)。
- 35. 張説《故開府儀同三司上柱國贈揚州刺史大都督梁國文貞公碑(奉救撰)》(《張説之丈集》卷一四,《四部叢刊》本)
- 36. 丁放,袁行霈 .姚崇、宋璟與盛唐詩壇[J]:文學遺產, 2007
- 37. 《新唐書·卷二百二十三上·列傳第一百四十八上》 .國學導航[引用日期2016-11-04]
- 38. 全唐文:卷二百三十 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
- 39. 全唐文:卷三百七十二 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
- 40. 全唐文:卷五百二十六 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
- 41. 全唐文:卷六百十二 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
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- 44. 全唐文:卷七百五十二 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
- 45. 全唐文:卷七百六十六 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
- 46. 舊唐書:列偉第四十六 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 47. 新唐書:列傳第四十九 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 48. 《宋史·卷二百五十六·列傳第十五》 .國學導航[引用日期2014-09-30]
- 49. 資治通鑑:唐紀二十六 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 50. 資治通鑑:唐紀二十七 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 51. 資治通鑑:唐紀三十 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 52. 欒城後集:卷十一 .國學網[引用日期2014-08-30]
- 53. 唐史演義:第四十二回 贈美人張説得厚報 破強虜王晙立奇功 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 54. 唐史演義:第四十三回 任良相美政紀開元 閲邊防文臣平叛虜 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 55. 毛澤東讀歐陽修等《新唐書》卷一二四《姚崇傳》的批語,見《毛澤東讀文史古籍批語集》第237頁。
- 56. 《舊唐書·姚崇傳》:聖歷初,則天謂侍臣曰:“往者周興、來俊臣等推勘詔獄,朝臣遞相牽引,鹹承反逆,國家有法,朕豈能違。中間疑有枉濫,更使近臣就獄親問,皆得手狀,承引不虛,朕不以為疑,即可其奏。近日周興、來俊臣死後,更無聞有反逆者,然則以前就戮者,不有冤濫耶?”元崇對曰:“自垂拱已後,被告身死破家者,皆是枉酷自誣而死。告者特以為功,天下號為羅織,甚於漢之黨錮。陛下令近臣就獄問者,近臣亦不自保,何敢輒有動搖?被問者若翻,又懼遭其毒手,將軍張虔勖、李安靜等皆是也。賴上天降靈,聖情發寤,誅鋤凶豎,朝廷乂安。今日已後,臣以微軀及一門百口保見在內外官更無反逆者。乞陛下得告狀,但收掌,不須推問。若後有徵驗,反逆有實,臣請受知而不告之罪。”則天大悦曰:“以前宰相皆順成其事,陷朕為淫刑之主。聞卿所説,甚合朕心。”其日,遣中使送銀千兩以賜元崇。
- 57. 《舊唐書·姚崇傳》:則天移居上陽宮,中宗率百官就閤起居,王公已下皆欣躍稱慶,元之獨嗚咽流涕。彥範、柬之謂元之曰:“今日豈是啼泣時!恐公禍從此始。”元之曰:“事則天歲久,乍此辭違,情發於衷,非忍所得。昨預公誅凶逆者,是臣子之常道,豈敢言功;今辭違舊主悲泣者,亦臣子之終節,緣此獲罪,實所甘心。”
- 58. 《舊唐書·姚崇傳》:先是,中宗時,公主外戚皆奏請度人為僧尼,亦有出私財造寺者,富户強丁,皆經營避役,遠近充滿。至是,崇奏曰:“佛不在外,求之於心。佛圖澄最賢,無益於全趙;羅什多藝,不救於亡秦。何充、苻融,皆遭敗滅;齊襄、梁武,未免災殃。但發心慈悲,行事利益,使蒼生安樂,即是佛身。何用妄度奸人,令壞正法?”上納其言,令有司隱括僧徒,以偽濫還俗者萬二千餘人。
- 59. 《資治通鑑·唐紀二十七》:崇既出,須臾,裁決俱盡,頗有得色,顧謂紫微舍人齊澣曰:“餘為相,可比何人?”澣未對,崇曰:“何如管、晏?”澣曰:“管、晏之法雖不能施於後,猶能沒身。公所為法,隨復更之,似不及也。”崇曰:“然則竟如何?”澣曰:“公可謂救時之相耳。”崇喜,投筆曰:“救時之相,豈易得乎!”
