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嫦娥

(中國民間神話人物)

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嫦娥,是中國上古神話中的仙女,“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜,嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮,衍化成多個故事版本。“嫦娥奔月”的神話故事,據西漢著作《淮南子》中説,是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裏要來的不死藥,就飛進月宮,變成了搗藥的蟾蜍。 [1-3] 
在故事衍化中嫦娥演變成了上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、羿(大羿后羿是否同一人存在爭議)之妻,其美貌非凡。據説“嫦娥”本稱姮娥,因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥,又作常娥。在東漢之前,無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係,直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。 [4-5] 
據説嫦娥與羿開創了一夫一妻制的先河,後人為了紀念他們,演繹出了嫦娥奔月的故事,民間多有其傳説以及詩詞歌賦流傳。 [6]  在神話傳説中,嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死藥奔月成仙,居住在月亮上面的廣寒宮之中。 [6]  後來道教在其神話中,將嫦娥與月神太陰星君合併為一人,道教以月為陰之精,尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女神像。 [6] 
中文名
嫦娥
外文名
Chang'e
別    名
常娥
姮娥(因犯漢文帝忌諱而改名嫦娥)
神話體系
中國上古神話
所    屬
中國民間傳説人物→道教諸神
居    所
廣寒宮
司    掌
月宮
象    徵
月亮
父    母
帝嚳(帝俊),常儀(常羲)
配    偶
羿
兄弟姐妹
唐堯帝摯
起源時間
上古時期
寵    物
玉兔
出生日期
約公元前2400年左右
道教附會名稱
月神太陰星君
故事出處
歸藏》、《淮南子》等 [1] 

嫦娥故事由來

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嫦娥 嫦娥
“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜,嫦娥故事最初出現在《歸藏》。《連山》、《歸藏》是我國古文化的典籍。人們認為它們是《周易》的前身。齊梁時期的劉勰在《文心雕龍》裏説:“《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱羿斃十日,常娥奔月。”唐人李善注《文選》,在謝莊《月賦》提到嫦娥的地方作了這樣的解説:“常娥,羿妻也。《歸藏》曰:昔常娥以不死之藥奔月。”“嫦娥奔月”的神話故事,據西漢《淮南子》中説,是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裏要來的不死藥,就飛進月宮,變成了搗藥的蟾蜍。對《淮南子·覽冥訓》上所説的“羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月”句,東漢時期高誘作的註解雲:“姮娥,羿妻。羿請不死之藥於西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中,為月精。”《易佔》之《歸妹》亦描述了嫦娥偷吃長生藥、卜奔月之事。秦簡:‘歸妹曰:昔者恆我竊毋死之,奔月而攴佔。’此見於傳本《歸藏》之辭。”“恆我”,就是“嫦娥”。《説文》:‘恆,常也。’據説因避諱文帝劉恆,‘恆’多作‘常’。‘我’與‘娥’音同而相通。《説文》:‘從女我聲’。又‘恆’通‘姮’,‘姮娥’即‘嫦娥’。”後世對嫦娥故事的補充,也不全是杜撰,而是從《歸藏》衍化而來。 [1-2] 
嫦娥奔月地點
《後漢書·郡國志》記載:“寒亭,古寒國,浞封於此。”歷史上古寒國的國都相傳就建立在今天寒亭區內。 [31-32] 

嫦娥身世之謎

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嫦娥帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據傳説,嫦娥和常儀是同一個人,常儀又稱常羲,嫦娥、常羲原本是一個名字,娥和羲二字,在古漢字中的形、音皆同,實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯唐堯)的時代,而且常儀是死於帝嚳之前的,所以常儀並不是嫦娥。 [6] 

嫦娥仙女皇娥

東晉時期的小説集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事,故事的女主角叫皇娥,她是少昊的母親。
嫦娥 嫦娥
第一點,按某些説法來,似乎有某種聯繫。太昊是太陽,少昊自然就是月亮,而皇娥是少昊之母,當然也就是月亮之母,也就是《山海經》中的常羲。
第二點,皇娥是少昊之母,而拋開神話,只看歷史,文獻中,沒有記載少昊之母是常儀,也就是説,皇娥和常儀,常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同,有可能都是一名之異傳而已。
第三點,在這個故事中,皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹,而嫦娥奔月是因為她服了羿從西王母那裏討來的不死藥,可以證明皇娥並不是嫦娥。 [7] 

