宋綬

宋綬生於宋太宗淳化二年（991年），其父宋皋，曾任尚書度支員外郎、直集賢院等職。宋綬幼時聰明機敏，額有奇骨，深受外祖父楊徽之的器重和寵愛；宋綬的母親楊氏也知書達禮，經常親自訓導兒子，宋綬因此博通經史百家，所寫的文章為時人所推崇。 ^[3] 

鹹平三年（1000年），楊徽之去世，遺奏請求錄用宋綬補太常寺太祝，獲朝廷准許。 ^[4-5] 

景德二年（1005年），宋綬十五歲時，被召到中書省考試，宋真宗喜愛他的文章，升他為大理評事，準他隨意到秘閣讀書。 ^[6] 

大中祥符元年（1008年），宋綬再參加學士院考試，任集賢院校理，與父宋皋同職。後被賜同進士出身，升大理寺丞。 ^[7] 

真宗東祭汾陰（今山西萬榮縣）時，召宋綬同行，與錢易、陳越、劉筠等負責蒐集所過之處的方誌、風土人物、歷史掌故，每停留一地他們就將這些內容上奏真宗。將要在亳州（今安徽亳州）太清宮（今河南鹿邑太清宮）祭祀時，任命宋綬為籤書亳州判官事，又進升為左正言、同判太常禮院。很久之後，又任判三司憑由司。曾提建議説：“去年下大赦釋放逃犯罪人，但過期沒向朝廷報告執行情況的州府多達六十八州。請在各路選派官員專門考核監督執行，規定半個月時必須上報。”於是被脱掉枷鎖釋放者達三千二百人，免除積欠錢達數百萬。 ^[8] 

升任知制誥，任吏部流內銓兼史館修撰、玉清昭應宮判官。累遷至户部郎中、權直學士院，參與編修《真宗實錄》，進升左司郎中，後擔任翰林學士兼侍讀學士、勾當三班院。最初受朝廷指示讀唐史，堅持向三班學者求教，然後謹慎地向宋仁宗講述。因同修國史，升中書舍人。 ^[9] 

天聖七年（1029年），玉清昭應宮因火災被燒燬，宋綬被免去翰林、侍讀兩學士的頭銜。一年後，又復職翰林學士。國史修成後，宋綬升任尚書工部侍郎兼侍讀學士。 ^[10] 

當時劉太后（章獻明肅皇后）仍稱制，每五日前往承明殿一次，垂簾聽政，裁決大事，而仁宗卻未曾單獨接見臣下。宋綬上奏説：“唐朝先天（712年—713年）年間，唐睿宗做太上皇，每五日上朝一次，處理軍國大事，任免三品以下的官吏，裁決各種服苦役的刑罰。現在也應參照先天年間的制度，令羣臣在前殿上奏彙報，若不是軍國大事，任免官吏之類都可直接聽取皇帝的旨意。”奏書上呈後，因違背太后意願，宋綬被降為龍圖閣學士，出京知應天府（今河南商丘）。 ^[11] 

明道二年（1033年），劉太后去世，仁宗想起宋綬當日的話，便將他召回，準備重用，但遭宰相張士遜阻止，只復職翰林侍讀學士。仁宗下詔議定章獻明肅皇后和章懿太后（李宸妃）神主祔廟的禮節，宋綬據《春秋》典例，請求另築一宮，取名奉慈廟，專門安置兩太后的神主，這些建議大多都被仁宗採用。 ^[12] 

朝廷開始設置端明殿學士，命宋綬擔任，宋綬堅決辭謝。又説：“帝王統治天下，最重要的是總攬權柄。而近十年來，政令都出自簾帷之後的皇太后。自從陛下親自處理各種事務，朝廷內外，都翹首盼望您的聖明之政，因此您應該懲辦違令犯法者，革除弊政，讓百姓耳目一新。而今賞罰號令，沒有比以往更差的了，難道不是三公大臣不能推心盡力來輔佐陛下的統治嗎？從前太后執政時對於提拔官吏，做得太吝嗇，而有的邪惡佞幸小人，卻能被破格提拔超升，輿論認為是太后的恩典。如今對官吏的恩賞政策雖然施行，但人們卻又説是出自大臣，若非大臣們互相勾結欺瞞陛下，怎會如此？拉幫結黨作為朝廷的一大弊病，古今都一樣。或者窺測陛下的旨意，再密令下官依此陳奏；或者傳達聖旨時附會自己的主意，以此決定官吏的升降進退。大臣施恩攬權，小人買官逐利，此風漸長，有害國家政治。太宗曾説：‘國家無外憂必有內患。外憂不過是邊疆戰爭，都可預防；邪惡之人共同勾結為內患，就極為可怕。’真宗也説：‘唐朝朋黨非常嚴重，王室因此衰弱。’希望陛下思祖宗的訓示，念王業的艱難，整頓綱紀，現在正是時候了。”張士遜罷相後，仁宗任命宋綬為參知政事（副相）。 ^[13] 