- 60. 《舊唐書·姚崇傳》:玄宗將幸東都,而太廟屋壞,上召宋璟、蘇頲問其故,璟等奏言:“陛下三年之制未畢,誠不可行幸。凡災變之發,皆所以明教誡。陛下宜增崇大道,以答天意,且停幸東都。”上又召崇問曰:“朕臨發京邑,太廟無故崩壞,恐神靈誡以東行不便耶?”崇對曰:“太廟殿本是苻堅時所造,隋文帝創立新都,移宇文朝故殿造此廟,國家又因隋氏舊制,歲月滋深,朽蠹而毀。山有朽壞,尚不免崩,既久來枯木,合將摧折,偶與行期相會,不是緣行乃崩。且四海為家,兩京相接,陛下以關中不甚豐熟,轉運又有勞費,所以為人行幸,豈是無事煩勞?東都百司已作供擬,不可失信於天下。以臣愚見,舊廟既朽爛,不堪修理,望移神主於太極殿安置,更改造新廟,以申誠敬。車駕依前徑發。”上曰:“卿言正合朕意。”
- 61. 《明皇雜錄·捲上》:姚元崇與張説同為宰輔,頗懷疑阻,屢以事相侵,張銜之頗切。姚既病,誡諸子曰:“張丞相與我不葉,釁隙甚深。然其人少懷奢侈,尤好服玩,吾身歿之後,以吾嘗同寮,當來吊。汝其盛陳吾平生服玩寶帶重器,羅列於帳前,若不顧,汝速計家事,舉族無類矣;目此,吾屬無所虞,便當錄其玩用,致於張公,仍以神道碑為請。既獲其文,登時便寫進,仍先礱石以待之,便令鐫刻。張丞相見事遲於我,數日之後必當悔,若卻徵碑文,以刊削為辭,當引使視其鐫刻,仍告以聞上訖。”姚既歿,張果至,目其玩服三四,姚氏諸孤悉如教誡。不數日文成,敍述該詳,時為極筆。其略曰:“八柱承天,高明之位,列四時成歲,亭毒之功存。”後數日,果使使取文本,以為詞未周密,欲重為刪改。姚氏諸子乃引使者示其碑,且告以奏御。使者覆命,悔恨拊膺,曰:“死姚崇猶能算生張説,吾今日方知才之不及也遠矣。”
- 62. 新唐書:藝文志四 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 63. 新唐書:藝文志二 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 64. 全唐詩:卷六十四 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 65. 全唐文:卷二百六 .漢典古籍[引用日期2014-08-30]
- 66. 《新唐書·姚崇傳》:父懿,字善懿,貞觀中,為巂州都督,贈幽州大都督,諡文獻。
- 67. 《姚懿神道碑銘》:後娶劉氏,累封彭城郡夫人,則隋左常侍降之孫、唐襄州長史志逵之女、今紫微令崇、故宗正少卿元景之母也。
- 68. 《舊唐書·姚崇傳》:崇長子彝,開元初光祿少卿。次子異,坊州刺史。
- 69. 《舊唐書·姚崇傳》:少子弈,少而修謹,開元末,為禮部侍郎、尚書右丞。天寶元年,右相牛仙客薨,彝男閎為侍御史、仙客判官,見仙客疾亟,逼為仙客表,請以弈及兵部侍郎盧奐為宰相代己。其妻因中使奏之,玄宗聞而怒之,閎決死,弈出為永陽太守,奐為臨淄太守。
- 70. 劉豔萍.圖書館理論與實踐.河南省洛陽市:洛陽師範學院文學與傳媒學院,2013年:《新唐書·宰相世系表》陝郡姚氏訂補 45-47、57
- 71. 姚崇手書“藩籬”石刻,1919年在河南陝縣硤石出土,現藏於三門峽市博物館,是目前全國唯一發現的姚崇手跡。
- 72. 資治通鑑:唐紀二十一 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 73. 資治通鑑:唐紀二十二 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 74. 資治通鑑:唐紀二十三 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 75. 資治通鑑:唐紀二十四 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 76. 資治通鑑:唐紀二十五 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 77. 資治通鑑:唐紀二十八 .國學導航[引用日期2014-08-30]
- 78. 徘徊於信教與限教之間:唐代名相姚崇對佛教的複雜心態 .中國人民大學複印報刊資料[引用日期2022-01-25]
- 79. 中國曆代名人圖像細覽 .名人圖像[引用日期2022-10-29]
- 80. 《舊唐書》:(開元九年九月)丁未,開府儀同三司、梁國公姚崇薨。
- 81. 《舊唐書 卷八 本紀第八》:兵部尚書兼紫微令、梁國公姚崇為開府儀同三司,黃門侍郎、安陽男源乾曜守京兆尹,並罷知政事。
- 82. 朱華.唐代官員諡號記載衍誤辨析[J].三峽論壇(三峽文學·理論版),2018,No.328(06):67-73.
- 83. 《舊唐書》:姚崇,本名元崇,陝州硤石人也。
- 84. 《新唐書·宰相世系表四下》載:“陝郡姚氏亦出武康(屬吳興郡)。梁有徵東將軍吳興郡公宣業,生安仁,隋汾州刺史。生祥。”又據張説所撰《姚崇神道碑》載:“公諱崇,字元之,姚姓。有虞之後,遠自吳興,近徙於陝,今家洛陽焉。”姚崇父《姚懿墓誌銘》載:“君諱懿,字善意。其先吳興郡,因官北移,今為河南洛陽人也。”《姚懿神道碑》載:“公諱懿,字善意。其先吳興大族。明考以宦歷陝圻,遂留家於硤石也。”姚崇之子《姚異墓誌》載:“公諱異,字謙光,本吳興人也。高祖(即姚安仁)避地,徙居陝郊,後又因官遷於洛邑,今家河南洛陽焉。”《姚勖墓誌銘》載:“勖本吳興人。……(先祖)諱仲和,入後魏為步兵校尉、秘書監,封吳興公,遂居陝之硤石。”
- 85. 《姚懿墓誌銘》:君諱懿,字善意。其先吳興郡,因官北移,今為河南洛陽人也。高祖宏,高行邈世,大德有閒,動少微之光景,鬱斷山之峯。曾祖宣業,宇文朝徵東將軍……祖安仁,青汾二州刺史……父祥,隋懷州長史,有德有行,令問令望,應題輿而就闢,儀端石而作範,以二崤之地,當兩京之衝,遂兼檢校函谷關都尉。
- 86. 姚崇 .中國大百科全書[引用日期2023-09-26]
- 87. 姚崇 .中國大百科全書[引用日期2023-09-27]
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