嫦娥帝嚳之女

根據史料記載,常儀只給帝嚳生養了兩個孩子,其中的男孩就是不善之君帝摯,女孩則就是帝女嫦娥。
在《山海經》中還有另外一種記載:常羲又稱常儀,她與帝嚳(帝俊)生了十二個月亮,而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思,表明帝嚳常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱,也就是説,常羲雖然發音與嫦娥類似,但是未必就是同一個人。在遠古時代,無論男女,繼承先人名諱的人不佔少數,羿與后羿既然都可以是兩個人,把常羲與姮娥也分開來看的話,姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞少昊)生了,般發明了弓箭,而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的,羿比般年長,與帝嚳平輩的后羿能夠精通於少昊的兒子發明的弓箭,射下九個太陽,那麼對於自己臣子的撫卹便是把女兒嫁給羿,這一點符合當時的狀況。所以,嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。 [6] 

嫦娥奔月傳説

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嫦娥被逼無奈版

后羿射下九個太陽,受到百姓的尊敬和愛戴,不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逄也混了進來。后羿向西王母求得一包不死藥,交予嫦娥保管。逄蒙趁后羿外出,逼迫嫦娥交出不死藥,嫦娥危急之時吞下不死藥,不多時便飄離地面,飛落月亮上成了仙。 [8]  后羿回家尋妻不得,捶胸頓足, [9]  仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天,皎潔的月亮上,果然出現嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮裏的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後,也紛紛在月下襬設香案,遙祭嫦娥。後來月母被羿的真情所打動,允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。 [10]  從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了,這個版本的傳説流傳至如今。 [6]  [11] 

嫦娥拋夫獨吞版

嫦娥奔月 嫦娥奔月
嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥,就成仙心切。有一天,就趁着后羿不注意,偷來吃下了不死藥,然後就飛到月宮 [6] 

嫦娥拯救黎民版

后羿是遠古時期有窮國的國王,力大無窮,勇武善射,但性格暴戾,濫施苛政,弄得民不聊生。但后羿也想長生不老,他恰好又從王母娘娘那裏搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事,為使百姓免受后羿長期的殘暴統治,就偷偷把仙藥吃了,化作仙女飄向月宮,成了月神。有窮國是夏代的一個方國,而射日的后羿沒有做過國王。 [12] 

嫦娥后羿不忠版

屈原的《天問》中説:后羿成為射日英雄後,對嫦娥有不忠行為,和河伯的妻子發生曖昧關係,因而引起嫦娥極大的不滿,一氣之下就離開后羿跑到天上去了。這或許是後來吳承恩在《西遊記》裏讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。 [12] 

嫦娥結局怪異

漢代嫦娥奔月故事的結局十分怪異,漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍,玉兔不知道是何來歷,都説嫦娥後來變成了癩蛤蟆。嫦娥服不死藥而奔月的故事,最晚在戰國晚期的占卜書《歸藏》中已經顯山露水,到了漢代則廣為人知,西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經頗具首尾。《靈憲》還提到,嫦娥在偷服了后羿的不死藥之後,臨行前,還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉凶,占卜師打了一卦,告訴她説是吉卦,但行無妨,並且還預言到,此去西天迢遙,或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣,不必害怕,而且後代肯定會繁榮昌盛。後來,奔月之後的嫦娥則變成了癩蛤蟆。 [7] 
也許是因為嫦娥變成癩蛤蟆的結局太悖逆常理,也太不合乎人情,嫦娥奔月的故事流傳到後來,就變成了一個純粹的悲歡離合的哀豔故事了。 [7] 