當初，朝廷下詔停止修建各種寺廟道觀，而章惠太后（章惠皇后）卻將舊宅第改作道觀，諫官、御史都提出此事。仁宗説：“這是太后的奩中財產，諫官、御史批評此事難道是要博取名聲？”宋綬進諫説：“他們怎知此是太后所作所為呢？只是見到大興土木違背最近的詔令，就上奏議論。而且這事只是有些疑似，他們還指責為過借，要是陛下有大缺失，近臣雖不説，然而傳到四方都知，成為聖明政治的拖累，又怎能忽視？太祖曾説：‘唐太宗被諫官詆譭，還不以為愧。’陛下為何不做到行為無過錯，使得諫官們沒有話可説呢？” ^[14] 

同年，郭皇后被廢后，仁宗命宋綬起草詔書説：“應當求得品德和門第高貴的人，以便與坤的名義相符。”後來仁宗左右侍從引富人陳氏的女兒入宮，宋綬説：“陛下難道要將下賤的人來作為後宮的主人，這不是與前日詔書的話相矛盾嗎？”幾日後，宰相王曾上奏，也勸諫此事。仁宗説：“宋綬也如此説。”當時大臣們相繼勸諫，終使仁宗未立陳氏為皇后。 ^[15] 

當時仁宗年紀已大，天下也太平日久，宋綬考慮到貪圖安樂之風有所增長，便説：“人心沉溺於安逸過久，災患禍害便會在疏忽時發生。所以應在無事時設防，在還未萌芽時便將變亂消滅。事來了再應付，難道不危險嗎？臣希望陛下能整頓、勉勵各級部門，不因天下太平便自己怠惰。”又上奏説：“駕馭下級之道有三點：辦事堅守原則，當機立斷，周密地事先分析。能堅持原則則奸人不能改變他，能果敢決斷則不會被邪惡迷惑，能周密地謀劃則事情不能擾亂他。希望陛下記住這三點。若能在後宮中深居簡出，聲樂口味能與六氣相調和，節斂和宣泄能順隨四時變化，保養聖體，那便是宗廟社稷的福氣。”後轉任吏部侍郎。 ^[16] 

當時，宰相呂夷簡、王曾多次在議政時意見不同。宋綬大多支持呂夷簡，而參知政事蔡齊頗支持王曾，政事因此依違不能決定，四人便於景祐四年（1037年）同時被罷免。宋綬以尚書左丞、資政殿學士之職留下侍奉仁宗，給他講課，權判尚書都官省。 ^[17] 

寶元元年（1038年），加職資政殿大學士，又以禮部尚書之職出任知河南府（今河南洛陽）。 ^[18] 

康定元年（1040年），三川口之戰爆發，大將劉平、石元孫等兵敗被俘，仁宗親下手詔向居守在外地的大臣們詢求攻守的計策。宋綬謀劃了十件大事奏陳仁宗，因而再次被召為知樞密院事。九月，升任兵部尚書、參知政事。 ^[19]  宋綬再次拜副相時，母親尚在人世。及至他得病後，無法處理政事，但仍堅持飲食起居自力，並安排好自己的後事。 ^[20] 

康定元年十二月二十二日（1041年1月27日），宋綬去世，享年五十歲 ^[21]  ，仁宗親往祭奠，為他輟朝兩日，追贈司徒兼侍中，諡宣獻。 ^{[1]  [22]} 

（任相及宰執時期參考資料 ^[23-24]  ）

宋綬是北宋時期著名的文學家，《宋史》稱他“博通經史百家，文章為一時所尚”，他的文章受到當時名臣士大夫的稱羨，歐陽修在為他撰寫的祭文中評價他“望系朝廷重，文推天下工。…翰墨時爭寶，詞章晚愈新。” ^[25]  “西昆體”主要詩人、著名文學家楊億稱讚他的文章“沈壯淳麗，尤善鋪賦”，自以為不及，楊億在北宋文壇頗有成就，連他都這樣讚揚宋綬，可見宋綬的文學在當時確實造詣頗深。 ^[26] 

