1022年

1、劉太后：北宋真宗皇后，名娥，1022-1033年臨朝稱制。太原人，入宮後先後為真宗美人、修儀、德妃，1007年郭皇后死後得以立為皇后。劉太后有才略，頗通經史，真宗當朝時便常與聞軍國大政。1022年宋真宗死，仁宗（民間“狸貓換太子”中的太子）立，劉氏為太后，臨朝稱制。

2、乾興（1022年）是宋真宗趙恆的年號，北宋使用這個年號共1年

3、四氏學教授：主管訓課孔氏、顏氏、曾氏、孟氏學校生徒。四氏學本為孔氏家學，宋乾興元年（1022年）始設學官，名為講書。

4、哈羅德二世（1022年—1066年10月14日），盎格魯-薩克遜王朝之韋塞克斯王國最後君主。

5、乾興元年（1022年），宋仁宗即位，年甫10歲。章獻太后遂命文臣纂集太祖、太宗、真宗三朝故事，為仁宗學習的藍本。又詔高克明據此繪畫之，即《三朝訓鑑圖》。畫面上宮殿山川、鑾輿儀衞無不具備，人物才及寸餘，極為精妙。圖成又敍事於左，在皇宮內刻版刊印，命傅姻輩早晚為仁宗展現，解釋誘進。

6、雷州西湖公園原名羅湖，位於雷州古城的西北角，面積9萬多平方米。自宋乾興元年（公元1022年）寇準貶雷州司户參軍，居湖濱，後又多有名人至此居遊，遂成名勝。

7、文廟，亦稱孔廟，夫子廟，文宣王廟，至聖廟，是歷代祭祀孔子的祠廟，也是學宮和儒學教官衙署所在地。天聖元年（1022年），知軍範宗古因文廟離監獄太近，遂從南門外擇遷於城內“軍治之東南（即今廟址）”。

郭逵：北宋名將（1088年去世）。

1.宋真宗:

宋真宗，名趙恆(公元968～1022年)，原名趙德昌，後又改名元休、元侃。太宗第3子。太宗病死後繼位。在位25年，病死，終年55歲，葬於永定陵(今河南省鞏縣東南蔡家莊)。

2、釋智圓（公元976-1022年），字無外，自號中庸子，又稱潛夫，天台宗山外派的著名學者。宋乾興元年（1022年），智圓浙世，年僅四十七個春秋。

宋仁宗即位

宋真宗病死於乾興元年（1022）二月，終年55歲，在位25年，先後使用過5個年號，即鹹平、景德、大中祥符、天禧、乾興，陵墓叫永定陵。繼承真宗皇位的是他的第六個兒子仁宗趙禎。趙禎原名受益，生於大中祥符三年四月十四日。他的五個哥哥此前相繼夭逝。真宗43歲喜得此子，了卻一大心願。如釋重負。趙禎5歲即被封為慶國公，9歲進封升王，並被冊立為皇太子。他少年老成，舉止端莊，不苟言笑，得到真宗和太子賓客李迪等人的讚揚，真宗死後，趙禎即位，年僅13歲，真宗劉後臨朝稱制。

智圓圓寂

智圓，俗姓徐，字元外，自稱中庸子。太平興國元年（976）出生於錢塘（杭州）。早年出家，受戒於龍興寺。成年後依奉先寺源清學習天台教觀。後隱居西湖孤山，人稱孤山法師。智圓除坐禪講道外，通曉儒術，擅為文章詩詞。乾興元年（1022），圓寂，年四十七歲。其重要著作有《閒居編》、《文殊般若經疏》、《遺教經疏》、《般若心經疏》、《瑞應經疏》、《四十二章經注》、《不思議法門經疏》、《無量義經疏》、《首楞嚴經疏》。

善昭禪師圓寂

善昭俗姓俞，太原人。少曾習儒，能詩善艾，後剃髮受具，策杖遊方，得法於首山省念禪師，在住持汾州太平寺説法三十年，誨人不倦，持戒清嚴，風範高雅，僧俗仰慕，鹹稱汾州撣師。乾興元年（1022）圓寂，享年七十八歲。