嫦娥文獻記載

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劉濤版嫦娥
劉濤版嫦娥(6張)
“嫦娥”最早出現在《歸藏》中,《連山》、《歸藏》是我國古文化的典籍,人們認為它們是《周易》的前身。後來張衡、幹寶對嫦娥故事的補充,也是從《歸藏》而來。齊梁時期的劉勰在《文心雕龍》裏説:“《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱羿斃十日,嫦娥奔月。”唐人李善注《文選》,在謝莊《月賦》提到嫦娥的地方作了這樣的解説:“常娥,羿妻也。《歸藏》曰:昔常娥以不死之藥奔月。” [1] 
《易佔》之《歸妹》記錄了嫦娥偷吃長生藥、卜奔月之事。《秦簡》:‘歸妹曰:昔者恆我竊毋死之,奔月而攴佔。’此見於傳本《歸藏》之辭,這就説明,嫦娥早在商代就已為世人所知。《搜神記》的作者不僅見過《歸藏》,甚至還有可能見過《連山》,至少可以説有間接受益之可能,而嫦娥奔月的故事見諸於文字,則可以向前推至夏代。 [12] 
文選》注兩引《歸藏》,均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳,非始於《淮南子》,又《淮南鴻烈集解》引莊達吉雲:“姮娥,諸本皆作恆,唯《意林》作姮,《文選》注引此作常,淮王當諱恆,不應作恆,疑《意林》是也”。漢文帝名恆故諱之,知姮娥作恆娥,而恆亦即常之意。 [12] 
淮南子 外八篇》:羿請不死之藥於西王母,託與姮娥。逄蒙往而竊之,竊之不成,欲加害姮娥。娥無以為計,吞不死藥以昇天。然不忍離羿而去,滯留月宮。廣寒寂寥,悵然有喪,無以繼之,遂催吳剛伐桂玉兔搗藥,欲配飛昇之藥,重回人間焉。 [12] 
淮南子 外八篇》:昔者,羿狩獵山中,遇姮娥於月桂樹下。遂以月桂為證,成天作之合。
淮南子 外八篇》:羿聞娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其誠,允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。故宋人有云:“一輪千古廣寒深,折盡桂花應白髮”。
淮南子·覽冥訓》:“羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之”。高誘注;“姮娥,羿妻;羿請不死藥於西王母,未及服食之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也”。 [12] 
初學記》卷一引古本《淮南子》,於“姮娥竊以奔月”句下,尚有“託身於月、是為蟾蜍、而為月精”十二字。
山海經·大荒西經》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥,逐漸演變為奔月之常娥。
集解》引洪頤煊雲:“説文無姮字,後人所造。” [12] 
清初小説《有夏志傳》:夏朝國王太康,見后羿之妻嫦娥美豔,便想用幽州來換取。后羿竟滿口答應。嫦娥遂偷吃不死藥,毅然飛昇。 [12] 

嫦娥後世附會

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嫦娥伏牛山傳説

傳説在嫦娥奔月之前,有位神人把她養的一頭黑牛帶進了天宮,被王母娘娘派往蟠桃園耕地。有一次,嫦娥去天宮借牛耕地,王母娘娘不同意。黑牛便悄悄地銜着嫦娥的衣帶來到月宮。王母娘娘知道後大怒,將黑牛打入東海受罰。善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。王母娘娘又派天將去捉拿黑牛,黑牛一頭扎進地穴躲了起來,被兇惡的天將封死在裏面。黑牛運功變成了巨大的神牛,但是,始終沒能撐破地皮鑽出來。從此,平地便隆起了八百里伏牛山 [13] 

嫦娥五易九馬圖

嫦娥
嫦娥(2張)
灕江邊的九馬畫山,原本叫做九峯山,上面的九馬圖據當地人傳説是嫦娥所畫。 [14] 
傳説自從木龍被斬後,灕江再也不像以前那樣風調雨順了,船家行船艱難了很多。嫦娥見灕江上的船家終日風裏行、雨裏走,不禁動了惻隱之心。 [14] 
為了使船家們開心,按照船家們的要求,嫦娥施法將九峯山劈開兩半,一半留在灕江邊,一半請巨靈神背到了桂林東郊。而後嫦娥招來一羣天鵝,最大的一隻天鵝馱着牡丹聖手揮毫,其它的天鵝各叼一盤色彩,隨着畫師上下左右盤旋。但完成後,船工們都説牡丹雖然畫活了,但就是看了長不了力氣。嫦娥於是廣袖一拂,抹去圖畫。後來經過了三番五次的修改重畫,也沒能滿足船工們的要求。 [14] 
嫦娥一籌莫展,不知畫什麼才好。這時擔任弼馬温的孫大聖知道後,立即趕來九匹天馬,讓嫦娥臨摹。嫦娥豪氣沖天,調好七彩顏色,縱橫運筆,肆意點染,並不照畫天馬,只一頓飯的功夫,一幅《九馬圖》就脱穎而出了。船伕們看了,一致喝彩稱妙。從此以後,當地百姓就把這九峯山,改叫為了九馬畫山。 [14] 