宋綬可以被稱為史學家，範鎮 ^[27]  和蘇頌 ^[28]  都曾肯定他的史學成就，他曾數次參與過史書的編纂，如：

此外，在宋仁宗即位之初，劉太后（章獻明肅皇后）臨朝聽政，命宋綬為仁宗選定讀物，宋綬遂錄唐朝謝偃《惟皇戒德賦》，又錄《孝經》和《論語》的重要內容、唐太宗所撰《帝範》二卷、唐玄宗開元年間臣僚所獻《聖典》、《君臣聖理論》等。 ^[26] 

宋綬亦為一位出色的書法家，他筆札精妙，《宣和書譜》稱其“作字尤為時所推右，…嘗為小字正書，整整可觀，真是《黃庭經》、《樂毅論》一派之法”，並説“國初稱能書者，惟李廷中與綬二人而建中之字肥而重濁，或為時輩譏評，謂有五代以來衰亂之氣。至綬則無間言，蓋其書富於法度，雖清瘦而不弱，古人所難到者。而議者又謂世之作字，於左右佈置處或枯或秀，惟綬左右皆得筆，自非深造考特未易知。”他的書法因而受到當時許多宦學名流的羨慕和讚歎。 ^[26]  傾朝學之，號稱“朝體”。書法森嚴，實傳鍾（鍾繇）、張（張芝）古學。黃庭堅稱：“宋宣獻用徐季海（徐浩）擺落右軍（王羲之）父子規模，自成一家。”天聖五年（1027年）夏竦所撰《慈孝寺碑》，仁宗親自篆額，為宋綬所書 ^[29]  。劉太后（章獻明肅皇后）聽説宋綬書法頗負盛名，特命他作楷書一千字，以作為仁宗書法學習的楷模，他去世後，仁宗多取其千字文、墨跡藏於禁中。 ^[29]  《宣和書譜》進一步指出：“其後佐我仁祖，以參大政，亦基於此。”把宋綬能登宰輔的原因歸結於他的書法成就。由此可見，宋綬的書法不僅對其本人的仕途有着積極的影響，其在中國書法史上也是有一定的地位。 ^[26] 

宋綬家富藏書，至二萬餘卷。曾得畢士安藏書，畢氏精於校讎，頗多善本，卒後藏書盡歸於他。宋綬的外祖父楊徽之，藏書甚多，因其無子，所以楊徽之去世後，其藏書也悉數贈予宋綬。 ^[29] 

宋綬得畢士安、楊徽之兩家所贈之書，多為秘閣所不及。他重視校讎圖書，他：“校書如掃塵，一面掃，一面生。故有一書，每三四校，猶有脱謬。”南宋藏書家葉夢得評其“本朝公卿名藏書家如宋宣獻、李邯鄲，四方士民如亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏，皆見其目，多止四萬卷。唯宣獻擇其甚精，只兩萬許卷。而校讎詳審，皆勝諸家。”至其子宋敏求時，藏書益富。惜所藏圖書在元符（1098年—1100年）年間為火焚燬，蕩為煙塵，史稱“文獻一劫”。 ^[29] 

宋綬著述頗多，《天聖鹵簿記》十卷、《內東門儀制》五卷、《五服敕》一卷（與劉筠等合撰）、《歲時雜詠》二十卷、《常山祐殿集》三卷、《本朝大詔令》二百四十卷，其中大部分已佚，今有制詞四篇、詔誥冊文四篇、奏議十二篇、書信傳記四篇、序記碑銘五篇、詩文六篇流傳 ^[26]  。《全宋詩·卷一百七十四》 ^[30]  錄其詩五首。

宋綬在中書館閣時編撰的《歲時雜詠》，收錄有魏晉到唐朝的名詩佳作，按一年四季的時令編排而成，共有古詩一千五百零六首，初釐定為十八卷，後增為二十卷。該書保留了大量宋代以前詩人的歲時章什，被時人稱為廣博。 ^[26] 

宋綬還著有《契丹風俗記》，詳細記載了他的出使行程路線，包括從中京至木葉山（今內蒙古翁牛特旗東部）路途中的各館驛名稱和相互之間的距離，以及所經過地方的風俗。此書得以流傳，是現代研究遼代交通地理的珍貴文獻資料。 ^[26] 