真宗膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝乾興元年（遼太平二年）

春，正月，辛未朔，詔改元。

遼主如納水。

二月，庚子朔，大赦天下。詔自今中外所上表章，省去尊號。羣臣再表請複稱，不允。乃別上尊號曰應天尊道欽明仁孝，癸卯，詔從之，然亦不果受冊。

辛丑，遼主駐魚兒濼。

甲辰，封丁謂為晉國公，馮拯為魏國公，曹利用為韓國公。

甲寅，對宰相於寢殿之東偏。帝不豫浸劇，戊午，崩於延慶殿。遺詔：“皇太子即皇帝位，尊皇后為皇太后，淑妃楊氏為皇太妃。”是日，百官見太子於延慶殿之東楹。遣內殿承製、合門使薛貽廓告哀於遼。京城內外，並增兵衞，罷工役。

初，輔臣共聽遺命於皇太后，退，即殿廬草制，軍國大事兼權取皇太后處分。丁謂欲去“權”字，王曾曰：“皇帝沖年，政出房闥，斯已國家否運，稱權尚足示後；況言猶在耳，何可改也！且增減制書有法，表則之地，先欲亂之乎？”謂不敢言。曾又言：“尊禮淑妃太遽，須它日議之，不必載遺制中。”謂怫然曰：“參政顧欲擅改制書邪？”曾復與辨，而同列無助，曾亦止。時中外洶洶，曾正色獨立，朝廷賴以為重。

己未，大赦，除常赦所不原者。百官進官一等，優賞諸軍。山陵諸費，無以賦民。

庚申，命宰臣丁謂為山陵使。

先是羣臣議太后臨朝儀，王曾援東漢故事，請五日一御承明殿，太后坐左，帝坐右，垂簾聽政。既得旨，而丁謂獨欲帝朔望見羣臣，大事則太后召對輔臣決之，非大事悉令雷允恭傳奏，禁中畫可以下。曾曰：“兩宮異處而柄歸宦者，禍端兆矣。”謂不聽。癸亥，太后忽降手書，處分盡如謂所議。蓋謂不欲令同列預聞機密，故潛結允恭使白太后，卒行其意。及學士草辭，允恭先持示謂，閲訖乃進。甲子，始聽政於崇政殿西廡。

乙丑，以生日為乾元節。

丙寅，宰臣丁謂加司徒，馮拯加司空，樞密使曹利用加左僕射，併兼侍中。王曾謂丁謂曰：“自中書令至諫議大夫、平章事，其任一也；樞密珥貂可耳。今主幼，母后臨朝，君執魁柄，而以數十年曠位之官一旦除授，得無公議乎？”謂不聽。

戊辰，貶道州司馬寇準為雷州司户參軍，户部侍郎、知鄆州李迪為衡州團練副使，仍播其罪於中外；準坐與周懷政交通，迪坐朋黨傅會也。始議竄逐，王曾疑責太重，丁謂熟視曾曰：“居停主人恐亦未免耳。”蓋指曾嘗以第舍假準也，曾遂不復爭。知制誥宋綬當直，草責詞，謂嫌其不切，即用己意改定。詔所稱“嘗醜徒幹紀之際，屬先皇違豫之初，罹此震驚，遂至沉劇”，皆謂語也。

謂惡準、迪，必欲置之死地，遣中使賚敕就賜二人。中使承謂指，以錦囊貯劍揭於馬前，示將有所誅戮狀。至道州，準方與羣官宴，驛吏言狀，州吏皆悚懼出迎，中使避不見；問其所以來之故，不答。眾惶恐不知所為，準神色自若，使人謂之曰：“朝廷若賜準死，願見敕書。”中使不得已，乃授以敕。準即從錄事參軍借綠衫着之，短才至膝，拜敕於庭，升階復宴，至暮乃罷。及赴貶所，道險不能進，州縣以竹輿迎之，準謝曰：“吾罪人，得乘馬幸矣。”冒炎瘴，日行百里，左右為泣下。

中使至渾州，迪聞其異於它日，即自裁，不殊，其子東之救之，乃免。人往見迪者，中使輒籍其名；或饋之食，留至臭腐，棄捐不與。迪客鄧餘怒曰：“豎子！欲殺我公以媚丁謂邪！鄧餘不畏死，汝殺我公，我必殺汝！”從迪至衡州，不離左右，迪由是得全。或語謂曰：“迪若貶死，如士論何？”謂曰：“異日好事書生記事，不過曰‘天下惜之’而已。”