嫦娥桂林與離江

嫦娥奔月
嫦娥奔月(2張)
傳説嫦娥偷下凡塵,見赤地荒野,無水無山,老百姓生活苦不堪言,嫦娥動了惻隱之心。於是,嫦娥從月宮中取來桂花樹種,仙袖一拂,便植下漫野桂花樹來,從此以後才有“桂林”這個地名。嫦娥又駕着五彩祥雲,來到北方的崇山峻嶺之間。她向羣山吹了一口仙氣,一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬,跟着她向南方奔去。嫦娥把這些馬變成了石山,那些石馬也像是領會了嫦娥的心意,變成一座座挺拔俊俏而又姿態各異的青山。由於沒有水,少了許多生機,嫦娥向觀音求水,觀音讓嫦娥在羣山之中開出一條河道,將淨瓶裏的水倒入河中。菩薩囑咐嫦娥,時日五更送還淨瓶,否則將被關在蟾宮。 [15] 
嫦娥飛回月宮,取來花鋤,按照選定的河道走向落鋤開去。當嫦娥把河道開到陽朔後,已是四更光景。如果河道到此為止,那麼陽朔以南的大片土地將永遠乾旱。天雞高啼,打破了嫦娥的沉思,她決心冒着被觀音懲罰的危險,將河道向如今梧州的方向開去。 [15] 
當嫦娥開出河道之時,太陽已躍上東山,嫦娥慌忙把淨瓶水注入河道,一泓清流緩緩南去,桂林頓時水光瀲灩。可是觀音的淨瓶,此刻也失去法力,從興安隨波而下,漂到鬥雞潭就不動了。從此,淨瓶化為石山,就是如今的淨瓶山。 [15]  為此,觀音大為生氣,責令嫦娥歸天。當地百姓與嫦娥分別時,哭聲百里,淚滿江河。為了記住這次離別,就把這條河取名離江。江從水,後人就改寫為“灕江”。 [15] 

嫦娥嫦娥與明珠

嫦娥藝術形象
嫦娥藝術形象(15張)
傳説西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠,她奉玉帝之命,下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脱離連年戰亂之苦,珍珠便是她的化身。 [16] 
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠,十分逗人喜愛,常常捧在掌中把玩,平時則命五彩金雞日夜守護,唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的慾望,趁嫦娥不備,偷偷將明珠含在口中,躲到月宮的後面玩賞起來,將明珠拋上拋下,煞是好玩。但一不小心,明珠從月宮滾落下來,直飛人間。金雞大驚失色,為逃避責罰,也隨之向人間追去。 [16] 
嫦娥得知此消息後,急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩,直追至諸暨浦陽江邊上空。正在這一天,山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗,忽見水中有顆光彩耀眼的明珠,忙伸手去撈,明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中,並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。 [16] 
一晃十六個月過去了,女子只覺的腹痛難忍,但就是不能分娩,急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降,停在屋頂,頓時屋內珠光萬道。恰在這時,只聽哇的一聲,施妻生下一個光華美麗的女孩,取名為西施。故有“嘗母浴帛於溪,明珠射體而孕。”之説。 [16] 
西施長大後,化解了吳越兩國的仇怨之後,就化作珍珠留在人間,為黎明百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。 [16] 

嫦娥後世評價

編輯
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了嫦娥,與古文獻有關嫦娥的記載相比較,可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工、修飾,使娥娥的形象與月同美,使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左,漢代傳説嫦娥變成癩蛤蟆後,在月宮中終日被罰搗不死藥,過着寂寞清苦的生活。 [11]  嫦娥的故事還在續寫。不過,人們對嫦娥的同情也是永恆的:李白曾有詩感嘆嫦娥:“白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?”李商隱也曾感慨道:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”更多的人還把嫦娥當作了可以聊天的朋友。天上的嫦娥給我們帶來了許多歡樂,而中華民族在嫦娥形象上寄予的厚望,也不會少,探月工程以“嫦娥”命名,説明了這一點。 [12] 

嫦娥家庭成員

編輯
嫡母:姜嫄
生母:常儀常羲
庶母:簡狄慶都
兄弟:帝摯閼伯)、唐堯
侄子:丹朱
侄女:娥皇女英
丈夫:羿 [7] 

嫦娥藝術形象

編輯

嫦娥詩詞

詩名
年代
作者
李白 [17] 
《嫦娥》
唐朝
唐朝
《崔侍御以孩子三日示其所生詩見示因以二絕和之》
唐朝
《侍宴賦得龍沙宵月明詩》
《永叔石月屏圖》
《和馮中允仙娥峯》
北宋
《和範景仁王景彝殿中雜題三十八首並次韻之二十賜燭》
北宋
秋夜

嫦娥影視

電視劇名稱
演員
備註
西遊記
央視版
西遊記
張紀中版
西遊記
劉瑩
浙江版
西遊記
TVB版
《雲海翻騰孫悟空》
TVB版
陳紅 [28] 
內地版
奔月
新加坡版
亞視版
劉濤 [29] 
內地版
內地版
內地版
寶蓮燈
內地版
內地版
內地版
嫦娥
姚笛 [30] 
內地版
傳説
方梓
央視版
陳舒宜
內地版
參考資料
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