楊億（《續資治通鑑長編》引）：沈壯淳麗，尤善鋪賦，吾不及也。 ^[31] 

宋庠（《贈司徒兼侍中宋宣獻輓詞四首》）：一世文為伯，三階象有光。何言隆棟吉，忽嘆夜舟藏。襚禮朝頒冊，哀音路過喪。善人今不與，神理太茫茫。 ^[32] 

文彥博：①宣獻公文學德望為一代宗師。 ^[26]  ②精勁有法，遠出前輩。 ^[26] 

歐陽修（《宋宣獻公輓詞三首》）：望系朝廷重，文推天下工。清名畏楊綰，故事問胡公。物議垂為相，風流頓已窮。仁言博哉利，獻替有遺忠。識度推明哲，風猷藹縉紳。何言止中壽，遂不秉洪鈞。翰墨時爭寶，詞章晚愈新。哭哀文伯母，悲感路傍人。結髮逢明主，馳聲著兩朝。奠楹先有夢，升屋豈能招。贈服三公袞，兼榮七葉貂。春風笳鼓咽，松柏助蕭蕭。 ^[25] 

範鎮（《宋諫議敏求墓誌銘》）：維宣獻公，昔天聖中。實為史官，一代宗工。典常物則，備於厥躬。紀錄記述，太平之風。 ^[27] 

蔡襄（《司徒侍中宋宣獻公輓詞五首》）：重器推隆棟，馳光逐逝川。人應騎尾宿，歲亦在辰年。文思精天下，忠謀盡帝前。唯無豐室累，清白是家傳。 ^[33] 

朱長文（《續書斷·序》）：下至於五代，天下罹金革之憂，不遑筆札山，神宋受命，聖聖繼明，雲章宸翰，藝出天縱，炳如日月，發如龍鸞。天下多士，向風趨學，間有俊哲，自為名家。...真草則楊少師、王御史、李西台、宋宣獻、石曼卿、周子發、蘇子美、蔡君謨，鹹有遺蹟可以觀述。 ^[34] 

黃庭堅（《論書》）：近世士大夫書，富有古人法度唯宋宣獻公耳。 ^[35] 

吳處厚（《青箱雜記》）：朝廷台閣之文，則其氣温潤豐縟，乃得位於時，演綸視草者之所尚也。故本朝楊大年、宋宣獻、宋莒公、胡武平所撰制詔，皆婉美淳厚，過於前世燕、許、常、楊遠甚，而其為人，亦各類其文章。 ^[36] 

米芾（《書史》）：宋宣獻公作參政，傾朝學之 ，號曰朝體。 ^[37] 

王稱（《東都事略》）：綬資性孝謹，清介寡言，經史百家莫不通貫。家藏書二萬卷，楊億嘗稱其文淳麗，尤善詞賦，自以為不及也。綬筆札精妙，仁宗嘗取其所書藏禁中。 ^[38] 

李燾（《續資治通鑑長編·》）：授性孝謹清介，言動有常。為兒童時，手不執錢。後博通經史百家，文章為一時所尚。朝廷有大議論，多所裁定。凡論前人文章，必正其得失；至當世之作，則未嘗議也。...藏書萬餘卷，手自校讎。筆札尤精妙，上嘗取所書千字文，及卒，多收其字帖藏禁中。 ^[39] 

樓鑰：短小精悍，才氣絕人，自言治行之偉如此，人品真可與文饒相上下。 ^[26] 

脱脱（《宋史》）：宋綬博洽明敏，若谷務長厚，博文習吏事，當仁宗時，先後與政，僅能恭慎寡過，保有祿位，施及後嗣。 ^[31] 

宋綬再次拜副相時，母親尚在人世。宋綬得病後，無法處理政事，但仍堅持飲食起居自力，並安排好自己的後事。 ^[20] 

謝絳曾經説：“與宋公垂（宋綬）同在史院任職的時候，他每次入廁一定帶上書。讀書的聲音，清脆響亮，遠近都能聽見。他的好學竟到了如此地步。” ^[40-41] 

（家族成員參考資料 ^{[27]  [31]}  ）

《東都事略·卷五十七·列傳四十》 ^[38] 

《宋史‧卷二百九十一·列傳五十》 ^[31]