初，迪貶衡州，丁謂戒使者，持詔促迪上道。通判鄆州範諷輒留數日，為治裝祖行。諷，正辭子也，先知平陰縣，會河決王陵埽，水去而土肥，失阡陌，民數爭不能決。諷為手書分別疆理，民皆持去，以為定券，無復爭者。及通判淄州，歲旱蝗，它谷皆不粒，民以蝗不食菽，猶可藝，而患無種，諷行縣至鄒平，發官廩貸民，即出三萬斛。比秋，民皆先期而輸。在鄆州日，詔塞決河，州募民入芻楗，而城邑與農户等，諷曰：“貧富不同而輕重相若，非詔書使度民力之意，有司誤也。”即改符，使富人輸三之二。因請下諸州，以鄆為率，朝廷從其言。

曹瑋責授左衞大將軍，知萊州。瑋時任鎮、定都部署，丁謂疑瑋不受命，詔河北轉運使韓億馳往收其兵。先是億嘗忤謂意，謂欲緣是並中億。而瑋得詔，即日上道，從弱卒十餘人，不以弓韋長矢箙自隨，謂卒不能加害。

三月，壬申，以給事中李及知杭州。及治尚簡嚴而樂道人善，以錢塘風俗輕靡，屏絕宴遊。一日，冒雪出郊，眾謂當置酒召客；乃獨造林逋，清談至暮而歸。居官數年，未嘗市吳中物，此去，惟市《白樂天集》一部。

以龍圖閣直學士魯宗道權判流內銓。宗道在選調久，患銓格煩密，及知吏所以為奸狀，於是多所釐正，又悉書科條揭於廡下，人皆便之。

丙子，賜羣臣御飛白書各一軸。帝始未嘗飛白書，一日，至真宗靈御前見所陳飛白筆，遂取而試書，體勢遒勁，有如夙習，因以分賜。

戊寅，中書請自禫祭後，隻日於崇政殿或承明殿視事，雙日如先帝故事，前後殿皆不坐。詔：“雙日雖不視事，亦當宣召近臣入侍講讀。”

乙酉，作受命寶，其文曰：“恭膺天命之寶”，命參知政事王曾書。

庚寅，初御崇德殿聽朝，皇太后設幄次於承明殿，垂簾以見輔臣。

是月，遼地震，雲、應二州屋摧地陷，嵬白山裂數百步，泉湧成流。

光祿寺臣尉氏馬季良，家本茶商，劉美女婿也。夏，四月，壬寅，召試館職，太后遣內侍賜食，促令早了，主試者分為作之。

戊午，加贈皇太后三代，父通為彭城郡王，母龐氏為遂國太夫人，兄美為侍中。

遣薛田使於遼，告即位也。

遼主如緬山清暑。

五月，己巳朔，遼參知政事石用中卒。

丁丑，詔先朝《日曆》、《起居注》未上者，亟修纂之，以大中祥符元年後史官失於撰集故也。

六月，己亥朔，上大行皇帝諡曰文明章聖元孝，廟號真宗。

遼主聞真宗崩，集蕃、漢大臣舉哀號慟，因謂其宰相呂德懋曰：“聞嗣皇尚少，恐未知通好始末，苟為臣下所謂，奈何？”及薛貽廓至，具道朝廷之意，遼主喜，謂後曰：“汝可致書宋太后，使汝名傳中國。”乃設真宗靈御於范陽憫忠寺，建道場百日，為真宗飯三京僧。覆命沿邊州郡不得作樂，下令國中，諸犯真宗諱悉易之。

遣殿前都點檢耶律藏引等祭奠、弔慰。時太常博士程琳為接伴，遼使者謂琳曰：“昔先帝嘗通使承天太后，今太后獨無使，何也？”琳曰：“南北為兄弟，則先皇帝視承天猶叔母，故無嫌。今皇太后乃嫂也，禮不通問。”使者語屈。

庚申，西京作坊使入內押班雷允恭伏誅。

允恭與丁謂交接，倚勢驕恣。始，宦官以山陵事多在外，允恭獨留不遣，自請於太后，太后不許。允恭泣曰：“臣遭遇先帝，不在人後，而獨不得效力陵上，敢請罪！”太后曰：“吾慮汝妄有舉動，適為汝累。”允恭泣告不已，乃以為山陵都監。

三月，乙亥，允恭馳至陵下，司天監刑中和為允恭言：“今山陵上百步，法宜子孫，類汝州秦王墳。”允恭曰：“如何不用？”中和曰：“恐下有石若水耳。”允恭曰：“先帝無它子，若如秦王墳，當即用之。”中和曰：“山陵事重，按行覆驗，時日淹久，不及七月之期。”允恭曰：“第移就上穴，我走馬入見太后言之。”允恭素貴橫，眾莫敢違，即改穿上穴。乃入白太后，太后曰：“此大事，何輕易如此！”允恭曰：“使先帝宜子孫，何為不可！”太后意不然之，曰：“出與山陵使議可否。”允恭見謂，具道所以。謂亦知其不可，而重逆允恭意，唯唯而已。允恭即入奏曰：“山陵使亦無異議矣。”

既而上穴果有石，石盡水出，眾議藉藉。修奉山陵部署懼不能成功，中作而罷，奏請待命。謂庇允恭，依違不決。癸巳，入內供奉官毛昌達還自陵下，具奏其事。太后連遣人詰謂，謂始請遣使按視。

丙申，遣入內供奉官羅崇勳等就鞏縣訊鞫允恭罪狀以聞。癸卯，又遣權知開封府呂夷簡、龍圖閣直學士魯宗道同內臣覆視皇堂；鹹請複用舊穴，乃詔輔臣會謂第議。明日，再命王曾覆視。謂請俟曾還，與眾議不異，始復役。詔復役如初，唯皇堂須議定乃修築。曾卒從眾議。

允恭坐擅移皇堂，並盜金珠、銀帛、犀玉帶等，杖死於鞏縣，籍其家；弟允中決配郴州編管，刑中和決配沙門島。

初，丁謂與雷允恭協比專恣，內挾太后，同列無如之何。太后嘗以帝卧起晚，令內侍傳旨中書，欲獨受羣臣朝。謂適在告，馮拯等不敢決，請謂出謀之。及謂出，頗陳其不可，且詰拯等不即言，由是稍失太后意。又嘗議月進錢充宮掖之用，太后滋不悦。

允恭既下獄，王曾欲因山陵事並去謂，而未得間，一日，語謂曰：“曾無子，將以弟之子為後，明日朝退，當留白此。”謂不疑曾有它意也。曾因獨對，具言謂包藏禍心，故令允恭擅移皇堂於絕地；太后大驚。謂徐聞之，力自辨於簾前，未退，內侍忽捲簾曰：“相公誰與語？駕起久矣。”謂惶恐不知所為，以笏叩頭而出。癸亥，輔臣會食資善堂，召議事，謂獨不與，知得罪，頗哀請。錢惟演遽曰：“當致力，無大憂也！”馮拯熟視惟演，惟演踧?。

及對承明殿，太后諭拯等曰：“謂身為宰相，乃與允恭交通！”因出謂嘗託允恭令後苑匠所造金酒器示之。又出允恭嘗幹謂求管句皇城司及三司衙司狀，因曰：“謂前附允恭奏事，皆言已與卿等議定，故皆可其奏，近方識其矯誣。且營奉先帝陵寢而擅有遷易，幾誤大事。”拯等奏曰：“自先帝登遐，政事皆謂與允恭同議，稱得旨禁中，臣等莫辨虛實。賴聖神察其奸，此宗社之福也。”太后怒甚，欲誅謂，拯進曰：“謂固有罪，然帝新即位，亟誅大臣，駭天下耳目。且謂豈有逆謀哉？第失奏山陵事耳。”太后怒少解，令拯等議降黜之命。任中正言謂被先帝顧託，雖有罪，請如律議功。曾曰：“謂以不忠，得罪宗廟，尚何議邪！”乃責謂為太子少保、分司西京。故事，宰相罷免皆降制，時欲亟行，止令拯等召舍人草詞，仍榜朝堂，布諭天下。

丙寅，參知政事任中正罷為太子賓客、知鄆州，坐營救丁謂故也。中正弟中行、中師並坐降黜。

秋，七月，辛未，王曾加中書侍郎、平章事，呂夷簡為給事中，魯宗道為右諫議大夫，並參知政事。

宗道為諭德時，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門，久之，宗道始自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲，何以為對？”宗道曰：“第以實告。”使者曰：“然則公當得罪。”曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果問使者，具以宗道所言對。帝詰之，宗道謝曰：“有故人自鄉里來，臣家貧，無杯杓，故就酒家飲。”帝以為忠實可大用，嘗以語太后，太后識之，於是並夷簡皆首蒙擢任。

禮儀院言：“大行山陵禮畢，莊穆皇后郭氏，嘗母儀天下，禮當升祔；莊懷皇后潘氏，本從籓邸追命，止當享於後廟。”詔集議尚書省，學士承旨李維等請如禮儀院所定，從之。

丙子，以樞密副使錢惟演為樞密使。

戊寅，詔真宗陵名曰永定。始，丁謂請名陵曰鎮，及謂貶，馮拯謂三陵皆有“永”字，故易曰永定陵。然永定乃縣名也，而宣祖止名安陵，又以翼祖陵已名為定，復追改為靖。議者議拯不學，當時無正之者。

輔臣三上表，請皇太后遵遺制，每五日一臨便殿，依先定儀注，許令中書、樞密院奏事，與皇帝共加裁酌，皇太后不許；覆上皇帝表，乃從之。

初，女道士劉德妙，嘗以巫師出入丁謂家，謂敗，逮繫德妙，內侍鞫之。德妙具言謂嘗教之曰：“汝所為不過巫事，不若託老君言禍福，足以動人。”於是即謂家設神像，夜醮於園中，雷允恭數至請禱。及真宗崩，引入禁中。又因穿地得龜蛇，令德妙持入內，給言出其家山洞中。仍復教雲：“上即問若所事何知為老君，第雲相公非凡人，當知之。”謂又作頌，題曰“混元皇帝賜德妙”，語涉妖誕。辛卯，再貶謂崖州司户參軍，諸子並勒停，籍其家，得四方賂遺，不可勝紀，仍以謂罪狀佈告中外。

始，謂命宋綬草寇準責詞，綬請其罪，謂曰：“《春秋》無將，漢法不道，皆證事也。”綬雖從謂指，然卒改易謂本語不純用。及謂貶，綬猶當制，即草詞曰：“無將之戒，舊典甚明；不道之辜，常刑罔救。”論者快焉。

謂初逐準，京師為之語曰：“欲得天下寧，當拔眼中釘；欲得天下好，莫如召寇老。”不半歲，謂亦貶。謂道出雷州，準遣人以一蒸羊逆之境上。謂欲見準，準拒絕之。聞家僮謀欲報仇，乃杜門使縱博，毋得出，伺謂行遠乃罷。

壬辰，詔：“中外臣僚有曾與丁謂往來者，一切不問。”

甲午，輔臣請“皇太后、皇帝五日—御承明殿，凡軍馬機宜及臣下陳乞恩澤，並呈稟取旨；若常事，即依舊進入，候印畫付外；或事從別旨，有未可行者，即於御前納下，再俟處分。”從之。

八月，壬寅，以禮部郎中張師德等為遼後生辰國信使。遼後生辰專遣使始此。

乙巳，帝與皇太后御承明殿，垂簾決事，始用王曾議也。時馮拯繼丁謂為首相，頗欲躡謂故跡，曾獨曉以禍福，且逆折之，拯不敢肆。自是事—決於兩宮。

初，謂定太后稱“予”。謂敗，中書與禮儀院參議，每下制令稱“予”，而便殿處分事稱“吾”。太后詔止稱“吾”。

九月，已巳，詔：“伎術官自今不得如京朝官用考課遷陟。”先是司天監丞徐起等言遇先帝御樓，及帝即位，止遷一官，願如京朝官例，遷兩官。朝廷惡其倖進，條約之。

己卯，詔以天書從葬永定陵，用王曾、呂夷簡之議也。

辛卯，靈駕發引，帝不視事者十日，其後雖視事，猶御便殿。初，有司請悉壞靈駕所經道路城門、廬舍，以過車輿、象物。侍御史知雜事謝濤言：“先帝東封西祀，儀物大備，猶不聞有所毀撤。且遺詔務從儉薄，今有司治明器侈大，以勞州縣，非先帝意，願下少府裁損之。”太后不可。帝時與太后俱坐閤中，乃言曰：“城門卑者當毀之，民居不當毀也。”太后以為然。

是月，遼主駐魯古思澱。

冬，十月，丁酉朔，遼賜宰臣呂德懋、參知政事吳叔達、樞密副使楊又玄、右丞相馬保忠錢物有差。

己酉，葬文明章聖元孝皇帝於永定陵，廟號真宗。

己未，祔真宗神主於太廟，廟樂曰《大明之舞》。以莊穆皇后配享，仍詔立莊穆忌。

初，太后欲具平生服玩如宮中，以銀罩覆神主；參知政事呂夷簡言：“此未足以報先帝。今天下之政在兩宮，惟太后遠奸邪，獎忠直，輔導聖德，則所以報先帝者宜莫如此。”

甲子，帝與皇太后始復御承明殿。

是月，遼主至上京，曲赦畿內囚。

十一月，丁卯朔，樞密使錢惟演罷為保大軍節度使，知河陽。初，丁謂逐寇準，惟演與有力焉。及序樞密題名石，獨刊去準名，曰：“逆準削而不書”。謂禍既萌，惟演慮並得罪，遂擠謂以自解。馮拯惡其為人，因言：“惟演以妹妻劉美，實太后姻家，不可與政，請出之。”乃有是命。

惟演至河陽，嘗請曲賜鎮兵特支錢。太后將許之，侍御史知雜事蔡齊曰：“嘗罰者，上人所操，非臣下所當請。且天子新即位，惟演連姻後家，乃請偏賞以自為恩，搖撼眾心，不可許。”即劾奏惟演。遂罷賜錢。

戊辰，以李沆、王旦、李繼隆配享真宗廟庭。

以翰林學士劉筠為御史中丞。先是三院御史言事，皆先白中丞。筠舉舊儀，榜之台中，令各舉糾彈之職，毋白中丞、雜知。

癸酉，命翰林學士承旨李維、翰林學士晏殊修《真宗實錄》；尋覆命翰林侍講學士孫奭、知制誥宋綬、度支副使陳堯佐同修。

乙亥，以皇太后生日為長寧節。

庚辰，判國子監孫奭言：“知兗州日，建立學舍以延生徒，至數百人，臣雖以俸錢贍之，然常不給。自臣去郡，恐漸廢散，乞給田十頃為學糧。”從之。諸州給學田始此。

辛巳，始御崇政殿西合，召翰林侍講學士孫奭、龍圖閣直學士兼侍講馮元講《論語》，侍讀學士李維、晏殊與焉。初詔雙日御經筵，自是雖隻日亦召侍臣講讀。王曾以帝新即位，宜近師儒，故令奭等入侍。帝在經筵，或左右瞻矚，則奭拱默以俟。每講，體貌必莊，至前世亂君亡國，必反覆規諷，帝為竦然改聽。

壬午，以尚書右丞張知白為樞密副使。

國子監舊制皆用近臣及宿儒典領，以後頗任貴遊子弟之初仕者，與管庫資序略均。壬辰，始命馮元同判國子監，仍詔自今毋得差補廕京朝官。

是月，吐蕃李立遵來附。

十二月，辛丑，高麗王詢卒，其子欽遣使告於遼，遼主即命使冊欽為高麗國王。

甲辰，詔輔臣崇政殿西廡觀孫奭講《論語》；既而帝親書唐賢詩以分賜焉。自是每詔輔臣至經筵，多以御書賜之。

京城谷價翔貴，戊申，出常平倉米賤糶以濟民。

丁卯，詔：“應典賣田產影占徭役者，聽人告，以所隱田三之一予之。”

加馮拯昭文館大學士，監修國史，王曾集賢殿大學士。自是上相必加昭文、監史，次相加集賢。若上相罷免，則以次而升。如除三相，則分監修國史於次相雲。

是歲，遼放進士張漸等四十七人。